孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难（1），见得思义
【译文】
孔子说：“君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有； 听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是 否认真；有了疑问要想想怎样向人请教；遇事发恕时要想想后果； 有利可得时要想想是否正当。”
【读解】
这九种思虑与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《颜渊》）一样，都是规范一个人言行的顶上功夫，在一定 程度上也可以说是儒教的清规戒律。 “
试想，一个人一言一行，一举一动，甚至一视一听都要自我省察一番，想想对不对，那不是活得太累了吗？
因此，从理论上说，这九种思虑都是非常有道理的，也是很有必要的，但当你真正面对现实，尤其是纷繁复杂、变幻莫测的 现代生活时，就会感到要真正履行起来是相当困难的。
当然，我们不能因为实行起来很困难就完全否定它们或者置 诸脑后不予理睬，九种不能实行，就是实行其中一二种也是有好 处的啊。比如说“忿思难”，当你发怒时想想后果；又比如说“见 得思义”，当你有得可得时想想是不是不义之财。起码在我们这个 时代不是非常适用的告诫吧。君不见，街头巷尾，打架斗殴而酿 成严重后果，往往不就是起因于一件非常小的事端吗？结果 就造成孔子在《颜渊》篇里指出的那种情况：“一朝之忿，忘其身， 以及其亲，”不仅害了自己，而且也连累到家人。这岂不是很糊涂 吗？再说“见得思义”的问题。那众多断送前程或晚节不保的贪 污受贿者，不就正因为在有利可得时没有想一想是不是不义之财， 是不是不应该得，不应该拿吗？当然，也许想过，也许当时就知 道是不义之财，不应该得而仍然得了，那就是蓄意犯罪，早已不 是君子而是小人了，超出了我们讨论的范围。
总而言之，凡事还是多想一想，思虑思虑为好。
[create_time]2018-05-11 14:17:47[/create_time]2010-11-17 21:07:26[finished_time]3[reply_count]102[alue_good]羽翼SEO_忧零[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e9d587f0.iPHH7xzQ2DjVfqdERu-Fcg.jpg?time=3249&tieba_portrait_time=3249[avatar]TA获得超过549个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]20023[view_count]
孔子曰君子有九思视思明听思聪等是什么意思
原句：孔子曰：“君子有九思：视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难；意思内涵：孔子说：“君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有； 听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是 否认真；有了疑问就要尽力去解决。扩展资料：1丶君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。译文：有德行的君子努力追求根本的完善，基础建立了社会规范才得以形成。所以，孝敬父母，尊敬兄长，应是施行仁政的根本吧！2丶子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”译文：子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。3丶子曰:"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。译文：孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。小人不懂得天命而下敬畏，轻佻地对待地位高、德行高的人，轻侮圣人的。4丶子曰：“孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰。译文：孔子说：“君子有三种戒忌：年少的时候，血气尚未稳定，要戒女色；到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗；到了老年，血气 已经衰弱，要戒贪得无厌。”5丶孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难。译文：孔子说：“君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有；听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是 否认真；有了疑问要想想怎样向人请教；遇事发恕时要想想后果；有利可得时要想想是否正当。”
[create_time]2019-11-09 15:16:44[/create_time]2015-10-01 14:01:02[finished_time]2[reply_count]10[alue_good]机逸52469[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.c9a6be90.G17fZdC9bdNzQxzZZgql5w.jpg?time=6251&tieba_portrait_time=6251[avatar]TA获得超过3554个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]12969[view_count]君子九思指哪九思
视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《君子有九思》是孔子说的一段话，出自《论语-季氏》。意思是：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。孔子所谈的君子有九思，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。
[create_time]2022-12-22 17:46:00[/create_time]2023-01-06 17:46:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]懂视生活[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/e17a3a85698db9363bc99b07e5edad05.jpeg[avatar]百度认证:湖南福仁科技有限公司官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6[view_count]
君子有九思的思是什么意思
“君子有九思”的思的意思是思考，考虑。
“君子有九思”是孔子说的一段话，出自《论语·季氏》。其原文为：孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
《论语·季氏》包括14章，主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。
[create_time]2022-10-22 21:32:20[/create_time]2022-11-01 04:27:09[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]野半下独0y[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f40aad67.bRqPIenyYSh8dBq2TK6onQ.jpg?time=689&tieba_portrait_time=689[avatar]TA获得超过8708个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]12[view_count]
君子有九思，视思明，听思聪，这些说明什么道理
原文：孔子曰：“君子有九思，视思明，听思聪，” 出自 译文：孔子说,“做一个君子，要经常想着这九个方面：看到一个事情时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；说明道理：孔子所谈的“君子有九思”，全面概括了人言行举止的各个方面，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些构成孔子的道德修养学说。扩展资料：孔子这九种思虑与一件事，一种观念，一个理论，一种言论，都不可人云亦云，要以自己的智慧去判断，去取舍。所以要听逆耳之言，要听远方之言，逆耳之言可以省思，远方之言可以攻错。君子听思聪，不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。人多嘴杂，每个人的标准不同，思维方式不同，同一个事物在不同人那里千差万别，有的真实有的夸张，光是听人说，安能辨它真伪？君子要多听，要善于听不同的声音，还要听得聪明，要听得出什么对，什么对自己有利。谦谦君子，自古就有。君子是应该有平和的心态，湿润的言语。要心怀宽广，有容乃大；要处变不惊，潇洒自如。有时候太激烈和明显的表情能瞬间转变周围的气氛，引起不必要的麻烦，君子应该有比常人更大的气量，比常人更稳定的情绪。
[create_time]2019-11-12 16:00:08[/create_time]2015-11-03 15:10:15[finished_time]3[reply_count]2[alue_good]aXIN时尚[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/37d12f2eb9389b50c3583d2c9535e5dde7116e2d?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1[avatar]UI设计师[slogan]让你我都成为是时尚的弄潮儿[intro]5161[view_count]孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪……
原句：孔子曰：“君子有九思：视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难；意思内涵：孔子说：“君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有； 听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是 否认真；有了疑问就要尽力去解决。扩展资料：1丶君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。译文：有德行的君子努力追求根本的完善，基础建立了社会规范才得以形成。所以，孝敬父母，尊敬兄长，应是施行仁政的根本吧！2丶子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”译文：子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。3丶子曰:"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。译文：孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。小人不懂得天命而下敬畏，轻佻地对待地位高、德行高的人，轻侮圣人的。4丶子曰：“孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰。译文：孔子说：“君子有三种戒忌：年少的时候，血气尚未稳定，要戒女色；到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗；到了老年，血气 已经衰弱，要戒贪得无厌。”5丶孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难。译文：孔子说：“君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有；听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是 否认真；有了疑问要想想怎样向人请教；遇事发恕时要想想后果；有利可得时要想想是否正当。”
[create_time]2019-11-09 15:16:44[/create_time]2014-07-03 19:37:34[finished_time]2[reply_count]1[alue_good]机逸52469[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.c9a6be90.G17fZdC9bdNzQxzZZgql5w.jpg?time=6251&tieba_portrait_time=6251[avatar]TA获得超过3554个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]14485[view_count]什么是君子九思？
1、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。2、通过孔子所谈的“君子有九思”，就全面概括了人言行举止的各个方面，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些构成孔子的道德修养学说。3、这句话的意思是："做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；说话处事时，要老想着自己的脸色不要冰冷地板着，任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨，不论贵贱，自己的态度都得恭敬；”4、“说话时，要想一下，自己是否在撒谎。是否说了实在话；做事时，要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时，是否马上问人了，以求得正解。人非圣贤，孰能无惑？惑不从师。其为惑也，终不解矣；自己要发脾气时，要想一下所带来的不良后果。想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时，要想一下是否取之有道、得之有义，是否自己应该得到。"
[create_time]2022-12-12 18:33:51[/create_time]2022-12-27 18:33:51[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]柠檬心理[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/4034970a304e251f3246d974af86c9177e3e538c?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_900,h_1200,limit_1[avatar]百度认证:南京柠心檬信息科技有限公司[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]82[view_count]君子九思是哪九思
视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。出自《论语-季氏》。意思是：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患。 视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《君子有九思》是孔子说的一段话，出自《论语-季氏》。意思是：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。 孔子所谈的君子有九思，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。
[create_time]2022-09-20 07:39:22[/create_time]2022-09-28 10:35:27[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]我的骄傲1718[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.848d850b.dTxJ3m_lIuWnV0Enx05TWg.jpg?time=669&tieba_portrait_time=669[avatar]TA获得超过5595个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]45[view_count]君子有九思讲的什么?
君子有九思讲的是：看要看得明确，不可以有丝毫模糊。听要听得清楚，不能够含混。脸色要温和，不可以显得严厉难看。容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人。言语要忠厚诚恳，没有虚假。做事要认真负责，不可以懈怠懒惰。有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子。生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理。《君子有九思》是孔子说的一段话，出自《论语·季氏》。其原文为：孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。通过孔子所谈的“君子有九思”，全面概括了人言行举止的各个方面，孔子要求自己和学生们一言一行都要认真思考和反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些构成孔子的道德修养学说。
[create_time]2022-03-03 13:49:53[/create_time]2022-03-08 11:35:54[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]教育集合[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/84f0636b3659385a483a946323745c19.jpeg[avatar]你问我答，教育百科问答。[slogan]你问我答，教育百科问答。[intro]455[view_count]君子有九思讲什么内容?
君子有九思讲的内容是视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。君子有九思是孔子说的，出自《论语·季氏》。意思是君子在九个方面多用心考虑：看，考虑是否看得清楚；听，考虑是否听得明白；脸色，考虑是否温和；态度，考虑是否庄重恭敬；说话，考虑是否忠诚老实；做事，考虑是否认真谨慎；有疑难，考虑应该询问请教别人；发火发怒，考虑是否会产生后患；见到财利，考虑是否合于仁义。君子有九思的内容赏析。君子有九思通过孔子所谈的君子，全面概括了人言行举止的各个方面，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些构成孔子的道德修养学说。
[create_time]2022-04-13 10:21:08[/create_time]2022-04-21 18:27:24[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]ray聊教育[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/ebc3305d307f38cb68b2eba1dff9fb63.jpeg[avatar]解答你所关心的各种问题[slogan]解答你所关心的各种问题[intro]468[view_count]君子有九思讲的什么 君子有九思的原文及翻译
1、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
2、译文：君子有九种要用心思考的事：
看要看得明确，不可以有丝毫模糊。
听要听得清楚，不能够含混。
脸色要温和，不可以显得严厉难看。
容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人。
言语要忠厚诚恳，没有虚假。
做事要认真负责，不可以懈怠懒惰。
有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子。
生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。
遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？
[create_time]2022-05-15 14:35:52[/create_time]2022-05-24 07:14:15[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]优点教育17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.25238ad2.z6oqOza-I2ngo6zHhxw7sA.jpg?time=676&tieba_portrait_time=676[avatar]TA获得超过6022个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]433[view_count]
请问"君子九思"怎么解释?
分类: 人文学科 >> 中国文学
问题描述:
视思明，听思聪，色思温、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思问、忿思维，见德思义。” 分别怎么解释?谢谢!
解析:
孔子曰："君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。"这句话的意思是："做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；说话处事时，要老想着自己的脸色不要冰冷地板着，任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨，不论贵贱，自己的态度都得恭敬；说话时，要想一下，自己是否在撒谎。是否说了实在话；做事时，要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时，是否马上问人了，以求得正解。人非圣贤，孰能无惑？惑不从师。其为惑也，终不解矣；自己要发脾气时，要想一下所带来的不良后果。想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时，要想一下是否取之有道、得之有义，是否自己应该得到。"
[create_time]2022-11-13 00:03:55[/create_time]2022-11-24 20:49:06[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]机器1718[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.6a939a71.4689PU8u9VKV47veLOB_JA.jpg?time=738&tieba_portrait_time=738[avatar]TA获得超过5536个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]87[view_count]
孔子曰什么意思
问题一：孔子曰：食色性也；这是什么意思？ 食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子・告子上》，却不畅孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和 *** 都是人的本性。对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和 *** 本质的经典
问题二：“孔子曰：君子不器”是什么意思 孔子曰:君子不器
孔子说：一个道德高尚的人无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能为有限的目的而使用。
问题三：孔子曰:风度翩翩,然后君子,是什么意思？ 文偿彬彬，然后君子。”孔子论述君子的理想人格，表现在精神气质上就是文质彬彬。 ... 向历史汲取智慧，理智地对待一切，不急不躁，气质优雅，风度翩翩。
问题四：孔子曰君子有九思视思明听思聪等是什么意思 孔子说：“君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有；
听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是
否认真；有了疑问要想想怎样向人请教；遇事发恕时要想想后果； 有利可得时要想想是否正当.”
问题五：孔子曰： 唯有女人与小人难养也。 具体是什么意思？ 这是别人回答的，我复制的，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。----《论语・阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”。这里的前一句话“唯女子与小人难养也”几乎成了传统的以男权为中心的社会的一句至理名言。而后一句话几乎被人们遗忘了。仔细琢磨，这两句话本来是一个句号，是一句完整的话，为什么偏偏会被后人断章取义，后一半被人省略，而前一半变成了名人名言呢？这的确是一个有趣的的疏忽或者说遗忘。
这句话到底是什么意思？不妨选摘一些观点，供大家茶余饭后分享。
1。杨子彬说女子为特称非全称
从文字看，这句话，按照逻辑分析，“唯”如果是副词，作“独、只、仅仅”讲，这是历来普遍的用法。杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的。意思是：只有“女子与小人”难养。但只有“女子与小人”难养，并非所有“女子与小人”都难养。则这句话是特称而非全称的命题。前句是论断，后句是论据：“近之则不孙，远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现，也是孔子所言“女子与小人”的界说：并非所有的女子与小人都难养，只是“近之则不孙，远之则怨”的 “女子与小人”难养。孔子所说的“女子”，并不等同于妇女，“女子”这些词，只是妇女中“近之则不孙，远之则怨”者。同样，“小人”也不是男人中的体力劳动者，而只是男人中的“近之则不孙，远之则怨”者。
2。沈善增说治国之道：女、子、小人为三股政治势力
笔者在撰写《还吾老子》时意外发现，这句话其实是标点错误。“女子”中间应有标点断开，如“女、子”。“女”指的是君主的妻妾，“子”指的是君主的儿子，“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。
从先秦典籍文献中看，君主的妻妾参政，就是为了自己生的儿子当继位者。所以伙同儿子，与近臣相勾结，争夺继承权。这是当时政治家非常关心的问题。《管子・小匡》篇中说，人君有“好田（猎）”“好酒”“好色”这三样毛病，还不是最要紧，“人君唯‘优’与‘不敏’不可。‘优’则亡众，‘不敏’不及事。”“优”即孔子所指的“小人”。因为古代贵族宴游时常有人演剧、跳舞、玩杂耍以供取乐，这类演员就称之为优或倡或俳。。《韩非子》论“八奸”，头三条，“一曰同床”，即指“女”；“二曰在旁”，指“小人”；“三曰父兄”指“子”。“女”“子”“小人”三者勾结起来，乱政篡权，是当时引发政治动乱的主要根源，因此，也是政治的首要问题。
3。钱穆说齐家之道－－如何处理同仆妾之间的关系
此处女子小人指家中仆妾言。妾视仆尤近，故女子在小人前。因其指仆妾，故称养。待之近，则狎而不逊。远，则怨恨必作。善御仆妾，亦齐家之一事。白话试译：先生说：“只有盯里的妾伺和仆人最难养。你若和他们接近了，他将不知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你。”
4。李敖说女人性格、小人性格－－现代版解读
孔子在说这些话的时侯,他的原义,不是特指而是泛指的原因,乃在干他颇能体味出女子与小人基本牲格的那一面。从这种体味里,孔子这段话的现代表达法该是：“只有女人和小人才是最难同他们相处的。你对他们好,他们便不知天高地厚,试探你、冒犯你、搅你；你对他们板下脸来,他们便埋怨个不停,说你对不起他。”
孔子认为，在女人身上、在小人身上,显然是有这种“女人性格”与小人性格”的,因此他发为感慨之言,做了泛指的论断。
……
不知道您觉得那种比较合理？不过我想断章取义的说孔夫子蔑视全体女性似乎还是有失偏颇的，毕竟那个时候普通女性还没有登上政治历史舞台，基本上是不被社会广泛认同的，再怎么......>>
问题六：孔子曰 由也是亲，可谓生事尽力，死事尽思者也.什么意思 孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”
意思是：
孔夫子说：生活环境这么好的情况下，他很想要报答父母之恩，可是父母已经不在身边了。
孔子想表达的是说不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。
问题七：“孔子曰:其使人也器之”什么意思 孔子说：“他使用人的时候，总是量才而用人。”
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
【注释】
易事：易于与人相处共事。
难说：难于取得他的欢喜。
器之：量才使用他。
【译文】
孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候，却是求全责备。”
问题八：孔子曰：吾道一以贯之 是什么意思？ 【原文】 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 【译文】 孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。” 【评析】忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。在这章中，孔子只说他的道是有一个基本思想一以贯之的，没有具体解释什么是忠恕的问题，在后面的篇章里，就回答了这个问题。对此，我们将再作剖析。 参，从古从众读森。孔子呼曾子之名曰：参，吾之道，汝可一以贯之。曾子应之曰唯。孔子出。门人不解，乃问曾子，何谓也？曾子答曰：夫子之道，忠恕而已矣。贯者贯穿，以一理贯穿万事，则万事皆有其理。孔子之道，一理分为万事，万事归于一理。有入世者，有出世者。而能一以贯之。然出世之道非常人所能了解，故曾子以忠恕答之。何谓忠恕，汉注尽己之谓忠。己所不欲，勿施于人，是谓恕。忠恕之道仍在世间，但与出世之道相近。中庸引孔子曰：“忠恕违道不远。”既曰不远，即是近之。近则可以由事入理，而能一贯矣。 其实就是一贯的意思 ，一向如此,从未改变，谓用一种道理贯穿于万事万物。
问题九：孔子曰：“知知为知知，不知为不知，是知也”是什么意思？ 首先，你的第一句有错误，应该是知之为知之。
知之为知之,不知为不知,是知也。源自《论语.为政》
此句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。
意思是：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
这里说出了一个深刻的道理：对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
问题十：孔子曰：“苟政猛于虎也”。是什么意思？ 孔子和弟子路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。当地虎患严重，可就是因为没有苛刻的暴政，所以她和亲人宁愿一直住在这里，以至于后来竟有多人被老虎咬死，只剩下她一人对着坟墓哭泣。
全文以叙事来说理，深刻揭露了封建暴政对人民的残害。
后来从这个故事中引申出了“苛政猛于虎”的成语，意思就是反动统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。苛政，指反动统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令、赋税等。。
[create_time]2022-11-26 16:31:55[/create_time]2022-12-04 17:11:08[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]世纪网络17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.486ca09d.jZ691Jzdj5pkPiv7Z8Tryg.jpg?time=710&tieba_portrait_time=710[avatar]TA获得超过4815个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]21[view_count]
《孔子》
“衰老了，很久没有梦见周公了。礼乐仁和的梦想只能托付给未来了”孔老夫子叹息道。
起用孔子
公元前500年，俗称“三桓”时代，鲁国的政权分别掌握在季氏，叔氏，孟氏等贵族手中。鲁国各路诸侯实力日益膨胀，气焰嚣张。于是鲁定公决定起用孔子，来改变鲁国“ 君不君，臣不臣 ”的现状，孔子答道:“不在其位，不谋其职”，于是鲁定公让其担任大司寇，在鲁国推行礼制。（如果用周礼治国，一年便有小成，三年必有大成）
废除活人陪葬恶俗
三桓之首，鲁大夫季孙斯飞扬跋扈，在其父逝世后竟然用贴身家奴作为陪葬，孔子看到这种现象于是要求废除活人陪葬的恶俗。季孙斯在冬祭大典时遇到一奇事:在十只献祭的雄雉中，首献长尾雉啄光了自己的雉尾，于是诸位大臣都同意放生该雉。孔子借题发挥，趁机请求让他放掉李氏家奴漆思弓。于是二人展开一场辩论。
季氏:“你不是提倡古礼吗?”
孔子:“ 仁者爱人，以礼杀人，则非礼也！礼经说，天地间，人为贵， 用活人殉葬是残忍的陋俗，本朝自文武周公以来，早已废止，我鲁国应当变古改制，推陈出新”。
李氏家臣:“季平子大人临终有遗言，要求必须以生前所爱之人为殉，鲁大夫如此做法，不是残忍，反而正是体现大司徒对父亲的孝心爱心”
孔子:“丘知，大人作为家臣侍奉平子大夫多年，季平子大人说生前离不开你，既然你们如此情深意厚，他老人家在九泉之下怎么能少了你的陪伴呢?
季氏家臣:哑口无言
孔子:“正所谓， 己所不欲，勿施于人， 既然大人不愿意做的事情，那么也请不要施加于他人”
最后孔子以他出色的论辩才能，不仅挽救了家奴性命，同时也废除了活人陪葬的恶俗。
夹谷会盟
齐国看到鲁国在孔子的治理下日渐强盛起来，于是设计陷害孔子，孔子一眼识破了敌人的诡计，于是打算向季孙斯借5百乘马，却以失败而归，在齐鲁会盟之日，孔子安排少量将士于城门之下:扬言还有5百乘兵马在百里之外随后赶到。齐国听到百里之外的将士们的呐喊声于是主动退兵。此次会盟不仅巧妙化解危机，并且讨回了曾经被齐国占领的汶上三城。正所谓: 兵以正合，以奇胜， 孔夫子用百姓的一百辆牛车吓退了齐国五百辆战车，夫子之军事谋略可见一斑。
堕三都
周朝有一条规定，贵族诸侯的城墙不得超过18尺，为了防范他们日后造反，建立了这条规定。但是，生活在公元前六世纪末的诸侯国鲁国中的三位国相“三桓”（季孙氏、孟孙氏、叔孙氏）掌控国家大势，不理这条规定。儒家学者孔子对这一幕很看不过去，所以联手国君鲁定公开始了“隳三都”行动，也就是推掉三桓家里多出18尺的部分，但推去两位国相的城墙后，齐国军队守在了鲁国境外不远处，如果鲁定公带军队去推掉最后一位国相的城墙，齐国就会攻进首都来，鲁定公打算放弃，孔子极力规劝: 志士仁人，宁杀身以成仁，不可求生而害仁啊！ 但是鲁公并没有采纳孔子建议，堕三都行动就此功亏一篑，孔子迷茫惆怅之际想起了先师的话: 无用，安知不是大用，弱则生，柔则存，天下莫弱于水而攻坚者莫之能胜，上善若水啊！ 从此，孔子和三桓成为了敌人，孔子不得不中断仕途和救国理想，与弟子们踏上了周游列国的道路。
此次堕三都失败后，季孙斯将孔子赶出鲁国，于是他安顿好家人，带着沮丧的心情离开故国。第子颜回紧随其后，孔子问颜回:“你说我到底错在哪里啊！”第子答道:“ 夫子错把自己全部的理想寄托在了鲁君身上，夫子曾告诉过我，如果人不能改变世界，那么就去改变内心” 。于是孔子后来一直在外讲学，不再参与政事。
在卫国，南子非常赏识孔子才华，便对孔子说:“ 世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟的境界” 。孔子看到南子美貌后发出这样的感叹:我从来没有见过如此好德好色之人，于是决定离开卫国。随后又去了宋国，然而当时诸侯之间战争不断，各地烽烟四起，民不聊生，孔子和第子为了躲避战乱，颠沛流离，忍饥挨饿。但是即使是食不果腹，仍旧不忘弘扬礼法，日夜惦念着故国的安危。有时候饿了就以弦代饭，我想这琴声中不仅有抑郁不得志的惆怅，也有对奸佞小人的痛恨，对大同理想的美好向往。后来齐国讨伐鲁国，鲁人才知道，赶走孔子正中齐人奸计，季氏拉不下面子，先请冉求回国救国家于水火之中，而后再请孔子回国。
后来子路受到卫国重用，孔子劝其:“ 危邦不入，乱邦不居 ，为政不能急于求成，你向来逞强好胜，将来是要吃亏的呀！”可是，子路并不听劝，孔子也不好再劝，于是对第子说:“ 文武之道，为政要有张有驰，至高境界是仁和，不可强求一律，凡事要宽和，务实，务本，和而不同 ”果然不出孔子所言，子路最后在战争中护救卫国小公子而死，并牢记夫子的教导:君子就是死，官帽也要堂堂正正。
最后在冰天雪地中，孔子和第子在经过冰面时，冰裂，其第子颜回为了把夫子的书捞上来，最后溺于水中，我想颜回之所以这么做，是因为他尊敬自己的老师，他知道那些书籍是夫子毕生的心血，也是夫子愿意用生命为代价而要得到的东西，所以他觉得自己那样做是值得的。也难怪孔子最喜欢的学生便是颜回了，他身上所具有的那种休养是其它第子所无法比拟的。
看完这部影片，使我重新刷新了对孔子的认识，原来他不仅是思想家，同时也有出色的军事才能，从废除活人陪葬恶俗，看到的是仁的思想，从夹谷会盟看到的是他面对困境的机智果敢以及身处险境淡定从容的姿态，从堕三都看到的是孔子的远见卓识，从他对第子的教诲中看到的是一位阅历丰富的师者，他并不是别人眼中只会仁义道德的文人，他是文武双修的孔圣人。
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