中国历代对皇帝的称呼
在秦朝以前，是没有皇帝这个称谓的。夏朝时期的统治者生前被称为“后”，死后被称为“帝”。商朝时期对统治者的称谓也有了变化，商朝前期统治者仍被称为“后”，到了后期“王”这个称谓出现了，那时候的统治者基本都被称作“王”，如“商纣王”。到了周朝时期，最高统治者都被称作“王”如“周文王”，“周武王”。
周朝以后就是春秋战国乱悠悠的五百多年，在这期间大大小小的诸侯都选择称“王”。直到公元前221年，嬴政统一华夏，结束了五百多年的割据混战，废除分封制，建立了中国历史上第一个大一统的政权。
嬴政统一华夏以后，觉得如果再用“王”这个称谓已经不合适了，毕竟春秋战国时期大大小小的诸侯国都称“王”自己在用这个称谓不足以显示自己的尊崇。于是李斯谄媚地向嬴政进言“古有天皇、地皇、泰皇，其中以泰皇最尊，愿大王号曰泰皇。”嬴政听后觉得自己“功过三皇，德高五帝”于是便取“三皇”中的“皇”字和“五帝”中的“帝”字，自称“皇帝”，其意为自己的地位至少和三皇五帝是平等的，甚至已经超越了他们。自此后世统治者皆称为皇帝。
虽然后世的统治者都被称为皇帝，但是后世的历朝历代臣下对皇帝的称呼还是不同的。秦朝时称呼皇帝为“陛下”。陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。后世虽然有许多不同的尊称，但是“陛下”这个称呼还是一直要用下去。
汉朝时最高统治者是皇帝，但是臣子都不会直接称呼为皇帝。西汉时期后宫和近臣称呼皇帝为“大家”这个称呼是只有和皇帝关系比较亲近的人才能称呼的，可以理解为“在国家这个大家里地位最崇高的人”。有一个特别有意思的地方就是在唐朝“大家”是用来称呼婆婆的。而西汉一些普通的文武百官只能称呼皇帝为“天家”。当时臣下对皇帝还有一个特别有趣的称呼“县官”，因为当时的首都又被称为京畿县，而王者官天下，所以皇帝又被称作“县官”。而当时的一县之长被称为“县令长”。
到了东汉时期光武帝刘秀又被称为“国家”东汉时期的其他皇帝还是被称为“天家”。随着东汉覆灭，又迎来了一个乱世——三国。三国时期的主角并不是皇帝，而是魏蜀吴曹刘孙三人，他们都是后期才称帝的。在他们没称帝之前，臣下一般都称呼他们为“主公”。称帝以后都是被称呼为“陛下”。之后的魏、晋、南北朝都称皇帝为“陛下”。
到了隋唐时期，皇帝被称为“圣人”。圣人在唐朝专指皇帝圣人的称呼，最早记载于《易经》里，是君王的意思。（《易·说卦》：圣人南面而听天下，向明而治）《老子》、《庄子》等著作也有专门的描述。圣人在这类著作中，被誉为人间最高的统治者。圣人，还有“与圣比肩”、“见贤思齐”的意思。皇帝们喜欢“圣人”的称呼，是因为人间的最高统治者——皇帝，希望与老子、庄子、孔子、孟子等诸位圣贤“平起平坐”，享有人们至高无上的赞誉与崇拜，进一步地树立皇帝为“天下第一”的无上权威。唐朝时的后宫称皇帝为“宅家”，意为四海天下尽属帝王宅、天子家，国就是皇帝的家，充分体现了“家天下”的理念。
到了五代十国时期，“官家”一词开始频道使用。像后弦赵武帝石虎就被称为“官家”。“官家”一词最早出现在汉朝，意为官府和朝廷。到了宋朝“官家”就变成皇帝的专属称呼了。
明朝嘉靖帝后期，开始崇信道教，给自己加封了一个万寿帝君，所以当时的近臣称呼他为“帝君”或者“道君”。到了清朝时期汉臣称呼皇帝为“皇上”，而满族大臣觉得自己和皇帝更为亲近，则称呼皇帝为“皇帝主子”或者“万岁爷”。
先皇是什么意思
题库内容：先皇的解释[deceased emperor] 指已死的皇帝 昔先皇颁。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 详细解释 前代帝王。 《晋书·郑冲传》 ：“翼亮先皇，光济帝业。” 唐 杜甫 《忆昔》 诗 之一 ：“忆昔先皇巡 朔方 ，千乘万骑入 咸阳 。” 明 曹学佺 《泰昌皇帝挽歌》 之一：“施行犹令旨，德意自先皇。” 《红楼梦》 第五三回：“抱厦前面悬一块九龙金匾，写道：‘星辉 辅弼 ’，乃先皇御笔。” 词语分解 先的解释 先 ā 时间 在前的，次序在前的，与“后” 相对 ：先前。先期。原先。先驱。先河（ 中国 古代帝王先祭 黄河 ，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。先觉（?）。先见之明。先发制人。 家族 或 民族 的较早的一代 皇的解释 皇 á 君主，亦指神话传说中的神：皇帝。皇后。皇宫。皇储（已确定的皇位继承人）。皇权。 大：皇皇巨著。 冠冕堂皇 。 对先代的敬称：皇考（对亡父的尊称）。 古同“遑”，闲遐。 古同“惶”，恐惧。 姓。
皇帝的称呼是什么？
皇帝的称呼如下：1、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书.李辅国传》：代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：大家第坐宫中，外事听老奴处决。2、大王：对帝王的尊称。《旧唐书.玄宗纪上》：或曰先启大王。3、大君：古时天子的别称。宋。范仲淹：《六官赋》：伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。4、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉后成皇帝的尊称。5、 陛下：秦以后专称皇帝为陛下。6、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年：齐侯曰：岂不彀是为？先君之好是继。与不彀同好何如？对曰：君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。7、国主：国君、国王。《文选.李陵〈答苏武书〉》：故欲如前书之言，报恩于国主耳。皇帝的职责：皇帝所颁布的任何命令都有法律效应，在名义上拥有全国的土地和人民，是整个国家的象征和代表，也是全国上下的精神领袖。“国之大事，在祀与戎。”皇帝不仅要管理好国家（通常是通过挑选好的官员间接管理国家），还要成为礼仪和道德以及学问的表率。每年对于天地四季、列祖列宗的祭祀活动是每一个皇帝都要兢兢业业亲力亲为的极其重要的“政治秀”，这样的行为不仅代表了作为皇帝的威严，也象征了皇帝和他的政府的合法性。
平南王是谁
平南王是尚可喜。尚可喜（1604年—1676年），字元吉，号震阳，祖籍山西洪洞，后至河北衡水，明万历四年（1576年）其祖父尚继官举家迁往辽东海州（今辽宁海城）。尚可喜戎马一生，身经百战，转战数万里，为清朝的建立和巩固立下了汗马功劳。康熙年间，晋封为平南亲王。康熙十五年（1676年），尚可喜在广州薨逝，享年七十三岁。康熙帝赐谥曰敬。后人多因尚可喜是清初三藩之一而误以为他也是三藩之乱的参与者，实际上归降清廷后的尚可喜可以说是很忠诚于清朝，尚可喜自始至终都没有参与到三藩之乱中，相反他在清廷平叛三藩之乱的过程中还立下了不小的功劳。封王从征的经历明崇祯九年（清崇德元年，1636年），皇太极改国号为大清，加封孔有德恭顺王、耿仲明怀顺王、尚可喜智顺王，此清初“三顺王”。并将海州赐尚可喜为封地，家口旧部安置于此，尚可喜受到皇太极极高礼遇。同年十二月，随皇太极征讨朝鲜，迫使朝鲜国王李倧签订城下之盟。明崇祯十五年（清崇德七年，1642年），在松锦之战中，尚可喜跟随清军攻打松山、杏山等地，立下战功。同年，清朝设八旗汉军，尚可喜被编入汉军镶蓝旗。以上内容参考百度百科-尚可喜
平南王是谁啊?
尚可喜字元吉，号震阳，公元16O3年生于辽东海洲（今海城市海州办事处）。1625年，其父明朝东江游击尚学礼阵亡后，东江总兵毛文龙委任他为列将，统帅其父队伍。1634年正月，举兵略定长山、石城两邑，活捉明副将两名，率家属和部众万余人，携带军械，从驻地广鹿岛航海登陆，投降后金，奉命驻扎海州，后编为汉年镶蓝旗。四月皇太极于盛京（沈阳）昭见他入朝，授以总兵官（即二品官）之职，转年随太宗奔袭明朝晋北立功，被封为智顺王。
1644年清摄政王多尔衮、英亲王阿济格、豫亲王多铎和孔有德、尚可喜等八旗兵入关。4月20日，李自成起义军在山海关内与吴三桂军决战。清八旗军乘机突然参战，迫使起义军退保永平，尚可喜与阿济格率部尾追李自成军。第二年，尚部与阿部分兵攻克郧阳、襄阳，直至湖北鄂，通山里境，又回兵武汉，同阿济格合兵下九江，李自成于九宫山殉难，尚率部还师驻海州。1646年8月同平南大将军孔有德出征湖广，攻占湖南全境。1649年，尚可喜被封为平南王，皇上赐金册、金印。他奉命同靖南王耿仲明进攻广东，1656年11月攻陷广州。又经一年时间，占领了广州全境，1660年专镇广州。1673年12月，平西王吴三桂于云南起兵反清，广西将军孙延龄、福建耿精忠也举兵响应。清廷仍命尚可喜驻广东筹战守。吴致书尚可喜，劝他也反，尚可喜将吴书奏报朝廷，吴怒，命令孙、耿攻打广东。因尚可喜有功，1675年初，清廷加封尚为平南新王。1676年10月，尚可喜病故于广州，1681年移柩归葬海城。
