铁木前传人物分析九儿
在漂泊与灾难中成长的九儿，在父亲的教导下，性格坚毅而开朗、善良而孝顺，思想上进而积极
小说最精彩的是对满儿这一形象的艺术处理。和往昔孙犁笔下的女性形象一样，这也是一个光彩夺目的形象。但这一形象却是被包裹在“堕落”、“落后”雾瘴里的。为什么满儿这一外来者一来到黎村就给人留下不安分甚至“堕落”、“落后”这样的印象，而同是外来的九儿就没有呢?这首先是由于她的非凡的漂亮，在当时的情势下，女人的漂亮与男人的聪明一样，都是时代的错误。那个时代崇尚的是老实、朴实甚至是土气。满儿的漂亮是她的“原罪”，而九儿的“黑”却是九儿被接纳的通行证。满儿之所以被黎村人看成“另类”，还有一个最大的症结是她有一个黎大傻老婆这样的落后姐姐。按照当时的阶级政治的逻辑，满儿的“落后”甚至是“堕落”就是顺理成章的。不过，满儿的确也有落后的表现，比如她不爱参加政治学习，不爱参加集体活动等，但是满儿也曾经是个团员，宣传婚姻法时她也积极了一阵，对文件上讲男人女人是平等的道理也充满了向往和憧憬。不过一旦涉及到她的具体生活方式问题，她就不再感兴趣。对于这样一个外表美丽而内心复杂的女子，孙犁一方面按照主流意识形态话语规范以及农民文化习惯给予她“堕落”、“落后”的评判，另一方面，孙犁又根据人本主义的价值准则，给予她丰富的内心以充分的理解，给予她的鲜明的个性以充分的尊重。省里来的干部的叙述参与是孙犁对自己内在矛盾进行艺术解决的颇具匠心的安排。这个干部，实际上就是隐含作者的化身，他的视点和声音正是作家的另一个视点和声音。通过这个干部的视点和声音，我们了解了杨卯儿，也了解了真正的满儿。满儿——这个外表美丽、内心复杂的女子，并不是一个堕落的水性扬花的女人，只因为婚姻不自由，使她忍受着内心很大的辛酸和折磨，她心灵手巧，敢说敢为，浑身充满青春的活力，追求幸福、追求自由，这哪里又是堕落，分明是五四精神的再现呀!这个声音正是干部视点给我们的。
《铁木前传》小满儿人物形象简析
小满儿的形象分析 小满儿——典型环境里的典型人物
在《铁木前传》里，小满儿远非主角，然而，她绝对是一个引人注意的有趣的角色。应该说，小满儿是一个生活在典型环境里的典型人物。故事发生在农村合作化时期，人们的思想正处在一个大的变革状态，许多旧的生活方式、风俗习惯也开始被人们抛弃，但很多旧习俗仍然顽固地存在着，比如包办婚姻。
《铁木前传》共69页，小满儿是第19页出场的。作者给小满儿设在19岁这样一个年龄阶段。19岁，正是如锦似玉的好年华，是一个含苞待放的年纪，是一个少女由青涩转向成熟的年纪，是一个需要被人肯定和赞赏的年纪。然而，她却在这样一个容颜最盛的年纪被过早的包办了婚姻。
像所有19岁的女孩子一样，小满儿有天真有幻想，她也渴望追寻自由。从书中描写的她喜欢在夜间出游，一个人静静的在丛林里徘徊可以看出，她在白天虽然总是欢歌笑语，热情洋溢，但她的内心却是如此孤独和寂寞，无人能解。
小满儿是美的。“走动起来，真像招展的花枝，满城关没有一个人不认识她，大家公认她是这一带地方的人尖儿”，“长得极端俊俏，眉眼十分飞动”。
小满儿是善良的。当她姐姐为她而跟青年大壮的媳妇吵嘴，从石碾那里抽出一根棍要揍大壮的媳妇时，小满儿轻轻拦住了性格暴躁的姐姐。
小满儿是招人喜欢的。“任何认生或是任性的孩子，到了小满儿的怀里，也会高兴起来的，孩子的脸也会叫她的充满青春热情的面孔，陪衬得更为出色”。
小满儿是聪明的。“不管多么复杂的花布，多么新鲜的鞋样，她从来一看就会，织做起来又快又好”，“她的聪明，像春天的薄冰，薄薄的窗纸，一指点就透”。
小满儿是能干的。“她到菜园里生产，浇起园来，可以和最壮实的小伙子竞赛，一个早晨把井水浇干”，“她可以担八十斤的豆角儿走出十里去上市”。
小满儿是泼辣的。当杨卯儿对她的情人六儿扬言要把六儿和满儿的事“抖露”出去时，小满儿一通臭骂，令杨卯儿哑口无言。
小满儿是伶牙俐齿的。当她母亲到她姐姐家来接她，告诉她常年在外的丈夫要回来了，让她去婆家住些日子时，小满儿回答说：“我不去。婚姻是你和姐姐包办的，你们应该包办到底，男人既然要回来，你们就快拾掇拾掇上车走吧。”当母亲劝告她村里有人说她闲话时，小满儿说：“既是闲话，我管它干什么，叫他们吃饱了没事，瞎嚼去吧！”
小满儿是渴望被人理解的。当她赌气不听母亲劝告回婆家，一个人跑到姐姐家的菜园里坐下时，“她忽然觉得很难过，一个人掩着脸，啼哭起来”，“在这一时刻，她了解自己，可怜自己，也痛恨自己”。她想要寻找真正属于自己的爱情，但是现实不允许，世俗不给她机会。
小满儿的思想是有一定深度的。当省里来的干部下榻她姐姐家时，小满儿了解到干部来是想了解和帮助人的，就说：“你了解人不能像看画儿一样，只是坐在这里。短时间也是不行的。有些人，他们可以装扮起来，可以在你的面前说得很好听；有些人，他就什么也可以不讲，听候你来主观的判断。”说到这里，小满儿想到人们对她的不包容和不理解，不禁悲从中来，“终于抽咽着，哭了起来”。然而当“干部惊异地放下报纸”时，小满儿却“再也没讲什么”，“转身走了”。
小满儿是善耍小手段，善使小聪明的。当干部要求她做晚饭，吃完了跟他一起去参加青年团员们的学习时，小满儿不愿意去，却又不好意思说，于是就“磨磨蹭蹭”，一顿饭“费了有做两顿饭的工夫”。她“装做十分安静地同干部吃了晚饭”后，主动说带领干部走一条近路，结果带干部去了村外的一条沙子路，“有很多刨了树的大坑”，又是夜晚，使得干部“深一脚，浅一脚，跌跌撞撞”；小满儿还假意说：“走快点儿啊！人家一定上课了，我们不要迟到。”当干部夸奖小满儿讲抗日故事讲得好时，小满儿就顺水推舟地说：“那么，我们不要去开会了，回到家里去，我给你讲一晚上故事吧！”当得到干部拒绝时，她又心生一计，讲到一个小尼姑因恋爱不自由而吊死在一棵树上时，假称自己看见了小尼姑的鬼魂，并且“脸色苍白，眼睛往上翻着”，“说着听不明白的话，眼里流出泪来”。干部慌了手脚，只好叫刚好路过这里的六儿送小满儿回家。然而当背着她的六儿刚一走出干部的视线，小满儿就把嘴唇偷偷伸到六儿脸上热烈地吻起来。一个活泼可爱、精灵古怪、带点淘气的女孩子形象就鲜活地跃然纸上了。
小满儿也曾一度想要进步。“村里宣传婚姻法的时候，这女孩子忽然积极起来”，“她自动地到会，请人读报给她听，正正经经地沉默着，思想着”。然而，“后来听到有些人，想把问题引到检查村里的男女关系，她就退了出来，恢复了自己的放荡的生活方式”。
小满儿爬到六儿拉货的车上，跟着六儿出了村子，走了。后来怎么样，故事没有讲，我也猜不到。我觉得，小满儿的悲剧（如果算是一个悲剧的话）也不能完全归罪于她自己。她从小生活在那样一个环境里（“县城东关一户包娼窝赌不务正业的人家”），有一个“既丑且怪”、“性情很是刁泼” 的姐姐，有一个“到了五十多岁年纪还在热心打扮的”母亲（现在看来是无可非议的哈，谁说人到五十岁就不能打扮了？），小满儿变成这个样子也是无可厚非毫不奇怪的。我们只能认为，小满儿毕竟是生活在那样一个特定的时代，社会赋予她那样一个特征，现在则再也不会出现那样的人和那样的事了。
