司徒姓(姓氏)详细资料大全
司徒一姓，是以官职命名的复姓。据《帝王世纪》记载：“舜为尧司徒，支孙氏焉。”舜曾为尧时的司徒官，负责管理民众、土地及教化等事情，职位相当于宰相。周朝时称为地官大司徒。舜的支系子孙中有以官职名为姓的，称司徒氏。“司徒”这个官职始置于唐虞之际，传到周代，被列为尊贵的六卿之一，掌理邦教。汉哀帝时，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列为“三公”，清代时，俗称户部尚书为大司徒。司徒姓姓氏人口排名第536位，人口4.5万人。 基本介绍 中文名 ：司徒 姓氏地区 ：中国 起源 ：古代官职名 得姓始祖 ：虞舜 基本介绍,姓氏起源,源流一,源流二,源流三,源流四,源流五,迁徙分布,得姓始祖,各支始祖,郡望堂号,郡望,堂号,族谱序文,家谱文献,字辈排行,历史名人,宗祠通用,五言,六言,七言, 基本介绍 司徒[司徒，读音作sītú(ㄙㄊㄨˊ)] 姓氏起源 司徒（sī tú）姓源出有： 源流一 源于姬姓，出自舜帝的后代，属于以官职称谓为氏。“司徙”是古代的官职名称，始于四千多年前的唐、虞之置，负责管理教化民众和行政事务等事情。尧帝为炎黄部落首领时，舜就是尧帝的司徒官，执掌和管理土地事务，故而又名“土司”。舜为帝之后，大禹为司空，契为司徒。契为商族始祖，其后有司徒姓。司徒一职在历朝历代的名称和职能都不同，例如，到了前清时期，称户部尚书为大司徙。据史籍《史记》和《通志·氏族略》中的记载，在虞舜的支系子孙中，有“以官职名为姓者”，称司徙氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。 司徒氏族人大多尊奉虞舜为得姓始祖。 源流二 源于官位，出自春秋时期各诸侯国官吏司徒，属于以官职称谓为氏。春秋时期，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。 夏、商、周时期，帝王朝廷都设有司徒官，为六卿之一，或称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时期伯爵以上的各诸侯国也多设有司徒职位，在其后裔子孙中多有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。 源流三 官名。西周始置。西周前期金文都作“司土”，后期“司土”与“司徒”并用，与司马、司工（即司空）合称“三有司”。司徒主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。《□鼎》：“令女（汝）作司土，官司籍田”。《曶壶》：“作冢司土于成周八堆”。《免簋》：‘作司土，司奠还（苑）、林□吴（虞）、牧。“三有司”在西周王朝为朝廷大臣，诸侯国与卿大夫也都有设定。春秋时，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设定，主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位，有以官职命氏的，就成为司徒氏。 源流四 源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，属于以先祖官职称谓为氏。墨狄，即历史商十分著名的申徒狄，因其官为殷商末期的司徒，故而又称司徒翟。相传，申徒狄不忍见纣王 *** 暴虐，便自己抱石投渊而死。后人们遂用其举止行为为历史典故，以“负石赴渊”来表示嫉浊避世，遂成千古成语。 在司徒翟的后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，还有一部分人迁居孤竹国之地（今河北冀东平原），后来成为蒙台氏一族，再后省文简改为单姓蒙氏、台氏，皆世代相传至今。 源流五 源于任姓，出自唐朝时期著名将领薛仁贵孙子薛嵩之子:薛平（字坦途），进检校司徒，更封韩召拜太子太保。以司徒致仕。卒，年八十，赠太傅。现在开平等地祭拜，必然要祭拜社稷之神、玄武之神和姜太公。 迁徙分布 司徒复姓在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十八位，在复姓中排序为第三十一位。司徒复姓人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十九位，在复姓中排序为第三十一位。司徒氏起源于先秦历代都设有的“司徒”这一官职，掌管国家的行政事务。有的司徒官员的后代就把其官职作为自己的姓氏，称为司徒氏。司徒姓同司空、司马等姓，司徒起初特指官名。早在商周时，就设有司徒一职，主管民众、土地、教化、行政事务。周朝称为地官大司徒，职位类似于宰相。春秋各国多有沿袭。相传舜作过尧的司徒，其后代就以官名司徒为姓。卫国有大夫夏戊之子夏朝任司徒，后来也有子孙称司徒氏。主要分布在河北省中部赵县、邯郸一带地区。 司徒姓 如今在广东省的广州市、开平市、阳江市、平远市、中山市、江门市、英德市、梅州市、梅县区，浙江省的奉化市、宁波市鄞州区、临安市、余杭市，江苏省的南京市、丹阳市、江阴市、高邮市，陕西省的西安市，海南省，上海市，北京市，香港特别行政区，澳门特别行政区，加拿大，美国等地，均有司徒氏族人分布。 得姓始祖 虞舜、司徒翟（申徒狄、墨狄）。“司徒”，是古代的官职名，始于4000多年前的唐、虞之置，负责管理民众、土地教育等事情。司徒一职历代的名称都不同，例如，到了前清时期，称户部尚书为大司徒。根据《史记》和《通志·氏族略》的记载，虞舜曾为尧时的司徒官，他的支系子孙中有“以官职名为姓”的，称司徒氏。望族居赵郡（今河北省赵县一带）。这里便是司徒氏的老家和发源地。故司徒氏后人奉虞舜为司徒姓的得姓始祖。 虞舜 各支始祖 司徒宣：宋建炎间由南雄府保昌县珠玑里迁居广州高第街。其子司徒权转迁新会水东石坑村，为新会支始祖。六世孙司徒新唐，字尧佐，元末明初人，再迁蛲盽，为蛲盽支始迁祖。 郡望堂号 郡望 赵郡：汉高帝四年（戊戌，公元前203年）将原秦朝邯郸郡改为赵国，治所在邯郸（今河北邯郸）。东汉建安年间（公元196～219年）改为赵郡，辖地在今河北省中部石家庄市、赵县、邯郸市一带地区。隋朝时期移治到赵县（今河北赵县）。 堂号 赵郡堂：以望立堂，以称邯郸堂。 藏名堂：唐朝时，司徒映任太常卿。太和年间，他弃官回家，隐迹藏名，当道屡次推荐他，他坚辞不再作官。司徒氏因号“藏名堂”。 族谱序文 《司徒氏族谱·序》摘录： 人莫不亲其所亲也。而古人敬宗睦族，不能概望诸后人者，岂古人不相及，欤历年久而水源木本之恩渐忘也。支派既繁，而同气连枝之爱渐薄也，若是夫谱之不可不修也，明矣。 我司徒氏，祖居南雄珠玑里。自北宋以前，谱帙残缺，莫可考证。至宣翁值有宋南渡，中原多寇盗窃发，由南雄迁居广东州城，是为一世祖矣。 厥后，由广州城而水东，由水东而滘堤，而恩平而阳江，各择所向。不遑宁处，要皆上承先志，下昌厥后者也。其时，转徙扰攘，谱牒之修，有所未暇。 至明嘉靖间，十二世孙绶，始谋修家谱，及设立本宗尝业，乾隆五年十七世孙傥复修之。然谱其所亲亲，而疏远属未详载焉。迄今二十余世，历年愈远，支派愈分。凡先畴旧德，昔人所为，艰难拮据，以垂后昆者皆置若罔闻。莫念祖德之流诒执敦同宗之亲谊，或以小利开讼狱之端，或以片言致忿急之祸，虽骨肉俨若仇仇。遂至富弃贫，贵凌贱，众暴寡，知欺愚，相煽成风，而祸变作矣。甲申春，本族老成虑风俗日漓，思修谱以联之。命健数人，董其事，于是多方采辑，悉心校对。明等杀定尊卑，使亲疏远迩截然各安其分。凡子孙中坚品端方，与夫居官树立，及妇人节义贤良者，为之立传，以示劝而坟茔、祠宇亦必详列备载。寿之梨棘，使后世子若孙，知先世起家之迹，详所出之。自与孝悌之本，笃亲亲之义，敦礼教之原，非徒不施其亲，亦所以妥祖宗在天之灵也。至若恩迈恩征，共相劝勉，使衣冠之美无替厥先勋业之隆。有光后宁，不更为宗党深望也哉。 道光四年岁次甲申 二十世孙 健 谨序 家谱文献 广东新会司徒氏宗谱，著者待考，明嘉靖二十四年（公元1545年）木刻活字印本。现被收藏在广东省新会市水东镇石坑村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。 广东新会司徒氏族谱支派源流，著者待考，清道光年间木刻活字印本。现被收藏在广东省新会市水东镇石坑村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。 广东新会司徒氏族谱两卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始祖为[宋]司徒宣，始迁祖为司徒权，本支祖为[明]司徒新唐。现被收藏在广东省新会市水东镇石坑村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。 广东开平赤坎滘堤司徒氏族谱，（清）司徒健撰，清道光二十八年（公元1848年）木刻活字印本。现被收藏在广东省开平市赤坎镇滘堤村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。 司徒福相公祠记，（清）司徒健撰，清道光二十八年（公元1848年）木刻活字印本。现被收藏在广东省开平市赤坎镇滘堤村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。 广东开平司徒香泉先生赴告，（民国）司徒俊厚等编，民国二十二年（公元1933年）铅印本。现被收藏在广东省开平市司徒氏图书馆、中国家谱网站档案馆。 字辈排行 江苏南京司徒氏字辈：“虞继唐位 九有功成 见官呼叫 永述人伦”。 历史名人 司徒卯（生卒年待考），春秋时期陈国大夫。司徒肃（生卒年待考），著名汉朝安平侯相。 司徒诩 司徒映：唐朝人。太和元年时（公元827年），唐文宗即位，深知两朝之弊，励精求治，任司徒映为太常卿。出宫女3000余人，放五坊鹰犬，省冗食1200余人，政号清明。不料数年后，宦官挠权，勾心斗角，奢侈浪费，腐败回潮，文宗仁而少断，制之不得其术，遂成甘露之变。司徒映目睹此情此景，毅然决定辞官还乡，不再在朝廷做不清明的官。 司徒诩：五代时南汉人。厉永年间任项城县令，有政绩，汉初升为礼部侍郎。周世宗即位后，留意雅乐，议欲考其正音，而诩为足疾病所苦，居多告假，遂命以本官至仕。 司徒诩，喜爱读书，曾经做过永年和项城两个县的县官，得到精明能干的好名声，后汉初期担任了礼部侍郎的官职。司徒诩相信佛陀的教义。 司徒诩曾经出差到江苏、浙江一带去，航行到渤海当中的一个地方，海水的颜色变得像墨一样黑，船夫说：“这里的水底下就是龙王的宫股。”司徒诩就烧了香，诚心地祈祷：“等我船回来时，将要拿一套用金粉写成篆体的佛经书作为礼物供养给大王。” 隔了些时候，司徒诩乘船从江、浙回来了。途经原来的地方，就按照他发过的愿，把一封套的经书放到海里去，一会儿，船底下发出了清幽而响亮的赞叹佛陀的丝竹音乐。船夫说：“呀！这是海龙王来迎接经书了。”船上一百多人都听到了这个音乐，个个表示惊异和赞叹。 司徒羽（生卒年待考）：清河人。五代时期后汉官吏。官至礼部侍郎，有惠政。 司徒公绰（生卒年待考）：宋朝进士。北宋元祐年间进士及第。 司徒福（生卒年待考）：著名中国国民革命军二级空军上将。1975年4月晋升二级空军上将军衔，1975年4月～1977年8月任台湾省空军总司令。 司徒洛（生卒年待考）：著名中国国民革命军陆军少将，联合勤务总司令部第九补给区司令。 司徒非（生卒年待考）：著名中国国民革命军陆军少将，第一一六师参谋长。 宗祠通用 五言 汉代安平相；尧廷微典遗：上联典指汉朝时期的司徒肃为安平侯相。下联典指舜为唐尧之司徒，支孙因以官为氏。 望族出赵郡；苗裔启商周：全联典指国姓的郡望和源流。 六言 汉代安平之相；恩州甲第之英：上联典指汉朝时期的司徒肃，任安平侯之相。下联典指宋朝时期的恩州人司徒公绰，宋元祐年间进士及第。 恩州进士及第；赵郡人才辈出：上联典出《通志》载：“宋元佑登科有司徒公绰，恩州人”。下联典指司徒名门望族居赵郡。 七言 登甲第而光宗祖；入台阁以理阴阳：上联典指司徒公绰，在北宋元佑年间登科及第。下联典指司徒族中的历史名人司徒肃事典。 清河出仕为礼部；元佑登科有公绰：上联典指五代时期的后汉有司徒羽，清河人，官至礼部侍郎，有惠政。下联典指北宋朝时期的司徒公绰，在元祐年间登科及第。
司徒姓氏的由来是什么?
司徒姓氏的由来有两种说法，如下所示：1、出自姬姓，是舜帝的后代。尧帝为炎黄部落首领时，舜为尧的司徒官，执掌和管理土地事务，故又名土司。舜的后代子孙有的以其职官命姓，称司徒氏。3、出自官名。西周始置。西周前期金文都作“司土”，后期“司土”与“司徒”并用，与司马、司工（即司空）合称“三有司”。司徒主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。其后也称司徒氏。人口分布：司徒姓氏主古时要分布在河北省中部赵县、邯郸一带地区。如今在广东省的广州市、开平市、阳江市、梅县区等，浙江省的奉化市、宁波市鄞州区，江苏省的南京市、高邮市，陕西省的西安市，海南省、北京市，香港特别行政区等地，均有司徒氏族人分布。
司徒梦岩的人物生平
司徒梦岩。17岁那年，他只身漂洋过海，因为没有任何人的帮助，生活过得异常艰难。头脑精明的他，秉承了广东人天生的灵活，利用他从上海神父那里学来的流利的英语，滔滔不绝地在火车上“布道”。漫长的旅途，当基督教教义快要讲完了，他灵机动，继而宣讲起中国的孔孟之道，居然大受欢迎……在美国初期，纵然环境不尽如人意，司徒梦岩还是以惊人的毅力，边工作边以优异的成绩修完了大学预科，通过了美国最严格的大学入学考试，进入了麻省理工学院...机械工程系。为了得到更多的经费，他不得不边读书边工作，做“”兼职、“礼拜尾”工作等等。一天，他在报上得知波士顿近郊小镇家公司招聘，便急急忙忙地赶往那里，谁知已被他人“捷足先登”了。无奈的他在街道上漫无目的地溜达，无意中发现了张海报，内容是则关于数学比赛的消息，曰期正好就是当天。他想，反正不收报名费的，而且还有奖金，干吗不去试试?于是，他走进了考场……过了几天，则消息很醒目地登载在波士顿的报纸上：波士顿数学比赛，“唐山”中国青年司徒傅权司徒梦岩在美留学用名摘取桂冠。消息传到当时清朝、国民政府两朝驻美公使伍庭芳那里，他高兴极了，立即召见了这位“唐山”后生。伍庭芳知道这个年轻人为了求学，不得不多做几份兼职，以挣取学费，生活非常艰苦后，马上产生了怜悯之心。他立即找来了办事人员，查阅了官费留学生的名册，查到了在...的个造船专业还有个学位空额。器重人才的伍庭芳立即把这个学位给了司徒梦岩。就这样，司徒梦岩成了清末最后的位官费留学生。司徒梦岩得到了资助，生活有了着落。为了回报，他替大使馆做些兼职，如书记记录、整理文件杂务等，还负责联络波士顿地区的留学生。这样来，不爱交际，只知打工、读书的司徒梦岩，就有了和那里的留学生打交道的机会。在...和哈佛大学读书的同学回国后，许多人都成为了在各方面有所建树的学者、名人。当时在哈佛留学的宋子文，结识了司徒梦岩后，还请他教自己的小妹宋美龄学习小提琴，只是她没有坚持学下去。这时候的司徒梦岩，直没有泯灭对音乐的追求。除了在麻省理工学院学习造船外，他还向波士顿的新英格兰音乐学院教授、奥地利小提琴家尤根·格鲁恩贝格学习演奏小提琴。手头拮据的他，没有钱交学费，但他聪明伶俐，讨老师喜欢。老师就破例地答应免费教他，条件就是他得打扫教室卫生。 司徒梦岩学习小提琴和西洋乐理；并与后来成为粤乐名家的尹自重（198年-1985年）以及何大傻、杨汝城（吕的弟弟）等常聚一起弹唱、研习粤曲。此外，他还到上海几个音乐社团如“上海中华音乐会”、“上海俭德储蓄会”及“上海精武体育会（音乐部）”去演奏，十八般武艺样样精通，而最拿手的好戏就是扬琴与二胡。打扬琴时，他能自弹自唱。那个时期兴男唱女声，如梅兰芳等，吕文成唱的也是女角的子喉，他吸收了京剧的二簧西皮的拖腔，使唱腔给人耳目一新之感。当年的报纸名记者黎紫君这样写道：“二十年代他（吕文成）在上海音乐社个人表演扬琴独奏《梅花三弄》、《小桃红》两阕，听众们的感受如痴如醉，为广东人在异地吐气扬眉，尤其对广东音乐的演奏佳妙得到知音人士优良评价，至今传诵不衰……除以扬琴独奏《柳娘三醉》之外，都以异军突起姿态。二胡独奏《双声恨》、《昭君怨》一曲将终，掌声响彻全场。”更可喜的是，吕文成的时代已开始有唱片。于是，他把自弹自唱的作品大量录制，他设计的“新腔”给粤剧清唱打开一条新路，也给人们一种开创新风的启示。社会上竞相仿效，使二三十年代的上海、香港、广州相继出现粤乐的创作热潮，从而摆脱了学舌于师承的旧路。 他不是专业音乐家也没有研究过文艺理论只凭知识分子对祖国对民族音乐的热爱对音乐艺术的执著追求在“洋为中用”方面进行过有益的探索作出了一定的贡献。他就是我国著名造船专家上海江南造船厂第一任华人总工程师司徒梦岩学名傅权。在中国近代音乐史上，有不少广东藉人氏都是很著名的，除了萧友梅、青主、冼星海等以外，还有吕文成、尹自重、何大傻等许多音乐家，为中国人自己的音乐默默耕耘，做了许多工作，甚至是卓有成效。但是、在中国人自己写的近代音乐史书上，前三者必书无疑，但后三者则很少提及，甚至根本不提。司徒梦岩这样非专业的音乐家，则更难出现在许多史学家的笔下，何况他最专的是粤乐，在音乐史书中就更难找到他的踪迹了。司徒梦岩，广东开平县人，一八八八年生于上海，一九五四年去世。他实际上是音乐世家──「司徒家族」的一家之主。去夏笔者寻踪，找到他隐居于京城西郊的女儿司徒幼文，获悉资料若干。他长于粤乐，亦谙京剧。少时在上海又随一传教士习小提琴。一九零六年，留学美国麻省理工学院，学习造船；同时，又从新英格兰音乐学院格鲁恩伯格教授学习演奏小提琴；在世界闻名的制琴师戈斯门下学习小提琴制作。在戈斯的指导下，由司徒梦岩手制的小提琴曾在巴拿马举行的世界博览会上获首奖。一九一五年回国，即任上海江南造船厂第一任华人总工程师，并在上海市政厅举行的音乐会上独奏小提琴。随后，又参加了以广东籍人氏为主的上海中华音乐会和精武体育会的音乐组，开设小提琴班，教授小提琴演奏，著名的粤乐大师吕文成当时即为他的学生。 司徒梦岩不仅学贯中西，而且更令人崇敬的是，既有强烈的中华文化意识，又不囿于足下，甚求精进。他认为西乐有不少好东西要介绍，亦认为中国音乐也「有许多好东西让人家知道」。在中华音乐会的会刊《音乐季刊》上，他既将《梦幻曲》、《老黑奴》、《最后之玫瑰》等许多西乐的作品译成工尺谱介绍给中国人，同时，也将中国的传统乐曲《汉宫秋月》、粤曲《燕子楼》、《春闺怨》和京剧《天女散花》等译成五线谱，在国外介绍。司徒梦岩「于中西乐学，均甚渊博，曾翻译各国名家曲谱，不下千种。」在二十年代之前，粤剧、粤乐中，并无今日所见圆筒低杆的粤胡。当时，司徒梦岩对使用中的胡琴音量小、噪音多深感应该改进。他凭借制作小提琴的才干，与吕文成一起，几经试制，终于研制出比常用二胡高出四度甚至五度的胡琴，用于粤剧和粤乐的演奏，令人耳目一新，别具一格，迅即为人所接受，并成为粤剧、粤乐中的主奏乐器，因而被称为粤胡，粤乐也更成为一种很有特色的乐种。 司徒梦岩将二胡的外弦改革为钢弦，增加二、三把位的技法，又创造了双腿夹琴筒的持琴方式，从而使音域扩展。运指灵活，并加强音色、力度的控制和扩大对比幅度，以适应广东音乐演奏风格发展的需要。实际上等于创制出新的乐器，后来被称为高胡。与扬琴、秦琴、椰胡、洞萧等形成的“软弓”组合，而别于早期二弦领奏的“硬弓”组合。高胡和扬琴结合的领奏，大大加强了即兴支声和声小合奏的表现力，从而大获成功。吕文成又以自己创作新曲目发挥这种组合的演奏功能，更促进广东音乐的迅猛发展。
薛仁贵的后代都有谁啊？
薛仁贵的家谱：第一代：薛衍（北周御伯中大夫）。第二代：薛轨（隋朝襄城郡赞治）。第三代：薛仁贵。第四代：薛讷（左羽林大将军）、薛慎惑、薛楚卿、薛楚珍、薛楚玉（范阳节度使） 。第五代：薛徽（左金吾将军）、薛直（绥州刺史）、薛畅（左羽林将军）、薛光、薛嶷（清河郡司户参军）、薛岌（右金吾将军） 、薛崿（一作薛昽，昭义节度使） 、薛嵩（昭义节度使） 、薛岸 。扩展资料：薛仁贵三箭定天山龙朔元年（ 661年），一向与唐友好的回纥首领婆闰死，继位的比粟转而与唐为敌。李治诏右屯卫大将军郑仁泰为主将，薛仁贵为副将，领兵赴天山击九姓铁勒。临行，李治特在内殿赐宴，在席间对薛仁贵说：“古代有善于射箭的人，能穿透七层铠甲，你射五层看看。”薛仁贵应命，置甲取弓箭射去，只听弓弦响过，箭已穿五甲而过。李治大吃一惊，当即命人取坚甲赏赐薛仁贵。郑仁泰、薛仁贵率军赴天山后，九姓铁勒拥众十余万相拒，并令骁勇骑士数十人前来挑战。薛仁贵临阵发三箭射死三人，其余骑士慑于薛仁贵神威，都下马请降。薛仁贵乘势挥军掩杀，大败九姓铁勒，并坑杀降卒。接着，薛仁贵又越过碛北追击铁勒败军，擒其叶护（首领）兄弟三人。薛仁贵收兵后，军中传唱说：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”从此，九姓铁勒衰败，不再为边患。铁勒有思结、多览葛等九个部族，原先据守天山，等郑仁泰率领部队来后，他们恐惧投降，郑仁泰不接纳，俘虏他们的家室来赏给将士，敌人陆续逃走。有个候骑报告：“敌人的军需物资牛羊马匹遍布原野，可以去夺回来。”郑仁泰挑选了一万四千名骑兵，脱掉铠甲轻装奔驰，穿过大沙漠，到了仙萼河，没有看到敌人，粮食吃光才往回撤。人们饿得相互厮杀吞食，等回到军营时，剩下的骑兵只有二十分之一。薛仁贵也把他部下抓来的铁勒族女人当作妾，接受了很多贿赂赠送的财物，被有关官员向李治检举弹劾，李治因薛仁贵立下大功而宽恕了他。薛仁贵墓葬遗址薛仁贵墓位于山东省济宁市嘉祥县城东北荫山与横交界的平山口之北，墓地已无坟迹可寻，现仅存石坊一座，东向而立。石坊由三块整石建成，两边石柱为方形，柱顶各雕石狮一只。坊额为一条石横穿石柱，正面镌刻"重修唐朝名将薛仁贵之墓"。背面有小楷镌刻“山东兖州济宁州嘉祥县奉巡兖西道并抚两院明文知县王怀德、典史刘熙诏、儒学教谕彭允芳，训导曲迁梧、张燕翼，大明万历三十五年（1607年）岁次丁未夏六月上旬吉日立”等字。据当地群众反映，石坊西10米处，曾有墓石露出，后被覆埋。此坊为明万历三十五年（1579年）建，全坊由三块整石构成，两边石柱呈方形，柱顶各雕石狮一只，坊额为一条石，横穿两柱正面携刻“重修唐朝名臣薛仁贵之墓”；背面写着重修、人和年代。旧县志有载。但不知前人以何据谓此墓为薛仁贵墓，待考。1985年济宁市人民政府公布市重点文物保护单位。薛仁贵（614年－683年3月24日），名礼，字仁贵。河东道绛州龙门县修村（今山西河津市修村）人。唐朝初年名将，北魏河东王薛安都六世孙。薛仁贵出身于河东薛氏南祖房，于贞观末年投军，征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著，留下了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等典故。唐高宗时，薛仁贵累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。永淳二年（683年），薛仁贵去世，年七十。册赠左骁卫大将军、幽州都督。著有《周易新注本义》十四卷，今已佚。参考资料来源：百度百科-薛仁贵
家喻户晓的大唐一代名将薛仁贵的后裔都有谁？
薛仁贵后裔 薛仁贵，唐朝初期贞观之治末期的一颗明星，山西绛州修村龙门人，名为薛礼，年轻时家业贫穷，务农为生。贞观末期，唐朝与北方民族发生战争，唐太宗李世民随军讨伐，薛仁贵毅然从军，保家卫国。 薛仁贵族谱 身为军人的薛仁贵表现突出，他骁勇善战，忠诚护主数次，一袭白衣武艺高强。在秦琼程咬金等武将年老之时，他这颗新生的明星接替了他们的位置。勇猛无敌的他威震四方，是敌军闻风丧胆。他跟随唐太宗李世民平定了北疆之乱，战功赫赫。后被唐高宗李治启用，立功后被封为平阳郡公，死后追封左武卫大将军。他勇猛异常，功勋卓绝，他的后世难以望其项背，他有五子：薛讷、薛慎惑、薛楚卿、薛楚振、薛楚玉。薛仁贵死后，薛讷因有功，被封为平阳郡公。孙子有薛嵩、薛平、薛从、薛o。薛仁贵征战东北，他的孙子帮助李唐皇室平定了著名的安史之乱。薛氏一族中亦有人在安史之乱时助纣为虐，听闻这一族因躲避朝廷追杀，改姓为司徒，后称司徒家族。亦有记载，薛氏有一支后裔迁住如今的汤阴之地。亦有人说，如今山西有一处亦为薛氏后裔，然史书并未记载。 直到如今，薛氏一族并未经历正式的考证。薛氏一族因薛仁贵步入朝堂，武官文官辈出。但不论他的后裔如何，他的英勇都不会为他的后裔而变色，他是明珠，时代的明珠。 薛仁贵子孙 薛仁贵是家喻户晓的大唐一代名将，那么这位传世名将的子孙又都有谁呢？首先他有五个儿子，分别是薛讷、薛慎惑、薛楚卿、薛楚珍和薛楚玉。 薛仁贵像 在这里面，大家比较熟悉的应该就是薛讷了。薛讷这个名字大家可能还不够熟悉，但是如果说薛丁山，想必大家都或多或少有了解，薛丁山的人物原型就是薛讷。薛讷，字慎言，娶了樊梨花、窦仙童、陈金定三名女子为妻。其比较有名的事迹就是薛丁山征西，大致的内容就是西凉哈迷国犯境，薛仁贵奉命征西，却误中了圈套，而后薛丁山主动请缨出发西征，西征期间与樊梨花结下良缘，并在其帮助下，西征成功。另一个儿子薛楚玉也是位有名的人物，为薛嵩的父亲，他身兼范阳节度使、平卢营口节度使、幽州节度使等要职，但是，后来因为其与长兄薛讷进行军事改革，遭受到保守派的排挤，有人告发他渎职，于是便被免去了官职，而他的这次离职也加速了安史之乱的爆发。 除了五个儿子，薛仁贵还有两个孙子，名薛嵩、薛o，还有曾孙薛平，薛平的儿子名薛从。薛嵩也是一位很有名的人物，年少时就以臂力大、善骑射而闻名。安史之乱时，他投靠了安史叛军，取得了很多的战功，被封为了邺郡节度使，而后叛军兵败，薛嵩投降于朝廷，被封为了昭义节度使，开始大乱之后的重建工作，为振兴昭义镇做出了很大的贡献。
