介绍几个超帅的男主角也最厉害要求日本动漫
《东方伊甸园》
日文名称：《东のエデン》
拨放时间：2009年04月
剧情简介： 在故事中， 2010 年的日本各地，受到了 10 起无人伤亡的飞弹恐怖攻击。而事件过后 3 个月因为毕业旅行去到美国的森美咲，在白宫前却被卷入危机之中，并帮助了失忆的日本青年泷泽朗。结为好友的两人虽然一同回国，日本却又再次受到飞弹的攻击，此时泷泽的手机又收到了一通谜般的讯息，而一切事件的关连性或许将逐渐明朗化。
《天国少女》
日文名称：《花咲ける青少年》
拨放时间：2009年04月
剧情简介： 作品中的女主角是世界级大财阀的独生女，在她年幼时为了怕被他人绑架，因此将她放置在与世隔绝的孤岛上。而在她 14 岁的那年终於被允许回到正常的社会生活，而后并被她的父亲、同时也是财阀的会长要求参加一场必须从由金、康、鲁玛三人之中选择丈夫的游戏。
《钢之鍊金术师 FULL METAL ALCHEMIST》
日文名称：《钢の錬金术师 FULLMETAL ALCHEMIST》
拨放时间：2009年04月5日
剧情简介： 未定
BONES向外透露了第二个系列的钢之鍊金术师动画将会在2009年四月发表，并表明第二系列将完全使用漫画剧情。
《战国BASARA》
日文名称：《戦国BASARA》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：
故事发生在日本群雄割据的战国时代……
当时比较有实力的武将们以成就天下霸业为目标，导致在日本全国持续不断地发生著大大小小的战役。这其中包括了甲斐的武田信玄、真田幸村；越后的上杉谦信；近江的浅井长政；安芸的毛利元就；土佐的长曾我部元亲；三河的德川家康……这是一个不折不扣的乱世。
由武将们挑起的的战火席卷全国，并迅速地改变著当时的势力分布形式。在猛将们毫无厌倦的争斗中，暂时由尾张的第六天魔王织田信长将这个天下纳入了手中。
可是在北方，有一位穿著蓝色装束的年轻独眼武将却征服了无数的骑兵军团，名声大振。
这个男人就是奥州头目—独眼龙伊达政宗。
他的目标是织田信长的首级，以及天下一统！
《潘朵拉之心》
日文名称：《PandoraHearts》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：
故事的主角奥兹�6�4贝萨流士在 15 岁的成人仪式上遭遇到血红般的灾厄，为了莫须有的罪名，奥兹跌入永远的黑暗牢狱「阿嵬茨」。
在阿嵬茨里奥兹遇到了被称之为「血染之黑兔」的 艾莉丝，并藉著与她订下契约逃脱牢狱。之后奥兹开始追寻自己被使者判刑的理由，艾莉丝则追寻自己丧失的记忆。
《K-ON！》
日文名称：《けいおん！》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：
春天，在新生决定部活的时候，田井中律硬拉著青梅竹马的秋山澪打算加入「轻音部」，随后她们知道了如果不凑齐4个成员就会遭遇废部的命运。
在加入了大小姐琴吹紬之后，最后就还差一人。这时，一名弄错了部名的少女，本作的主人公「平泽唯」进了部，她是连乐谱也看不懂的新人，学习成绩又差。而就这样的四名少女，却展开了奏响青春的音乐之旅。
《女皇之刃 流浪的战士》
日文名称：《クイーンズブレイド 流浪の戦士》
拨放时间：2009年冬
剧情简介：
故事围绕著四年一度召开的决定女王的赌命的武术格斗会「QUEEN'S BLADE」，美少女们因为各种各样的理由而参加这个武术格斗会。
依照建国以来的传统，这个国家将由最强的女性支配。只要是12岁以上的女性，就算是其他国家的人，基至不是人类也无所谓，所有的女性都能够参加。
在竞技会上，没有任何规则，只是互相残杀而已。是赌上自己的生命，用自己擅长的武器与杀人技巧进行比赛，直到另一方放弃比赛或者是不再能行动为止才算是结束本场比赛。
战斗场面还会被宫廷魔术师用法术，在全国的水晶球中进行现场转播，民众们也可以带著狂热的情绪进行观点。
参加「QUEEN'S BLADE」的女战士们，等待她们的命运是女王的宝座、败北的屈辱、还是死亡？
神幻拍档》
日文名称：《07-GHOST》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：
千年之前，在这大地之上存在著两股强大势力。
其一是由『拉斐尔之瞳』神所守护的巴鲁斯布尔库帝国，
另一个则是被『米卡尔之瞳』神所守护的拉古斯王国。
10年前，拉古斯王国的守护神『菲尔罗恩』由於身体依然在沈睡之中，
因此由『潘多拉魔盒』所引起的战争导致拉古斯王国破灭。
10年后……
在拉古斯王国陷落之前，一位戴著项链的男子出现在泰德的梦中款款道来『泰德，你已经知道自己背负的使命已经到来了吧』。
『怎麼，又做这个梦了吗？』
泰德的挚友米卡杰将泰德从梦中唤醒了过来。
两人都是巴鲁斯布尔库帝国陆军士官学校的学生，为了进入那憧憬的霍克布尔库要塞，两人都心怀满满的期待著挑战毕业考试。
但是当与率领著被称为『漆黑霍克』战斗部队的阿亚那米参谋长官相遇之时，泰德的记忆苏醒了……
因为这个拿著沾满鲜血的剑的阿亚那米便是梦中的那个男人！而寂静躺在血泊之中的男子尽然是泰德的父亲……
而泰德的真实身份便是灭亡的拉古斯王国的王子。
得知一切的泰德为了避免被杀害而踏上了逃亡之旅……
《香格里拉》
日文名称：《シャングリ�9�9ラ》
拨放时间：2009年春
剧情简介： 以不停暖化的世界为舞台，此时的日本东京已变成热带地区，打著东京再生计画的政府在进行森林化的同时，却让都市被森林逐渐侵蚀，因此成为难民的人数也逐渐增加。而故事便从身为反政府组织领导者的高中生女主角「国子」开始出发的近未来科幻小说作品。
《游魂 -Kiss on my Deity-》
日文名称：《タユタマ -Kiss on my Deity-》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：
裕理与友人河合亚芽里和要三九郎一起度过升上三年级前的春假，当时学院正进行操场的扩充工程，其间发掘到刻有奇异文字的遗迹，其文字就是裕理家中神社所奉祀的神只「太转依」。
但学院鉴定遗迹并无价值而继续工程，裕理认为破坏遗迹恐怕会有灾难发生，遂於深夜潜入学院，进行转换神只灵魂的仪式，名为「绮久罗美守毘卖」、看上去如神一般的纯白灵体立刻出现，并述说约五百年前人类与太转依的共存问题，最后「化成」另一位有狐狸耳与尾的小女孩。之后裕理替其取名为「真白」。
数日后开学仪式的当日，裕理被女学院学部如月美冬质疑是阻止扩充工程的人，裕理虽自身知道无关系，但不能辩驳而逃走。
归家后一位不明少女出现在家中，并自称裕理是「自己的丈夫」……
《天才麻将少女》
日文名称：《咲-Saki-》
拨放时间：2009年04月
剧情简介： 故事中高中一年级的主角「宫永咲」，是个每次总能够以正负 0 分的方式打完麻将牌局的美少女，而她被另一位拥有中学生麻将大赛个人组冠军战绩的天才「原村和」的打牌手法触动，决意加入麻将社中，两人将以麻将界的顶点为目标揭开这场热血战局的序幕。
《初恋限定》
日文名称：《初恋限定》
拨放时间：2009年春
剧情简介： 此为知名作品草莓100%作者河下水希於「周刊少年Jump」上连载的校园爱情喜剧「初恋限定」目前已完结，是一段以各个女孩的初恋作为故事背景的一段校园故事。
《战场女武神》
日文名称：《戦场のヴァルキュリア》
拨放时间：2009年春
剧情简介： 原作以1930年代的欧洲架空小国『嘉利亚』公国为舞台，描写了为了对前来进行侵略的帝国军队进行迎头痛击，义勇军们纷纷汇集到一起进行战斗。1935 年，专制东欧帝国与共和制联邦国大西洋联邦机构之间展开了第二次欧洲战争。战火飞向夹在两个大国之间的弹丸小国嘉利亚公国。帝国为了得到大量的燃料与兵器，还有用於治疗的矿物资源拉格那依特，并为了在与联邦军的战争中占据优势地位，向有著丰富的拉格那依特资源的嘉利亚公国发动了侵略战争。其中大学生威尔金因偶发事件参加了自己故乡的战争，后来驾驶著亡父的战车，担任了义勇军第三中队第七小队的队长，为了守卫祖国而战斗……
《旋风管家 第二期》
日文名称：《ハヤテのごとく！第2期》
拨放时间：2009年春
剧情简介： 故事讲述了公立高中一年级生的绫崎飒，因其父母性格懒散，使得他不得不每天都打工养家。圣诞夜，回到家中的绫崎飒发现父母留给他一张白条，原来，父母欠下了一亿五千万日圆债务后逃之夭夭。为了还债甚至还企图贩卖绫崎飒的器官。被黑道追杀走投无路的绫崎飒，妄图绑架附近公园的少女换取赎金，阴差阳错再加层层误会之下，绫崎飒反倒成了少女的救命恩人。怎知这位少女正是三千院财阀大小姐，为了报答救命之恩她雇用了绫崎飒当管家，并且偿还了他的债务。但是好人绫崎飒却坚持要偿还这笔钱，於是，绫崎飒的管家生活就此开始了……
《机巧魔神》
日文名称：《アスラクライン》
拨放时间：2009年春
剧情简介： 故事中的主角「夏目智春」被青梅竹马的幽灵少女缠上，在智春高中开学之前，意外的从身著黑色服装的美女手中获得了名为「机巧魔神」的谜之兵器。被下达了必须运用兵器拯救世界的智春，却又遇上了自称恶魔的巫女，还有同样被幽灵缠上的学生会长等人，作品就以这些人为中心展开。
《四叶游戏》
日文名称：《クロスゲーム》
拨放时间：2009年春
剧情简介： 家里开著运动用品店的主角「树多村光」，在青梅主马的月岛家四姐妹：非常靠得住的长女「一叶」、开朗率直的次女「若叶」、不爱理人的三女「青叶」，以及精神饱满的四女「红叶」等人的陪伴之下，展开了热闹滚滚的青春棒球故事。
《甜甜私房猫 第二期》
日文名称：《チーズスイートホーム 第2期》
拨放时间：2009年04月
剧情简介： 身体虽细小，但态度嚣张兼好奇心旺盛的チー，以公寓及公园作为舞台，展开小小的大冒险。坦率开朗但稍为胆小的ヨウヘイ及温柔的母亲，还有平时是一脸正经但特别偏爱チー的父亲。以动物与人类一起生活为主题，满满地充斥著チー与山田家之间的温暖，使一家大小愉快起来的作品。
[create_time]2016-07-10 17:23:03[/create_time]2013-08-30 10:16:53[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1111[view_count]
东方伊甸园的介绍
伊甸园是《圣经》故事中人类的始祖亚当和夏娃居住的乐园。据《圣经》记载，上帝在东方的伊甸建了一个园子，那里溪流淙淙，鲜花簇簇，莺歌燕舞，动物成群。亚当和夏娃在伊甸园天真无邪、无忧无虑地生活着，直到他们在蛇的引诱下偷尝了禁果，被上帝赶走，从此开始经受各种痛苦和磨难。后来，“伊甸园”一词便成为至纯至美的理想家园的象征。 伊甸园在哪里？《圣经·创世纪》中记述：“有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四道。”这四条支流分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河，还有一条“比逊河，那里有金子，又有珍珠和红玛瑙”。根据这些线索，一些学者开始探寻伊甸园。但是，学者们遇到的第一个难题是，《圣经》中所说的四条河如今只剩下两条，比逊河和基训河在何处，长期以来人们一直无法确定。 美国密苏里大学的扎林斯教授经长期的考证，认为基训河就是现在发源于伊朗、最终注入波斯湾的库伦河；比逊河则位于沙特阿拉伯境内，由于地理气候的变迁，那里现在已成为浩瀚沙漠中一条干涸的河床。据此，扎林斯推断，伊甸园就位于波斯湾地区四条河流的交汇处，大约7000年前，在最后一次冰川纪后，由于冰川融化致使海面升高，伊甸园遂沉入波斯湾海底。
[create_time]2016-05-31 14:57:16[/create_time]2016-06-15 13:24:09[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]温柔_搎毀叨12[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e0e1cd3c.WwC-lqjTvuJCG4Vf8e4rYw.jpg?time=3671&tieba_portrait_time=3671[avatar]超过56用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]483[view_count]伊甸园到底在哪里？
01 扎林斯推断，伊甸园就位于波斯湾地区四条河流的交汇处，大约7000年前，在最后一次冰川纪后，由于冰川融化致使海面升高，伊甸园遂沉入波斯湾海底。 伊甸园是地上的乐园，根据《圣经·旧约·创世纪》记载，耶和华照自己的形像造了人类的祖先男人亚当，再用亚当的一个肋骨创造了女人夏娃，并安置第一对男女住在伊甸园中。 《圣经·创世纪》中记述:“有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四道。”这四条支流分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河，还有一条“比逊河，那里有金子，又有珍珠和红玛瑙”。根据这些线索，一些学者开始探寻伊甸园。但是，学者们遇到的第一个难题是，《圣经》中所说的四条河如今只剩下两条，比逊河和基训河在何处，长期以来人们一直无法确定。 美国密苏里大学的扎林斯教授经长期的考证，认为基训河就是现在发源于伊朗、最终注入波斯湾的库伦河;比逊河则位于沙特阿拉伯境内，由于地理气候的变迁，那里现在已成为浩瀚沙漠中一条干涸的河床。据此，扎林斯推断，伊甸园就位于波斯湾地区四条河流的交汇处，大约7000年前，在最后一次冰川纪后，由于冰川融化致使海面升高，伊甸园遂沉入波斯湾海底。
[create_time]2022-06-14 13:17:23[/create_time]2022-06-16 19:40:19[finished_time]2[reply_count]1[alue_good]大董生活百科[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.52b16182.DbC1toWVOczR6e51vZvIfw.jpg?time=12702&tieba_portrait_time=12702[avatar]TA获得超过4171个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2662[view_count]
伊甸园在哪
问题一：伊甸园在哪里啊? 圣经・创世纪》中记述：“有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四道。”这四条支流分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河，还有一条“比逊河，那里有金子，又有珍珠和红玛瑙”。根据这些线索，一些学者开始探寻伊甸园。但是，学者们遇到的第一个难题是，《圣经》中所说的四条河如今只剩下两条，比逊河和基训河在何处，长期以来人们一直无法确定。
美国密苏里大学的扎林斯教授经长期的考证，认为基训河就是现在发源于伊朗、最终注入波斯湾的库伦河；比逊河则位于沙特 *** 境内，由于地理气候的变迁，那里现在已成为浩瀚沙漠中一条干涸的河床。据此，扎林斯推断，伊甸园就位于波斯湾地区四条河流的交汇处，大约7000年前，在最后一次冰川纪后，由于冰川融化致使海面升高，伊甸园遂沉入波斯湾海底。
关于伊甸园的推测还有不少，有人说伊甸园在以色列，有人说在埃及，有人说在土耳其，还有人说在非洲、南美、印度洋甚至中国 *** 等地。笔者以为，如果真有所谓伊甸园，扎林斯之说应最符合逻辑，也最为接近《圣经》中对伊甸园地理环境的描绘。被古希腊人称为“美索不达米亚”的两河流域，是人类早期文明的发祥地。古时，幼发拉底河和底格里斯河浩浩淼淼，从西北蜿蜒到东南，沿途浇灌着沃野良田，撒播着丰收和希望。耽最早宜于人类生息的地方。
考古学家还发现，苏美尔（今伊拉克境内的上古居民）神话与相当于古犹太人史书的《圣经》故事颇有渊源，它们的造物神话都说人类是用黏土捏成的。楔形文字中也有“伊甸”和“亚当”等词，前者的意思是“未经耕耘的土地”，后者意为“原野上的居住者”。苏美尔神话中也有一片光明的净土，在这个没有疾病和死亡的乐园，水神恩奇与地母女神宁胡尔萨格相爱，过着幸福美满的生活。后来，地母女神造出了8种珍贵的植物，却被恩奇偷吃了。宁胡尔萨格一气之下同丈夫分道扬镳。恩奇身体的8个部位患病，宁胡尔萨格终不忍见死不救，便造出8位痊愈女神为丈夫疗伤，其中有一个名叫“宁梯”的肋骨女神，又称“生命女神”。而众所周知，《圣经》中夏娃就是上帝用亚当身上的一根肋骨造的，夏娃也是人类之母，与“生命女神”有着异曲同工之处。
也许，伊甸园唤起了人类对文明的肇始和历史的源头一丝本能的追忆，对伊甸园的寻觅，是人类对自身从何而来充满好奇心的探究，反映了人类对始祖的一种认同感和亲和力。其实有关人类的起源，直到1809年法国学者马拉出版《动物哲学》之前，主流的观点都是“创世纪”说和类似的传说。马拉首次提出“人类起源于人猿”的论断，当时真是石破天惊。50年后，达尔文相继创作了《物种起源》和《人类起源和性的选择》两书，更系统地诠释了人类的来源问题。
应该说，在崇尚科学的今天，“创世纪”说早已让位于“生物进化论”。然而，有关伊甸园、亚当和夏娃等的话题仍频频被提起。这中间，有作为茶余饭后谈资的，也有想通过探索求证其存在的。是因为伊甸园永远逝去了，人类才痛感其弥足珍贵？还是因为当今社会的喧嚣浮躁、尔虞我诈，使人们更加怀念并憧憬伊甸园的恬静安逸和与世无争？人类从诞生到今天，斗转星移，沧海桑田，背负了过多的夙愿与恶梦，承载了无尽的苦难和心酸，无不渴望回归纯真、安宁和幸福。许多人不时回首瞩望先祖们充满诗意的乐土，对它孜孜以求地刨根问底，恰恰体现了这种渴望和希冀的情愫。
依我看，伊甸园究竟有没有，到底在哪里都不重要。重要的是，伊甸园已成为人类心灵栖息地和精神图腾的代名词，它蕴含的文化概念的外延要广阔得多。可以肯定，对伊甸园的追寻还会继续进行下去，有关伊甸园的话题也将长久地与人类如影相随，由此衍生出的人文光芒也将生生不息，灿烂而夺目。...>>
问题二：伊甸园在哪？ 伊甸园在两河流域和伊朗高原，。两河即底格里斯河和幼发拉底河。如今最不平静的地段之一。
问题三：伊甸园是属于哪个区域？ 界十大之谜第一谜是圣经中所描述的伊甸园的位置究竟在哪里？为了揭开这个迷，世界上不知有多少神学家，历史学家，考古学家，化石学家，人类学家，动物学家，植物学家，地质学家，化石学家乃至许许多多的普通人都在为此倾注着心血。到目前为止，已有数十个答案，有的人认为是今天的伊拉克，有的认为在伊朗北部，有的认为是中国的四川。其实他们都错了，正确答案是：伊甸园在湖北省利川市。 一、请大家一起先来读圣经中对“伊甸园”的描述。 众所周知，圣经中的方位都是以耶路撒冷为中心的坐标来论述的。从第8节“耶和华在东方的伊甸”中可知，伊甸园在东方。这里的东方并没有具体说明是什么地方，所以向东延伸，与以色列大致同纬度的区域可以说都有可能是伊甸园的位置。从地图上看，位于这一区域上的地区有伊拉克，伊朗，阿富汗，巴基斯坦，印度， *** ，四川，湖北，到上海为止。
园子的十大地理特征：
园子应相当巨大。因为在这个园子里生长着数量巨大的动物和植物，大到恐龙，小到蚂蚁，应有尽有。圣经说，园中出产各种各样的果子（2：9），这些果子，植物就是巨大动物的食物链。
园子应为盆地。“园”希伯来文用的是“dan”，这个字的意思是墙，那时伊甸园就两个人或为数不多的人，他们不可能修长城。这里的“墙”指的应该是高山，所以伊甸园的四周都是高山。 “伊甸”的原文意思有两个，一是指快乐，一是指平原。所以，“伊甸园”指的应是一个四面有高山的一个平原。利川是平均海拔在1000米左右，四周是大山环绕，中间是一块大盆地。即利川人所谓的坝子。从地貌看，是极其相符的。
从第2章14节经文来看，伊甸园四条河中一条主要的河道是向东，这当然就是清江啦！
通往伊甸园的路狭小险峻。人都有恋故土的情结，因为自然灾害而被迫离开故土的人们会在灾害一结束就要千方百计地返回。上帝知道人类的这一特点，所以在驱逐人类出伊甸园后，派了天使把守回路，不让他们回去。而把守的竟只有一个天使和一把剑，可想而知，这是一条极为狭小的险峻之道，可谓是一夫当关，万夫莫开之险。应该注意的是这条道是在伊甸园的东面（3：24）。到过利川的人都知道，这条路就在石板岭上。
问题四：圣经里的伊甸园在哪个位置? 这个待考。
根据《圣经・创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的先，男的称亚当，女的称夏娃（或译作厄娃），安置第一对男女住在伊甸园中。伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后,为了防止他们再吃生命树 上的果子而和上帝一样永远活着,遂将二人逐出伊甸园。
今天西方人士谈及的乐园，想到的就是伊甸园。
查考各种解经书籍和历代考古学家的研究表明：
5000多年前的伊甸园现在的范围大致是：
东：现在的伊朗西部
西：现在的地中海西岸
北：现在黑海、弧海大高加索山
南：现在两河入海口，波斯弯附近
有人认为伊甸园位于今天土耳其东南部的库尔德斯坦，底格里斯河幼发拉底河发源的地区。 （土耳其最高峰、大洪水过后挪亚方舟最初停留的亚拉腊山也在此附近。）
也有人认为在今天伊拉克第二大城市巴士拉以北74公里处的Qurna，那里也是旅游景点。
问题五：古代伊甸园在今哪里？ 《圣经・创世纪》中记述：“有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四道。”这四条支流分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河，还有一条“比逊河，那里有金子，又有珍珠和红玛瑙”。根据这些线索，一些学者开始探寻伊甸园。但是，学者们遇到的第一个难题是，《圣经》中所说的四条河如今只剩下两条，比逊河和基训河在何处，长期以来人们一直无法确定。 美国密苏里大学的扎林斯教授经长期的考证，认为基训河就是现在发源于伊朗、最终注入波斯湾的库伦河；比逊河则位于沙特 *** 境内，由于地理气候的变迁，那里现在已成为浩瀚沙漠中一条干涸的河床。据此，扎林斯推断，伊甸园就位于波斯湾地区四条河流的交汇处，大约7000年前，在最后一次冰川纪后，由于冰川融化致使海面升高，伊甸园遂沉入波斯湾海底。 关于伊甸园的推测还有不少，有人说伊甸园在以色列，有人说在埃及，有人说在土耳其，还有人说在非洲、南美、印度洋甚至中国 *** 等地。笔者以为，如果真有所谓伊甸园，扎林斯之说应最符合逻辑，也最为接近《圣经》中对伊甸园地理环境的描绘。被古希腊人称为“美索不达米亚”的两河流域，是人类早期文明的发祥地。古时，幼发拉底河和底格里斯河浩浩淼淼，从西北蜿蜒到东南，沿途浇灌着沃野良田，撒播着丰收和希望。是最早宜于人类生息的地方。 考古学家还发现，苏美尔（今伊拉克境内的上古居民）神话与相当于古犹太人史书的《圣经》故事颇有渊源，它们的造物神话都说人类是用黏土捏成的。楔形文字中也有“伊甸”和“亚当”等词，前者的意思是“未经耕耘的土地”，后者意为“原野上的居住者”。苏美尔神话中也有一片光明的净土，在这个没有疾病和死亡的乐园，水神恩奇与地母女神宁胡尔萨格相爱，过着幸福美满的生活。后来，地母女神造出了8种珍贵的植物，却被恩奇偷吃了。宁胡尔萨格一气之下同丈夫分道扬镳。恩奇身体的8个部位患病，宁胡尔萨格终不忍见死不救，便造出8位痊愈女神为丈夫疗伤，其中有一个名叫“宁梯”的肋骨女神，又称“生命女神”。而众所周知，《圣经》中夏娃就是上帝用亚当身上的一根肋骨造的，夏娃也是人类之母，与“生命女神”有着异曲同工之处。 也许，伊甸园唤起了人类对文明的肇始和历史的源头一丝本能的追忆，对伊甸园的寻觅，是人类对自身从何而来充满好奇心的探究，反映了人类对始祖的一种认同感和亲和力。其实有关人类的起源，直到1809年法国学者马拉出版《动物哲学》之前，主流的观点都是“创世纪”说和类似的传说。马拉首次提出“人类起源于人猿”的论断，当时真是石破天惊。50年后，达尔文相继创作了《物种起源》和《人类起源和性的选择》两书，更系统地诠释了人类的来源问题。 应该说，在崇尚科学的今天，“创世纪”说早已让位于“生物进化论”----这是之前网友的论断，然而进化论只是一种假说，随着科学的进步，已漏洞百出，不过官方是不会将这些公之于众的。以前教科书用大量篇幅讲述达尔文的进化论，而如今只是只言片语带过，却仍不肯面对事实，不知什么时候才会采用科学态度面对现代科学的最新成果。达尔文在物种起源一书中自己都承认有些地方用渐变的观点是荒谬之极的，而且现代的 生命科学，分子生物学等等都在不同领域，多角度否定了进化论，甚至在大学课程中它都快无一席之地了（我相信我国又会是最后一个抛弃进化论的国家，就像对锡金）。 如今，必须有新的理论假说产生，更为科学地令人信服地去解释生命的起源。但那时我们因有前车之鉴，避免再迷信某种假说。像萧伯纳说的：科学总是从正确走向错误。我们不因以眼前的科学结论作为亘古不变的真理，更何况是假说，否则科学的进步便会停滞不前。 依我看，伊甸园究竟有没有，到底在哪里都不重要。重要的是，伊甸园已......>>
问题六：伊甸园确实存在吗 代美索不达米亚南部苏美尔地区的名城乌尔，被一些考古学家认为是世界最古老的城市，也是《圣经》人物阿伯拉罕的出生地，它的遗址位于今天伊拉克东南部城市纳斯里亚附近，伊拉克的一个重要空军基地就设在那里。而《圣经》中提到的“伊甸园”，就在如今伊拉克南部巴士拉省的库尔纳，那里还有一棵盘根错节的老树，人称“亚当之树”。很不幸，附近就是一座化学武器工厂。
伊甸园究竟有没有，到底在哪里都不重要。重要的是，伊甸园已成为人类心灵栖息地和精神图腾的代名词，它蕴含的文化概念的外延要广阔得多。可以肯定，对伊甸园的追寻还会继续进行下去，有关伊甸园的话题也将长久地与人类如影相随，由此衍生出的人文光芒也将生生不息，灿烂而夺目。
问题七：伊甸园是什么？在什么地方呢？ 圣经里的伊甸园不可考据，
只是一个象征意义。
象征生命没有分别心的那个阶段，
因为吃了“分别知见的果实”，
人类就产生了“原罪”---分别心，
从而被撵出伊甸园-----开始了流浪生死的生活。
问题八：圣经中的伊甸园在哪里？ 30分 伊甸园，根据《圣经・创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
有人认为伊甸园位于今天土耳其东南部的库尔德斯坦，它是底格里斯河和幼发拉底河发源的地区。此处哥贝克力山丘发现哥贝克力石激，遗址可以追溯到一万年以上，被视为可能的伊甸园。
也有人认为在今天伊拉克第二大城市巴士拉以北74公里处的Qurna，那里也是旅游景点
问题九：历史上真的有出现过伊甸园吗?如果有那么它现今的地理位置又在哪? 伊甸园，根据《圣经・创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的先，男的称亚当，女的称夏娃（或译作厄娃），安置第一对男女住在伊甸园中。伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后,为了防止他们再吃生命树 上的果子而和上帝一样永远活着,遂将二人逐出伊甸园。
今天西方人士谈及的乐园，想到的就是伊甸园。
有人认为伊甸园位于今天土耳其东南部的库尔德斯坦，底格里斯河幼发拉底河发源的地区。 （土耳其最高峰、大洪水过后挪亚方舟最初停留的亚拉腊山也在此附近。）
也有人认为在今天伊拉克第二大城市巴士拉以北74公里处的Qurna，那里也是旅游景点。
[create_time]2022-10-06 15:06:27[/create_time]2022-10-18 10:52:21[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]张三讲法[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.47c7c989.PNHyyviQpkbkWYf_U9mbzQ.jpg?time=670&tieba_portrait_time=670[avatar]TA获得超过1.3万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]369[view_count]
什么是商业性农业（commercial agriculture）
商品性农业是在商品经济条件下，为满足市场对各类农产品的需求而发展起来的，以商品性农产品生产为目的的农业。是中国农村自然经济逐步解体、资本主义侵略逐步加深的重要表现。甲午战争前,中国的自然经济还处于开始解体阶段,且解体的速度也比较缓慢,特别是长江、黄河上游地区和华北一些地区的自然经济还没有发生显著变化。甲午战争以后,由于通商口岸大量增设、轮船航运业进一步发展、铁路运输兴起等一系列新历史条件的出现,扩大了内地与沿海地区的联系,国内市场进一步开放,商业性农业的发展由此达到了一个新的高度。扩展资料：其特点是生产经营比较集约化，专业化、社会化水平和商品化程度较高，农产品商品量较大，商品率高。一般商品经济发达的国家和地区（如西欧、北美各国），商品性农业也较发达，农业生产区域专业化程度也较高。中国自然和社会经济条件复杂，人口分布很不平衡，约80%在农村，对粮食需求量大，经济作物、畜牧业、林业、渔业比重较小，布局分散，产量和商品率都不高，绝大部分地区自给性农业占很大比重。当前条件下必须在控制人口增长的同时，贯彻因地制宜，适当集中，合理布局的方针，建立各种农产品生产基地，大力发展商品性农产品生产和农产品加工工业，逐步提高农产品的商品率，由以自给性生产为主逐步转变为以商品性生产为主，充分满足国内外市场的需要。参考资料来源：百度百科-商业性农业
[create_time]2019-09-12 22:06:07[/create_time]2017-08-08 18:32:35[finished_time]2[reply_count]8[alue_good]来自百龙天梯芳香袭人?的雨树[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.5b7ba4cd.Xh6-hTM-Yr-cQC3UBspa7w.jpg?time=5399&tieba_portrait_time=5399[avatar]TA获得超过6756个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3318[view_count]近代商业性农业发展的原因是什么
商业性农业的发展是中国农村自然经济逐步解体、资本主义侵略逐步加深的重要表现。甲午战争前,中国的自然经济还处于开始解体阶段,且解体的速度也比较缓慢,特别是长江、黄河上游地区和华北一些地区的自然经济还没有发生显著变化。甲午战争以后,由于通商口岸大量增设、轮船航运业进一步发展、铁路运输兴起等一系列新历史条件的出现,扩大了内地与沿海地区的联系,国内市场进一步开放,商业性农业的发展由此达到了一个新的高度。与此同时,中国的自然经济也进一步解体,亿万中国农民被卷入了国际市场,中国农业经济的发展被打上了半殖民地化的深刻烙印。
1 甲午战后商业性农业发展成因分析
甲午战争以后,一系列新的历史条件的出现推动了中国商业性农业的发展。这些新条件的出现不仅加速了农产品的商品化进程,也使商业性农业的发展达到了一个新的高度。
甲午战后,新的通商口岸特别是内地通商口岸的大量增设,为外国资本倾销商品和掠夺农产品打开了新的市场,加速了内地农村自然经济的解体。甲午战前,已开放的通商口岸有37处,1895―1927年年间又增开通商口岸67处。其中,在新增的通商口岸中,53处在内地,占新增口岸的77%。甲午战后随着通商口岸的增多,农产品输出量不断增加,且在整个土货出口比重中所占的比例也不断提升。据统计,1893年,丝、茶以外的农产品输出额为2842万余银元,到1930年已增加到62828万余银元;在出口土货中所占的比重也由15.6%提高到了45.1%。列强通过通商口岸把经济势力延伸到我国内地的广大农村地区,他们对中国农产品、原料的掠夺成为推动我国商品性农业发展的基本动力。
与此同时,这一时期中国轮船航运业也取得了进一步发展,铁路运输也开始兴起。新交通网络的形成,大大缩短了内地农村到通商口岸的运输时间和运输距离,这样不仅降低了运输费用,而且还使易于腐烂、利少的农产品的长途运输成为可能。甲午战争之前,修筑铁路受到了清政府内守旧势力的重重阻挠;尽管有李鸿章等人的一再努力,也只是建成了天津到山海关和台北到新竹间的铁路约400千米。甲午战后,清政府认识到铁路对加强国防和发展工商业的重要性,于是1898年设立矿务总局,开始悉心规划铁路修建。但由于国库空虚,清政府不得不放宽了对民间修建铁路的控制,允许各省商人筹资设铁路公司。而西方投资者为获取利润,也积极谋求在华筑路,中国铁路建设由此出现了第一次高潮。到1927 年,全国已有铁路13147千米,铁路到达地区的人口,约占当时全国人口的1/5。铁路的大量修建在加强内地与沿海地区联系的同时,也为列强倾销商品、掠夺原料提供了便利条件。
另外,西方资本主义国家新式工业和科学技术的发展,使得一些农产品的工业用途增加,销售市场不断扩大。甲午战后,帝国主义对中国农产品的需求范围明显扩大,除蚕丝外,那些原来种植并不普遍或者市场销售不广的农产品,如大豆、芝麻、花生、桐油等,成为了出口的主要对象。如东北大豆的90%以原豆、豆油或豆饼的形式输往国际市场。中国的特产桐油原来只限于农村使用,销售有限。进入20世纪,随着西方资本主义国家新式工业的发展,桐油在油漆、染料工业中的用途不断增大,销路日广,出口量大增。20世纪初,湖南、四川、湖北、浙江、广西等地的桐油栽培区域明显扩大,浙江一些地区还出现了桐油的专业化种植。此外,芝麻等农产品的情况也大致相似。芝麻原来只用做食品和制作香油,随着工业的发展,西欧一些国家将它用来制造发油、提炼香水、制造肥皂,推动了芝麻出口的增加。甲午战后,随着芝麻出口的不断增加,种植区域也明显扩大,并在河南、湖北京汉铁路沿线和汉水流域等地,形成了几个集中的产区。由上可见,列强需求和掠夺重点的改变也是引起这一时期商业性农业发展变化的重要原因之一。
甲午战后,列强对华资本输出的加强和国内民族工业的发展,特别是以农产品为原料的棉纺织业、面粉业、蛋品加工业等工业的发展,大大推动了这一时期商业性农业的发展。甲午战后,资本输出已成为列强侵华的重要手段,外资在中国直接投资设厂日益增多,仅1895―1913年年间,外国经营的资本在10万元以上的纺织和食品工业就达55家之多。尤其是《马关条约》给了外国在华设厂权后,在全国人民“设厂自救”的呼声和压力下,清政府放松了对民间设厂的限制。与此同时,清政府因在甲午战后威信扫地,为缓和全国舆论、维持其统治,也不得不表示“力行实政”。为此,在1903年成立商部,颁布了许多有利于民族工商业发展的法令。之后,中国民营新式工矿企业的兴办引人瞩目。在甲午战争之前,历年设立的纯粹商办企业,不论资本大小,有记载的从1892―1894年一共有一百多家。甲午战后,自1895―1913年,资本在1万元以上的商办厂矿就有463家。这些新办的工矿企业,以轻纺工业居多,其中发展最快的是棉纺织业、缫丝业和面粉业。这些行业与农业经济联系紧密,在一定程度上促进了农产品种植的扩大和商品化。
此外,甲午战后,农村自然经济进一步解体,加强了农民对市场的依赖。这些从农村游离出来到城市谋生的农民,本来是农产品的生产者,如今却成为了农产品的购买者,从而扩大了商业性农业的国内市场。正如列宁所指出的那样,“农民越破产,他们就越加不得不出卖自己的劳动力,他们就越加必须在市场上购买自己的生活资料的更大一部分。”
总之,甲午战争后30余年间,伴随着农村自然经济的进一步解体,中国商业性农业的发展,无论在深度还是广度上,都有了新的进展。
2 甲午战后商业性农业的发展变化
从上可知,甲午战后,在一系列新的历史条件的作用下,中国商业性农业获得了新的发展。但是在半殖民地半封建社会的历史背景下,中国商业性农业的发展主要是由外界因素引起的,并不是中国农业经济自然发展的结果。甲午战后,农业生产结构的明显变化就是中国商业性农业发展受国际市场需求变化和资本主义侵略加深影响的重要表现。
甲午战后,中国农业生产结构的一个重要变化就是经济作物种植面积的扩大和园艺作物种植的发展。近代以前,经济作物主要是作为农村家庭手工业的原料,大部分是由农户加工成手工业产品以满足家庭需要,很少进入市场流通。进入近代以后,尤其是甲午战后,随着国门洞开和资本主义侵略的加深,中国农民被卷入了国际市场。因此,农业中的经济作物生产不仅要为家庭手工业提供原料,而且也自觉不自觉地开始服务于世界资本主义市场和近代机器工业。随着世界市场的变化和近代工业的发展,经济作物种植表现出一种结构性的变动。1904―1929年年间,大多数经济作物的种植面积比重都有显著提高;而粮食作物的播种面积除玉米有所提高外,其他作物都有所下降。油菜、花生、棉花的栽培进一步推广,种植面积扩大,商品化程度提高。原来在农业生产中种植不多的黄豆、芝麻,由于市场需求量的增加,播种面积呈现上升趋势;而原来的传统出口商品蓝靛、甘蔗等,由于市场的变化,需求量减少,播种面积也开始萎缩。可见,中国近代农业作物结构的调整与市场需求是紧密相连的。农业生产结构的变化在价值规律的作用下表现出一种明显的替代性。
在经济作物种植面积扩大的同时,一些通商口岸和铁路沿线地区的蔬菜、水果等园艺作物的种植,也有了明显的发展。近代以来,随着口岸开放和外国资本的入侵,一批新兴商业城市开始兴起。特别是甲午战后,内地通商口岸的大量开放和铁路的修建,在一些通商口岸和铁路沿线一些新的城市开始兴起,推动了这些地区园艺作物种植的发展。如19世纪末20世纪初,福建厦门、福州,广东汕头、江门附近地区,柑橘、龙眼、荔枝等果树种植,山东烟台、直隶昌黎、东北辽东地区的苹果栽培,都有了长足的发展。
而农业生产结构的另一个变化就是某些地区粮食商品化程度的提高以及高产杂粮类作物种植的扩展。甲午战后,由于国际市场对经济作物需求的扩大,人们适应市场需求开始广泛种植易于销售的经济作物。在耕地面积不变的情况下,一个地区经济作物和园艺作物种植面积的扩大必然会排挤粮食作物的生产,致使这一地区的粮食自给率下降,农民对商品粮需求增多,粮食作物商品化程度提高。这一地区的人们向别的地区购买粮食,就会使得这些地区的商业性粮食种植获得不同程度的发展。据鲁、豫、冀、苏4省17地区的调查显示,1900―1924年,花生种植所占耕地面积比重从4%上升到了30%以上,它的扩种排挤了各种谷物的种植。尤其是鸦片在各地的种植更是以压倒性优势排挤其他农作物。湖北一些地区的农民用相当部分的土地和精力经营丝、麻、茶、棉、油漆等业,导致大面积的粮食短缺。据统计,20世纪初,全省人口2700余万,每年约需米粮2亿石,而稻产和杂粮仅6000余万石,每年约需输入米粮1亿石。东北就是甲午战后发展起来的重要商品粮区。20世纪20年代,全国将近40%的面粉厂都设在东北。东北地区小麦的产量和商品化程度都很高。有人甚至在吉林宁安、奉天铁岭等地设立农垦公司或稻田公司,专门从事水稻的商业性种植。经济作物区和谷物产区的余缺互济,进一步促进了粮食作物商品化程度的提高。此外,甲午战后,中国新兴城市的出现、城市人口的增多也是推动商业性粮食种植增多的重要原因。
另外,中国粮食生产长期以来一直都是南方以稻米为主,北方以小麦、玉米等五谷杂粮为主。甲午战后,虽然各地种植结构没有发生变动,但各种作物的种植比例却呈现出不同的变化。战后,中国农村中稻米生产总量略有下降,高产类杂粮作物种植增长较快。在近代社会人口增长、耕地面积有限以及经济作物种植扩张的情况下,农民为了提高单位面积收获量、养家糊口以及将更多的农产品投向市场,不得不扩大杂粮类作物的种植,这就引起了各品种在生产中所占比重的变化。
甲午战后,中国农村生产结构的变化从发端上看虽然是被动地适应国际和国内市场的需求,实际上其变动的主要原因已是价值规律在起作用。在农业生产中,农民之所以放弃或减少粮食作物的生产而种植市场需求量较大的经济作物,在种植经济作物时又会依据市场需求和价格情况做出有利可赚的选择,这一切都可以说都是价值规律的作用,但这反而加强了农民对市场的依赖。如河北昌黎,1927年间“年来棉花价昂,农民多喜种棉”。而江浙两省1918―1920年年间,因种稻获利较厚,“农民以有利可图,遂多改种五谷,而种棉之地因之减少”。由此可见,近代农村生产结构的变动归根结底还是外在因素牵动的结果,自始至终受国际市场和外国资本的影响。而这与农民生产具有分散性的特点结合起来,对农村经济的发展无疑具有不利的一面。
3 结论
中国商业性农业的发展并非始于近代。鸦片战争前,中国部分地区商业性农业已有了相当程度的发展。近代以来,尤其是甲午战争之后的30年间,随着帝国主义对农村经济侵略的加深,自然经济加剧解体,商业性农业有了新的发展。但是,甲午战后商业性农业的发展并不是农业自由经营发展的结果,而是帝国主义经济侵略不断深入的原因。
中国近代商业性农业的发展,是在半殖民地半封建的社会背景下展开的;政治的畸形导致了经济的非正常化发展。甲午战后,中国商业性农业的发展主要是由于帝国主义在中国掠夺原料引起的。虽然,国内民族工业对中国的农业原料也有一定的需求量,但与前者相比,只占其很小的一部分。因此,中国商业性农业的命运主要取决于国际市场。这一时期农作物种植结构的变化就明显地突出了这一特点。所以,国际市场对农产品需求结构和需求量的变化都会直接影响到中国农业生产的兴衰。可以说,甲午战后中国商业性农业的畸形发展不仅加强了农民对市场的依赖,也加剧了中国农业经济的半殖民地化。
这一时期,商业性农业的发展使许多自给性的农民经济逐渐变为小商品经济,加剧了农民的分化。农民作为商品的生产者,由于其生产条件、经营方式等差异,会因价值规律的作用而加剧分化。一些生产条件、经营方式较好的生产者,由于其商品的个别价值低于社会价值,就会在竞争中处于优势地位,因此就会因经常获利而发财致富;反之,则会因亏损而贫困破产。在商业性农业发展的背景下,大多数农民的处境却是每况愈下。随着自然经济的解体和商业性农业的发展,农民对市场的依赖程度不断加深,广大农民被卷入了资本主义世界市场的旋涡。农民被卷入市场后,就会受到市场价格的直接影响。由于中国各级商品市场大多数都是被帝国主义操纵,因此中国农民在市场价格方面必然会受到剥削、操纵和压榨。
另外,甲午战后,帝国主义对中国农产品的掠夺是与封建统治阶级、买办商人相互勾结进行的。他们在广大农村倾销商品、掠夺原料,有时是与农民进行直接交易,但更多时候还是利用中国商人间接进行的。中国商人通过抑价收购、贷款预购等手段对农民的进行剥削,加速了农民走向贫困破产的进程,加剧了农民的分化。
总之,甲午战后中国商业性农业发展对农村经济的影响是深远的。中国商业性农业的发展,是广大农民遭受帝国主义剥削和压榨的结果。传统的自然经济加速解体,农民日益分化,农业经济的半殖民地化性质日益加强。需要指出的是,甲午战后商业性农业的发展只是局部的和个别现象,大多主要集中在沿海口岸或铁路沿线等交通便利的地区,并不具有普遍性。从整体来看,这一时期的农业仍然是传统的封建性个体农业。绝大部分地区的农业生产条件、生产技术、劳动生产率都没有突破性的进展;在离通商口岸、铁路较远的地方或比较偏僻的地方,传统的农业经济仍占据主要地位。
参考文献:
[1] 汪敬虞.中国近代工业史资料,第二辑下册[G].北京:科学出版社,1957 .
[2] 潘君祥,沈祖炜.近代中国国情透视[M].上海:上海社会科学院出版,1992.
依赖于技术提高，农业组织经营改变、农产品增多；有赖于非农业的发展；国际分工。
近代中国农村和农民问题的核心是农业经济问题，而农业经济问题的核心是其如何通过同工业化的协调和互动共同走向现代化的问题。总的来看，当前史学界对近代中国农业状况的评价多是基于对农业生产部门本身的研究。陈翰笙、薛暮桥分别在其《帝国主义工业资本与中国农民》和《旧中国的农业经济》中对近代农业生产关系决定下的农业衰退所作的描述性评价和数量分析，主要是针对国内外工业资本在近代历史条件下对农村的剥夺而作出的，而没有提及工业资本家的涉农行为。美国学者黄宗智和珀金斯都是将近代农业融进中国14世纪以来的传统农业中进行研究。
[create_time]2016-11-03 10:42:05[/create_time]2016-11-07 11:14:49[finished_time]2[reply_count]7[alue_good]云南万通汽车学校[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/9f2f070828381f308f5d0912aa014c086f06f0c1?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_900,h_1200,limit_1/quality,q_85[avatar]国家定点培训基地，专注培养汽车人才。[slogan]云南万通汽修学校落于美丽的春城昆明，学校坏境优美，学习氛围浓厚。教学设施设备齐全，建有新能源汽车实训厅、整车实训厅、电器实训厅、汽车美容实训厅等20余个实训大厅，开设三十多个汽车技术专业。[intro]1512[view_count]
东方伊甸园项目有哪些？
东方伊甸园项目大全青岛东方伊甸园高新区宝源路丰收路交叉口处，总建筑面积为6.5万平方米，有地下两层、地上四层，包括精品超市，时尚潮牌童趣乐园，餐饮休闲，电影娱乐等多种业态。目前，世茂52项目整体签约率超过90%，引进零售餐饮儿童，休闲娱乐等100余个品牌，其中包括万达影城，MIXBLU，家家悦超市，芝麻街英语、周大福，会飞的哈林等知名品牌，70%的品牌为首次入驻青岛高新区。东方伊甸园介绍东方伊甸园，在规模上大约是英国伊甸园的2倍，也是中国北方地区唯一座集生态环保、海洋文明、文化娱乐、科研教育等内容于一体的休闲文化旅游目的。青岛及周边地区的居民，提供一个具有特色的，可供市民欢度假日、亲子游乐、休闲游憩的复合型生态旅游目的地。
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