哲理诗

哲理诗有哪些

《饮酒·其五》
晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【哲理】此诗道出了美妙的体验，“只能意会，难以言传”的道理。

《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【哲理】想要看得更远，就要登得更高。

《放言五首》
唐·白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。
【哲理】要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

《蚁》
唐·元稹
时术功虽细，年深祸亦成。
功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。
敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。
寄言持重者，微物莫全轻。
【哲理】小小的蚂蚁也会造成巨大的伤害。量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，这告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

《乐游原》
唐·李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
【哲理】夕阳是多么的好，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。美好的事物，总是很短暂的。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》
唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【哲理】不要为一时的困难险阻和挫折所吓倒，新事物必将取代旧事物，胜利总是会和勇敢者在一起。

《赐萧瑀》
唐·李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
【哲理】只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。

《蝉》
唐·虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
【哲理】修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。

《泾溪》
唐·杜荀鹤
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
【哲理】愈是危险的地方，人们就会愈加小心，也就较少发生事故；相反，平坦安稳的地方，人们往往粗心大意，反而容易出问题。

《答章孝标》
唐·李绅
假金方用真金镀，若是真金不镀金。
十载长安得一第，何须空腹用高心。
【哲理】只有虚假的，不好的东西才需要一个好的包装。如果是真实的，好的东西就不需要华丽的包装来掩饰了。

《城东早春》
唐·杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
【哲理】求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。

《上堂开示颂》
唐·黄櫱禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
【哲理】不经过一番痛苦的奋斗，就无法取得巨大的成功。

《小松》
唐·杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
【哲理】没有人赏识你，只有当你真正出类拔萃的时候，人们才会投来赞扬的目光。

《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
唐·刘禹锡
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
【哲理】新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。

《过松源晨炊漆公店》
宋·杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【哲理】无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

《活水亭观书有感二首·其二》
宋代：朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
【哲理】往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。借助客观的事物之后，以往很难的事情也会变得简单。

《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
【哲理】梅花没有雪花白，雪花没有梅花香。任何事物都是一分为二的，有长处必然也有短处。

《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
【哲理】“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。人只有不断学习，不断吸收新的知识，才能保持不断的进步。

《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【哲理】从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。

《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】想要弹奏一首曲子，人和琴缺一不可。任何事业的成功，都是客观条件和主观能动性结合的结果。

《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【哲理】人们在探讨学问、研究问题时，往往会像迷路一般，出路难寻。如果锲而不舍，继续前行，便又会豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。世间事物就是此消彼长。此诗道出了“希望在绝望中孕育”这一道理。

《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【哲理】新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬勃地发展起来。

《寄兴》
宋·戴复古
长愿人人意，一生无别离。
妾当年少日，花似半开时。
黄金无足色，白璧有微瑕。
求人不求备，妾愿老君家。
【哲理】世间没有纯而又纯的黄金，即使是白色的璧玉也会有瑕疵。引申为世间没有十全十美的的事物，人都有优点和缺点。

《登飞来峰》
宋·王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【哲理】掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

《城南》
宋·曾巩
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
【哲理】桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小；青草虽然朴素无华，生命力却很强大。

《观钱塘江潮》
今·余亚飞
钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前；
看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。
【哲理】这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的力量。

什么是哲理诗

1.哲理诗 “哲理诗”一词自西方，起源于古希腊。未创“哲理诗”之名前叫“说理诗”。由于诗与哲学共通点都是以透视万事万物的核心为天职，所以哲理诗通过用不同议论自身特点去揭示某事物本质演变规律，在叙述过程中“理玄”，很有见地以形象性和抒情性有机结合。它侧重生于人们的生活诗化，总结人生智慧，传达理趣。 哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗句数不受限制。 哲理诗分两类，一是有一定的诗意，但不够含蓄，往往是“概念大于形象”。二是具有生动意象。但含蓄，寓理于形象中。 2 哲理诗例诗《登鹳雀楼》王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。【哲理】此诗道出了“站得更高，看得更远”的道理。《过松源晨炊漆公店》杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山围子里，一山放出一山拦。【哲理】当你进入到崇山峻岭的万山之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所迷醉。《雪梅》卢梅坡梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。【哲理】这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓站得高才能望得远」的哲理。比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。《琴诗》苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。因此，这首诗所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。《观钱塘江潮》余亚飞钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前。看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。【哲理】这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的力量。3.哲理诗例句 陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼苏轼《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。杜甫《望岳》:会当凌绝顶，一览众山小。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。白居易《赋得古原草送别》: 野火烧不尽，春风吹又生。4.哲理诗新诗选泥土（鲁藜）老是把自己当作珍珠就时时有被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路土（林希）附着在大地上你是土壤沉浮在空间里你是尘埃

哲理诗大全

　　1、《 赋得古原草送别 》 　　唐·白居易 　　离离原上草，一岁一枯荣。 　　野火烧不尽，春风吹又生。 　　远芳侵古道，晴翠接荒城。 　　又送王孙去，萋萋满别情。 　　2、《 望岳 》 　　唐·杜甫 　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。 　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。 　　荡胸生层云，决眦入归鸟。 　　会当凌绝顶，一览众山小。 　　3、《 春日 》 　　宋·朱熹 　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。 　　4、《 惠崇春江晚景 》 　　宋·苏轼 　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 　　5、《 题西林壁 》 　　宋·苏轼 　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。 　　6、《 登鹳雀楼 》 　　唐·王之涣 　　白日依山尽，黄河入海流。 　　欲穷千里目，更上一层楼。 　　7、《 乌衣巷 》 　　唐·刘禹锡 　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 　　8、《 游山西村 》 　　宋·陆游 　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 　　9、《 水调歌头 》 　　宋·苏轼 　　明月几时有，把酒问青天。 　　不知天上宫阙，今夕是何年。 　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 　　高处不胜寒。 　　起舞弄清影，何似在人间。 　　转朱阁，低绮户，照无眠。 　　不应有恨，何事长向别时圆？ 　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 　　此事古难全。 　　但愿人长久，千里共婵娟。 　　10、《 次北固山下 》 　　唐·王湾 　　客路青山下，行舟绿水前。 　　潮平两岸阔，风正一帆悬。 　　海日生残夜，江春入旧年。 　　乡书何处达，归雁洛阳边。 　　11、《 春日行 》 　　唐·李白 　　深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。 　　佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。 　　春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。 　　因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。 　　三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾， 　　万姓聚舞歌太平。 　　我无为，人自宁。 　　三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。 　　帝不去，留镐京。 　　安能为轩辕，独往如窅冥。 　　小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。 　　12、《 游太平公主山庄 》 　　唐·韩愈 　　公主当年欲占春，故将台榭压城闉。 　　欲知前面花多少，直到南山不属人。 　　13、《 雪梅 》 　　宋·卢梅坡 　　有梅无雪不精神，有雪无俗了人。 　　日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。 　　14、《 登飞来峰 》 　　宋·王安石 　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 　　15、《 过松源晨炊漆公店 》 　　宋·杨万里 　　莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 　　正入万山圈子里，一山放过一山拦。

哲理诗大全

哲理诗大全

1、《赋得古原草送别》

唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。

2、《望岳》

唐杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。

3、《春日》

宋朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。

4、《惠崇春江晚景》

宋苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

5、《题西林壁》

宋苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

6、《登鹳雀楼》

唐王之涣

白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。

7、《乌衣巷》

唐刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

8、《游山西村》

宋陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

9、《水调歌头》

宋苏轼

明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。

10、《次北固山下》

唐王湾

客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。

11、《春日行》

唐李白

深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。
佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。
春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。
因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。
三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾，
万姓聚舞歌太平。
我无为，人自宁。
三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。
帝不去，留镐京。
安能为轩辕，独往如窅冥。
小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。

12、《游太平公主山庄》

唐韩愈

公主当年欲占春，故将台榭压城闉。
欲知前面花多少，直到南山不属人。

13、《雪梅》

宋卢梅坡

有梅无雪不精神，有雪无俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

14、《登飞来峰》

宋王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

15、《过松源晨炊漆公店》

宋杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。


哲理诗《理想》的教学

【学习目标解读】

《理想》是一首哲理诗。作者运用一连串的比喻，从多角度赞美理想，鼓励我们要确定自己的人生目标。实现人生目标，可能会遭受误解、挫折、甚至失败，但只要不懈努力，不怕牺牲，坚定信念，理想之花一定会“在一瞬间照亮你的眼睛”！

为了更好的领悟本诗，你可从以下几方面来尝试：

1．整体把握全诗含义，弄清每一节大意。（能力目标）

2．揣摩诗句所用比喻的喻意，体会其在表达主题上的作用。（能力目标）

3．掌握比喻这种修辞手法，能在自己的文章中初步运用。（知识目标）

4．你的理想是否合乎实际，说给同学们听听，让他们给你参谋参谋。（情感目标）

诗是语言的艺术。诗人的语言就好比画家笔下的线条或色彩，带有一定的灵动性。理解鉴赏诗歌，就要用普通话正确、流利、有感情地朗读全诗，反复咀嚼这些诗句，细心揣摩诗人的心理历程。从准确把握诗歌的朗读节奏入手,联系自己的生活体验和阅读积累，感悟诗的意境、情感及表现技巧。

【重点问题解析】

学习这首诗，重点在于把握诗歌表现出来的主题。难点是如何理解在对理想的追求过程中为什么会出现截然不同的几种结果。熟读本诗后想一想：

1．本诗主题是如何表达出来的?

【参考答案】本诗开篇用比喻手法,总说理想的意义,以下几节分别从理想的历史意义、人格意义、人生意义等角度对理想的意义进行阐述，最后鼓舞人们树立理想，为理想而努力。

【思路指导】回答这个问题可从标题着眼，设想一下作者要针对理想的哪些方面来写，理想在人生过程中的意义有哪些，在追求理想的过程中可能会出现哪些预料不到的结果，如果这样探本求源，深入分析，那么对此题的回答就比较容易了。

2．对诗中作者列举出来的理想可能带来的截然不同的结果这一现象是如何理解的?

【参考答案】人们追求理想本不是一帆风顺的。理想的追求和实现过程正是人们摒弃自我、塑造自我的过程，它会使追求者人生更为完美、信念更为坚定、价值更为崇高。

【思路指导】理解这个问题适宜联系一些被世人公认的成功的理想追求者的生活经历。如能将自己追求理想过程中所遇到的体验加进去就更好理解了。

【课堂自我测评】

1．读一读下列词语，为划线字注准读音。

缀连（）脊梁（）玷污（）功勋（）诅咒（）

2．联系《在山的那边》一诗，说说为什么理想能“使不幸者绝处逢生”？

3．“坚贞”一词词典解释：节操坚定不变。如：坚贞不屈。请用这个词写一句话。

4．分析“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”的结构特点，依此形式写出一句话。

5．朗读诗歌要把握好节奏。请用“/”表明下句诗的节奏。

路上春色正好，天上太阳正晴。

【综合能力测评】

阅读下面文字，然后回答问题。

理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行。

但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。

理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。

理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。

理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；理想是肥皂，洗濯你的自私心。

理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。

理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的副产品，

而更多的是带来被误解的寂寥，寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。

1．选段中划线诗句运用了什么修辞？请简述其作用。

2．怎么理解“理想使你倔强地反抗着命运”？举出1-2个这样的例子。

3．为什么说理想“给你带来的荣誉只不过是它的副产品”？

【实践活动探究】

请你课下搜集有关名人谈论理想的短文或语句,将你的搜集与同学们交流一下。


几首哲理诗的赏析

“哲”者，智也；“理”者，道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事与自然之理。阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。一些含道应物、迁想妙得的哲理诗，其本身就是诗人触物生情、寓理于形或融理入情的产物，是诗人对人生、对社会的睿智地思索和深刻地体察的结果。它往往是把发人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新颖鲜明的艺术形象熔铸一体，来服人以理、动人以情的。本文拟从赏析几首哲理诗入手，试图帮助同学们了解哲理诗的特点，提高对事理的认识，辩正地分析客观事物和自然现象。

一、《放言》（白居易）

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。本诗告戒我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。

二、《琴诗》（苏轼）

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。

三、《过沙头》（杨万里）

过了沙头渐有村，地平江阔气清温。

暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。

这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。

四、《论诗三十首》（元好问）

眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？

这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。后两句则说：靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？诗人省略了一句话，即难怪那些人画不好。本诗告诉我们：没有现实生活的感受，没有亲身体验，是不可能在事业上取得成功的。

五、过松源晨炊漆公店（杨万里）

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

进入万山圈子里，一山放出一山拦。

诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。


哲理诗的理解之道

古代哲理诗往往以理趣见长，耐人寻味，给人以教益；内容上通俗易懂，寓意深刻。古代诗人在写哲理诗时习惯借助“景”“物”“人”“事”“生活”来阐发观点，传达哲理，所以优秀的哲理诗，既能给人以美的享受，又能给人以宇宙、人生哲理的启发。由于哲理诗的哲理往往表现得含蓄、自然，不露痕迹，许多学生在阅读鉴赏哲理诗时经常无从下手，无法真正品味出其中的理趣。其实，鉴赏哲理诗，理解其中的“哲理”也有一定的门道。

第一，可以通过诗人表达哲理的形式入手去理解“哲理”。哲理诗往往是在写景状物，写人叙事时有意识地蕴含一些关于宇宙和人生的哲理。这类作品或寓理于事、或寓理于景、或喻理于物，叙事，写景、状物是手段，表现理趣才是目的。

1、借景说理。

通过描写自然风景来抒发哲理在哲理诗当中是最多的。这类诗与写景抒情类的诗歌不同，诗歌中的景物描写，往往是寄寓某种道理或是为说理作铺垫。我们先来欣赏苏轼的一首诗《六月二十七日望湖楼醉书五绝.其一》：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

这是一首哲理诗吗？全诗四句好像并没谈什么哲理，只是纯客观地描写了自然界雨前、雨中、雨后的景象。但我们深入思考一下，诗人为什么要择取这迅疾而来、飘忽而去的三个意象━━“黑云”、“白雨”、“风”组成色彩斑谰的画面呢？为什么要用雨后平静的水面去反衬雨前来势凶猛、不可一世的“黑云”、“白雨”呢？诗人为什么要揭示自然界这种变化无常而又有常的规律呢？

联系背景，原来这首诗作于王安石变法前夕，当时诗人提出了与变法不同的主张，政治上正遭到改革派的围攻与打击，对整个政治局势，苏轼有点感到力难胜任，在郁闷之时，诗人从望湖楼前所看到的景色中得到启发。他觉得，无论是政治的暴风雨还是个人的坎坷，都必然是暂时的，必然要回复到澄清的本原上，这就是诗人要通过眼前的风雨来表达的人生哲理。

2、即事说理

这类哲理诗，往往通过现实生活中的某一特定的现象，或从生活中的某种经历感受来寄寓某种道理。由于这类诗常常直接取材于日常生活事件，因此理解难度往往不太大。理解哲理时，一定要从日常事件出发去联想寄予的人生哲理，阅读中注意联想、联系，就可以较容易把握诗中蕴含的道理。例如苏轼著名的《东坡》诗：

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。

莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

诗人描述的是雨后夜中散步这样极平凡的日常生活事件，却深含了独立危行的人生态度。诗中用“市人行尽野人行”概括了自己的遭遇和遗世独立的伟大孤独感；用“荦确坡头路”的意象，象征了人生旅程的坎坷；用“自爱铿然曳杖声”表达超脱旷达、苦中得乐的人生观。阅读时，如果注意联系诗人的人生遭遇，这一哲理是比较容易把握的。

3、托物言理

这类诗往往是借助某个具体事物的特定形象和某种特点，来寄寓某种道理的。例如：

《画眉鸟》

[宋]欧阳修

百啭千声随意移，

山花红紫对高低。

始知锁向金笼听，

不及林间自在啼。

鉴赏这首诗我们可以先从形象入手。诗中通过描写鸟在林中与笼中情形的对比，才知道锁在金笼里，实在比不上在山林里自由啼鸣快活。由此，可以悟出：万物贵自由，宇宙万物之美在于能自由自在。

第二，可从诗的形象的外在特点入手，进而由物到人（或到事），由表及里，由此及彼，由浅入深地把握诗歌所要阐述的“哲理”。例如

蜂 罗隐

不论平地与山间，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

诗表面上是写蜜蜂，实际却是借蜜蜂的辛勤采蜜，来表达对劳动人民辛勤劳动的歌颂；又借蜜蜂酿造的蜂蜜被一些人轻易取走，来无情地讽刺那些不劳而获的剥削者。再如宋代朱熹的《观书有感二首（其一）》

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

诗表面上描绘了两幅图景：一幅是春来水涨，“蒙冲巨舰”被轻轻托起，在江上自在漂行，轻快如水漂鸿毛一般；另一幅是船搁浅水，多人力推，舰也难移动。这是诗的外在形象特点。这两幅图景形成鲜明的对比，作者用意何在？联系题目“观书有感”，我们从江上泛舟的形象中，可以由此及彼地感悟出读书的真谛：水多，船行自在轻快，不枉费人力；同样，读书多，日积月累，基础扎实，功底深厚，才会驾轻驭熟运用自如，得心应手。再推而广之，做任何事情也都如此：要想收到事半功倍的效果，就须多学习，多掌握知识技能，多积累经验，使自己在生活工作中自在而行。

另外，我们还可从诗歌的题目、诗中的议论性句入手去把握“哲理”。如朱熹的《观书有感》，如果忽略了题目，不把“观书有感”与内容联系起来思考，就可能会曲解诗意。而诗中一些议论性句子往往是画龙点睛之笔，也是我们领会诗歌寓意的关键。如陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”后两句议论哲理明显：只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”的议论更有启发性和象征性，只有站得高，才能扩大视野，纵览全局，获得正确的认识；同时，还鼓励人们克服困难，树立勇于攀登的雄心壮志。



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