几则哲学故事
一个人打赌
德国哲学家A·叔本华（1788--1860年）某年住在法兰克福的旅馆出租套房里。紧靠旅馆有一家小饭馆，他常去那里吃饭，那也是英国军事人员常去的地方。
一个饭店侍从目睹了一件有趣的事：每次饭前，叔本华总要把一枚金币放在自己面前的桌上，饭后又把金币收回自己的口袋里。
有一天，这位侍从忍不住问这位哲学家他在干什么。叔本华解释说：他每天在心里与那些军官们打赌，只要他们哪一天会除了马呀、狗呀、女人呀之外还能谈点别的话题，我就把金币放进教学的施舍箱去。
并非都来听布
F·D·E·施莱艾尔马赫（1768--1834年），德国哲学家和神学家，他的神职工作做得尤其出色。
有人称颂他和他的布道具有少有的广泛性，他的教义宣讲能吸引社会各个阶层的广大听众，不仅有大学生，还有妇女和各级官员。
对此，施莱艾尔马赫解释说："我的听众确实由学生、妇女和官员组成，学生们来是为了听我讲道，女人们来是为了看学生，而官员们来则是为了看女人。"
挖苦尼采
19世纪德国唯心主义哲学家尼采（1844--1900年）对女性特别仇视，他一生不接触女人，曾经这样说过："男子应受战争的训练，女子则应受再创造战士的训练。"又说："你到女人那里去吗？可别忘了带上你的鞭子！"
英国哲学家罗素（1872--1970年）对尼采的哲学极为不满，挖苦他说："十个女人，有九个女人会使他把鞭子丢掉的，因为他明白了这一点，所以他才要避开女人啊！"
报复记者
罗素于1920年曾来过中国。可到中国后生了一场大病。病后，他拒绝任何报人的采访，一家对此很不满意的日本报刊谎登了罗素已去世的消息，后虽交涉，他们仍不愿收回此消息。
在他回国的路上，罗素取道日本，这家报社又设法采访他。作为报复，罗素让他的秘书给每个记者分发印好的字条，纸上写着："由于罗素先生已死，他无法接受采访。"
人生的幸福
有一天，罗素的一位年轻朋友来看他。走进门后，只见罗素正双眼视房屋外边的花园，陷入了沉思。
这位朋友问他："您在苦思冥想什么？"
"每当我和一位大科学家谈话，我就肯定自己此生的幸福已经没有希望。但每当我和我的花园谈天，我就深信人生充满了阳光。"
独身的解释
著名的英国哲学家赫伯特?斯宾塞终身未娶。有一次他在路上遇到两个朋友。
一个朋友问他，"你不为你的独身主义后悔吗？"
期宾塞愉快地答道："人们应该满意自己所做出的决定。我为自己的决定感到满意。我常常这样宽慰我自己：在这个世界上的某个地方有个女人，因为没有做我的妻子而获得了幸福。"
难成亲戚
英国著名的哲学爱弗兰斯·培根（1561--1626年）家里来了个不速之客，此人名叫荷克，是一名惯匪。法院正在对他进行侦讯起诉，看来非判死刑不可，他请培根救他一命。他的理由是："荷克" （hog，意为"猪"）和培根（bacoh，意为"熏肉"）有亲属关系！培根笑着回答说："朋友，你若不被吊死，我们是没法成为亲戚的'，因为猪要死后才能变成熏肉！"
相形显小
有一次，伊丽莎白女工巡幸到培根的府邸。由于女王生活在诧深墙高的宫庭大院里，平时也多来往于达官显贵们奢侈华贵的住宅，当她看到简朴普通的大法官的宅第时，不禁惊叹道："你的住宅太小了啊！"
培根站在女王身边，仔细端详了自己的房舍后，耸耸肩说："陛下，我的住宅其实并不错，只是因为陛下抬举我，光临寒舍，才使它显得小了。"
剽窃罪
约翰·沃德爵士于1599年出版了著名的传记小说《亨利四世》。然而这几乎招来了他的杀身之祸，因为当时的伊丽莎白女王认为作者是借古讽今，含沙射影地抨击她的现行政策。
女王很快召来了司法官员，建议以谋反罪对沃德提起诉讼。培根读过此书并了解作者的良苦用心，他站起来表示异议，为作者开脱。他说："我不敢说书里有谋反的证据，但毫无疑问，该书确有不少重罪的证据。"
"何以见得？在什么地方？"女王急切地问。
"在他从泰西塔斯（55--117年），古罗马历史学家，那儿剽窃来的好多段落中，便可找到这类罪证。"培根认真地回答说。
河面上告示
英国哲学家威廉·休厄尔（1794--1866年）是一位幽默能手。
维多利亚女王时代，英国剑桥的卡姆河只是一条被用作城区排水的排水沟。有一次，女王访问剑桥，在河上的一座桥上停了下来，对族拥着她的剑桥在学的要人说，河里漂着的废纸太多了。威廉·休厄尔接口说："陛下，它们并不完全是废纸，它们的每一页上都写着告示，通知来访者这条河是不适于游泳的。"
富翁的价值
英国哲学家、诗人贝恩斯（1823--1887年）在泰晤士河上看见一个富翁被人从河里救了起来。那个冒着生命危险营救富翁的穷人，竟只得到一个铜元的报酬。围观的人被这富翁的吝啬激怒了，要把他再扔到河里去。
这时，贝恩斯立即上前阻止，说："放了这位先生吧，他十分了解自己的价值！"
无需再锦上添花
英国唯心主义哲学家休谟（1711--1776年）也是一位经济学家、历史学家。他晚年退休后，每年还能拿到1000英镑的退休金和印书稿费。他在爱丁堡图书馆做管理员时写的《大不颠史》是一本重印多次的畅销书。
周围的人劝他再写续集，一直写到当代。哲学家摊开两手说："你们已经给了我太多的荣誉，先生们，但我不想再写了，理由有四点：我太老了，太胖了，太懒了，太富了。"
剩下谁呢
休谟去逝前不久还出席过一次晚宴。宴会上一个客人抱怨世界充满了敌意，人跟人之间的对立太深了。老哲学家颇不以为然。"不，并非如你所说。"他语重心长地说，"你看，我以前写过能引起敌意的各种题目。道德的，政治的，经济的，还有宗教的，可除了辉格党人、托利党人以及基督教徒以外，我却没有任何敌人。"
死而复生
一个边远省份的读者给法国哲学家、作家伏尔泰（1694--1778年）写了一封洋洋洒洒的长信，表示仰慕之情。
伏尔泰回了信，感谢他的深情厚意。从那以后，每隔10来天，此人就给伏尔泰写封信。伏尔泰回信越来越短，终于有一天，这位哲学家再也忍耐不住，回了一封仅一行字的信："读者阁下，我已经死了。"
不料几天后，回信又到，信封上写着："谨呈在九泉之下的、伟大的伏尔泰先生。"
伏尔泰赶忙回信："望眼欲穿，请您快来。"
区别
谁也没有料到，受人尊敬的大学问家伏尔泰竟参加了一个为人不齿的团伙的狂欢。他为自己找了一个很有说服力的理由。可第二天晚上，他们又邀请他参加。
"噢，伙计，"伏尔泰神秘地说，"去一次，不失为一个哲学家；去两次，就跟你们同流合污啦。"
岂可再乎
1717年，伏尔泰因为讥讽摄政王奥尔良公爵，被囚禁在巴士底监狱11个月之久。出狱后，吃够了苦头的哲学家知道此人冒犯不得，便去感谢他的宽宏大量，不计前嫌。摄政王深知伏尔泰的影响，也急于同他化干戈为玉帛。于是两人都讲了许多恰到好处的抱歉之辞。最后伏尔泰再一次表示感激说："陛下，您真是助人为乐，为我解决了这么长时间的食宿问题，我衷心地再次向您表示感谢。可今后，您就不必再为这件事替我操心啦。"
慢性毒药
伏尔泰的咖啡瘾很大，一生中喝了数量惊人的咖啡。有个好心人曾告诫他说："别再喝这种饮料了，这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀！"
"你说得很对，我想它一定是慢性的。"这位年迈的哲学家说，"要不然，为什么我已经喝了65年还没有死呢。"
错误的赞扬
性格放荡不羁并一贯讥讽当时大人物的伏尔泰，有一天将一名同辈作家赞扬了一番。他的一位朋友当即指出："听到您这样慷慨地赞扬这位先生，我真遗憾。要知道，就是这位先生在背后经常说您的不是。"
"这样看来，我们两个人都说错了。"伏尔泰说道。
验明牧师正身
当伏尔泰到了84岁高龄卧床不起等待死神降临的时候，一位牧师自作多情，走到他的床边，为他祈祷忏悔——这是为垂死者订购天国飞机票或入场券的一贯作业，但是，这位老顽固非但不领情，反而追根究底，盘问起人家的身份来："牧师先生，是谁叫你来的？"
"伏尔泰先生，我受上帝的差遣来为你祈祷忏悔的。"
"那么你拿证件给我看看，验明正身，以防假冒。"
哲学语言
一个天气晴朗的下午，美国实用主义哲学家约翰·杜威（1859--1952年）和几位哲学界的同事在百老汇大街上闲逛。突然有人提议去看一场露天电影，刚才还在思考和讨论的头脑还未来得及细想，他们便举步向一家露天电影院走去。等这伙哲学家抵达了目的地，才开始意识到托马斯·鲍威尔的话："电影要求黑暗，可黑暗在世界这个角落的白天里，并不那么猖獗。"
哲学的责任
出生于俄国的美国哲学家莫里斯·拉斐尔·科恩（1880--1947年）。在美国哲学界和教育界都很有声誉，曾任纽约学院和芝加哥大学哲学教授。 一次，在他上完哲学导论课后，一名女学生向他抱怨："科恩教授，听完您的课，我觉得您在我深信不疑的每一件事上都戳了一个孔，可又没有提供替代品来填补，我真有点无所适从了。"
"小姐，"科恩严肃地说，"你该记得，大力神赫尔克里斯干过许多差事，他清洗了奥吉亚斯王的3000年来打扫的牛厩，难道非得再用什么把它填满吗？"
关于含有哲学原理的故事
一个不懂得什么时候该失去什么的人，就是愚蠢可悲的人。这也是人生的哲理。下面是由我整理的关于含有哲学原理的故事，谢谢你的阅读。
关于含有哲学原理的故事篇1
唐代伟大文学家柳宗元在《蝜蝂传》中说有一种善于背东西的小虫蝜蝂，行走时遇到东西就拾起来背在背上，高昂着头往前走。它的背发涩，堆放上去的东西掉不下来。结果它背上的东西越来越多，越来越重，不停止的贪婪行为，最终导致它累倒在地。听朋友讲，一位旅客去三峡旅游，站在船尾观赏两岸的景色时，不小心将手提包掉落江中，包中有不少贵重物品，他当即不假思索地跃身投水捞包，虽然包抓到手中了，可是人再也没有上来。这位旅客如果学会习惯失去，就不至于连性命也赔进去了。
人赤条条地来到这个世界上，又赤手空拳地离去。人的一生不可能永久地拥有什么，一个人获得生命后，先是童年，接着是青年、壮年、老年。然而这一切又在不断地失去。在你得到什么的同时，你其实也是在失去。所以说人生获得的本身就是一种失去。人生在世，有得有失，有盈有亏。
有人说得好，你得到了名人的声誉或高贵的权利，同时就失去了做普通人的自由;你得到了巨额财产，就失去了淡泊清贫的欢愉;你得到了事业成功的满足，同时就失去了眼前奋斗的目标。我们每个人如果认真地思考一下自己的得与失，就会发现自己在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。整个人生其实就是不同程度的得而复失的过程。
一个不懂得什么时候该失去什么的人，就是愚蠢可悲的人。谁违背这个过程，谁也会像贪婪的蝜蝂，累倒在地，再也爬不起来。
所以说得和失是并存的，这是一对永远也不可以分开的亲兄弟，关键是你如何掌握住机会，如何正确看待得和失这一辨证关系。让自己在失去的同时，得到比失去的还多的东西。
居里夫人的一次"幸运失去"就是最好的说明。1883年，天真烂漫的居里夫人中学毕业后，因家境贫寒，无钱去巴黎上大学，只好到一个乡绅家中去当家庭教师。她与乡绅的大儿子长西密尔相爱，在他们计划结婚时，却遭到了男方父母的反对，这两位老人深知居里夫人生性聪明，品德端正，但是贫穷的女教师怎么能与自己家庭的钱财和身份相匹配呢，父亲大发雷霆，母亲寻死觅活，最后长西密尔只好屈从了父母的意愿。
失恋的痛苦折磨着居里夫人，她曾有过向尘世告别的念头。居里夫人毕竟不是平凡的女人，她除了个人的爱恋，还爱科学和自己的亲人。于是，她放下情缘，刻苦自学，并帮助当地贫困农民的孩子学习。几年后，她又与长西密尔进行了最后一次谈话，长西密尔还是那样优柔寡断，她终于斩断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。这一次"幸运的失恋"就是一次失去。如果没有这次失去，她的历史将会是另一种写法，世界上就会少一位伟大的科学家。
居里夫人的故事告诉我们，该放弃时一定要放弃，不放下手中的东西，又怎么会腾出手去拿另外的东西呢，天道吝啬，造物主不会让一个人把所有的好事都占全。古人不是说过嘛，鱼和熊掌不可兼得，有所得必有所失。从这个意义上说，任何获得都是以失去为代价的。有人曾经采访过一位成功人士，问她成功的秘决，这位人士的回答很令人意外，她说她的成功得益于"失去"。然后用其自身的经历对此做了最生动具体的诠释:为了获得事业成功，她失去了很多:优裕无忧的生活、舒适的工作环境、数不清的假日、甚至身体健康、生命安全……人生苦短，要想得到更多，就必然会失去更多。
俄国伟大诗人普希金在一首诗中写道:"一切都是暂时，一切都会消逝，让失去的变为可爱。"所以，我们如果学会了习惯于失去，便往往能从失去中获得。懂得这个道理并施行的人就是得其精髓者，那么他的人生则少有挫折，多有收获。心灵必然从幼稚走向成热，从贪婪走向博大。
关于含有哲学原理的故事篇2
有一则笑话是这样的，话说蜜蜂和蜗牛都在追求蝴蝶，最后蝴蝶选择了谁呢?大多数人都会说是蜜蜂，因为蜜蜂能和蝴蝶比翼双飞，而最终结果蝴蝶选择了蜗牛。蜜蜂哥百思不得其解，就去询问蝴蝶：“我哪里比不上他?”蝴蝶回答道：“因为蜗牛哥最起码有栋房子，至少我不用到处流浪，而跟你在一起，还得住集体宿舍”。
虽然只是一则笑话，却呈现了当今社会现实生活。生活有时觉得是一种无奈，曾几何时，蜜蜂哥或许抱怨父母为什么没跟自己留套房子;或许抱怨时代进步太快生不逢时;或许抱怨蝴蝶太现实太残酷;或许......
太多的或许，太多的抱怨，太多的感慨，也许这就是所谓的生活吧。
诚然，客观来讲，蝴蝶的选择并没有错，她选择了自己所需要的生活。每一个女人都希望有一份归属感，一份安居乐业的生活。蜜蜂哥能给吗?至少目前不会。曾经的山盟海誓，曾经的花前月下，也许在婚姻面前变得微不足道。
不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。也许只有这句给能够安慰受伤的蜜蜂哥，不知道处在纠结中的蜜蜂哥醒悟没有?
生活中像蜜蜂哥这样处境的人比比皆是，只想说，男人要拿得起放得下。生活纵然硝烟弥漫，生活纵然冷酷无情，真正的男人，是不会被屈服的。
谨以此文，献给追寻幸福的人们，同时也祝愿蜗牛和蝴蝶的婚姻幸福!
关于含有哲学原理的故事篇3
从前在一户人家的菜园里，有着一颗大石头。这颗石头不但妨碍大家出入菜园，而且还常常有人被它绊倒、受伤。
有一天，儿子便问父亲说：“爸爸我们为什么不把那颗讨厌的石头移走呢?”
父亲回答说：“那颗石头从你爷爷的时候，就一直在那里啦!那么大的石头，也不知道要搬多久，工程浩大啊!”
几年以后，这颗大石头还是留在原地;而当年的儿子如今也娶妻生子了。
有一天，他的儿子也对他问起了一样的问题：“爸爸!菜园的那颗石头又碍眼又危险，我们一起来把它搬走吧!”
父亲笑着回答：“算了吧!那颗大石头很重的，要移走可是难上加难!它从我爷爷时代就一直在园子里了，如果那么简单就能移走，哪会让它留到现在啊?
不过，这回儿子并没有就此放弃。第二天，他自己到了菜园，用锄头慢慢把大石头周围的泥土都搅松、挖开，没想到才一下子，整个大石头就松动了。他赶快叫来众人帮忙，轻而易举的就把这颗石头搬走了。
没有真正尝试过，怎么知道事情一定会如我们所想的?有时阻碍我们去发现、去创造的，正是我们自己心理上的预设立场。
叽叽歪歪是什么意思
叽叽歪歪来源于生活中的口语，原意形容说话或做事_嗦烦琐不干脆。叽叽歪歪这一词的说法来源于生活中口语，原意形容说话或做事_嗦繁琐不干脆，在口语中常有指责的意思；在互联网上通常指用户评论。叽歪同叽叽歪歪同意，叽歪是指遇人和事不服，不满，发劳骚，抱怨。表达的是对一个人的语言极其厌烦的意思。叽叽歪歪的近义词：磨磨唧唧：意思是形容一个人做事情拖泥带水。方言词汇，又叫磨叽，口语。形容一个人做事情拖泥带水，手脚不麻利不干脆。还可以形容一个人嘴里叨叨咕咕的说话含混不清楚。没完没了：意思是无穷尽。出自郭澄清《大刀记》。作谓语、状语、定语；指无穷尽。别别扭扭：说话、作文不通顺，彼此意见不投合。亦指争执之事。
唧唧歪歪是什么意思？
意思：指人说话不利索，没必要的话很多。唧唧歪歪拼音：jījīwāiwāi。引用：《国语佳句》：所谓往事，不就是已经消失不见的岁月吗，有什么好翻出来唧唧歪歪的。唧唧歪歪的近义词：七嘴八舌、多嘴多舌、口若悬河、滔滔不绝。禅境通幽，古刹千年。化生寺遵奉“遍施法泽，渡化众生”之法旨，与世无争，但古寺能历劫战火而屹立，必有潜藏的实力。化生寺弟子灵心定性，可以免受异常状态的干扰。又大多研习歧黄之道，除了普济苍生，对自己的修为也非常有好处。
