赤壁赋拼音版原文
赤壁赋拼音版原文如下：rén xū zhī qiū ，qī yuè jì wàng ，sū zǐ yǔ kè fàn zhōu yóu。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游。yú chì bì zhī xià 。qīng fēng xú lái ，shuǐ bō bù xīng 。于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。jǔ jiǔ zhǔ kè ，sòng míng yuè zhī shī ，gē yǎo tiǎo zhī zhāng。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。shǎo yān ，yuè chū yú dōng shān zhī shàng ，pái huái yúdòu niú zhī jiān 。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。bái lù héng jiāng ，shuǐ guāng jiē tiān。白露横江，水光接天。zòng yī wěi zhī suǒ rú ，líng wàn qǐng zhī máng rán 。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。hào hào hū rú féng xū yù fēng ，ér bù zhī qí suǒ zhǐ ；浩浩乎如冯虚御风 ，而不知其所止；piāo piāo hū rú yí shì dú lì ，yǔ huà ér dēng xiān 。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 。yú shì yǐn jiǔ lè shèn ，kòu xián ér gē zhī 。gē yuē：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“guì zhào xī lán jiǎng ，jī kōng míng xī sù liú guāng 。“桂棹兮兰桨 ，击空明兮溯流光 。miǎo miǎo xī yǔ huái ，wàng měi rén xī tiān yī fāng 。”渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”kèyǒu chuī dòng xiāo zhě ，yǐ gē ér hé zhī 。qí shēng wū wūrán ，rú yuàn rú mù ，rú qì rú sù 。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然 ，如怨如慕，如泣如诉。yú yīn niǎo niǎo， bù jué rú lǚ 。wǔ yōu hè zhī qián jiāo ，qì gū zhōu zhī lí fù 。余音袅袅 ，不绝如缕 。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 。
赤壁赋拼音版
赤壁赋拼音版内容如下：rénxūzhīqiū，qīyuèjìwàng，sūzǐyǔkèfànzhōuyóu壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游yúchìbìzhīxià。qīngfēngxúlái，shuǐbōbùxīng。于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。jǔjiǔzhǔkè，sòngmíngyuèzhīshī，gēyǎotiǎozhīzhāng举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章shǎoyān，yuèchūyúdōngshānzhīshàng，páihuáiyú少焉，月出于东山之上，徘徊于dòuniúzhījiān。báilùhéngjiāng，shuǐguāngjiētiān斗牛之间。白露横江，水光接天zòngyīwěizhīsuǒrú，língwànqǐngzhīmángrán。hào纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩hàohūrúféngxūyùfēng，érbùzhīqísuǒzhǐ；piāopiāo浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘hūrúyíshìdúlì，yǔhuàérdēngxiān。乎如遗世独立，羽化而登仙。yúshìyǐnjiǔlèshèn，kòuxiánérgēzhī。gēyuē于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰“guìzhàoxīlánjiǎng，jīkōngmíngxīsùliúguāng。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。miǎomiǎoxīyǔhuái，wàngměirénxītiānyīfāng。”kè渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客yǒuchuīdòngxiāozhě，yǐgēérhézhī。qíshēngwūwū有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜rán，rúyuànrúmù，rúqìrúsù；yúyīnniǎoniǎo，bùjué然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝rúlǚ。wǔyōuhèzhīqiánjiāo，qìgūzhōuzhīlífù。如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。sūzǐqiǎorán，zhèngjīnwēizuò，érwènkèyuē：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“héwéiqírányě？”kèyuē：“‘yuèmíngxīngxī，wū“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌quènánfēi。’cǐfēicáomèngdézhīshīhū？xīwàng鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望xiàkǒu，dōngwàngwǔchāng，shānchuānxiāngmiù，yùhū夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎cāngcāng，cǐfēimèngdézhīkùnyúzhōulángzhěhū？fāng苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方qípòjīngzhōu，xiàjiānglíng，shùnliúérdōngyě，zhú其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳lúqiānlǐ，jīngqíbìkōng，shāijiǔlínjiāng，héngshuò舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊fùshī，gùyīshìzhīxióngyě，érjīnānzàizāi？kuàng赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况wúyǔzǐyúqiáoyújiāngzhǔzhīshàng，lǚyúxiāéryǒu吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友mílù，jiàyīyèzhīpiānzhōu，jǔpáozūnyǐxiāngzhǔ麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属jìfúyóuyútiāndì，miǎocānghǎizhīyīsù。āiwú寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾shēngzhīxūyú，xiànchángjiāngzhīwúqióng。jiāfēi生之须臾，羡长江之无穷。挟飞xiānyǐáoyóu，bàomíngyuèérchángzhōng。zhìbùkě仙以遨游，抱明月而长终。知不可hūzhòude，tuōyíxiǎngyúbēifēng。”乎骤得，托遗响于悲风。”sūzǐyuē：“kèyìzhīfūshuǐyǔyuèhū？shìzhě苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者rúsī，érwèichángwǎngyě；yíngxūzhěrúbǐ，érzúmò如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫xiāozhǎngyě。gàijiāngzìqíbiànzhěérguānzhī，zé消长也。盖将自其变者而观之，则tiāndìcéngbùnéngyǐyīshùn；zìqíbùbiànzhěérguān天地曾不能以一瞬；自其不变者而观zhī，zéwùyǔwǒjiēwújìnyě，éryòuhéxiànhū？qiěfú之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫tiāndìzhījiān，wùgèyǒuzhǔ，gǒufēiwúzhīsuǒyǒu天地之间，物各有主，苟非吾之所有suīyīháoérmòqǔ。wéijiāngshàngzhīqīngfēng，yǔ虽一毫而莫取。惟江上之清风，与shānjiānzhīmíngyuè，ěrdezhīérwéishēng，mùyùzhī山间之明月，耳得之而为声，目遇之érchéngsè，qǔzhīwújìn，yòngzhībùjié。shìzàowù而成色，取之无禁，用之不竭。是造物zhězhīwújìncángyě，érwúyǔzǐzhīsuǒgòngshì。”者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”kèxǐérxiào，xǐzhǎngēngzhuó。yáohéjìjìn，客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，bēipánlángjí。xiāngyǔzhěnjièhūzhōuzhōng，bùzhī杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知dōngfāngzhījìbái。东方之既白。
赤壁古诗原文
作者通过观赏古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，认为周瑜胜利是出于侥幸，同时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹。下面是赤壁古诗原文，希望对你有帮助。 赤壁 |作者：[唐代]杜牧 折戟沉沙铁未销 自将磨洗认前朝 东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔 注释 折戟：折断的戟。戟，古代兵器。 销：销蚀。 将：拿起。 磨洗：磨光洗净。 认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物 东风：指火烧赤壁事 周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督。 铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。 二乔：东吴乔公的.两个女儿，一嫁前国主孙策(孙权兄)，称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。 - 赤壁 赏析 - 开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。 “折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。 “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。 众所周知，赤壁之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。 生平 杜牧,字牧之。是宰相杜佑之孙，晚唐时期人。杜从郁之子，唐文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。杜牧写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。 牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与(杜)牧之亦名家也”，谓其书”大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，杜牧太和八年(834)所书，此时年32岁。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322 字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法 帖大系》均有影印。
赤壁的古诗
古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年战争以前中国的诗歌古诗，一起来看看赤壁的古诗，仅供大家参考！谢谢！ 《赤壁歌送别》 ——李白(唐) 二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。 烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。 《咏赤壁》 ——王周(唐) 帐前斫案决大计,赤壁火船烧战旗。 若使曹瞒忠汉室,周郎焉敢破王师。 《悠悠赤壁》 ——杜甫(唐) 悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。 帝子留遗憾，曹分屈壮图。 《赤壁》 ——杜牧 (唐) 折戟沉沙铁未消， 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。 《念奴娇·赤壁怀古》 ——苏轼(宋) 大江东去，浪淘尽， 千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 《满江红 赤壁怀古》 -——戴复古(宋) 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 《赤壁石刻》 朱桢(元) 赤壁之山上摩空，三江之波浩无穷。 峭壁穷峙江流东，当年麈战乘东风。 百万北走无曹公，鼎立已成烟焰中。 大书石上莓苔封，千年不泯周朗功， 我今送客放舟去，江山如日还英雄。 《过赤壁偶成佳句》 ——王奉(明) (一) 赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹公。 天公已定三分势，可叹奸雄不自量。 (二) 孟德雄心瞰啖吴，皇天未肯遂共图。 水军八十万东下，赤壁山前一火无。 《古战场赤壁感怀》 方逢时(明) 危矶绝峭倚清江，人道曹刘旧战场。 往事已随寒浪灭，遗踪惟有暮山长。 云霞尚带当年赤，芦荻空余落日黄。 欲吊英雄千古憾，渔歌声里又斜阳。 《赤壁山》 ——龙仁夫(明) 踣吕摧袁虎视耽，阿瞒气势展江南。 矶头一霎东风转，天下江山自此三。 《登赤壁山》 ——魏裳(明) 江南江北昼阴阴，指点前朝感慨深。 夹岸寒涛喧赤壁，空原野烧隔乌林。 山种已没三分迹，天地仍含百战心。 击楫中流回首处，荒烟满树夕阳沉。 《拜风台》 ——任乔年(明) 先生羽扇独从容，百万魔消一剑风。 欲识英雄真手段，杯中白水望溶溶。 《赤壁怀古》 ——曹雪芹(清) 赤壁沉埋水不流，徒留姓名载空舟。 喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。 古诗欣赏——诗经的起源 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 诗经为最早的诗集。关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。 《诗经》总共有305篇诗歌，又被称为“诗三百”。风、雅、颂”是按音乐的'不一样对《诗经》的分类，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的古诗，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的古诗，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。 《诗经》中《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不一样，也是诗经古诗分类的主要依据。 《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣.（十五国风：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐、曹、豳。 《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的古诗，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。 《颂》是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。
