上古历史 氏族社会到底怎样的？
从北京人到山顶洞人，人类的发展经过了数十万年，除了生产力水平的不断提高外，社会关系也在发生着变化。与生产力发展水平相适应，人类从旧石器时代过渡到新石器时代，我国远古人类步入了氏族社会。 母系社会 约从10000年前开始，人类进入了母系氏族社会。所谓母系氏族，就是每个氏族的全体成员都有一个共同的老祖母，他们是以母系血缘为纽带联结在一起的。在母系社会中，妇女对财产的支配权大于男子，氏族家庭是以女子为中心建立起来的。 《吕氏春秋一恃君览》说，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼”，指的就是母系氏族社会时期的情况。浙江余姚的河姆渡文化、河南的前仰韶文化、西安的半坡文化、东北的红山文化都是母系氏族社会文化的代表。 在他们的经济生活中，虽然采集和渔猎仍占重要地位，但农业和饲养业的出现改变了他们原来的生活方式，成为他们经济生活中划时代的大事。他们的手工业也很有成就，尤其是陶器的发明和制作，使人类第一次改变了对自然物的依赖，集中凸显了人类的智慧和文明的曙光。 父系社会 约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，我国远古人类进人了父系氏族社会，从此，男权的时代开始了。后期仰韶文化、黄河下游的大汶口文化、山东的龙山文化、长江中游的大溪文化和下游的良渚文化等均属于父系氏族社会文化的代表。 父系氏族社会是一种新的社会文化体系，也是人类历史发生的最深刻的变革之一。这种变革是同当时生产力的发展相适应的。由于农业和手工业的进一步发展，男子在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移，因此，从母系氏族社会发展到父系氏族社会，是社会生产力发展的必然要 在父系氏族社会中，男性的财产权和社会地位高于女性，家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系氏族的成员，成为父亲财产的继承者。 在父系氏族社会中，随着社会生产力的发展和劳动成果的有所剩余，一些人能够占有他人的劳动成果，并利用已占有的劳动财富役使他人，于是，贫富现象出现，私有财产开始萌芽。贫富悬殊的变化是阶级产生的基础，到父系氏族社会的后期，氏族社会开始走向瓦解，阶级社会开始出现。
上古时代有些什么氏族部落？
1、柏皇氏柏皇氏亦作“柏黄”。亦作“栢篁”。中国神话中的上古帝名。 柏皇氏，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏族政权系统所历掌政氏族之一，共历4任帝，执政一百三十九年(西元前7224年——西元前7085年)。2、祝融氏祝融部落所处的时代，相当于新石器时代晚期的龙山文化时代，距今大约3000—5000年。其原始居地与颛顼部落的原始居地大体一致，主要分布在河南嵩山、新郑一带。其中心地在今河南新密市曲梁乡古城寨一带。该部落活动范围相当于今新密市东南部和新郑西部。祝融，颛顼之曾孙，本名重黎，为帝喾火正，甚有功，能光明天下，帝喾命之祝融。3、有巢氏史传有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者 。有巢氏，别称“有巢或巢”，号“大巢氏”。位列五氏之首，华夏族人。祖籍在今巢湖流域 ；建立古巢国，中国上古时期部落首领。居住在今安徽省巢湖市一带，后迁徙至山西省吕梁市兴县石楼山一带。有学者认为有巢氏出生地在苍梧（今湖南九嶷山以南），立都河南舞阳。4、葛天氏葛天氏，是传说中远古部落名。相传有葛天氏之乐，由三人操牛尾而歌唱，共八曲。其发明“乐舞”，是乐舞始祖。5、朱襄氏朱襄氏，华族（阪泉之战后改称“华夏族”），又号称飞龙氏、连山氏，朱襄氏为远古时代五方上帝之一，被文献命之为上古“古帝”、赤帝。朱襄氏为炎帝别号炎帝（火帝）朱襄氏为中华文明的发展作出过重大贡献。他发明五弦元瑟，开礼乐文明之先河；调节阴阳，促进百物生长，是中华农业文明的开拓者。首创六书，奠定中国文字之基石。
原始人的群居生活与氏族生活有什么区别
一、性质不同1、群居生活性质：由两人或几个人居住在同一座房子内的生存方式。2、氏族生活性质：由血缘关系结合起来的，一个氏族有十几个人，由共同的祖先繁衍下来，是原始社会的高级阶段。二、特点不同1、群居生活特点：这是单身人一种全新的生活方式，是从集体生活向两人世界的缓冲和过渡。社会生活更适合刚入学的大学生，更适合对婚姻持保守态度的男女，更适合对集体生活依赖性更强的第一代独生子女。2、氏族生活特点：人们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。产生于旧石器时代晚期，氏族之间可以相互通婚。基本贯穿于新石器时代始终。扩展资料：氏族的演变和发展，一般以两种形式出现：一个是由于实行异族通婚，一个宗族往往与一个或几个相邻的宗族建立密切联系，形成部落或部落联盟；另一个是随着人口的增长，有些宗族与原来的母系宗族分离，形成一个又一个的“大氏族”或胞族。因此它只能使婚姻制度远离族内婚而不是回到族内婚，从而使人类进一步摆脱以往的野蛮状态，或动物状态。群居生活比较适合初出校门的大学生，更适合对婚姻持保守态度的男女，更适合对集体生活依赖性更强的第一代独生子女。参考资料来源：百度百科-群居生活参考资料来源：百度百科-氏族社会
氏族和部落有什么区别？原始社会人类群体介绍
氏族是原始社会最初的组织形式，又分为母系氏族和父系氏族。在原始时期，人类大部分时间都处于母系社会，因为当时女性的采集能力可以保证一家人不会饿死。在母系制度下，子女都属于母系氏族成员，孩子也都跟妈妈姓。等人类掌握耕种技术后，社会从母系转为父系，丈夫从而成为主导地位。下面就为大家讲讲，氏族和部落究竟有何区别，还有原始社会的人类群体模式介绍，一起来看看吧。
许多读者在了解夏朝之前历史的时候经常会看到几个关键词：氏族、胞族、部落。虽然这几个词都不算太生僻，但多数人还是对其只有模糊的概念。那么，究竟什么是氏族?什么是胞族?什么是部落呢?
氏族，又称“氏族公社”，是原始社会最基本、最初级的社会组织形式，按时间出现的先后分为母系氏族和父系氏族。氏族是以血缘关系自然形成的人类共同体，其成员一般有一个共同的祖先。
早期氏族内部通婚，但禁止长辈与晚辈，以及亲兄弟姐妹之间的婚配。到了后期则开始实行外婚制，即与其他氏族进行联姻。
氏族内部生产资料共有，集体劳动，平均分配。氏族成员的地位平等，但会通过民主选举选出一位首领，由他来负责日常管理和处理突发性事件。一般被选出做首领的人都是该氏族中最卓越、最受大家爱戴的人。氏族首领是人类历史上最早期的“官”，也是真正的人民公仆，因为首领和普通成员都处于平等地位，没有任何特权和私有财产。
在氏族中，一些德高望重、富有经验的年长者会被尊为长老，他们会协助首领处理公共事务或是为其提供建议。有的长老成了首领的老师和保护人。到了后来国家形成的时候，长老依然发挥着重要作用，成为王朝的肱骨之臣，只是他们的名称改成了“四辅”、“四邻”、“太师”、“太保”等。
胞族也称“大氏族”，是原始社会中介于氏族和部落之间的社会组织。胞族一般由两个以上血缘相近的氏族联合而成。胞族内部的凝聚力不如氏族强，胞族成员往往更看重自己所属氏族的利益。因此胞族的主要职能一般都在宗教方面，比如祭祀神灵，举办仪式。此外当发生战争的时候，胞族会作为一个军事团体参战。
早在四千多年前，在黄河、长江流域的氏族部落中就普遍存在着胞族。比如“三皇五帝”之一的少昊领导着东夷部落，该部落由二十四个氏族组成，其中凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏这五个氏族组成了一个胞族。
部落形成于原始社会晚期，是比胞族更大的社会组织。部落由两个以上胞族或氏族组成，每个部落都有自己的领地、名称、方言、宗教信仰和习俗，并有自己的权力机关：部落议事会。各氏族首领都是部落议事会成员，负责处理部落中的公共事务，以及协调部落内部胞族、氏族的关系。
原始社会末期开始出现了部落联盟，即几个部落结合到一起组成的集团。联盟中的各部落地位平等，最高权力机构“联盟议事会”由各部落首领组成，其中的最高领导人被称为部落大酋长。部落联盟的主要任务是一起应付对外战争。
当时中国大地上有四大主要部落联盟，分别是北方的黄帝部落，西北的炎帝部落，东方的东夷部落(也称“九黎部落”)，以及南方的苗蛮部落。最初是炎帝部落和蚩尤领导的东夷部落发生战争，炎帝部落战败后向黄帝部落求援。之后双方结成联盟并在涿鹿(位于今河北省张家口市涿鹿县)与蚩尤展开决战。战争结果是蚩尤兵败被杀，东夷部落也被合并到了黄帝、炎帝组成的部落联盟之中，并由黄帝之子少昊担任东夷部落的新首领。这个中国历史上空前庞大的部落联盟被称为“华夏部落联盟”，这就是我们华夏民族的起源。
