永年明山
明山，亦称聪明山，据唐代御史卢项《聪明山碑》记载：“彰善祸淫为聪，降祥育物为明”。可见，远在一千多年前的唐代，这里就叫做聪明山了。明代诗人刘起曾登临赋诗以记其胜：“西山雄峙控沙沼，紫气东来满都城，静里有闻天簌发，望中时见晓峰晴。苍茫万点云霞烂，迢递干崖星斗平，天为圣王新耳目，股肱之首童聪明。”位置境域明山以西山峦盘踞，绵亘广远，沟涧深邃，易于藏兵。山之东面溪开广平，千里如砥，民富粮丰，虎视临洺关重镇，为历代兵家必争之地。《广平府志》记载：“唐建中二年（781年），以（马）燧救临洺、攻田悦进军明山”。明山即此地。明山北有一高地为当年马燧的点将台，现仍称这块地为将台地。清咸丰三年（1853年），有太平军天官副丞相林凤祥、地官正丞相李开芳、春官副丞相吉文元率领约二万人北伐，在石北口村西明山脚下与清兵展开激烈战斗，大败直隶总督纳尔经额率领的清军。太平北伐军由于不信天命，得胜以后，乘势将明山脚下的建筑一焚而光，故现仅存点将台遗址。
主要山峰狗山在明山东端，西接猪山，和聪明山绵延相连，东和兔山相接，山底面积为1.5平方公里，主峰海拔219米。清《广平府志》记载:“狗山今名娄山，在猪山东南，距府城西六十里，山势崇广，怪石崚嶒，上有古刹。”《隋唐地理志》记载:“临洺有狗山，山顶石上有狗迹因名。”唐《元和郡县志》称“唐武德五年（622）太宗亲总戌讨刘黑闼于此立营。狗山有太宗故垒，一名驻跸山”，也叫太宗山。明崇祯十四年《永年县志》载:“狗山，城（广府城）西六十里，山势崇广，后人嫌其名，易之曰娄。唐太宗讨刘黑闼驻军于此，古碑数字尚存。”就是说狗山即自明代起逐渐被雅化为娄山。明代白南金《娄山怀古》诗曰:“千载屯兵事已非，言寻故垒尚依稀。寒烟不锁青山色，每至登临翠满衣。”?
自然资源明山地处永年区丘陵区水源贫乏，开采困难。东部浅层淡水较薄，中层存有微咸水，水质较差。
明山不同方向裂隙发育，裂隙两侧岩石普遍蚀变，多浆级石化，常伴有金、铜、硫矿化。局部达到工业品位。如：洪山黑山门金矿、东杨窑金矿点；娄里铜矿、温窑含铜钻黄铁矿点。
地理环境明山属华北台地南段，西部丘陵为太行山背斜的一部分。地势西高东低，自西向东可分为低山丘陵、山前倾斜平原、平原和洼地等地貌单元。
主要景点明山之东有朱山（猪山）、娄山（狗山）逶迤相望，附近还有石北口遗址、朱山石刻等古迹。?
石北口遗址石北口仰韶文化遗址位于石北口村西南、明山东面、猪山狗山北侧，不大的区域内田畴纵横，是山河相间的台地，面积约二十万平方米。1986年发掘出陶环、罐、壶、石斧、石铲、石环、石球等五百余件文物，是仰韶文化后岗类型，距今约六千多年。该遗址被列为河北省重点文物保护单位。?
朱山石刻朱山上有战国摩崖刻石，是山顶上一块不规则的砂岩天然石，石刻长1.5米，宽0.52米，镌刻“赵廿二年八月丙寅群臣上醻此石北”一行十五个小篆体大字，其书体处于篆书向隶书过渡时期，该书法吸引了海内外许多书法家，已被法国、英国、日本、韩国等国的博物馆收藏。该石刻是全国重点文物保护单位。?
狗山景观至清代时，狗山顶还建有九龙圣母庙、碧霞元君殿以及戏楼。现残存碧霞元君殿重修碑和建戏楼石碑，从磨泐不清的碑刻中，还可辩认为清康熙三十四年时物。20世纪以来，当地已陆续在山顶恢复碧霞元君殿和九龙圣母殿。碧霞元君殿端坐山顶，坐北朝南，面阔三间，为硬山仿古式建筑，顶覆灰瓦。殿内碧霞元君像眉清目秀，面目慈祥。西殿为九龙圣母庙，每逢农历初一、十五及碧霞元君寿诞，八方香客登山朝拜。山顶西侧也建有佛祖殿，据传原佛祖殿为无梁式石砌结构，所以也称无梁殿，也投资进行了修复，成为求神拜佛的高山道场。?
昭惠王祠在洺山脚下有一神殿庙宇，被传为“昭惠王祠”。主祭大殿坐西面东，供奉着明山的山神昭惠王。神象端庄，头戴平天冠，身披黄龙袍。但是，这座祠庙初建于何年供奉的昭惠王为谁却不知，就是上溯到明清乃至唐代也俱皆不明。清乾隆年间碑文载：“昭惠者，不知其何许人也。”还有一通唐代元和年间的古碑，载有卢顼祷聪明山记：“聪明山之神，盖俶落上古，不知其所自兴也。”由此看来，昭惠王祠的来历在一千二百年前就已经失传了。
据残存的碑铭和史志记载，洺山神庙之胜景，在西汉之前就早已存在，古来聪山被称为“平干八景”之首。史载：西汉时的顷王刘偃，字平干，曾被汉武帝封往广平就任，因而改广平国为平干国。顷王刘偃擅长经史，酷爱文学，广设学校，推行教化，喜爱游览名胜古迹，把广平国内的聪明山、昭惠王祠、毛遂墓、朱山石刻、紫山、赵王陵等八处胜迹排列为“平干八景”，而聪明山列为第一景，名为“聪山蕴秀”。这是汉武帝征和二年（公元前91年）至汉宣帝五凤二年（公元前56年）的事，这说明聪明山昭惠王祠庙胜景早在西汉初年就扬名于世了。
上溯到春秋战国时代，被称为惠王的有五位：国都邯郸的赵惠文王、国都湖北江陵的楚惠王、国都河南开封的魏惠王、国都陕西咸阳的秦惠王和国都在今北京一带的燕惠王。这五位惠王除赵惠文王以外，均距离遥远，全无可能在此建祠立庙，唯有赵惠文王有成为“昭惠王”的可能。
赵惠文王是赵武灵王的继位人，于赵武灵王二十六年（公元前299年）即位，在位三十三年。于公元前266年卒。在赵国历史上，从武灵王到惠文王当政的60年问，是赵国由弱到强，富国强兵，跻身七雄的最为辉煌的时期。赵惠文王在民间受到崇拜，被奉若神明是很自然的事。
据《战国策-赵策》载：惠后即赵惠文王之生母吴姚，深受武灵王宠爱。她长期住在洺河北岸的阳城信宫，所以，信宫也称吴姬宫，与聪明山相近。据长期生活在聪明山脚下的成世和先生考证：聪明山应是赵国王侯的祭祀重地。赵以诸侯立国，进而为王，必有其郊祭之处以成祭天大礼。历代帝王祭天于泰山，是因此山雄拔于东方，最先得日。考邯郸郊野，雄踞赵疆东部，突兀峻拔、雄伟壮丽者，当首数聪明山，恰又在邯郸与阳城之间，是王侯祭天的最佳之处。赵于聪明山郊祭，必以其祖为配祭，故聪明山之怀理当有配祭赵氏之宗庙。赵王后世遗族、赵国遗民为祈求先王的神灵护佑，仍会续祭于聪明山之下，代代传承，使得聪明山祭祀的香火延续下来。这样，推断“昭惠王祠”为赵氏宗庙是似可以成立的。
关于昭惠王祠之“昭”字，根据赵国墓葬的葬制和葬俗，在邯郸县三陵乡和永年温窑的五座赵王陵台，都是坐西朝东，东边均筑有“神路”，东西笔直，呈斜坡状自下而上直达陵台。其中温窑1号陵封土最为高大。按古代宗法制度规定，宗庙或墓次的辈次排列，以始祖居中，在其后的第一、三、五世位于始祖的右方，称穆，第二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭；据成世和先生推断：自赵敬侯始以邯郸为都，此后，赵国各代王侯多葬在邯郸西北紫山东麓一带。如以赵敬侯为始祖墓，则左方即北方为昭，右方即南方为穆。若居中的为永年温窑1号陵墓，居右的应是三陵村的陵墓，对应的北部虽不见封土，当也有陵墓存在于地下。三陵村的三陵陵墓业经考证确定为赵国的三个国王陵墓，温窑灵台也当为赵王陵墓。其北的聪明山附近也当有赵王陵墓。赵惠文王为敬侯四世孙，故应葬于北部，且称之为“昭”。诚若如此，那么“昭惠王祠”理当就是赵惠文王的祠庙了。况且，在许多先秦古籍中，有把赵惠文王称之为赵惠王，昭惠王与赵惠王音同字异，在世代传承中，把赵惠王误传为昭惠王是极有可能的。
所以昭惠王祠可能就是现存世可见的赵氏祖先最古老的祠庙。邯郸是赵国的都城，赵氏在邯郸立国、兴盛、名扬四海，国内外赵氏后代子孙来邯郸寻祖，来此祭拜先祖赵惠文王。
聪山蕴秀永年县城临洺关西行十五华里的聪明山，山下有赵昭惠王祠。
滏水流虹永年县境内的滏阳河，更有位于广府古城东五华里东桥村的千年古石桥“弘济桥”。
荷香千里广府古城外东北隅护城河旁的莲亭书院，清末时称清晖书院。一到夏日千里荷花盛开。
稻引千浦从明嘉靖至崇祯年间，历任官员在滏阳河上修建了八处闸，自西依次曰广仁、普惠、便民、济民、广济（崇祯十四年建）、润民、惠民、阜民等。因为八座灌溉闸均匀地分布在广府古城西面，被百姓统称为“西八闸”。“西八闸”陆续完工后，引滏阳河水灌溉城西四万余亩土地，从此这一片不毛之地，变成水稻丰产区。
毛冢高峰战国时，平原君门下说客毛遂的衣冠冢。古时永年是毛遂的封地。毛遂墓在广府古城西南五华里大堤内
冉墓遗迹永年县城临洺关北十二华里瓜井村的冉子墓。传说春秋时期，孔子的七十二贤弟子之一冉子，身染重疴，经年不愈。为寻找能治疗此病的温泉，来到了瓜井村地界。在此地病情加重，不能继续前行，仙逝于瓜井村。后人修造冉子墓和冉子祠堂永世纪念。
龙潭风雨永年县广府古城东北二华里的黑龙潭。水经年呈黑色，传说潭里有一黑龙。
奎阁凌霄永年县广府古城上的魁星阁。
交通永年县城坐1路车
