想知道神话中洛神是谁？
在先秦神话中，洛神是黄河之神河伯的配偶，掌管洛河的水神。到了中古时期，很多文人将洛神放在了自己的作品里，使得洛神的形象更加丰富，也成为很多男性寄托感情的对象。例如曹植所写的《洛神赋》，就是把洛神当做自己理想对象的文学作品。在此后各个朝代中，洛神的原貌逐渐被割裂，对于这样一位神话人物所造成的文学意义也被放大了很多。起源洛神最初叫做“宓妃”，这一名称源于屈原《天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”意思是：天帝降下夷羿，祸害夏民。为何又射河伯，娶洛川妃为妻？河伯是黄河之神，宓妃是河伯之妻，被夏朝的有穷国君夷羿所霸占。宓妃神话产生之初，其形象是一位个性乖戾、骄傲，美而无礼，淫乐无度的配偶神。
洛神是谁?
洛神即宓妃，是中国先秦神话中，司掌洛河的地方水神。在中古时期洛神形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感的对象。在曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》中，洛神被作为理想美神的化身。洛神赋也奠定了传统东方美学的基础。张衡的《东京赋》曾记录了周成王择地洛阳时的原因：除自然环境本身的优势外，一方面，宓妃曾在洛阳定居，作为神女能庇护此地；另一方面，大鲟鱼畅游、龙马传卦于伏羲、神龟负文赐大禹等祥瑞之象也都在此地发生，使得洛阳成为建都的不二之选，同时也让宓妃“坐稳”了洛阳守护神“洛神”。伏羲氏女说关于洛神宓妃的身份，东汉王逸注曰“神女”，注释简单，并无更多材料。到了唐代，出现宓妃是伏羲之女的说法。李善注《文选·洛神赋》曰：“宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，为神。”此则注释实际上是引自汉末人如淳的说法，如淳注《史记·司马相如传》中《上林赋》曰：“如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。”宋人洪兴祖补注《楚辞》亦引如淳之言，曰：“宓妃伏牺氏之女，故使其臣以为理也。”
洛神是什么
洛神的意思是洛水的女神洛滨。拓展资料如下：历史渊源：先秦时期，《楚辞·离骚》记载：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盤。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。”我命令云神丰隆驾起彩云啊， 寻找那宓妃的所在。我解下玉佩想和她订约啊， 我命伏羲的大臣蹇修去说媒，谁知事情离合不定，忽然间她变得乖戾理也不理。晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。她虽然美丽但不守礼法，我因此放弃她另作追求。《楚辞·天问》记载：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼洛嫔。“（有穷国国君后羿夺取夏启之子太康王位，凌虐夏朝百姓，又射杀河伯，霸占其妻洛水水神洛嫔。）汉朝时期，《上林赋》记载：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约。”（柔美窈窕的女乐，如同神女青琴宓妃，容貌非常，美妙姝丽，精心妆饰，妩媚绰约。）
