人死后灵魂会去哪里？
头七过后鬼魂走到哪里 头七过后鬼魂走到哪里，大家肯定都听说过，人死了之后都有头七，头七这段时间鬼魂是会回到亲人的身边，和亲人做最后的告别，头七结束就该离开，那么头七过后鬼魂走到哪里呢？ 头七过后鬼魂走到哪里1 人死后的第七天，俗称头七，也叫回魂夜，也就是说死者有什么未了之事，由鬼差押解回来，与阳世间的亲人见面;或者是带一帮刚在阴间认识的新朋友回来阳间。 老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自已的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。 头七鬼魂一般几点回来? 一般是两个时段，夜里十一点到凌晨一点，还有就是凌晨4点左右，天未亮之前的那个时间。头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅;当天亥时，由房门走出。 所谓头七就是人逝世后的那七天，相传这七天是死者最重要的七天。虽然是种习俗，但这种特殊的环境产生出来的思想，背后代表的往往是亲人对于死者的怀念。按照古人的说法就是，人逝世后的七天里，魂魄仍然会停留在家中不愿离去，所以到今天有很多老百姓在家中有人逝世的头七天不会随意外出。 头七过后鬼魂走到哪里2 人死后头七天会去哪? 老人说人死7天他还不知道自己死，所以和活人还生活在一起，会回他最挂念的人生边，然后过了奈何桥，喝完孟婆汤，便走上黄泉道了！“位置”这个词是一种三维空间概念，而灵魂不属于三维时空之内，所以灵魂不在人身体的某个位置。 虽然人的肉体在三维时空之内，但人的灵魂高于三维时空，当一个人进入祷告或者冥想状态时，人的意识是可以超越了三维时空限制的，进入这种状态的人可以感受过去、现在甚至未来的信息。有一些梦境就是人的灵魂感受更高维度信息，透过松果体而产生图像的，所以梦境一般很少有声音。 死亡的一种解释是：肉体和灵魂的分离。 《圣经》里提到过耶稣命令已经死去的人的灵魂重新回到（连接）身体，死人也因此而复活。 现实生活中也有一些濒死体验的记录，灵魂与身体分离的人甚至可以看见医生护士在抢救自己的身体，当灵魂回到身体之后，人便苏醒过来。 人的确是有灵魂的，如何面对自己的灵魂，这是值得每一个人好好思考的问题。 头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 人死后头七返家探视。 头七过后鬼魂走到哪里3 人死后会去哪里 根据道教文化理论，人死后会去阴间。在人死亡之后，会有阴间的捕快，也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄带进鬼门关，再由阴间的两大使者，也就是牛头马面，把亡灵带到阴曹地府接受阴间大法官十殿阎罗们的审判，最后再决定亡灵是可以进哪一道继续轮回，或是上天去享福，或是再次投胎为人或者某种动物，或是被打入传说中的十八层地狱去受苦。 没有人知道人死后会去哪里，所以就有了阴曹地府的诞生，其中第一关叫做鬼门关，过了之后便要踏上一条叫黄泉的必经之路，路的两边盛开着一种极其艳丽的花，这种花只见花开不见绿叶，人们称它为彼岸花，这条路要走很久很久，到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河 河上有一座叫奈何桥的石桥，桥的对岸有一个叫望乡台的土台，望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，有个叫孟婆的女人在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了一切。忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记载了每个人的前世、今生和来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，然后进入阴曹地府。 揭秘人死后去阴间的全过程 【鬼门关】 在传说当中人去世后，先由阴间捕快黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，让人不能蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。 路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。 【黄泉路】 过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的.关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。 在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。 【三生石】 奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。 传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。 【望乡台】 望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。 传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。” 望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
人死后，灵魂会去哪里
在这段日子里，我一直在想一个问题：人死了之后，会以什么样的形态，去往什么地方？真的是以灵魂的状态四处游走？还是像电波一样消散在天际？我真想知道，这样，也许我们就可以有某种方法，去和自己过世的亲人再度联系。
灵魂。很多宗教思想中都有灵魂一说，它是指生命体中非物质的组成部分。许多宗教认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，是一种超自然现象；大多数信仰都认为亦可脱离这些躯体而独立存在，也有认为灵魂是永恒不灭的。
部分科学家认为灵魂是主宰人的思想、行为、精神、感情等潜意识的一种未知的非物质因素，每一个人都有他独特的灵魂，并能伴随着其成长发生变化，随着个体的死亡消失。
人死后的灵魂会被黑白无常带去鬼门关，再由牛头马面送去阎王殿，十殿阎罗审判后再决定这个灵魂的去处是上天享福，或是在世为畜，亦或打入十八次地狱受苦受难
如果真有，这倒是一条独特的风景线，没有返程的旅途：去了鬼门关，踏上黄泉路，欣赏着路边艳丽但只开花不长叶的彼岸花，路的尽头是忘川河，忘川河上奈何桥，过了奈何桥在望乡台的小亭子里，喝一口孟婆送来的汤，看一看三生石，瞧一眼前世，念一念今世再瞅一瞅来世。这辈子，就这样了。
美国亚利桑那大学教授史都华·哈默洛夫认为，意识是脑中一个量子电脑的程式，能在人死后依旧存在宇宙里。而英国物理学家罗杰·彭罗斯同样根据量子理论提出相同新的解释，他们同认为，灵魂的本质是被包容在脑细胞的“微管”结构内，而意识经验正是一种“量子引力效应”。
这个博士似乎做了一个濒死体验。在濒死体验中，他感觉到灵魂可离开神经系统，进入宇宙。也就是说量子物质可形成灵魂，它们是宇宙基本结构的一部分。斯图尔特博士发现濒死体验中微管失去量子态，但其中的信息不会被摧毁，相反，它只是离开了身体，回到宇宙中。
美国维克森林大学科学家兰扎提出生物中心主义，指生命创造宇宙，而不是宇宙创造生命，人的意识决定宇宙万物长得如何。他指出，生物中心理论认为人们所知晓的死亡只是人体意识的一种幻觉。
量子力学暗示平行世界真的存在，也许，我们的灵魂就会飞往那里开始一个完全不同的人生。
理论物理学家认为存在着不同状态生命的多元宇宙，兰札指出，任何事物可能存在于多元宇宙中某一点，意味着死亡不会存在于任何真实感官意识，人类生命死亡过程犹如多元宇宙中花卉绽放和凋谢的四季循环。
这个世界太深奥，回归宇宙，或许是我们的宿命。
灵魂归处的意思
魂灵的解释(1).魂， 灵魂 。 《汉书·外戚传上·孝武李 夫人 》 ：“ 呜呼 哀哉，想魂灵兮。” 《全唐诗》 卷八七四载 《挽歌》 ：“红轮 决定 沉西去，未委魂灵往那方。” 《红楼梦》 第一○九回：“若说 林 姑娘 的魂灵儿还在园里，我们也算好的，怎么没有梦见过一次。” 鲁迅 《 彷徨 · 祝福 》 ：“她（ 祥林嫂 ）走近两步，放低了声音，极 秘密 似的 切切 的说：‘一个人死了之后， 究竟 有没有魂灵的？’” (2).人的 精神 或 意念 。 元 王实甫 《西厢记》 第一本第三折：“可喜娘的脸儿百媚生，兀的不引了人魂灵。” 鲁迅 《集外集·俄文译本＜ 阿Q 正传＞序》 ：“我 虽然 已经 试做，但 终于 自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。” 词语分解 魂的解释 魂 ú 迷信的人指附在人体上 主宰 人，又可离开肉体而独立存在的实体：魂灵。鬼魂。魂不附体。 指精神或情绪：魂飞魄散（ 形容 极度 惊恐 ）。魂不守舍。 部首 ：鬼； 灵的解释 灵 （灵） í 有效验：灵验。灵丹妙药。 聪明，不呆滞：灵巧。 机灵 。灵慧。 敏捷的心理活动：灵机。灵感。 灵性 。 精神：灵魂。心灵。英灵。 旧时称神或关于神仙的：神灵。 精灵 。 反映 敏捷，活动迅速： 灵活 。
人的灵魂来自哪里?
这句话来自《如果有来生》。是三毛写的一首诗。原文:如果有来生，要做一棵树， 站成永恒。没有悲欢的姿势， 一半在尘土里安详， 一半在风里飞扬； 一半洒落荫凉， 一半沐浴阳光。 非常沉默、非常骄傲。 从不依靠、从不寻找。 如果有来生，要化成一阵风， 一瞬间也能成为永恒。 没有善感的情怀， 没有多情的眼睛。 一半在雨里洒脱， 一半在春光里旅行； 寂寞了，孤自去远行， 把淡淡的思念统带走， 从不思念、从不爱恋； 如果有来生，要做一只鸟， 飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床， 向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。 如果有来生， 希望每次相遇， 都能化为永恒。扩展资料网络谣传三毛《写给自己》中收录的诗。原文并非一首诗歌，而是一段话。出自于邱琼的小说《这一世木已成舟》，原载于红袖添香网站。后被网络人继续添加，类似于《世界上最远的距离》被谣传为泰戈尔的诗句，实为集体创作一样。参考资料:百度百科—《如果有来生》
一个孤独的灵魂
又是一个深夜，一个人拿起一罐啤酒听着音乐，回想起这些年经历的点点滴滴不知道该如何去形容此刻的心情…
我一遍一遍的问自己，我这从小到大究竟做了什么事，上天为什么这么惩罚我？为什么让我去爱？为什么让我结婚？为什么又让我离婚？为什么让我创业？为什么又让我暴富？又为什么让我破产? 为什么让我承受这么多经历？
我多想我的人生如同一张白纸，什么都没有过，什么都不拥有，也不用去经历拥有过又失去的痛苦…
以前没有离婚的时候，每天我都在忙碌，深夜的时候，我在工作，他在睡觉打呼噜，我就在想他真幸福，我忙的不可开交，他却睡的那么香，现在离婚了，他和孩子不在身边了，我也不再忙碌了，身边一切寂静无声，似乎整个世界只有我一个人……
我一直以为我是坚强的，勇敢的，善良的，真诚的，美丽的，我以为命运会对我很好，我以为小时候我承受了失去父亲的痛苦，长大后命运会回馈我这样一个女孩好的生活和好的伴侣！
可是，离婚后，由于前夫的漠视，和冷落，我一边告诉自己我可以，我会变得更好，我不需要任何人安慰，我不想找任何人聊天，我不喜欢被别人同情和怜悯，可是一边内心在崩溃在滴血，让我变得毫无力气！
离婚8个月了，事业上已经完全停滞不前，我没想到越活着越发现自己没有想象的那么美好，越来越发现自己内心其实是自卑的，脆弱的，敏感的，软弱的，自私的，狭隘的，我生怕被人看穿自己的内心，所以总在夜里拿着酒，一口一口的喝着，眼泪一滴一滴的流着……
其实一个人在极度脆弱和绝望中，是无法用言语和文字来表达自己心情的，有时候我在想：是不是每一个人都要经历一些刻骨铭心的事情才能真正的成长？
未来的我，再回头看看此刻的自己，是不是会觉得自己特别幼稚可笑？
有时候我也在想，我明明离婚的时候那么洒脱，那么理性，那么淡定自如，可是现在离婚那么久了，我到底是为什么而悲？
我是在惋惜我的婚姻吗？ 还是不能接受前夫爱了我那么久现在对我的忽视？还是说我不甘心自己在这场婚姻中付出了那么多到头来落到这个结果？
我越来越觉得自己是一个孤独患者，我不喜欢不喜欢的人在我身边，我也不喜欢去找人聊天，宁愿一个人呆着也不想去敷衍那些我不喜欢的人和事…
我想一个人的寂寞，好过两个人的孤单！ 时至今日，我仍然是不后悔离婚的，因为他不爱我了，我知道没有爱了，在一起跟对方来说都是多余的，哪怕多说一句话，对方也都是嫌弃的，连他的呼吸和心跳都是错误的，那种感觉，真的不如自己一个人安安静静的发发呆听听音乐写写文字，每次写着写着，内心就平静了…
孤独的灵魂
朋友问我，你在家里做什么，怎么也不找我聊天。
语气中透露着一丝抱怨。在封闭的这段时间里，我们能活动的范围区区百来平米。狭窄的空间限制了我们太多的行动。约定好的聚会，洗涤心灵的朝拜，高谈阔论的理想，浪漫的旅行……
计划破灭后的烦躁，久处一地的压抑，日复一日的习惯，深埋心底的孤独。
繁忙时的我们，总想着可以放空，好好的休息，换来难得的宁静。现在我们的愿望得以实现，我们又陷入了无事可做的孤独中。
以前，总是嫌自己过于繁忙，久居异地，没有时间陪伴家人。现在，机会来了，应当珍惜。以前，总嫌时间走得太快，还没来得及读一读那些喜欢的故事。现在，机会来了，应当把握。
以前，总嫌杂事傍身，没有精力享受孤独，思考未来。现在，机会来了，应当驻足。
时间带来的忙碌与空闲，都是我们成长路上的基石，踏过他们去追逐灵魂深处的孤独。人只有在面对孤独的时候，才可领略澄澈的心灵。
孤独是一种境界。
所谓：心无杂念，忘我兼忘世。无所谓空间的大小，在属于自己的世界中沉醉，痴迷于思考。方得始终，是对一段时间的最好回馈。
拿起手机给朋友回条短信。有了想要完成的事情，即便一个人，也不存在孤独一说了。
大多数人理解的孤独，是无人陪伴，无所事事，无聊透顶。我所认为的孤独，是放空，心无杂质于一事上，是静谧空间下灵魂的拷问，是深邃夜空下的那一抹宁静。
佛曰：孤独是心灵的无依，是没有目标的迷茫。
所以，即便安定一生，清贫一世，也不要与迷茫相交。因为你永远不知道手中的满足何时离开。
