陈太丘与友期:友人便怒曰:“非人哉!与人期行，相委而去意
友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”
朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”
下供参考：
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊(zūn)君在不(fǒu)？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭（cán），下车引之。元方入门不顾。
朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方的手以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。
陈太丘与友期行中的哉是不是啊意思
哉，是语气词，表示感叹，相当于“啊”。陈太丘⑴与友期行⑵。期日中⑶，过中不至，太丘舍去⑷，去后乃至⑸。 元方⑹时年七岁，门外戏⑺。客问元方：“尊君在不⑻？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉⑼！与人期行，相委而去⑽。”元方曰：“君与家君⑾期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引⑿之。元方入门不顾⒀。词句注释⑴陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。⑵期行：相约同行。期，约定。期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。⑶期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。⑷舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。⑸乃至：（友人）才到。乃，才。⑹元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。⑺戏：玩耍。⑻尊君在不（否）（fǒu）：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问。⑼非人哉：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。⑽相委而去：丢下我离开了。〔注意“”去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译成走了。〕委，丢下、舍弃。去，离开。相：动作偏指一方，这里指“我”。⑾家君：谦词，对人称自己的父亲。⑿引：拉，这里有友好的意思。⒀顾：回头看。白话译文陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
非人哉什么意思
非人哉的意思是简直不是君子啊；出自世说新语陈太丘与友期，是刘义庆组织一批文人编写的笔记小说，原文如下：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方“尊君在不？”答曰“待君久不至，已去。”友人便怒“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他便离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方“你的父亲在吗？”元方回答道“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道“不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先离去了。”元方说“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着别人的孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方进了门也不回头看。
非人哉是什么意思？
真不是君子啊。非人哉。是一个汉语词语，读音为fēi rén zāi，意思是指简直不是人啊（简直不是君子啊）。例句为陈太丘的朋友说的话，后被陈太丘的儿子说的无言以对。简介陈元方，名纪，字元方，颍川许昌（今河南许昌东）人。在《世说新语》里，直接介绍陈元方言行的至少有八条，分布在《德行》《言语》《政事》《方正》《规箴》《夙慧》六门。这八条记录，除了《德行》之10的内容（华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉）为空泛评价的话以外，其余的七条，都是七个精彩的瞬间，记载了陈元方和他的家人们的生活。
