人生大事电影简介
《人生大事》讲述了殡葬师莫三妹在刑满释放不久后的一次出殡中，遇到了孤儿武小文，小文的出现，意外地改变了他对职业和生活的态度。该片中，殡葬从业者莫三妹、王建仁、银白雪，被孤儿武小文温柔地称为“种星星的人”，没有血缘关系也没有地缘关系的四人互相扶持，成为温暖彼此的家人，共同组成了“种星家族”。由韩延监制，刘江江编剧并执导，朱一龙领衔主演，杨恩又特别介绍出演，王戈特邀主演，刘陆、罗京民主演的电影《人生大事》将于6月23日进行超前点映，6月24日全国上映。在电影《人生大事》6月19日的点映中，几乎所有观众都泪洒现场，口碑好评如潮。有观众感慨：“这片子题材新颖，虽然讲的是殡葬，但又温暖又有爱，就是太费眼泪了！”也有观众动情地说：“死亡不是终点，遗忘才是。看完电影，我想我外公了。”此外，还有观众表示：“原来我们思念的人没有离开，而是变成天上的星星了，会在深夜里入梦，陪伴着我们。生死之间，唯爱不灭。”
电影人生大事讲的是什么
电影人生大事讲的是：一场葬礼中，殡葬师莫三妹救下了险些被“火葬”的孤儿武小文，小文就此纠缠上了莫三妹，这给本就麻烦沾身的莫三妹带来了一系列生活难题，一番番啼笑离合之后，这对混迹于殡葬行业的特殊父女碰撞出奇妙的情谊。这是一部殡葬喜剧。不同于殡葬题材惯有的忧伤严肃氛围，出身于殡葬世家的刘江江镜头下，丧礼仪式洋溢着市井人家的热气，主角们操一口火辣爽脆的方言，穿梭在里份之间，唱着跳着喊着，闹腾腾地操办白事，也靠近蕴藏于其中的生死观哲学。死生互为镜鉴。在刘江江看来，将镜头对准死亡，其目的是“站在死亡的终点上，去回溯人生该怎么过”，以死为镜，可以解开活人解不开的结。“天上的每一颗星星, 都是爱过我们的人”。实话讲，在我们的文化里，这个有着巨大群众基础的“情感安慰”并不好演绎，甚至很容易表现得流俗，但《人生大事》演绎得恰到好处。小文因为不理解外婆的“死”，所以一路追到了三哥家，她以为外婆被三哥拉走了，所以一再追问三哥“我外婆咧”。在大闹殡仪馆后，三哥愤怒地指着火葬场的烟囱说，“你外婆被烧了，变成烟了，飘到天上去了，看不到了”。又因这对小孩而言太过残忍，他为自己找补了句，“她去了另外一个世界，飘到天上变成星星了”。情急之下的随口一说，却成了孩子的寄念，然后在深夜仰望星空，听着外婆在电话手表里留下的语音。孩子的视角里，外婆是天上的星星，所以帮助外婆上天的三哥，就是“种星星的人”，如此新颖的解读，让殡葬行业少了一点寒意，多了一些诗意。
人生大事结局是什么？
人生大事结局如下：小文妈妈原本是要带走小文，可小文宁愿逃离亲妈也要到三哥身边的行为，让小文妈妈决定留下来，小文妈妈加入了三哥的上天堂公司，成为了一名殡葬师，与三哥成为同事关系。小文终于拥有了两个爱她的爸爸和两个爱她的妈妈，小文不再是孤独无依的孤儿，而是有人疼有人关心有人治愈的大宝贝。结局解析：《人生大事》结局中，很多人觉得最后小文妈妈加入“上天堂”是败笔，觉得落入俗套了。但电影里既没有明示，也没有暗示过三哥会和小文妈妈在一起啊!至少到电影结局，小文妈妈加入就真的只是像同事入职一样。以前但凡遇到此类剧情，领养父母和亲生父母总是不能共存的，但电影里给了第二种选择，三哥邀请小文妈妈一起做殡葬师。三哥和小文妈妈就像对照组，他把小文妈妈留下，是社会对小文妈妈的重新接纳，也是和小文免受分离的最好办法。因为结局等同于三哥可以正式收养小文，又有了亲妈，又有合法的抚养人，又有三哥这个“爸爸”，这才算是真正的一家人，小文也能真正的幸福。
什么是人生大事？
人生的大事，是生死轮回！古德云：“世间大事唯生死，不念弥陀更念谁。”人生的目的，是信心念佛，经云：“唯此一事实，无二亦无三。”人，都有欲望。欲望有净不净，有深不深，有显不显。所言“欲望是成长的原动力”，则依净欲将使人成佛，依不净欲将使人下堕。其实，人之欲望都是不净、有污染、而且深。虽不显露，却如暗流，可谓根柢深植。平时按兵不动，一到想起心修行时，欲望便起，处处成障。因此修行乏力，直觉地狱之火一直燃烧着身、燃烧着心，那个时候，只有绝望。所以，人一到最后，无不绝望。因此，《无量寿经》言：“大命将终，悔惧交至”。人生下来是为了什么？活着是为了什么？死后又成了什么？向着净土前进的人，步步都踏着永恒的爱，时时浴在不灭的光中。人生的大事、人生的目的、人生的意义是什么？不知人生的目的而活着，不是没有意义吗？不是迷迷糊糊地在过日子、蒙着眼睛往无间地狱迈进吗？释尊说：“人命在呼吸间”、“人生无常”、“人生是苦”、“必堕无间”、“众生闻者，应当发愿，愿生彼国”。但自己的心行，岂非彻底地在跟释尊唱反调，以行为来表示否定吗！这世间的一切，都是为了学佛而存在的，是为了学佛而生活，为了念佛而生存，否则一切的一切便全部失去了意义。人生的大事是“后生一大事”，“后生”即是死后的世界。五戒成人，十善生天。人生在世，戒、善俱缺，因此，后生必堕地狱，人生的目的在于解决这“必堕地狱”的后生一大事。此生很短，而未来无尽，无尽的未来是往生极乐或堕落地狱？唯有这才是人生的大事，这件大事不解决，生而为人的意义便失去了。要解决这后生一大事，自己没有力量，诸佛菩萨也没有力量，这十方世界中，唯有“南无阿弥陀佛”才有力量，而且弥陀的存在，就是为了拯救我们这必堕无间的众生。“若不生者，不取正觉”：如果不能使我们往生，弥陀便放弃佛的资格，无资格称“阿弥陀佛”。而今，阿弥陀佛的光明遍照十方，在说法度众生，我们唯有任凭、随顺弥陀的救度，不论自己的善恶、贤愚，投入弥陀的怀抱，过安稳的日子。我能存在是弥陀之荫，我有今天也是弥陀之荫。虽然依旧忧悲苦恼，但弥陀使我领受那永不绝望的安慰。弥陀生命充满在我心中，弥陀光明环照在我身上。向着净土前进的人，步步都踏着永恒的爱，时时浴在不灭的光中。今天，明天，永远。译古德嘉言共勉：世间之难住多忧，即是出世间之缘；身虽卑贱不高贵，亦是入菩提之导。苦生于欲而劳身，名出于我而费心；知命者于人无怨，知足时于世无求。见朝结草尖之露，思此身脆弱不坚；就夕立空中之烟，悟世事梦幻无常。求而应求法之缘，慕而应慕道之友，报而应报佛之恩，谢而应谢师之德。人生在世，谁能免死？偏营眼前之事，不虑后世者，愚也！人到底为什么而生？又为了什么而活下去？非活下去的理由是什么？生存的目的又是什么？你这样每天过着同样吃、睡、工作的生活可以吗？你的人生就这样结束满意吗？这些事你曾否考虑过？生而为人，若对这些不加以深切思惟，就太枉费生而为人的价值了！你们听闻佛法有段日子了，应该知道得人身是极为困难的，这种困难度实在难以形容。当听到得人身如掌中土、如盲龟浮木、如高山垂线时，心中有何感想？若没被惊吓到当晚睡不着，显然善根太浅、根器太钝了。如果认为那是天方夜谭，是乡村老太婆的迷信，那真是“一阐提”了！听闻佛法，要以法印心，深入思惟到自己就是那样。人身既然难得，可见一旦失去人身，后生便要堕入三恶道。即使幸而为动物，应知被割被烹之后、摆在桌上的那块肉就人生在世，谁能免死？偏营眼前之事，不虑后世者，愚也！是自己；一般人每天杀生吃肉，只怕连当动物的缘都说不上，除了地狱，别无去处。既是这样，则若今天一死，今天就要承受地狱中无法形容、难以忍受之苦。而人生无常，此身脆弱，人随时都会死，地狱之火就在每一个人脚下。善导大师说：“三恶火坑，临临在足下。”这比什么都现实、都严厉，是真的可惊可怖，不是儿戏！这是人生之大事！学佛就是要知道人生有这一大事，而趁着今天这口气还在时，立刻把握，非解决不可。尽管每个人之性情、趣味、事业各有不同，但只要生而为人，就有这件大事，而且非早日解决不可，否则若还能不恐怖、不惊慌，岂非愚顽不灵？我们已知道有这人生之大事要解决，有这人生之目的要完成，但世上还有更多的人未闻未知，而这些人都曾是自己生生世世以来的父母兄弟，怎忍心看他们堕入火坑，承受遥远漫长的火烤油煎之苦而不动心？因此，应该发起大志，要救度自己，也要想度他人，而能救度自己及生生世世的父母兄弟的，唯有弥陀伟大的悲愿。不用说这要下很大决心，似乎很难。但请想想，人生到最后得到了什么？又带走什么？岂不是“世上万般带不去，一双空手见阎罗”吗？人们常借口说民生问题很重要。是的，但只要不饥不寒，便可度年度日。“世间虚假，唯佛是真”，人为虚假的事付出一生，却将真实佛法的事看作业余，而在工作、娱乐之暇才想到学习，这谈得上聪明有智慧吗？人生在世，谁能免死？偏营眼前之事，不虑后世者，愚也！
