抗战时期，我国女兵被日军俘虏后命运是怎样的
相信很多人都看过抗战片，里面经常会一些日军询问我国女俘虏的画面，使用最多的方法就是用烧红的铁块直接放在我国女兵身上，都能听到肉被烫的发出滋滋的声音。在现实的抗战中，日军对我国女兵使用的手段是这个的几千倍残忍。根据一名经历过抗战的退役老兵讲述，日军不但会使用各种刑具，甚至还会用一些惨无人道的药物来对我国女兵进行逼供。这些药物都会给我国女兵留下很多后遗症，直到身体溃烂而死。
战争“美女战俘”的三种“悲惨下场”？
古代战争“美女战俘”的三种“悲惨下场”？其一，遭奸杀从两千多年前的波罗奔尼撒战争，到行之不远的二战，核心的法则就是弱肉强食，就是破坏，哪有文明的力量可以约束?早在1864年，世界各国就开始陆续缔结《日内瓦公约》，白纸、黑字、红印章，信誓旦旦地写着：“禁止破坏不设防的城镇、乡村;禁止杀害、胁迫、虐待和驱逐和平居民;禁止体罚和酷刑……”上世纪70年代，还缔结了一个《在非常状态和武装冲突中保护妇女和儿童宣言》，其中规定：“应尽最大努力使妇女和儿童不受战争蹂躏;并应采取一切必要步骤，确保禁止采取如迫害、拷打、惩罚性措施、屈辱待遇和施行强暴等措施，尤其禁止对平民中妇女和儿童采取这种措施。交战双方在从事军事行动期间或在被占领领土中对妇女和儿童实行的一切方式的压制以及残忍和惨无人道的待遇，包括监禁、拷打、射杀、集体拘捕、集体惩罚、毁坏住房和强迫迁出，均应视为犯罪行为……”这些冠冕堂皇的许诺，都是与虎谋皮的废话。战端一开，谁对谁负责任?双方都杀红眼了，无辜平民变成理所当然的战俘群。老百姓碍着谁了?也只能自认倒霉。所谓“宁当天平犬，不做乱世人”，即是真实写照。妇女、儿童是易受攻击群体，他们的命运更为悲惨，大量的青年妇女被奸杀。单以古代战争为例：著名的靖康之难，北宋末年，金兵第二次南下包围了汴京城，为了苟延残喘，宋徽宗、宋钦宗竟以上万名宫廷、宗室和京城妇女为抵押品，明码标价地抵押给了金军。在金军的营寨中，她们遭到强暴和蹂躏。1126年11月25日，北宋都城汴京被金军攻破，共俘虏后妃3000余人，民间美女3000余人。到1127年，《开封府状》的记载，女俘多达11635名。其中半数遭虐待、奸杀，剩下的一半，被赶到金国，进入所谓“浣衣院”，其实就是“军妓营”。包括皇室嫔妃、公主在内，侥幸存活下来的5300名女俘，日夜惨遭凌辱、奸杀。《呻吟语》载：“妃嫔王妃帝姬宗室妇女均露上体，披羊裘……”其二，被转赠劫掠女性，成为历代战争的必备节目，其中稍有姿色者，或能留条活命，多半成为性奴隶。也有被上缴、转赠的例子，此时的受害女子已经不是人了;而是彻头彻尾的“物品”。最著名的人物当属东汉末年的才女——蔡文姬。她原本死了丈夫，闲居在家，偏偏卷进了匈奴人的劫掠之中。她一个手无寸铁的少妇，只能凭天由命，被剽悍的匈奴人抢到漠北。因她模样俊俏、风度闲雅，就被将士转赠给当权的左贤王，成就了12年“羶肉酪浆”的无奈婚姻。直到曹操以黄金白璧，将她赎回中原。蔡文姬的命运还算不错，大部分被转赠的女子，也只能博主人一时之欢，等不到人老珠黄，便含恨而死了。其三，被霸占与平民女子相同，贵胄及皇室女性也难免被战胜国君主霸占。穷兵黩武的成吉思汗非常露骨地说，自己的快乐就是攻陷敌人的城池、劫掠他们的财宝、占有他们的女人……女人始终被默认为男性世界的附庸甚至私产，这种怪异的思想至今没有根除。征服男人的底线就是，强迫他不再拥有心爱的女人，不再拥有信心，从灵魂深处感到恐惧和绝望，因此，古人将占有敌人的女人视为最终的胜利。最著名的例子，就是宋太宗赵光义公然强暴南唐后主李煜的“小周后”。刚开始，小周后并不驯服，宋家皇帝毫不犹豫地采取了“铁腕措施”。从978年元宵节，到当年乞巧节，在长达半年的时间里，孤苦伶仃的小周后被赵光义连续强奸。宋朝人王銍在《默记》中说：“(小周后)随命妇入宫，每一入辄数日，而出必大泣，骂后主，声闻于外。后主多婉转避之。”同时代，假托无名氏画了一幅《熙陵幸小周后》，熙陵，即指赵光义，他死后埋在河南巩县的永熙陵。明朝人沈德符绘声绘色地描述那幅画：“太宗戴幞头，面黔黑，而体肥。周后肢体纤弱，数宫女抱持之。周后有蹙额不胜之态……”李煜羞愧、悲愤、恼怒……可是，一个亡国之君，又能怎么样?即便绿帽子醒目地戴在头上，也得屈辱地接受。三千里地山河都丢了，枕边的女人怎能保护得了?只要当了亡国奴，男人、女人都没有“人的日子”过!
“牵羊礼”有多耻辱？为何女子受刑大多自尽？岳飞：臣子恨何时灭呢？
金军南下攻宋后，由于宋钦宗一味地求和，甚至为此敞开大门。金军一路南下，几乎是畅通无阻。当金军兵临城下时，宋朝已经无力抵抗。汴京城破之后，宋朝皇室3000多人悉数被俘。自古亡国之际，女人总是饱受凌辱，宋朝的皇后和公主们也是如此。如果仅仅是皮肉之苦也就罢了，金人非要让他们行“牵羊礼”。皇亲国戚们被押解北上时是农历四月，北方的四月还很冷。但金军并不考虑俘虏们冷不冷，即便是徽、钦二帝和他们各自的皇后郑氏、朱氏，也都只穿着薄薄的衣服。白天行路还好一些，晚上入眠的时候经常被冻得睡不着。从小锦衣玉食的他们，哪里受得了这种苦。但冷归冷，好歹小命还在。但后来的遭遇，只会让他们觉得，还是死了舒服。钦宗的朱皇后当时才26岁，正是青春年华。因为朱氏面容姣好、婀娜多姿，让金军士兵们垂涎不已。因此朱氏虽贵为皇后，也没少被金兵们调戏。至于男人们，金兵也没有拿他们当人看，“絷帝及祁王、太子、内人手足并卧”。即便是尊贵如宋钦宗，睡觉也会被金兵用绳子捆着，以防逃跑。当俘虏们到达金朝京师会宁府后，金人在太祖阿骨打庙举行了盛大的献俘仪式。俘虏们无论男女，都要赤裸上身披着羊皮，然后像羊一样四肢着地跪着。金人会用绳子系在俘虏的脖子上，像牵羊一样牵着他们，这便是“牵羊礼”。在这种公共场所，即便是男人赤裸上身就已经是很不雅观了，更何况还是被他人逼的。对于女人来说，行这种礼还不如一死了之。在众人面前赤裸上身、袒胸露乳，成何体统？金人用牵羊礼将俘虏们的自尊心全部摧毁。牵羊礼过后，钦宗的皇后朱氏已经失去了活下去的信念，独自投水自尽。徽宗觉得，儿媳妇都自尽了，自己的媳妇不自尽有点给自己丢脸。郑皇后行完牵羊礼后，也曾想过自尽，但人求生的本能让她没有迈出那一步。徽宗令她自行了断，但她还是选择了忍辱偷生。活下来的人又过着怎样的生活呢？宋徽宗的这首《在北题壁》就是最好的诉说：
古代女子最怕受这种刑罚，受刑者生不如死
在中国古代，有许多残酷的刑罚。其中有专门针对女性的五刑：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑。在上述五刑中，女性最害怕的就要属杖刑了，对受过杖刑的女子而言，真可谓是生不如死。这又是怎么回事呢？五刑按轻重程度排列，杖刑排第三。由于赐死和宫刑只适用于非常严重的罪刑，一般犯罪是不会受到这两种刑罚的。因此古代女子犯罪，最常受的刑罚就是前三种，即刑舂，拶刑，杖刑。事实上，当女子被判施以杖刑处罚时，其痛苦程度也并不比后两种来的轻松。杖刑一般是用荆条或大竹板拷打犯人，受刑者必须要脱掉中衣（内衣），直接用毛竹、木板打臀部。为了体现司法的公开、透明，古代对犯人实施刑罚，都要在公开场合进行。也就是说，在进行杖刑的同时，周围必然会有一帮吃瓜群众在围观。对于封建社会中的女性而言，在大庭广众之下，被扒光衣物打板子，除了身体上的剧烈疼痛外，在精神上也是一种极大的侮辱。古人不像现代人这样，可以很方便的到处走动，甚至是出国。古代普通人的生活圈子一般也就是以家为中心的几十里范围内。女子在众目睽睽之下受了杖刑处罚后，基本上在当地就算得上是头条新闻了。受刑女子终身都要在周围人的指指点点中活下去，一辈子都无法摆脱这一阴影。因此，杖刑带给古代女子精神上的处罚，其实是远高于身体上的处罚的。清朝进士俞樾在他的著作《右台仙馆笔记》记录了这样一件事：当时河南发生了一起私通案。东窗事发后，涉案女子被抓到县衙，县官下令对该女子尽去其上下衣，不留寸缕，实施杖刑。当地人听说此事后，纷纷赶去施刑现场围观，达上千人之众。女子受刑结束后，在围观群众的唾骂声中，被其父母搀扶回家。后来该女子不堪受辱，选择了跳河自尽。此外，杖刑对身体造成的伤害也远超许多人的想象。自古以来，因杖刑被直接打死者不计其数。一般情况下，官员只会判罚打多少杖，至于杖刑的轻重，则完全掌握在实施杖刑的衙役手中。所以，如果想要在受刑时，少吃皮肉之苦，那就必须给实施杖刑的衙役送银子。衙役在收了钱后，打板子时自然会网开一面。大棒在空中抡得呼呼作响，可真正打到身上，却只是“轻舟已过万重山”的感觉。但如果送不起银子，那就得完全看衙役的心情了。遇上衙役心情不好或者是个心狠手辣的主，那打死打残都只能自认倒霉了。
