包身工是过怎样的生活和待遇？
包身工一入包老板之手，就与世隔绝。包老板怕她们逃跑，不让她们与外界接触，上下班由包老板押送，或由厂中派人来领。包工期间不得回家，甚至连父母亲属也不准来探望。一间十多平方米的房间，住上二、三十人，还要轮流睡觉。有的是二层架，三层架，人叠人。有的没有床铺，睡在地板上。房内通常只有一支洗脸用的木桶，一支大小便用的马桶。没有洗澡场所，身上又脏又臭。1934年，上海有一位记者报导：“每个铺位铺着一些稻草，稻草上盖一床草席，有的铺草席上堆着一些破棉絮，其余的草席上连破棉絮也没有。问包老板为什么不见被子，包老板说，习惯了，没有被头也会睡觉的。” 包身工的衣服，合约上是包老板供给的。事实上，包老板只供给两套衣服，一单一棉。单衣是用质量最差的布做的，棉衣薄得可以照见阳光。她们是靠家里带来的衣服，补了再补，渡过三年。包老板不给她们鞋袜，包身工要省下饭钱，积起来买些鞋袜穿。 包身工吃的就更令惨不忍睹。包老板给他们两粥一饭，但轮到做夜班时，老板就只给吃两餐粥。下午四点多钟吃了去上班，要到第二天早上七点多钟才吃到第二顿，午饭就没有吃了。所谓粥实际上是碎米汤，还限制每人两碗。饭是上工前才给吃，有时是发霉的糙米、烂菜汤。 在这种居住环境和生活情况下，包身工很容易染病。她们几乎没有不是患有烂脚、红眼，和皮肤病等。还有许多人有肺病、胃病、黄疸病、妇女病，经过几年，她们都被折磨得不像人样。在工厂里，她们身上没有标记，但由于他们都是蓬头赤脚，面黄骨瘦，眼睛凹陷，生疮，烂脚，红眼睛，所以一望就知道她们是包身工。 包身工如同奴隶一样失去了人身自由。每清早三、四点钟起床，由包老板押上厂。晚上，在月光之下排队回工房。她们不能转厂，不能转业，不能请假。经年过着没有阳光，没有自由的生活。 工厂内，包身工与其它工人一样，站在车间旁一边工作，一边吃冷饭。大小便没有自由，要领牌子才能进厕所。车间内絮尘飞扬，蒸气如雾，空气污浊。夏天，气温高达华氏120度。工头稍有不如意，她们便要挨打，挨骂，过着非人的生活。
包身工的生活是什么样的?
包身工一入包老板之手，就与世隔绝。包老板怕她们逃跑，不让她们与外界接触，上下班由包老板押送，或由厂中派人来领。包工期间不得回家，甚至连父母亲属也不准来探望。一间十多平方米的房间，住上二、三十人，还要轮流睡觉。有的是二层架，三层架，人叠人。有的没有床铺，睡在地板上。房内通常只有一支洗脸用的木桶，一支大小便用的马桶。没有洗澡场所，身上又脏又臭。1934年，上海有一位记者报导：“每个铺位铺着一些稻草，稻草上盖一床草席，有的铺草席上堆着一些破棉絮，其余的草席上连破棉絮也没有。问包老板为什么不见被子，包老板说，习惯了，没有被头也会睡觉的。” 包身工的衣服，合约上是包老板供给的。事实上，包老板只供给两套衣服，一单一棉。单衣是用质量最差的布做的，棉衣薄得可以照见阳光。她们是靠家里带来的衣服，补了再补，渡过三年。包老板不给她们鞋袜，包身工要省下饭钱，积起来买些鞋袜穿。 包身工吃的就更令惨不忍睹。包老板给他们两粥一饭，但轮到做夜班时，老板就只给吃两餐粥。下午四点多钟吃了去上班，要到第二天早上七点多钟才吃到第二顿，午饭就没有吃了。所谓粥实际上是碎米汤，还限制每人两碗。饭是上工前才给吃，有时是发霉的糙米、烂菜汤。 在这种居住环境和生活情况下，包身工很容易染病。她们几乎没有不是患有烂脚、红眼，和皮肤病等。还有许多人有肺病、胃病、黄疸病、妇女病，经过几年，她们都被折磨得不像人样。在工厂里，她们身上没有标记，但由于他们都是蓬头赤脚，面黄骨瘦，眼睛凹陷，生疮，烂脚，红眼睛，所以一望就知道她们是包身工。 包身工如同奴隶一样失去了人身自由。每清早三、四点钟起床，由包老板押上厂。晚上，在月光之下排队回工房。她们不能转厂，不能转业，不能请假。经年过着没有阳光，没有自由的生活。 工厂内，包身工与其它工人一样，站在车间旁一边工作，一边吃冷饭。大小便没有自由，要领牌子才能进厕所。车间内絮尘飞扬，蒸气如雾，空气污浊。夏天，气温高达华氏120度。工头稍有不如意，她们便要挨打，挨骂，过着非人的生活。
包身工的真实性体现在哪里
《包身工》用文学笔法报道真实事件，其中的任务、事件、环境都是真实的，但又运用了较多的文学手法，如塑造形象、刻画细节、营造气氛等，以增强作品的感染力。深入阅读课文，结合具体内容，就作品新闻性与文学性的统一写一篇札记。《包身工》是中国现代作家夏衍于1935年创作的一篇报告文学，反映了20世纪30年代上海纺织厂里包身工的情况。文章以铁的事实、精确的数据，真实地描述了包身工的苦难生活，揭露了帝国主义和封建势力相互勾结、压榨中国人民的罪行。它按照时间顺序，选取“包身工”们每天生活中的三个主要场景，从住、吃、劳动条件等方面叙述了“包身工”的苦难生活。其中适当穿插典型的描述和精辟的议论，丰富了文章内容，增强了批判力度。
包身工是什么意思
包身工是旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的是青少年，由包工头骗到工厂、矿山做工，没有人身自由，工钱全归包工头所有，受资本家和包工头的双重剥削现代“包身工”应该是指工人阶级，不包括白领，他们创造了大量的社会财富得到的却只有极少回报社会是不公平的，只有社会生产力极高度发达时这种现象才会缓解或消失。包身工的由来中国的包身工制度是近代西方资本家引进到中国的。在半殖民地半封建时期的中国，西方资本家在上海纷纷创办企业，并建立包身工企业制度。在讲英语的外国企业中，外方管理人员用 Peon 一词称呼中国工人，往往故意发成 (Pee-on)，字面意思是在其头上撒尿，引申为下贱人士，有明确的侮辱性。1932年，“一二八”上海战争爆发后，日本纱厂停工，包老板把她们送入难民收容所。真相公布后，群情激愤，舆严厉指责。上海市社会局立即颁布了八项“处理包身工制工人问题之办法”。以后，纱厂老板再不敢用包身工，这个制度也就此趋于灭亡。
