奔丧与吊丧的区别

时间:2023-10-29 11:51:41编辑:莆田seo君

哪些亲戚过世要去奔丧

哪些亲戚过世要去奔丧,奔丧相信大家都有一定的了解,奔丧是汉族丧礼仪式之一,在封建社会,不奔父母丧,是属于大不敬的一种行为,以下了解哪些亲戚过世要去奔丧。

这要看血缘关系的远近和相互关系的密切程度:直系血亲:一定要去。旁系血亲平时来往密切:一定要去。旁系血亲平时关系不密切,但是送了信给你:一定要去。旁系血亲平时关系不密切,也没有送信给你:可以不去。

丧假直系亲属的范围

1、直系亲属包括父母、配偶和子女。

2、在具体执行过程中,岳父母或者公婆过世,也列入可享受丧假的范围。对于超出这一范围的亲属,企业有自行解释权。

3、由于我国历史形成的风俗,祖辈的丧礼,孙辈一般也在必须列席的范围内,因此在实际操作中,不少单位也将祖辈去世列入职工可享受的丧假范围,具体由各企业自主认定。

员工休丧假的具体操作可参考原国家劳动总局、财政部《关于国营企业职工请婚丧假和路程假问题的通知》之法律规定:

(1)职工本人结婚或职工的直系亲属(父母、配偶和子女)死亡时,可以根据具体情况,由本单位行政领导批准,酌情给予一至三天的婚丧假。

(2)职工结婚时双方不在一地工作的,职工在外地的直系亲属死亡时需要职工本人去外地料理丧事的,都可以根据路程远近,另给予路程假。

(3)在批准的婚丧假和路程假期间,职工的工资照发,途中的车船费等,全部由职工自理。

4、法律依据

(1)根据《关于国营企业职工请婚丧假和路程假问题通知》规定:职工本人结婚或职工的直系亲属(父母、配偶和子女)死亡时,可根据具体情况,由本单位行政领导批准,酌情给予一至三天的婚丧假;在批准的婚丧假和路程假期间,职工的工资照发

奔丧要注意什么

1、寿衣忌双数和材质

在中国自古就有高龄老人看到寿衣会心安的说法。但是,老人在入棺前需要穿单数的寿衣,比如说:1、3、5件,忌双数寿衣件数,寿衣材质忌用“缎子”和兽类皮毛,宜用“绸子”,谐音“稠子”会对后代子孙有益。

2、入殓忌泪水和动物

入殓是丧事的中间仪式,虽然各个地方的习俗不同,但是其中最忌讳的是亲人泪水洒身,和动物接近逝者,这些都是对逝者的不尊重,使其无法安宁离开的象征,如果逝者不安,则生者不宁,会使丧事无法顺利完成。

3、殡葬忌双数和风水禁地

殡葬时的停灵吊唁期间,灵堂忌无人、停灵天数忌双数,一般可以停三天五天七天等,下葬时,要选择平底,下葬凹地不可过大,周围忌坑多不平,同时,也可以请风水师选择墓地方位。

注意事项:

1、禁止穿红色衣服

参加葬礼多数要穿黑色或者灰色,比较暗沉一点的颜色,以示庄重和严肃,千万不能够穿红色的衣服,红色代表喜庆,会给人一种不尊重故去的人的感觉。而且穿红色的衣服参加葬礼,会招来不利的磁场,容易发生各种倒霉的事情,得不偿失。

2、禁止穿黄色衣服

黄色衣服比较活泼明亮,看起来轻松愉快,而参加葬礼是非常沉重的,很不适合穿。即使外面穿了黑色或者灰色的衣服,里面的衣服也尽量不要是黄色的,否则也会容易招来各种灾祸,而且很容易生病,对于健康运不利,一定要禁止穿。

3、禁止穿花色衣服

花色衣服过于鲜艳招摇,在参加葬礼的时候是不能够穿的,无论是中式葬礼,还是西式葬礼,花色衣服都会被列为禁忌颜色。穿花色衣服参加葬礼,还容易招来各种是非,很长一段时间内会发生口角纷争,工作或者生活当中纠纷矛盾不断,难以解决。

一、“吊丧”与“奔丧”的区别

从大体上来看,吊丧与奔丧这两个词,都是表示对逝者的追悼,都与我们说的“白事”有关,而且也都是丧葬文化中重要的组成部分。

不过汉语讲究用词严谨,哪怕只有一字之差,这俩词的意思可能也会千差万别。

“吊丧”的`适用范围比较广泛,一般来说它指的是与逝者或者逝者家属有关系、交往较好的人前去祭奠逝者,或者慰问家属的行为。

比如收到亲朋好友去世的消息,以客人的身份去参加葬礼,那么这种情况下产生的行为就是吊丧。吊丧的形式主要有两种,灵堂吊唁或者参加追悼会。

简单来说,去吊丧的人一定是客人,“奔丧”则恰好相反。在朱自清的作品《背影》中有一句话就提到了,“我从北京到徐州,打算跟着父亲奔丧回家”。

所以奔丧其实重点,更在于“奔”字,一般指自己的至亲去世了,要从外地赶回家办丧事,这时候才用“奔丧”这个说法。所以与吊丧相反,奔丧的人一定是办事的主人家。

二、“吊丧”与“奔丧”的讲究

丧礼是“五礼”中凶礼的一种,整个过程比较讲究,规矩也很多。人常言逝者为大,所以不论逝者生前贫贱或者富贵、善良或者凶恶,逝去之后都应当得到生人的悼念。

当然,因为“吊丧”和“奔丧”存在本质区别,所以在丧礼上,这两种行为也颇有讲究。

《礼记》中记载,“知生者吊,知死者伤。知生而不知死,吊而不伤;知死而不知生,伤而不吊”。

意思是吊丧的具体动作,要看自己与主人家的关系而定,如果与逝者有交情而与其家属无交情,那就只哀悼不慰问;

如果与逝者家属有交情但与逝者无交情,那就只慰问不哀悼,所以在吊丧这件事上,其实还掺杂着复杂的人际关系,具体要视情况而定。

“奔丧”这种行为,作为办白事的主人家的义务,也是有一系列规矩的。因为人的生活比较复杂,每个人有每个人的处境,所以亲属逝世后,在外地的家人有时候并不能立刻回家奔丧。

像有些人马上面临生产、不宜出行,还有些是本身也有疾病,不便出行的,这种情况就不用亲自回家奔丧了,可以往家里寄点东西代替自己。

不过在比较封建的古代,奔丧是一件非常重要的事,哪怕是在外做大官的人遇到这样的事,也要回家披麻戴孝,否则就是不孝顺的表现,朝廷是可以以此来免职的。

当然,有些身居要职的人比如朝廷的重臣、边疆的军官,是可以不奔丧的,这只是一小部分特殊情况。由此可见,从古代开始,我们的祖先就很看重丧葬之事。

三、“吊丧”与“奔丧”的规矩

在丧礼上,无论是参与吊丧的客人还是奔丧回来的主人,都要遵守规矩。首先丧礼是一个庄重肃穆的场合,不可以随意谈笑风生。

尤其对于前去吊丧的客人来说,一定要顾及到主人家的情绪,不管与逝者的交情如何,都应该怀着沉痛的心情去吊唁。

着装应当朴素、不能花里胡哨的,否则主人家没面子,也会让人觉得自己没教养。对于奔丧回来的主人家来说,在丧礼上更应该注意礼数,不能让前来追悼逝者的客人觉得不舒服。

从传统的习俗来看,当吊丧的客人对着逝者鞠躬之后,家属应该立即磕头还礼。当然,如果对方是平辈或者晚辈,就可以省去这个环节。

结语

如此看来,吊丧与奔丧这两种行为的区别还是挺大的,大家一定要看场合应用,避免误会与尴尬。

其实,我们国家是一个多民族的大国,而且幅员辽阔,所以在地域和民族上难免会有风俗习惯的差异,因此在面对丧礼这样的事情时,不仅要遵从古训,更要因地制宜,根据实际情况考量自己的言行。

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