古代的皇帝那么痴迷炼丹，真的就是为了长生不老么？
古代的皇帝那么痴迷炼丹，真的就是为了长生不老。其实古代的君王之所以想要长生不老完全就是因为眷恋权势，只要拥有过权力的人都是非常有野心的，他们享受过拥有权力的快感和喜悦以后，就不愿意那么轻易的放下了，就算是要把皇位传给自己的儿子，也是不愿意的，就希望自己可以长生不老一直拥有着权力，所以才会一直追求长生不老。但是其实长生不老本来就是不存在的东西，所以说古代的君王痴迷炼丹也只不过是希望寻求心理上的安慰罢了。特别是君王的年纪越来越大，就希望自己的寿命可以更长一些，同时也害怕自己的儿子争权夺位，所以说如果有了丹药，就算不可以长生不老的话，至少也可以强身健体。因此古代的君王才会如此的痴迷炼丹，而且古代的时候本来就是非常迷信的，有一些道士为了混口饭吃，就会拿着一些没有实际用处的丹药和秘方到处骗人。而如果能够让君王相信，自然是可以享受荣华富贵的，所以说古代的时候炼丹甚至变成了一种职业。本来在古代的时候连符水都有人喝，更不要说丹药了。并且古代的君王其实是比较专制的，只要是他们自己认定的事情，旁人劝说是没有用的。就算身边有清白的人劝说君王不要服用太多的丹药，以免损伤龙体，但是君王还是会一意孤行。因此在君王的眼里如果可以长生不老，那么也是值得一试的。这些丹药里面其实都添加了一点提神的药剂，因此有的君王在服用了丹药以后会有心理作用觉得身体暖和，好像真的有用一样，但是实际上并不用处，君王也不相信有人敢对自己下毒，所以就大方的尝试了。但是没有想到的是当时的技术不合格因此就会产生一些毒素，就算没人下毒，吃了太多丹药也会慢性中毒而死。
古代真的有人炼出过长生不老丹吗
不会的。
古代人们对科学的把握和对宇宙自然的了解是有时代性客观局限的。
对天，地，神的敬畏使社会产生朴素科学的假想。认为人既然生在天地之中，必然会从自然，天象，神灵中得到启示，加上艰苦的修炼，从而能够完成从凡人到仙化的过程。进而产生了许多关于仙力神境的解释和追求，希望长生不老的美好理想。
古代先哲其实认识到了人自身的微弱，认为从生到死是必然的过程，例如老子论述天地的长久存在因为它们结合于自然，有自然运行的规律，而人类不断的违背自然法则，被欲望驱使破坏自然形态，反而会使人自身无常，又怎能长生久视呢。老子提倡“性归自然”，“清心寡欲”，“养生乐命”，只有原始纯朴的状态才能使人长寿。
而孔子也认为“死生有命，富贵在天。”“不知命，无以为君子”，“物有本末，事有先后。”“以有天之命。无人之命相合而为一。天人合一之谓也。”意思就是主张人应该顺应“天道”，也就是自然规律，人应该从“安生立命”，“知命受命以行命”，才能“近道矣”；意思就是人要顺从生命的规律，并接受此生，行使命运。孔子不主张畏惧生死，而是要正面对待。所谓“未知生，焉知死？”而不要去因为生死概念而带来消极。所谓“不语乱力怪神”“君子坦荡荡，小人常戚戚”。提出要“天行健，君子以自强不息。”。从而把人的生存意义提高到精神层面。
至于炼丹术起源很早。《周书》有西周时巴人向周成王“献丹”的记载。《汉书》也记载，淮南王刘安有一本《鸿宝秘苑书》里面说，战国末齐国的阴阳家邹衍（约前305-前240）有“重追延命方”。
晋代《搜神记》根据先秦杂记载述神农氏尝百草，不仅可治病，而且寻找到仙草使自己成为仙帝。而后世炼丹术才有一定成分的草药。
《战国策·楚策四》中有一篇《有献不死之药于荆王者》的记载，大意是有人给楚王献长生不老的药，结果被楚王侍卫吃了，侍卫对楚王说，如果我吃了药不死说明是真，如果死了说明是假，我是替大王试验。楚王才放了他。
《史记·秦始皇本纪》中则记载了秦始皇“悉召文学方术甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。”并东巡琅邪，“遣徐市发童男女数千人，入海求仙人，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。”徐市在后来的史书中叫徐福，是战国时期齐国的方士，方士则是最早掌握自然科学技术的群体，懂得炼丹术，医药术，占星术，航海术等等。秦始皇身边有记载过的方士就有卢生，韩终，徐福，侯生，安期生，夏无且等，其中安期生有仙术，直到汉武帝时还生存着，侯生还劝秦始皇服用过水银，到了汉代，炼丹术这一名词就开始被明确记载在《汉书》和《后汉书》的《方士列传》中，说有方士可“致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死。”东汉的大科学家张衡也是一位阴阳家，带着些方士的角色，对炼丹术也很有兴趣。
炼丹术还和医学有着紧密联系，方士大多都通晓医术，例如扁鹊就被认为也属于方士，只不过是方士中的医家，秦始皇身边的侯生，徐福，夏无且，韩终另一个身份还是秦始皇的御医。历史上的名医陶弘景，孙思邈，李时珍等都对丹药进行过深入研究，并且亲自炼丹。各代医学典籍一个重要的组成便是丹药的论述。东汉的《神农本草经》是现存最古的本草医学著作，书中就把丹砂列为上品第一，把炼丹所用的四十多味金石药分别列入上，中，下三品，而且明确说划分药理“上药令人升天、神仙，中药令人延命，下药令人脱胎安命等，显然是从炼丹术着手。
由于方士医士都是奉道家之学而来，所以炼丹术可以说是道家衍生的道教的一种学术。
到了东晋时，炼丹术从比较玄虚转而进入实质性的阶段。东晋的葛洪就是炼丹术发展中承前启后的人物。他还是文学家，医学家，阴阳家，他对炼丹术记录了详细的方法，据此编辑了专著影响了后来的炼丹家。 葛洪炼丹的主要方法就是“火法炼丹”，并对炼丹所需的丹石材料进行了分类筛选。分“金丹”，“仙药”，“黄白”三部分，不仅有炼丹的论述，还有许多医学方面的论述，其中炼丹的技术有煅（长时间高温加热），炼（干燥物质的加热），灸（局部烘烤），熔（熔化），抽（蒸馏），飞（就是升华），优（加热使物质变性）伏火（使有毒丹石毒性失去或减低）等工艺。而这些方法也都是最基本的化学方法，炼丹的材料也多种多样，有硫磺，砒霜，硝石，矿石，汞砂，金碳，朱砂，赭石，丹青珍珠，铁粉等加上许多中药物材料，如马兜铃，皂角，茯苓，黄连，黄精，雄黄，木耳，蜂蜜等等。在炼丹过程中，葛洪掌握了许多化学原理和知识。如他发现“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，丹砂即硫化汞，加热即分解而得到汞。汞与硫磺化合又生成黑色的硫化汞，再在密闭容器中调节温度，便升华为赤红色的结晶硫化汞，再用硫化汞又可以制出水银。这种化学反应是葛洪最早记载的。
炼丹术此后得到充分的发展，但是并没有炼丹者本身成仙或是其炼制出的丹药使人长生不老的纪录，但炼丹和丹药以深奥和神秘的本质吸引着无数人不余遗力的探索研究。背后支撑他们的是摆脱死亡，求得长生的既玄幻但又真实的愿望。人类自身是自然进化的产物，客观上摆脱不了自然界从产生到消亡的客观规律，客观接受着自然基因的控制，人类本身也只有通过对自身能力的不断提高才能使自我生命得到长足的发展和生存。
应该看到，炼丹家们在实践中吸收并发扬了劳动人民生产生活的丰富经验，积累探究了大量的关于物质变化的早期科学知识，客观揭示了物质本身及其变化是自然界的普遍规律。特别是炼丹家把炼丹的药物引入医学领域，从而丰富和促进了我国传统医学的内容发展。
最重要的贡献是在炼丹的过程中逐渐发现和发明了硫，硝，碳混合的材料即火药的基本原理和应用。
而火药作为中国四大发明对人类历史的发展有着深远的意义，由之产生的军事变革改变了世界的进程
从辩证的科学角度来看，炼丹术是中国文化和文明进程中的一个重要组成部分，是早期中国朴素唯物主义的重要构成。
古时候的道士是怎样炼丹的？
炼丹的理论基础，是术士们对生命诞生、成长、成熟、衰落，死亡这五部的本质的思考、人的死士，是因于内气绝神散，于外血尽躯朽，所以，服用丹药的好处就在于可以使肌体免于衰老、伤残。黄金，千年不朽，百炼不化，自然成为了术士的首选。东晋术士葛洪说：“黄金入火，百炼不消，埋之毕天不朽，……炼人身体，令人不老不死”；另一方面，炼丹家的思想受黄老的影响较大，因而他们把长存人间，永不死亡的境界同羽化成仙，飞升太空的境界一并视为生命的最高境界，所以，那些见火升华，去质轻化的物质，在他们看来是灵异之物，服用这些药用的人可以染上灵气，换骨轻身，遨游宇宙，这样，以丹砂、水银为代表的另一类物质进入了方士的视野，因为“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，它“细理红润，积转愈久，变化愈妙，能飞能粉，能精能雪，能拒炎，能化水，销之可以不耗，埋之可以不坏。”可见，丹砂被认为是很有灵气的。
总之，方士们把长生不死和羽化飞升联系在一起，把金石草术的坚实与柔脆和人身体质的健壮与虚弱，生命的长寿与短暂联系在一起，虽然这在今天看来十分可笑，但这毕竟为古代术士选择丹药的原料打下了基础，他们要把金丹的抗蚀性与升华性移植入人体。
有了原料，就需要处理这些原料的，从历史上看，方士们对炼丹的方法及理论一开始是比较模糊的，只有一个总的原则，终于到了东汉，一位叫魏伯阳的术士成为了炼丹术的立法者，他写成关于炼丹的纯理论性著作《周易参同契》，第一次把《周易》的阴阳学理论用于阐释炼丹术，他提出了炼丹要讲究药物的“阴阳相合”，注意配搭，否则就不可能制造出真正有益的丹药。 正是由于魏伯阳的贡献，唐代的方士们才可能在此理论的基础上加以完善，把各种矿物分成了阴药和阳药两大类，提出理解和运用阳药和阴药间的两性交媾，消长变化，彼此共济和相互制约是掌握炼丹原理的关键。
通常认为，那些容易燃烧，颜色赤黄，见火升华的矿物，隶归于阳性，例如黄金，见火燃烧的硫磺，色泽鲜红的丹砂，生于“向阳之山”加热飞风升腾的雄黄，而那些好伏不动，志性沉滞，形势顽狠，不能燃烧或形成于阴山水旁的，归于阴性。如黑铅，形色晦暗；如汞，其状如水似银；还有硝石（KNO3）
生于湖边或阴湿角落，生于山阴的硇砂（NH4Cl）矾石[KAl3(SO4)2(OH)6]这些都是阴药，将阳药、阴药适当5搭配，大大推进了中国化学的发展，以下的方程式都是因为阴阳配合而在丹炉内进行。
Hg+S ════ HgS (水银和硫磺制成了丹砂)
O2+2HgS 2HgO+2S （丹砂与明
善，在丹药学中的“丹药进化论”是其中一种很受推从的理论。 当时的术士认识到了物质是可以相互转化的，只是在我们自然界的“大宇宙”环境里这种转化非常之慢，要经历上万年的过程，因而术士们就在炼丹炉中加以水、火，摸拟出自然界的各种情形，称之为“小宇宙”，在这里，各种条件都以几倍于自然界的作用于物质，因而这种进化的过程更快，有一点现代化学的催化作用的味道，正是如此，雄心勃勃的术士们便要点石成金，炼砂为丹了。
望采纳
