我国神话传说中是谁发明了八卦
八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。
八卦是什么？
先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。
因为盖天派错误的定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！
一、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
二、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则不准确。然而，用先天的卦数则准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
总之，新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
让人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。
后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！
流传至今的，上古神话中八卦的制造者
八卦是用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，它有八个不同的卦相，每一个卦都代表一定的事物。八卦流传至今，仍对东亚文化有着很重要的影响。那么，八卦在 上古神话 中是由谁制造的呢？和我一起去了解一下吧。 上古神话中八卦的制造者是伏羲 伏羲简介: 伏羲（生卒不详），风姓，燧人氏之子。又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，乃为华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 生于成纪，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了测试八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。 伏羲主要成就： 从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面： 一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。 二、教民作网用于渔，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。 三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。 四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。 五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。 六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。 七、根据《长沙zd库楚帛书》的记载可以伏羲女娲之时已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶女娲，生子四，命名万物。 人物评价： “三的皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三的皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三的皇之首”、“百王之先”。 伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。
中国历史真有伏羲这个人吗？阴阳八卦的创始人真的是伏羲吗？
神话中的伏羲历史上有真人原型伏羲氏据称是生活在公元前7600年左右的但是伏羲的出生地目前还有争议，主要有今山东、甘肃、陕西、江苏等四类说法由于北魏《水经注》等古籍记载，伏羲生于成纪成纪县在古代曾有迁移，大致为甘肃省东南部平凉市和天水市附近因此目前不少人则倾向于伏羲出生于甘肃省天水市秦安县（PS：古代成纪县 也有一些人将其当做甘肃省陇南市成县看待）就目前天水等地区遗留的伏羲文化来看，历史上伏羲应该却有其人，且伏羲教会氏族人民结网、渔猎，发明了瑟，还发明了八卦等当然也有称伏羲发明文字的不过由“仓颉造字”的传说来看，虽然汉字未必如传说中一样是仓颉一个人创造的，不过是仓颉总体整理整编应该没错，造字的历史向前算一点没问题，不过算到伏羲时期似乎太早了仓颉是黄帝时期的人，即公元前2600年左右。而后期商代时期使用的还是原始的甲骨文由此来看伏羲那个年代比仓颉早约5000年，那时候造字应该不大可能也正因为伏羲时期还未造字，故而历史上留下的关于伏羲氏的考古线索很少因此虽然从一些典籍中知道有伏羲这样一个氏族领袖，但伏羲时期的具体情况却无从考证所以一些关于伏羲的传说，具体情况只能猜测例如传说中伏羲和女娲是兄妹 而且都当过氏族首领就女娲为氏族首领而言 似乎当时是处于母系氏族社会时期而伏羲为氏族首领 则应该是处于父系氏族社会时期这一点让人难懂，可能是当时恰好处于母系、父系氏族社会交界的时代吧总之传说中的内容可能和历史上的实际情况有所出入，但伏羲历史上应该是真有其人
另眼看历史：八卦并非伏羲一个人创立的
上一期讲了伏羲并不是一个人，而是一个时代生产力的特征。既然伏羲不是一个人，那么，伏羲创立八卦之说也就变得没有意义了。 当然，八卦总得有个来路，就算是外星人创立的，那也应该有个被地球人接纳过程的说法。如果确实不知道是谁创立的，那就只好把它推到神仙的身上了。于是有了河图、洛书。 相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"献给伏羲。伏羲依此而演成八卦。 龙马背上的河图 当我们不知道八卦究竟是怎么来的时，编造一个龙马身上的图案的故事不失为一个让知识传承下去的最佳方案。不过，这种传承方式也有它致命的弱点，那就是容易走样。 河图，最先是天文学家们「 ”夜观天象”画下来的天文图，它的原型是一条白色旋转的龙，将银河画成白龙，围绕着中点运转，而这个中点是北极星。这幅图在后来演变成了一黑一白两条龙，逐渐成为了今天人们熟悉的太极阴阳图。可以说，它是众多天文学家经过数千年锲而不舍的努力得出来的成果。 太极图 由此可见，河图的「 ”河”并不是黄河，而是银河。但我们的祖先为了使故事接地气，便把它说成了黄河，「 ”龙”也就变成了「 ”龙马”，众多天文学家变成了伏羲。 因为一代又一代的天文学家不知有多少人，只能把功劳归到伏羲一个人身上了。这跟《黄帝内经》一样，从黄帝到战国时期，近三千年的郎中一点一滴写下这些碎片化的中医心得，总得找个人来承领这份功劳才能将其系统地传给后人，于是，人们找到了黄帝的医官歧伯，以他和黄帝的对话形式写下了这本医学巨著。 现在我们来谈谈八卦这个东西。 八卦图 传说八卦是伏羲根据河图和洛书上的图案画下来了。 河图、洛书 但是，不管我们怎么看也无法把河图、洛书和八卦联系起来，除了洛书有八个方位之外，其余的诸如「 ”天一生水，地六成之”之类的数理与八卦没有多大的联系。显然，我们也没有找到八卦图真正的成因。 然而，古人测量日影的做法却让我产生了这样的联想：古人为了制定历法指导生产和生活，他们需要测日影和月影。他们在东、南、西、北、东南、西南、东北、西北这八个方位各树立了一根柱子，然后在一定日子和时间里看日影投射到什么位置，并在投射的位置上划一横。 测月影时，为了区分日影，便在投影位置上划两横。 我们看看，八个方位都画上了这些符号之后会是怎么样一幅图案？ 伏羲八卦 因此，八卦图是我国劳动人民（尤其是天文学家）为制定历法而创立的一个图案，这个图案被用于占卜之后，便成了预测吉凶的工具。后来，周文王在羑里坐牢七年，将伏羲八卦（也称先天八卦）进一步演绎，变成八八六十四卦，便是文王八卦。
