敦煌曲子词

敦煌曲子词

《敦煌曲子词集》在敦煌发现的民间词曲总集。王重民校辑。自敦煌石室发现后传世，但多有散佚，其中大部分先后为伯希和、斯坦因所劫走。分别收藏于巴黎国家图书馆和英京博物馆。王重民从伯希和劫走的17卷，斯坦因劫走的11卷，还有罗振玉所藏3卷及日人桥川氏藏影片1卷中，集录曲子词213首。经过校补，去掉重复的51首，编成《敦煌曲子词集》。收录敦煌卷子中清理的唐五代词曲一百六十一首。上卷为长短句，中卷为唐人写本 《云谣集杂曲子》，下卷为乐府。为研究敦煌词的重要参考资料。

敦煌曲子词

这组《长相思》词共三首，出自《敦煌曲子词》。《长相思》反映了三种客商的不同命运：笫一首写发了横财的客商，沉迷酒色，恣意寻乐，不愿再回家乡；第二首写经营破产的客商，手中无钱，被人欺侮，遥望家乡，欲归不能；第三首写本利折光的客商，贫病交加，衣食无着，最后竟病死异乡。三首词的内容互有联系，在对比之中揭示了古代商人生活的一些片断，透露出当时社会上的不平现象。

那么何为曲子词？何为敦煌曲子词呢？

曲子词 ：词是唐五代兴起的一种和乐歌唱的新诗体，属于诗的一种，当时一般称 “曲”、“曲子”或“曲子词”，后来才称“词”，别称“乐府”、“诗余”、

“长短句”等，词来源于民间。文人词产生的时代大约是中唐，以李白的《菩萨蛮》与《忆秦娥》为百代词曲之祖

敦煌曲子词 ：是唐五代兴起的一种音乐文学，敦煌曲子词20世纪初在敦煌莫高窟发现，故称之。它是民间词，反映了早期民间词所特有的思想感情与素朴风格，富于生活气息。敦煌曲子词中有相当一部分为唐代歌伎所作，体现了女性词的审美特质。

上世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）。随之而重新问世的唐五代民间词曲，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。它们是千年词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。敦煌词的辑本，有王重民的《敦煌曲子词集》，饶宗颐的《敦煌曲》，任二北的《敦煌歌辞总编》等。

《敦煌曲子词集》分上中下三卷。卷首有阴法鲁序。卷末除5首补遗外,还有王国维、朱孝藏等跋语作为附录。上卷所收曲子词最多,除残者外仍近百篇,系北宋前唐五代之作。多为长短句，调式有〔菩萨蛮〕、〔西江月〕、〔浣溪沙〕等20多种词牌。内容以离情恋语为多，广泛反映了当时社会生活。中卷所收《云谣集杂曲子》，共30首，多为寄征夫、思远吏之作。反映了荡子他州，少年负信，怨妇伤情等生活内容以及征夫旷女的心绪。下卷为乐府，多是五、七言乐府诗，共15首。内容比较广泛，多系抒情之作。

《敦煌曲子词》是民间流传的通俗文学,与文人的创作有很大的区别。从内容上看，主题丰富'题材广阔的敦煌曲子词的编著特点；从形式上看,构实自然，流利清新，富于表演性和故事性。艺术特点，一是想象丰富，比喻贴切，生活气息浓厚而语言通俗生动，具有魏晋南北朝乐府民歌的共同艺术特征；二是敦煌词在体制上亦属粗备型体，未臻完全成熟。

敦煌曲子词（上）