角先生是什么？
角先生，南方作郭先生，俗名男型，按摩棒，人造阳器，多为初生鹿茸。千百年来，性工具在中国大量使用，一以在夫妻之间助兴，二以供遭受严重的性压抑、性饥渴的守节妇女进行性溢泄。明末清初《醒世姻缘》中有记载莲花庵里白姑子有：“又将那第三个抽斗扭开，里面两三根“明角先生”，又有两三根“广东人事”，两块陈妈妈”。清朝道光十八年（1838年）。刊行的《林兰香小说》便写过：“京师有朱姓者，丰其躯干，美其须髯，设肆于东安门之外而货春药焉。其‘角先生’之制尤为工妙。闻买之者或老媪或幼尼，以钱之多寡分物之大小，以盒贮钱， 置案头而去，俟主人措办毕，即自来取，不必更交一言也。”对此，古代的性小说和春宫画多有描绘。古人对此称为“角先生”、“触器”、“广东人事”、“景东人事”等。这些性工具名目繁多，有“勉子铃”、“锁阳”、“悬玉环”、“奇器包”、“三十六宫都是春”等，但大部分已经失传。考古发现，新石器时代晚期已有男根模拟物，谓之“触器”。但这显然是早期生殖崇拜，直至汉以降，方演变为房中工具。性用具性质的男根模拟物，通称“触器”，大致有广东人事、景东人事、藤津伪器、角帽、角先生等。之所以有“角先生”之称，一说“触”字从角；一说初始多以角制成。角先生有陶质、瓷质、铜质、银质、玉质、角质、象牙质等。
古代角先生是什么
古代角先生是中国古代哲学家孔子的学生之一，也是其门人中的重要人物之一。在中国古代，儒家思想是主流思想之一，而角先生是儒家思想的代表人物之一，他对中国古代思想的发展做出了重要贡献。他和孔子一样，注重道德修养，认为修身齐家治国平天下是治理国家的根本。他还积极倡导尊重传统文化和社会秩序，对礼仪和道德的构建有深入的研究和贡献。角先生是以其清流之名，而闻名于当时。他对传统礼教持批判态度，认为社会的不公正和灾难是道德败坏的结果。他主张实行道德改革和防止政治腐败是解决这些问题的关键。他在思想和实践方面都取得了显着的成就。角先生丰富的经验和深入的思考对后来中国哲学理论的发展有深远影响。他的人格魅力、为人操守都为后代留下了宝贵的遗产，被广泛认为是儒家思想的重要代表之一，传承了中国古代思想的光辉历程，成为中国文化的重要组成部分。综上所述，古代角先生是一位杰出的中国哲学家、儒家思想的代表人物之一。他特别重视道德品质的培养和修养，并贡献了许多有关礼仪道德和治理国家平天下的思想，对中国古代思想和文化产生了深远影响。
角先生的简介
古今中外妇女普遍使用。清朝道光十八年(1838年)刊行的《林兰香小说》便写过：“京师有朱姓者，丰其躯干，美其须髯，设肆于东安门之外而货春药焉。其‘角先生’之制尤为工妙。闻买之者或老媪或幼尼，以钱之多寡分物之大小，以盒贮钱， 置案头而去，俟主人措办毕，即自来取，不必更交一言也。”千百年来，性工具在中国大量使用，一以在夫妻之间助兴，二以供遭受严重的性压抑、性饥渴的守节妇女进行性溢泄。对此，古代的性小说和春宫画多有描绘。古人对此称为“角先生”、“触器”、“广东人事”、“景东人事”等。这些性工具名目繁多，有“勉子铃”、“锁阳”、“悬玉环”、“奇器包”、“三十六宫都是春”等，但大部分已经失传。《知堂回想录》：“第六篇拟曲《昵谈》里有‘树胶生支’这一个字，是翻译原文抱朋这字的意义，虽然唐译芯刍尼律中有树胶生支的名称，但似乎不及角先生三字的通俗。”知堂所云“抱朋”，即Baubon。《昵谈》中说“抱朋”系红革制成，质地“结实”，“不但这样，还柔软如睡眠，而且那带子像羊毛一样，简直不是皮条”。第七篇《皮匠》中，克耳敦说，女人和狗一样的爱吃皮货，如知堂所言，“或有双关的寓意”。抱朋、树胶生支、角先生，皆Dildo之属，只是有材质上的不同。知堂引Suidas辞典，言抱朋“昔用无花果木”，后来方作改良。树胶生支顾名思义，但依唐义净译“根本说一切有部芯刍尼毗奈那”，“以树胶作生支者，谓诸树胶乃至余物，作男根形”，可知古印度所制生支，并不限于树胶。
