日本的伊贺流忍者跟甲贺流忍者到底那个比较厉害些？费解的很求解释！
伊贺流忍者伊贺流，可以说是忍者流派中最大最具规模的流派。其所在地正是现代日本的三重县的伊贺市和名张市。伊贺流的忍者表面都是以经商等作为谋生的手段，但只要收到了其所效忠的主君的指令，就会迅速地去往其主君的身边或指定的地点开展工作。关于伊贺流忍者的起源，有着各种各样的说法，例如，北宋将军说等。通过考证，目前最流行并值得信服的说法还是自身起源说。伊贺独特的地理环境，使得当地土壤大都是黏土，这样的土壤十分不适合耕作，所以伊贺当地人常常将雇佣兵当做谋生职业。伊贺虽然仅是一个面积不大的盆地，但从镰仓时代到室町时代，却始终被当地许多小领主群雄割据，人民也不得不为了保护自己而广泛习武。再加上当地居住着许多拥有“用间”兵法思想的“渡来人”，使得当地人学会了各式各样的游击战术和技巧。伊贺流忍者便随之诞生了。到了战国时期，伊贺流已经发展成为 “伊贺惣国一揆”这一特殊的自治共同体。整个伊贺流的大小事务，完全由其中具有实力的上忍三家（服部、百地、藤林)全权管理，所以整体上伊贺流的一切决定也就是上忍三家的意见了。因此伊贺流与相隔一山的甲贺流不同，逐渐形成了一种不对某一个主君竭尽忠义，而是以“雇佣军”的身份，通过与不同的雇主缔结的金钱契约，来为不同主君效力的风格。在忍术修炼上，伊贺流对其族人一直保有从幼年时期就开始进行严格训练的传统。并且伊贺流忍术也一直以修炼方法独特而著称，譬如用纸蒙住脸的一半来进行1里以上跑动训练。因为伊贺地区人文地理的缘故，伊贺忍者还有着完全不同于其他流派的冷酷法则。每一位伊贺忍者都被要灌输着秉承“即使是朋友也可以立即裁决”的冷酷精神，并以“拨忍成败”作为流派信条。因此，伊贺流对于所派遣忍者的叛变和逃脱是绝对不会姑息和纵容的。不过，这个状况到了江户时代就为之一变，因为国家稳定的原因，忍者的俸禄大为降低，所以脱离忍者回乡务农这样的事情也变得可以接受了。甲贺流忍者所谓甲贺流，是与伊贺流并列为日本实力最强的忍者流派。在名称上，这一忍者流派是因 “甲贺”这一词的误读而来。现在的日本滋贺县甲贺市、湖南市，正是甲贺流忍术的发源地。和伊贺流忍者一样，甲贺流忍者表面上也是以农业商业为谋生手段，而在需要的时候，则以忍者的身份活跃在战场上。比较特殊的是，甲贺流忍者尤其擅长药物的使用。或许由于这个原因，现在甲贺地区有着相对众多的制药公司。有关甲贺流忍术的起源，有这样一个传说，伊贺与甲贺忍术原都是出自一门。之所以分为两门，是因为在一次师兄弟争夺掌门人选的过程中，失败的一方被迫离开伊贺。后来这个失败的忍者到一山相隔的甲贺开创了一个新的忍术宗派，这个宗派正是甲贺。虽然这只是传说，但伊贺和甲贺之间确实有着紧密的联系。相隔一山的地理环境，同属于当时“渡来人”广泛的居住地，甲贺地区出现忍者也就并不奇怪了。在忍术的修炼上，甲贺与伊贺有着很大的不同。两者之间很类似金庸先生的《笑傲江湖》中华山派剑宗和气宗的关系。伊贺忍者重视个人能力，所以在修炼中着重于个体的训练，强调独立作战能力和各种武器武技的修炼。而甲贺忍者则重视团队协作，修炼中在个体间的配合上下足工夫，在武器训练方面只注重最实用的剑道。所以甲贺忍者的手臂相比伊贺忍者普遍要粗上一些，这正是常年练习剑术的结果。在整个流派的内部运作上，甲贺忍者在当时颇为另类。虽然和伊贺流一样，也同样形成了一个称为“惣”的组织，但在内部职能的设定上，甲贺流与伊贺流，甚至是整个日本，都有着很大的不同。甲贺流并没有其他流派内的核心上忍，处于最高等级的反而是中忍。在整个甲贺流内部，分为同级的甲贺五十三家。甲贺的“惣”在内部大小事务的处理上，采取的是多数人表决的原则，根据甲贺五十三家的投票来做出决策。这种决策方式在当时日本全国来看，都是极为新奇的事。以致有这样的一个看法，甲贺流有世界最早的民主议会，在时间上要比大革命后的法国还要早。“龙与虎” 伊贺与甲贺在诸多忍术流派中，最具影响力和知名度的，自然是伊贺与甲贺了。也正因为这两个流派的显赫地位，现代众多忍者题材的小说及影视作品中，几乎到处都能看到伊贺忍者与甲贺忍者的登场与活跃。而有意思的是，在这些忍者题材的杜撰作品中，对伊贺和甲贺好似“龙与虎”的对立关系有着各式各样的设定。其中“伊贺忍者是正义的伙伴”和“甲贺忍者是邪恶的帮凶”这类观念深入人心。可是，这个印象正确吗？现代的三重县伊贺市和滋贺县甲贺市，正是历史上作为伊贺流据点的伊贺和作为甲贺流据点的甲贺的所在。在地理位置上，这两个城市一山相隔。所谓“同行是冤家”，所以作为同业者的伊贺和甲贺，一般认为在历史上即使没有互相敌对，也不存在着因为“邻居”友谊所筑成的合作关系。那么，为什么处于一山之隔关系的伊贺和甲贺被认为是互相敌对呢？这个观念要追溯到战国时代。当时的伊贺忍者，在其上忍领袖服部半藏的带领下为德川家康效力。另一方面，甲贺忍者在丰臣秀吉对德川家势力的监视中起着重要的作用。丰臣和德川，随着本能寺之变中织田信长的死去，就围绕着统一全国进行着旷日持久的争夺。伊贺和甲贺的对立关系也就因为各自的主君德川和丰臣的关系而被建立了起来。或许是“成王败寇”的关系，德川家康在历史中不断美化自己以及己方阵营的形象，于是就给大家留下了 “伊贺忍者是正义的伙伴”和“甲贺忍者是邪恶的帮凶”这样的印象吧！也正是如此，在各种各样的艺术作品中，将伊贺和甲贺的对立关系作为题材的作品经常出现。这类知名的作品有很多，《忍者 》便是在日本最被各个年龄层耳熟能详的国民级漫画作品之一。随着近些年忍者主题的电影和动漫的风靡，山田风太郎的《甲贺忍法帖》讲述的伊贺和甲贺两族忍者之间恩怨的男女爱情悲剧，而红遍整个东南亚，被许多忍者迷们所熟知。抛开艺术层面的杜撰，实际上伊贺与甲贺之间虽然谈不上相辅相成，也是有着藕断丝连的微妙联系的。真正将忍术的理论与技能进行系统化总结并成为忍者修炼基础宝典的《万川集海》，正是在伊贺与甲贺无数代忍者传承下来的忍术理论和技法的基础上，经过加工和凝练创作出来的。斗转星移，忍者依旧以不同形式活跃着。伊贺与甲贺，这两个最大也最具实力的忍者流派，共同将忍者推上了历史舞台的最高峰，也为忍者文化的形成与发展起到了不可磨灭的作用。正因为这两大流派，使得忍术这一武术瑰宝也得以传承。
甲贺流忍者跟伊贺流忍者有什么区别？
像最佳答案所说其实是没有本质区别的，如今在全世界比较有名的两大忍者流派就是伊贺流忍者和甲贺流忍者。全日本的忍术几乎都一样，伊贺流忍者擅长用火药，枪，炮，据说在战国时期还曾被编程队伍。而甲贺忍者擅长的是用药，毒。现如的滋贺县内也有好多家有名的大药厂。
现在的旅游发展来说，伊贺有全世界唯一的伊贺流忍者博物馆，内分三大展区， 一，忍者宅邸。由女忍者解说，并实际演示内设机关，暗门等。二、忍者体验馆，播放在上野城内拍摄的忍者是如何潜入城内，和神不知鬼不逃脱的视频。并且400余件忍者使用过的真正忍具等。三、忍者传承馆，主要介绍忍者的生活，他们是如何训练的，作为忍者读需要会什么等等 。
忍者博物馆内还有伊贺流忍者团队阿修罗表演忍者秀，介绍忍具的使用方法、解说忍术。
真实的打斗场面惊心动魄。
甲贺忍者的与伊贺忍者的区别
忍者一般有突忍、上忍、中忍、下忍，而甲贺流并没有上忍。伊贺忍者强调的是个人作战能力，甲贺忍者强调的是集体作战能力。甲贺忍者只对自己的主公尽忠，而伊贺忍者则效力于出价最高的雇主。 《甲贺忍法帖》《伊贺忍法帖》《风神之门》《火影忍者》《忍者乱太郎》《忍者战队》《忍风战队》《未来忍者》《忍》《天诛》……酷伊忍者传
甲贺忍者的与伊贺忍者的区别
忍者一般有突忍、上忍、中忍、下忍，而甲贺流并没有上忍。
伊贺忍者强调的是个人作战能力，甲贺忍者强调的是集体作战能力。
甲贺忍者只对自己的主公尽忠，而伊贺忍者则效力于出价最高的雇主。
《甲贺忍法帖》
《伊贺忍法帖》
《风神之门》
《火影忍者》
《忍者乱太郎》
《忍者战队》
《忍风战队》
《未来忍者》
《忍》
《天诛》
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酷伊忍者传
伊贺三大上忍指的是哪三个家族？伊贺三大上忍是哪三位？
日本的热门动画《火影忍者》相信有不少伙伴们都有看过了。在木叶村当中有三大家族拥有着血继限界，这三大家族分别是千手一族、宇智波一族以及日向一族。而千手一族与宇智波一族实际上就是木叶村的“执政派”和“在野派”。而日向一族则与前两者均有血统上的渊源——这一设定，又与历史上伊贺“三上忍”极为相似。
《火影忍者》中也有“三忍”，指的是三个实力超群的忍者;历史上的伊贺“三上忍”虽然指的也是三位杰出的忍者，但这一称号在更大程度上指的其实是三位忍者背后的家庭势力，所以伊贺“上忍三家”这一称呼要比伊贺“三上忍”更贴切。伊贺上忍三家指的是百地家、服部家与藤林家，这三家在很长一段时间里主宰了伊贺流忍者的政治局面，彼此相互竞争，一旦有外敌入侵又能同仇敌忾，其关系倒比《火影忍者》中千手一族与宇智波一族要和睦得多。
百地家的代表人物为百地丹波守，本名正西，更响亮的句号为百地三太夫，是伊贺流忍术的重要开创者之一。天正七年，织国信雄统率近万军队大举进攻伊贺，伊贺忍者奋起反击，遂成“第一次天正伊贺之乱”。这一战中，千余名忍者不断对德川大军进行袭扰使后者不战而溃，伊贺忍者由此声名大振——而百地丹波守，正是这一战的主要指挥官之一。不过伊贺忍者的胜利只是昙花一现，天正九年(1581年)织田信长亲征伊贺引发“第二次天正伊贺之乱”，最终攻下了伊贺忍者最后的驻地柏原城，“伊贺惣国一揆”由此成为绝响。一说柏原城冠军尽数战死，这其中也包括百地丹波守;另一说百地丹波守顺利逃亡，不论哪一种说法，百地丹波守在柏原城之役后便消失于历史舞台，从此不见踪迹。
服部家的代表人物更是大名鼎鼎，那便是伊贺流乃至日本历史上最著名的忍者服部半藏。“半藏”一名是服部家族长的名号，其中以二代目服部正成最为著名，“服部半藏”四字如果没有其它说明，便特指服部正成。服部半藏号称“鬼半藏”，位列德川十六神将之一，其名号几乎成为德川家康忍者军团的代名词。
虽为伊贺上忍三家之一，但服部家较早迁离并归于德川家康旗下，因此躲过了“第二次天正伊贺之乱”的屠戮之祸。服部半藏对后世忍者文化影响极深，广泛出现于日本文学作品尤其是二次元作品中，《火影忍者》中有“半神”之称的半藏也即以其为原型。
伊贺上忍三家中最没有存在感的是藤林家，其首领藤林保丰甚至被很多人认为与百地丹波守为同一个人，之所以化身为二只是维持伊贺各忍者集团的均衡。不过，藤林家却出了一位藤林左武次保武——也正是《万川集海》的作者。如果从立德立功立言三不朽来看，藤林家有此贡献，也便不枉“上忍三家”的名号了。
伊贺流的著名忍者一览
百地三太夫，又名百地丹波。是一个以伊贺上野为驻点的土豪、乃伊贺上忍三大家之一。在鬼瘤砦击退了织田信雄的伊贺平定军。终身与织田家抗战到底的传奇式忍者。石川五右卫门，伊贺忍者。作为百地三太夫的部下，曾经潜入大坂城想刺杀丰臣秀吉。可惜由于不慎触动宝物千鸟的香炉而被发现，后被丰臣秀吉处死。风魔小太郎，相州乱波的首领。侍奉了北条家五代家主。为北条家收集战时情报和进行破坏敌国的活动。传说风魔小太郎身高七尺二寸，据说在北条家灭亡后在江户城组织盗贼集团。他所率领的风魔党是活跃于黑道上的忍者集团，在日本民间流传着甚多的传说。铃木佐大夫，杂贺众的头领。杂贺众是一个以铁炮（火枪）作为主要武器的佣兵集团。由于当时铁炮珍贵，所以杂贺众的战力自然不容忽视。与本愿寺勾结抗击织田信长。后来在与丰臣秀吉的战斗中被杀。服部半藏正成（Hattori hanzou masanari，1542－1596)服部氏祖先原本是日本古代（6世纪中旬）豪族之一秦氏的后裔，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。秦氏不但传授纺织技术给日本人，更在日本各地展开“新乐”公演，令日本人大开眼界。所谓“新乐”，是3世纪末到4世纪初。在中国非常发达的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、魔术、偶人剧、口技，以及训练犬、猴子、鸟等小动物表演节目的大众娱乐。据说是融合西藏艺能与中国艺能的新型技艺。秦氏集团当时主要在中国南部都市与寺庙巡回演出，日后组织逐渐膨胀，分散到中国各地。其中之二、三个乐团，为了寻求新天地，渡海到日本来。日本和服的传统称呼是“吴服”，语源正是取自秦氏出身的吴国。服部氏是秦氏集团分组之一。至于何时移居伊贺？年代不大清楚。服部氏一族如何将“新乐”技能钻研演绎成兵法忍术？也没有详细史料可追本究源。总之，服部一族于15世纪上旬离开老家，归依三河大名松平清康（德川家康祖父），世代成为松平家家臣。作为德川的家臣、服部半藏率领伊贺忍者建立了不少战功。所以人们都畏惧地称他为“鬼半藏”。而从此德川家的忍者部队的首领也以继承‘半藏’这个称号为荣耀。不过正成的两个儿子却都是悲剧型人物：长子服部正就因为自私自利和愚蠢而激起部下忍者集体叛乱（这是极为罕见的），后被德川家康贬为平民。后来为了重振家道，正就参加了1615年德川家康进攻丰臣秀赖的“大阪夏季战役”，在战斗中阵亡。次子服部正重也因为妻子娘家涉嫌叛乱而遭到株连，遭到流放的处罚，最后穷困潦倒的客死异乡。
