五行相生相克相乘相侮图
五行相生相克相乘相侮图，五行相生相克就是指金木水火土之间是存在着相生相克的关系，世间万物内部和外部都存在着五行生克联系。以下分享五行相生相克相乘相侮图，一起来看看。
一、五行是什么？
五行的实质有三种，1是5种基本元素，它们属于阴阳的5种形态。
图2，五行五素
阴阳如何化为五行的，它的顺序和过程，河图都有清晰的描述。前文详细说过了，这里总结一下。
1、天一生水
两个意思：、水从阳生，故天一生水，同时一属于太阳之位。、一表示生成的顺序为第一。
先寒后热，故先生水。
2、地二生火
、火从阴生，故地二生火，同时二属于少阳之位。、二表示生成的顺序为第二。
有水必有火，阴阳互根、阴阳一体。
3、天三生木
、12水火既济，木故能生。木主生发，从阳中来，故三属于少阴之位。、三也表示生成的顺序为第三。
4、地四生金
、木生至极，金生刑之。故先有木后有金。金主内敛，在阴中显，故同时四属于太阴之位。、四表示生成顺序为第四。
5、天五生土
水火木金，四气变化之转折位置，和四气交接之中间位置，都会生出平衡态的土来。故土的生成顺序为第五，它的位置为中间。
所以，五行是阴阳的5种形态，它的物质基础也是气。
既然是五种物质，肯定有5种属性和性质，我们看图3：
图3，五行的五性
五行为一气，它属于气的消息变化，具体如下：
气的变化分三种情况：1、阳；2、阴；3、阴阳平衡。
一、属于阳的有火和木。
1、火主向上运动，而且运动的速度快，有“炎上”的特点，表示气的上升，属于“长”。
2、木主发散运动，运动的速度缓慢些，有“曲直”的特点，表示气的展放，属于“生”。
二、属于阴的有金和水。
3、金主向内聚动，也就是收敛运动，有“从革”的特点，它运动的速度较快，表示气的内收，属于“收”。
4、水主向下运动，运动速度缓慢，有“润下”的特点，表示气之下降，属于“藏”。
三、属于阴阳平衡的有土
5、土主水平旋转，外界看起来属于平衡态（内动外静），有“爰稼穑、化育”的特点，表示气之平衡，属于“化”。
五行的这5种性质非常关键，它是五行拓展外延的基础，也是五行生克等关系的基础。
图4，五行五能
五行是阴阳的五种形态，具有5种能量。
1、火，上升能。2、木，发射能；3、土，旋转能；4、聚合能；5、下势能。
上面所描述的是五行的实质，五行即是五种具有各种能量、性质的物质，同时五行也是抽象的哲学符号，这个我们要搞清楚。
二、五行的相生相克相乘相侮关系
五行的关系表示运动的去向和动能的转化形式。分为两种状态：
1、平衡状态
包括相生相克。一定要搞清楚，相生相克是保持阴阳平衡的关键，它们都是“好的”。
2、异常状态
包括相乘相侮。此时已经失去平衡，它们才是“坏的”。
具体关系看图：
图5，五行关系图
图5包括了所有关系，外圆上的箭头表示相生，内交叉的蓝色箭头表示相克；红色箭头表示相乘，绿色箭头表示相侮。箭头的方向就是关系的方向。具体关系如图6：
图6，五行关系
1、五行相生
相生就是互相助长、促进、互助，目的是补不足。
看图5，相生的顺序是：土生金生水生木生火生土，一个循环闭环。
相生关系包括我生（子）和生我（母），比如：
土生金生水，相对于金来说：土是生我（母），水是我生（子）。每个行都有我生和生我，其余类推。
2、五行相克
相克就是互相抑制、制约、克制，目的是防太过。
看图5，相克的顺序是：土克水克火克金克木克土，也是一个循环闭环。
相克关系包括我克（所胜）和克我（所不胜），比如：
土克水克火，相对于水来说：我克（所胜）的是火，克我（所不胜）的是土，其余类推。
五行相生相克都是阴阳平衡的手段。《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。而相乘相侮就属于阴阳失衡了。
3、五行相乘
相乘就是倍克，加倍克制的意思，目的变成“乘人之危”了，是进攻，所以属于阴阳失衡。
相乘的顺序跟相克一致，所以图5红色的箭头和相克的箭头方向是一致的。具体顺序如下：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
相克的原因有两种：被克者不足，或者克者太过，比如：
土克水，如果水（被克者）不足，土（克者）就会乘之，也就是加倍克之，故称：土乘水；如果水正常，土太过，土也会加倍克水。其他类推。
所以啊，弱肉强食，自然法制。
4、五行相侮
相侮就是反克，反过来克制的意思。目的变成“反客为主”了，是防守，也属于阴阳失衡。
相侮的顺序跟相克相反，所以图5用绿色反向箭头表示。具体顺序如下：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
相侮的原因也有两种：被克者太过，或者克者不足。比如：
土克水，如果水（被克者）太过，水（被克者）就会反过来侮土，称为水侮土，水凌侮土的意思。就是A打B，B反过来干掉A，因为B太强了。
如果土（克者）不足，水（被克者）也会反过来侮土，也叫水侮土。意思就是A打B，B反过来干掉A，因为A太弱了。
大家发现没，相乘和相侮都是在相克路线上的关系。而且相乘和相侮的原因是反过来的。如果都是A克B来看的话，相乘是A太过B不足（相克方向），相侮是A不足B太过（相克反方向）。
另外，还有2种阴阳失衡的关系：
5、相生太过
比如水生木，木生得太过。木太过，会导致：1、木生的火也太过。2、木乘土。3、木侮金。
6、相生不及
比如：水生木，如果水不及生得木不及，会导致：1、木生的火也不及。2、金乘木。3、土侮木。
三、五行和气的关系
五行是气的不同阶段的不同状态，它就是气的变化。
从理解角度来说：气是混沌，无形无质，我们无法直接理解，所以分为阴阳来理解。但只分阴阳，也很笼统，所以分为五行来理解。所以学习五行有利于理解气。
四、五行和四象的关系
四象也是阴阳生成的，不过四象没有考虑生成的过渡阶段，也就是没有“土”。具体对应关系是：
火太阳；木少阳；金少阴，水太阴。
五、五行和八卦
五行和先天八卦没有明显的直接关系。因为五行的行相当于s=v*t中的v，也就是速度。它跟s（距离、空间）和t（时间）都有关系。而先天八卦描述的是天地生成的阳升阴降。注重的是阴阳直接变化为四象八卦的相生，表述生生不息，没有明显的`相克等关系。所以没必要跟五行直接相配。当然，如果要对应，也完全可以对应上的，因为它们都是阴阳的化身。
而后天八卦既有时间又有空间，既表现为相生，又表现为相克，故可以和五行极好地对应上。它们的对应关系基于时位关系。
图7，后天八卦五行图
比如：在后天八卦中，震属于东方，属于春天，而五行是木属于东方，属于春天。所以震属于木。其他类推。
为啥有两土两木两金而只有一火一水呢？
因为阴阳的质变和量变。
震木到巽木是木的量变，此阶段阳气增加，虽然发散运动加快，但未达到炎上的温度，仍然为木。
兑金到乾金是金的量变，此阶段阴气增加，虽然收敛运动变慢，但未变成润下的特征，故仍然为金。
而坤土和艮土，是阴阳质变的两个阶段。坤土为阴，为湿土，所以靠近离火，火温湿土则生兑金。艮土为阳，为干土，所以靠近坎水，水润土则生木。
六、五行与天干地支
五行又分阴阳，细化为十天干。
图8，天干五行
地支也可以分为五行，如图9：
图9，地支五行
七、纳音五行等
纳音五行天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。
图10，纳音五行
图11，五行与五气五色
图12，五行与五脏五腑
本文就先聊到这里，还有一些问题没搞明白，先思考一下再分享。
有朋友分享说，5行中火分为君火和相火，故实际有6气：木气，君火气，相火气，金气，土气，水气，这个好像是中医的观点，还没有学到。可见易经知识太丰富了，学无止境啊！
五行相生、相克、相乘、相侮的理解
五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其
规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行之间的异常克制现
象。
五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制
现象。
相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都
是指五行之间不正常的相克。作为人体，则是病理上的相互传变。
相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正
常的协调。
此种反常现象的产生，一般有两种情况：
1、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。如土气不足，则木乘土（虚）。
2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。如木气亢极，不受
金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。
相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一
种表现。同样也有两种情况：
1、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金本克木，若木气亢极，不受
金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。
2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木
因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。
一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，
在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致的相
乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足的虚证性病理变化。
先说相生。
1、木生火、五脏对应的是、肝生心。
2、火生土、五脏对应的是、心生脾。
3、土生金、五脏对应的是、脾生肺。
4、金生水、五脏对应的是、肺生肾。
5、水生木、五脏对应的是、肾生肝。
其次谈相克。
6、木克土、五脏对应的是、肝克脾。
7、土克水、五脏对应的是、脾克肾。
8、水克火、五脏对应的是、肾克心。
9、火克金、五脏对应的是、心克肺。
10、金克木、五脏对应的是、肺克肝。
再次谈相乘。
11、木乘土、五脏对应的是、肝乘脾。
12、土乘水、五脏对应的是、脾乘肾。
13、水乘火、五脏对应的是、肾乘心。
14、火乘金、五脏对应的是、心乘肺。
15、金乘木、五脏对应的是、肺乘肝。
再谈相侮。
16、木侮金、五脏对应的是、肝侮肺。
17、金侮火、五脏对应的是、肺侮心。
18、火侮水、五脏对应的是、心侮肾。
19、水侮土、五脏对应的是、肾侮脾。
20、土侮木、五脏对应的是、脾侮肝。
五行来源
阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理。
先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：比如乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。
其中甲电与戊磁、辛运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。
而后。天八卦反映能态所对应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之物质基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。
故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的根本运行规则。一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。
五行学说的生克乘侮
五行相生，“生”含有资生助长和促进的意义。相生的次序是：术生火，火生土，土生金，金生水，水生木，以次围生，循环不尽。因此五行之中任何一行都具有“生我”。
“我生”两方而的联系，生我者为“母”，我生者为“子”，所以五行的相生关系，又叫“母予关系”。以火为例，生我者木，则木为火之母;我生者土，土为火之予。余此类推。
五行相克：“克”台有制胜、制约和克服的意思。相克的次序是;木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行中任何一行，都具有“克我”、“我克”两方面的联系。克我者为我所不胜，我克者为我所胜。所以《内经》中又把相克关系称为“所胜”和“所不胜”的关系。以火为例，克我者为水，我克者为金，那么金就是火之“所胜”，水就是火之“所不胜”。余此类推。
在中医学中，运用相生、相克的道理，主要说明人体内脏相互资生、相互制约的统一协调关系，以维持生理活动平衡。相生与相克是事物不可分割的两个方而，投有生，就没有事物的发生和成‰没有克，就会过于亢盛，而破坏平衡。因此，相生中须寓有相克，相克中亦寓有相生，这样才能维持和促进事物相对的协调平衡和发展变化。
古人说：“造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害。”必须生中有制，制中有生，才能相反相成，运动不息。这就清楚地说明了五行生克制化的道理。
从这种相反相成的生克制化关系中还可以看出，五行之间的协调平衡是相对的。因为相生相克的过程，即事物消长发展的过程。消与长是相对的，都要通过相生相克的调节实现相对的协调平衡。这种相对平衡的循环运动，不断地推动着事物的正常变化与发展。
相乘;“乘”是乘虚侵袭的意思(即过分的克制)。例如;木气偏亢，金不能对术加以正常克制时，过分的木便去过分克土，使土虚，则为“术乘土”。
相侮：“侮”是持强凌弱，有欺侮的意思(即反克)，又称“反侮”。例如，正常的相克关系是金克木，若金气不足，或木气偏亢，术就会反过来侮金。相乘与相侮是属于事物发展变化的反常现象，超过了正常制约的程度。
五行中任何一行发生太过和不及，都可使生与克失去平衡状态，制约生化的正常规律就遭到破环，而产生相乘相侮的贼害现象。在中医学中运用相乘，相侮的道理来说明人体内脏的病理变化和转变规律。
