古代历史景观
清乾隆年间（1736—1795），知县贺世骏曾将长乐境内的名景胜迹择优列为12景。其中一景称为“筹峰积雪”的便是德成岩所在的筹峰山。这里层峦叠秀，怪石嶙峋，清泉流觞，滴沥成响，海天烟涛，清幽万状。真是鬼斧神工，造作天成。历代文人墨客到此揽胜，无不被这里的迷人景观所陶醉而流连忘返，留下许多传世不朽的佳作。如明崇祯进士、官历吏部左侍郎的刘沂春，将德成岩胜景列为“日出扶桑”、“潮生海岸”、“夜月松涛”、“游云归洞”、“书台泉涌”、“文笔插天”、“步虚仙子”和“听法神龟”等8景，每景均以诗赞之。德成岩前临闽江口。远眺台湾海峡，万顷碧浪拍天，气势雄浑壮观。登上德成岩如入仙景，正如古人所题：“岿然楹桷疑天上；渺矣山川似鉴中”。此外德成岩尚有摩刻如“慎终追远”、“寒山”、“石门”和“海潮观”等10多处，其书法和石刻艺术皆臻神妙，至今犹存。
古老的石门
现在景观德成岩是筹峰山的精华所在，闽省旧志或称“筹岩”或名“稠岩”，岩中自然景观星罗棋布，有“三十六洞天，一百零八景”之称。到过德成岩的人都会赞叹：“风景这边独好！”从南麓的溪上果林场登山，进入德成岩景区，但见层峦叠嶂，奇峰峥嵘，怪石嶙峋，岩洞幽清，苍松翠竹，红枫绿衫，奇花异草，郁郁葱葱，寺观殿堂掩映其中，楼阁亭台错落有致。登上德成岩，千峰拱秀，万派流光，如入蓬莱仙境，飘然欲仙，更有君临天下之感！站在德成岩前，放眼群山起伏，沧海横溢，脚底白云缭绕，祥气往来，你会感慨自问：“这是天上！还是人间？”
朱熹亲笔题字
游客若从闽江口岸边的白岩山登上德成岩，一路上天然奇景遍布，东有白岩、鲤鱼尾、普陀寺、龙窟、一线天、云中帆、鹰嘴峰等。站在德成岩顶俯瞰山河大地，气象万千，叹为观止。千里闽江到此朝宗入海，绿波荡漾、滚滚东去，万吨巨轮，如梭穿行。环顾风光秀丽的琅岐岛、壶江岛、川石岛，以及闽江口两岸乡镇、山川田野尽收眼底；“五虎守门”、“双龟把口”、“金鸡报晓”、“白猴戏水”诸景观均在眼前。远眺则大海苍茫、烟波浩瀚，马祖、白犬、海檀、御国诸岛屿在虚无缥缈之间。春秋时节在此遥望大筹岩，只见云蒸霞蔚，石林插天，恍若仙都。西侧有“灵山卧佛”、“步虚仙子”、“凌云骆驼”、“将军骑马”，更有威猛无比的“大王峰”。上有雄奇秀丽的“莲花峰”，含苞待放的“菡萏峰”及“状元帽”、“玉印石”。下有巨石叠磊的“观音洞”、“品岩洞”、“过溪阶”、“磨层石”、“懒狸谷”等等。这里有看不完的自然景观和说不完的故事传说。千年观音与永不枯竭的泉眼
永不枯竭的泉眼
德成石室，内供一尊宋刻青石观世音菩萨像，其神态及衣褶线纹都十分精美，为德成岩镇山之宝。由于山景优美，加上诸多美丽的传说，所以香火鼎盛，千年不绝。石室中的清泉，甘冽甜美，如琼浆玉液；滴沥成响，有丝竹之韵；波涔潆洄，若流觞曲水。泉水刚好自观世音菩萨佛殿底下而出，聚在殿前一个脸盆大的小池里，用之则取而不竭，不用则满而不溢。纵然久旱亦不会干涸，好不奇哉妙哉！乡人称之为“观音泉”、“甘露水”，古人名之曰：“福善灵泉”。游客登山至此，舀一勺喝两口，甘沁心脾，烦襟顿解。近年德成岩观音水可以祛病延寿的传说，在民间不翼而飞，流传甚广，所以上山取泉的人亦络绎不绝。人道德成岩中有三宝，“天然石室”、“千年观音”、“福善灵泉”是也！文化历史福建第一位状元与进士
林慎思，原家于筹峰山东南侧之钦平里鸿山之麓，今潭头镇大宏村。为觅幽静读书之处。扪萝榛莽之中。见筹岩有天然石室，周遭竹茂松青，泉清石怪，于是集兄进思，景思，勤思，普思诛茂肯构，筑室读书其中，雅称“月楼精舍”，同时又在筹峰山麓溪上建构，“坑湖草堂”(今潭头镇溪上村坑湖里）。咸通中（860—896），兄弟五人俱中进士，“五子登科”、“五桂联芳”传为千古佳话，。
德成岩自林慎思兄弟五人登进士，声名远播，各地学子慕名而来，求学于此，如阜山姚坑始祖姚能举，本是侯官古灵人氏，因年轻时在“德成精舍”读书，后才迁居后山姚坑，与姚能举同窗共研的还有唐银青大夫陈辩裔孙杞、黄免斋、孙邦达。相继来此求学的还有陆蕴，陆藻等。
德成岩地灵人杰，人才辈出，是长乐儒学文化的发源地，它培育了福建第一家兄弟五进士及福建第一思想家，第一位状元，第一位忠烈林慎思，促使福建从“蛮荒之地”进入“文儒之乡”，它培育了林慎思家族历代进士60多人，同时其它各地学子在此求学显达者，亦以数倍计，由于林慎思与德成岩的影响，长乐人的读书之风，因之而盛，出现了“家诗书、户弦诵”、“彬彬向学、兴仁兴让”的文明气象，
林慎思（844—880），字虔中，号仲蒙子，行五，父林升，咸通五年荐礼部试不第。退居长安槐里，，精思力研，著书立说。十年（869）进士，翌年再在试中博学宏祠科第一（博学宏词颗是当时进士登科后的关考，关考通过才能步入仕途，所以南京贡院将林慎思列入状元提名牌），赐其乡曰“芳桂”，里曰“大宏”。因其兄弟五人皆中进士，皇帝御赐“五桂联芳”，传为佳话。初由秘书省校书郎，迁兴平县慰，严执法，豪强摄其威令，擢权尚书水部郎中。乾符中社会动荡，饥馑连年，百姓流殍，僖宗日与宦官嬉乐，不理朝政。慎思偕同僚莆田余镐累疏切谏不纳，出为万年县令。广明元年（880）黄巢攻陷长安。慎思领兵出战，兵败被执，予官不受却，踞床骂巢，被杀，终年37,岁，黄巢退出长安，诸子奉柩归葬渡桥大墓山，著有《伸蒙子》三卷，《续孟子》三卷，及外篇《宏词》五篇，为官清正，忧国忧民，曾在长乐南北乡交界渡桥处建震龙桥，消除人航危渡。林慎思承前启后阐扬儒学，后世尊为唐代，“八闽思想家第一人”。县志立传名臣，祀忠烈祠。
陈杞，字君材，大宏里文石，今潭头镇文石村人，宋绍圣元年（1094）进士，授职方员外郎，仕朝奉郎，出知袁州。
黄邦达，字兼善，勉斋裔孙，二十三都山富，今文岭镇沙头顶村人，大观三年（1109）进士，授太常博士，宣和中以朝请郎提举福建路市舶司。
陆蕴，（？—1120），字敦信，方安里溪上，今潭头镇溪新村人，后徙县西河南铺，宋绍圣四年（1097）进士，为太学博士，大观中改太常少卿，黜知瑞舍县，政和初召还，累迁大司成，擢御史中丞，出知福州，加显谟阁直学士，提举鸿庆鸿，终华英殿修撰。
第一状元慎思桥
陆藻，字敦礼，蕴弟，崇宁二年（1103)进士，大观中累迁给事中，宣和初由列曹侍郎出知泉州，召除显谟阁直学士，出知福州，靖康中坐事夺职，建炎初诏起徽猷阁待制，提举西京嵩山崇福官。住持介绍2015年崇圣寺理事会及两序大众护法居士诚邀释觉定法师前来主持道场，释觉定法师本着“以教育弘扬佛法，以慈悲利益社会，以真诚增进交流的精神”，深得当地信众护法居士的拥戴与敬重。觉定法师为了寺院的发展和众弟子修行得解脱而日夜操劳，短短的时间内寺院发生了天翻地覆的变化，许多人都在惊叹崇圣寺发展的速度不可思议，因为殊胜的发心，因为有正法在，所以深得当地信众护法居士的拥戴与敬重。
觉定法师本着“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的精神，以及在爱国、爱教、爱众生的前提下，觉定法师积极投身于弘法利生事业。法师天性好学，公馀之时研读经史古文，勤奋刻苦，努力不懈！以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”为宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。法师教化宏广，信众不计其数；一生弘扬人间佛教，倡导「地球人」思想，对欢喜与融和、同体与共生、尊重与包容、平等与和平、自然与生命、圆满与自在、公是与公非、发心与发展、自觉与行佛等理念多所发扬。觉定法师特别强调以教育及服务来弘法。
法师的弘法理念：
觉定法师推崇星云大师的佛教弘法理念：推动人间佛教，提倡“五和”：一是自心喜悦，自己的心里要喜悦、和平；二是家庭和顺，一个家里有父母、兄弟、姐妹、儿女，大家要和顺，如果你看不起我，我也不欢喜你，这个家，有什么温暖？有什么快乐？三是人我和敬，两个人不是对立，你和我是“你中有我，我中有你”，大家要和气一团，要互相尊敬，要互相包容；四是社会和谐，不分男女老少、各行各业，大家都守道德、守法治，互相给你欢喜，与你结缘，给你希望，能这样做到，最后才能“世界和平”。现在倡导世界和平的人很多，但是你要有步骤，不能凭空说世界和平，哪里那么容易？从自己先欢喜、快乐开始，慢慢推广到世界大众、世界和平。
觉定法师常说“作为一个出家人，主业就是内修和外弘”。内修，即通过修行完成生命自身的觉醒和解脱；外弘，即帮助大众达到同样的目标。换言之，就是自觉觉他。如何才能抵达这一高尚的人生目标？首先要听闻佛法获得正确的人生观念，其次是以佛法观念重新认识人生，然后通过戒定慧的修行消除生命的迷惑与烦恼，从而完成生命的觉醒和解脱。作为出家人，我们不仅要关心自己，还要看到芸芸众生也深陷于迷惑和烦恼中。所以，要在自己自觉的基础上，发起帮助一切众生的愿望，并将之作为尽未来际的使命。
觉定法师
作为寺院的方丈，首先是一个出家人，自然也离不开内修和外弘两大任务。当然，应该比普通僧众做得更出色，因为他们还肩负着领众修行的责任。至于在社会上，则应担当精神导师的角色，起到化导社会、净化人心的作用。德成岩自然景观
