辩论钱是不是万恶之源的辩论词
钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多,而且品种繁复的恶行。金钱是万恶之源吗?下面是小编搜集整理的金钱是万恶之源辩论赛辩词，欢迎阅读。
辩题：(正方)钱是万恶之源
(反方)钱不是万恶之源
正方：武汉大学
反方：马来亚大学
主席：蔡萦
首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。(掌声)
蒋舸：谢谢主席。各位评委，各位观众，大家晚上好。《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?
第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。【摘要】
辩论钱是不是万恶之源的辩论词【提问】
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钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多,而且品种繁复的恶行。金钱是万恶之源吗?下面是小编搜集整理的金钱是万恶之源辩论赛辩词，欢迎阅读。
辩题：(正方)钱是万恶之源
(反方)钱不是万恶之源
正方：武汉大学
反方：马来亚大学
主席：蔡萦
首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。(掌声)
蒋舸：谢谢主席。各位评委，各位观众，大家晚上好。《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?
第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。【回答】
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。【回答】
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品(时间警示)供奉到了拜金主义的祭坛之上。(人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。)钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗?谢谢。【回答】
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钱不是万恶之源反方辩词
钱不是万恶之源反方辩词如下：1、钱不是万恶之源。因为钱无法涵盖世间所有的恶。根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系。第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当做了顶礼膜拜的上帝。2、对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，请问钱成为了万恶之源吗？第二，对方辩友告诉我们，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。那法律是不是制约我们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？我方认为，钱不是万恶之源。3、首先说万是一个副词，而不是一个形容词。形容词多得很，什么叫万全之策，万无一失，什么叫万有一例，万物之灵呢？这些万难道不是指全部，难道是指有例外吗？第二，对方今天逻辑其实很简单，他告诉我们，因为钱有诱惑力，所以钱就是万恶之源。第三，对方从一辩到三辩形形色色的告诉我们种种关于恶的类型，其实一句话，就只有一个贪钱而已。但是贪钱，恶在于贪，还是在于钱呢？如果说恶在于钱的话，那么我告诉你，人类不只贪钱，还贪吃、贪喝、贪睡觉，那么吃饭、睡觉本身难道又是万恶之源吗？
辩题《钱是不是万恶之源》反方最好的立意是什么？
钱不是万恶之源。因为钱无法涵盖世间所有的恶。根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系。1.万恶之源不是金钱。2.人是行动的发起者，可以为自己所做的一切事情负责。3.钱可以用来行善，那就不再是万恶之源了。 “金钱是由人来操控的，所以人才是万恶之源。” “政府向公务员发工资——万恶之源，难道是在把人民拖向万恶深渊吗?” “你们说钱是万恶之源，难道没有钱就没有罪恶了吗?” NO.1金钱有限,所以无限的欲望根本不可能得到满足钱本身是一种工具,但在现实中,却成了人们顶礼膜拜的上帝金钱可以混淆是非,颠倒乾坤,所以说金钱是万恶之源NO.2钱 作为一般等价物 是一种特殊的存在,它是社会资源的代表,社会需要它用来交换商品。无论怎么说，钱也是任何人都不能缺少的。一个人若是没有钱，就好像一口空麻袋永远都没法子站得直。
辩论赛:钱是不是万恶之源，我作为正方，在攻辩环节应该向反方提问哪些问题呢？
你可以提一个问题就是为富不仁，有些有钱人仗着自己有一些钱，做出一些违法的事情。抱着有钱能使鬼推磨的想法，为富不仁。钱是万恶之源，并不是说钱本身是恶的，就像黄河的源头是一股股细微的清泉，是因为流的过程中加入了泥沙等杂质才变得浑浊。虽说社会中的确有人拿钱做了善事，但火可以是火灾之源也可以是温暖之源，并不能因为有人拿钱做善事就否定钱是万恶之源。也不是说让大家远离钱，而是希望大家正视钱是万恶之源这一事实，使钱这片土壤开出更加美丽的花朵。辩论赛技巧1、借力打力武侠小说中有一招数，名叫“借力打力”，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。2、移花接木剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到“四两拨千斤”的奇效。把这一技法喻名为“移花接木”。3、顺水推舟表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。4、正本清源所谓正本清源，本文取其比喻义而言，就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰，从根本上矫正对方论据的立足点，把它拉入我方“势力范围”，使其恰好为我方观点服务。较之正向推理的“顺水推舟”法，这种技法恰是反其思路而行之。
为什么说钱是万恶之源
论点如下：是说钱能够产生数量极多，而且品 种繁复的恶行。 这一点，历史早有凭证。 想当年，罗马帝国雄居一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了 源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝 国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。钱不是万恶之源的论点：金钱在现代社会不可或缺，不仅它是我们生存和生活的根本，更在于它还是我们实现人生价值和社会存在感的重要渠道。有钱可以买自己喜欢的东西，甚至享受自己爱好，比如可以通过读书、听音乐，获得更高层次的满足，而这些都需要金钱为前提。金钱不是万恶之源，而是人类商业进步和商品互换过程中所必然出现的一种幸福实现方式，金钱跟人有关，但跟人品无关。合理用钱，正确发挥金钱作为一种流通货币本身的价值功用，才是我们的应对之道。
钱是不是万恶之源
不是的。钱不是万恶之源，钱只是社会发展经济流通中的一种工具。用钱做坏事还是用钱做好事，都是取决于拿着它的人本身。金钱本身只是一个没有思想的工具，产生恶的根源是使用金钱的人。会利用金钱的人可以帮助家人幸福生活，可以帮助社会，帮助那些孤苦无助的穷人，如此看，金钱也是幸福之源。而那些贪婪金钱的人，由于人性本身的原因，做出许多的恶。
