官德的内容简介
官德，不仅是干部的立身之本，也是立国之基。本书用大量真实、典型的案例，以及历史上的著名事例，围绕权力、职守、人格等，分析当前干部队伍中存在的新问题、新矛盾，提出相应的措施，以官德建设和加强法制等手段相配合，旨在打造“为民、务实、清廉”的干部队伍。官德是社会风气的风向标，官德影响民德，影响社会的风气。可以说，官德高度决定一个社会的文明程度，官德水平也决定一个政权的兴衰成败。胡锦涛同志“七一讲话”中“以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备”等“五德”的提出，意味着我党将官德建设提高到了前所未有的高度。做官做先人，从政德为先。加强官德修养，从梁衡的精心之作《官德》开始。
[create_time]2016-05-26 23:49:31[/create_time]2016-06-08 20:48:49[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]┊妆雪雪8rTo[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1c08d063.qxo7So2jS0bvulmustaqGw.jpg?time=3690&tieba_portrait_time=3690[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]252[view_count]从“官”字说官德
众所周知，我们的文字是象形字演变发展而来，我们创造文字的老祖宗在发明“官”这个字时，有没有什么特别的含义呢？上面一个宝盖头，下面一竖两个口，这就成了“官”字。中国人的官，自古以来都是和德连在一起的，无论是用作警醒的为官先做人，还是选拔任用人才时的以德为先、任人唯贤，都对官员的道德提出了很高要求。
官字上面为什么要有一个宝盖头呢，是官员给自己遮太阳的伞吗？不是，下面还有口呢，所以他遮的是人，是为老百姓遮风挡雨的意思。因此，守护是官员必须具备的基本道德。中国古代称皇帝为“天子”，西方讲“君权神授”，其实这两者有异曲同工之妙，都希望借助冥冥之中神秘力量的赋予，来证明政权的合理性与合法性。
上帝也好，天神也好，对子民总是仁慈的，都要用自己强大的力量保护万众。所以，儒家对帝王提出的要求是“敬德保民”，天子如此，百官亦当如此。最近火爆一时的达康书记虽然性格执拗，但他的形象还是很可爱，关键之处就在于他确确实实在想着为官一任造福一方，守护一方民众太平。虐民以自肥，既是对民众的不敬，也是自掘坟墓。古往今来，忘记了守护之责而导致民怨沸腾的例子不胜枚举，水涌舟覆的沉重教训更是引人深思。
官字下面还有一竖两个口。两个“口”说明不是守护一个人，而是一群人，一竖则很有意思，它把两个“口”前端取平了，老祖宗其实是想告诉我们当官还得维护人与人之间的公平。
人之初，性本善。每个人生下来接受的教育都是去恶向善的，所以在本心中就有趋向公平公正的倾向。每个人都想获得利益的最大化，在这个时候，社会就需要一个准则，大家共同遵守，保证每个人都有机会获得这种利益。这就是规矩，只有保证了社会的各个成员都有均等的机会，才能维持稳定。而官员作为具体的管理者，在这其中起到的最大作用，就是保证这种规矩的公平执行。一碗水端平了，众人自然心服口服毫无怨言，古人口中这就是“青天”；如若端不平，守护的不再是大众，维护的自然是个别人的利益，这就是“保护伞”。
[create_time]2022-06-19 13:50:39[/create_time]2022-06-27 22:17:38[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]抛下思念17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.501e7b31.B8-z7foXAMa6D2EFeonlZg.jpg?time=4580&tieba_portrait_time=4580[avatar]TA获得超过8880个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]16[view_count]
传统官德主要有哪些内容？
1.公忠思想。儒家的官德“贵公”。所谓“公忠为国”是以“公”为前提的。在我国封建时代尽管并未出现公共领域和私人领域的明确分野，但家与国、己与群、小我与大我的利益矛盾却是客观存在的，这就要求为官者在处理这些利益矛盾时，应当“天下为公”、“致公无私”、“先公后私”、“以公为贵”、“利济苍生”。2.民本思想。民本思想是儒家官德思想的精华。它在我国历史悠久，历代统治者都对入仕前的学子和从政后的官吏不断灌输民为邦本的思想。为官者要想治理好国家，发展社会，就必须树立“以民为本”的思想，有爱民之心，做到爱民如子。3.持正思想。要有正大光明、公正无私的作风，正直坦荡、刚直不阿的气节，坚持真理、主持正义的品质。4.清廉思想。“廉者，政之本也”。在我国古代，清廉是对为官为吏者的基本道德要求，即不取不义之财，不贪不义之利。“公生明，廉生威”，千百年来无数事实证明，清廉自守是为官之本。
[create_time]2020-01-01 20:43:26[/create_time]2020-01-16 20:31:52[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]广西师范大学出版社[uname]https://cambrian-images.cdn.bcebos.com/416054c6d34ebe07d3c2f266a643ab2d_1536120075520.jpeg[avatar]一切为了人与书的相遇。[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1383[view_count]官德有哪些作用？
从地位和作用来看，官德既属于社会道德的范畴，又对社会道德起到引领和带动作用，反映和体现社会道德的整体水平。传统中国社会是一个伦理型社会，伦理思想深厚而广博，其中儒家伦理道德观念的影响最为深入和长远。从春秋时期直至近代的中国历史，可以说就是一部将儒家伦理道德观念逐渐转化为国家意识形态、社会制度以及民间礼俗的历史；儒家伦理道德作为指导人们行为的基本规范，在国家控制力量中长期居于基础性地位。
[create_time]2020-01-01 23:40:10[/create_time]2020-01-16 23:24:25[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]广西师范大学出版社[uname]https://cambrian-images.cdn.bcebos.com/416054c6d34ebe07d3c2f266a643ab2d_1536120075520.jpeg[avatar]一切为了人与书的相遇。[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]80[view_count]古代的考课制度始建于
我国古代对职官的考课制度始创于西周，战国时期初具规模，历经秦、汉、唐、宋、元、明、清等朝代逐渐建立了一套较为完整的职官考课制度。《周礼》提到的“六计”，对中国古代官吏考课制度产生了深远影响，一直被历代统治者沿袭承继，成为我国古代判断和考察官吏的一般标准。
[create_time]2018-12-24 17:30:30[/create_time]2019-01-08 17:25:21[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]海烟人[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.5b77f5b4.mqc9N-Kgx2cBaB6_NkKJWg.jpg?time=2860&tieba_portrait_time=2860[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]466[view_count]
唐代有考课这个考试制度，请问对于此制度是指哪个部门选择官吏的办法？？
唐朝建立了一套堪称严密的考核制度，称为考课。考课由吏部（相当于人事部）的考功司主持，考课标准是“四善二十七最”。所谓“四善”，即“德义有闻，清慎明著，公平可称，恪勤匪懈”，属于抽象标准，即为官应达到品德端正、为官清廉、处事公平、勤政不殆的基本要求，可称之为“官德”。“二十七最”，即按官吏的类别和职能分成近侍、选司、考校、礼官、乐官、判事、宿卫、督领、法官、校正、宣纳、学官、将帅、政教、文史、纠正、勾检、监掌、役使、屯官、仓库、历官、方术、关津、市司、牧官和镇官27类，每类都有具体的考核标准，是评判不同类别、不同职能官吏依据的细则。如“献可替否，拾遗补阙，为近侍之最”，是对侍卫官系统的考课标准；“辁衡人物，擢尽其才，为选司之最”，是对主持选举官吏的考课标准。以官员所得“善”、“最”列为九等，一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下，无最二善为中上，无最一善为中中，职事精理、善最不闻为中下，爱憎任情、处断乖理为下上，背公向私、职务废缺为下中，居官谄诈、贪浊有状为下下。这应该都属于抽象考核，类似官德和岗位职责之类的规定。
[create_time]2008-12-09 17:06:44[/create_time]2008-12-11 21:19:18[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]taujion[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.97e8e30b.yQ9HyKtUsiZOdryzU9gh0Q.jpg?time=4984&tieba_portrait_time=4984[avatar]TA获得超过2万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1176[view_count]
为什么官要有“官德”
在古代，选拔官员要讲“官德”、“官威”、“官容”，三者毕备，下属服气，易于管理。其中“官德”又位居首位，是最重要的。一个官员想在朝中飞黄腾达，就要在群众中树立威信，以身作则，起模范带头作用，被大家称道。这一原则古今通用，而且永不会过时。
公元前27年，赤眉军的樊崇、刘盆子投降，刘秀对他们说：“你们过去大行无道，所过之处，老人弱者都被屠杀，国家被破坏，水井炉灶被填平。然而你们还做了三件好事：攻破城市、遍行全国，但没有抛弃故土的妻子；第二件是以刘氏宗室为君主：第三件事尤为值得称道，其他贼寇虽然也立了君主，但在危急时刻都是拿着君主的头颅来投降，惟独你们保全了刘盆子的性命并交给了我。”于是，刘秀下令他们与妻儿一起住在洛阳，每人赐给一区宅屋，二顷田地。
刘秀极善于调解将领之间的不和情绪，绝不让他们相互斗争，更不偏袒。贾复与寇徇有仇，大有不共戴天之势，刘秀则把他们叫到一起，居间调和，言相劝，使他们结友而去。对待功臣，他绝不遗忘，而是待遇如初。征虏将军祭遵去世，刘秀悼念尤勤，甚至其灵车到达河南，他还“望哭哀恸”。中郎将来歙征蜀时被刺身死，他竞乘着车子，带着白布，前往吊唁。刘秀的这种举动确实能赢得人心。
刘秀在称帝之前就告诫群臣，要“在上不骄”，做事要兢兢业业，如履薄冰，如临深渊，日慎一日，等等。在后来的岁月里，刘秀一直始终如一地自戒戒人，这种用心良苦的告诫，虽不能从根本上扭转封建官场的习气，但毕竟起了一定的作用。
为了笼络人心，他把战败部队的投降将领封为列侯。但是这些投降将领并不安心，老担心刘秀总有一天会收拾他们。刘秀看出了他们的心思，就让他们各回原来的军营统帅部队，然后自己骑着马，只带几个随从，到各军营去检阅。
投降的将领见刘秀这么信任他们，都很感动，在一起议论说：“萧王这是把一颗真心放到别人的肚子里，也就是推心置腹呀！我们能不为他拼死效力吗？”从此都一心向着刘秀了。
刘秀通过自己的人格力量，在下属中树立了“官德”，从而深受下属拥戴。这是他成就人生大业的一个根本原因。
在现代社会，讲究人权，讲究法治，领导的天赋权威已经被大大减弱，要想获得下属拥戴，一定要行得正，坐得稳，勤修自己的“官德”。只有这样，才能成为团队的中心，并率领团队创造非凡业绩。
[create_time]2019-02-03 01:46:53[/create_time]2019-02-18 01:36:52[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]易书科技[uname]https://cambrian-images.cdn.bcebos.com/437f992c8155dba988bb25a25943ec6f_1540194217793.jpeg[avatar]致力于图书出版、影视IP[slogan]易书科技是一家以内容制作、内容创意、内容运营为核心的多领域融合型发展的企业。本着内容精品化及跨界融合发展的理念，致力于出版（纸质、数字、音频、课程等载体）、影视IP、二维动画、视频等业务。[intro]268[view_count]
官德是为官之本.那么，官德到底是如何定义的呢
看这篇文章为官之道，德在其首。“官德”不仅是检验领导干部素质高低的“试金石”，更是党风政风的“风向标”，是整个社会道德风尚的“导向仪”。今天，我们继续“字说为官”，说文解字“德”来探讨官德修养的秘诀。德：一心行直，德者有得河南内乡县衙戒石铭中国古代的官署一般皆有石刻铭文，多用来告诫官员要守德，俗称“戒石铭”。河南内乡县衙的“戒石铭”有一段文：官德隆，民德昌，国家兴；官德毁，民德降，国家亡。这句话说的是为官者的道德水平反映着整个社会的道德状况，乃至决定着一个国家的兴衰成败。如今，官衙犹在，古制难寻。“戒石铭”作为一种教育手段，已随着封建制度的消亡而远去，但它所敲响的官德钟声依然在我们耳边激荡。江苏省淮安府的御制戒石铭德的异体字为“悳”，《说文心部》：“悳，外得于人，内得于己也。”“内得于己”，即反省自我，端正心性。“外得于人”，即在正直原则的基础上，身体力行。《说文彳部》：“德，升也。”德的本义是行得正，心真诚，表里如一，后引申为道德、恩德、品行等。古代不同的领域里，“德”字有不同的含义，儒家以“温、良、恭、俭、让”为修身五德，兵家以“智、信、仁、勇、严”为将之五德。男子则要求有孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；女子则要求孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。总之，德是向善的追求，是做人的基本。何为“官德”？官德是指为行政管理者的道德意识，道德行为和道德规范。为官者在社会中的地位和作用，决定了“官德”建设对道德建设的示范作用和导向作用，即“官”为民之表率，“官风”决定民风，有什么样的“官风”就会有什么样的民风。《论语》中说，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。就是讲执政者要以德施政，善待民众，以赢得百姓的拥护。《荀子》中说，“德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉”。意思是品德和地位不相当，能力和职务不相当，奖赏和功劳不相当，处罚和罪过不相当，没有比这更不好的。所有这些都强调官员从政道德的重要性。古代读书致仕之人追求的“内圣外王”境界，就是指修身以成圣贤之德，实现治国平天下的理想。“内圣外王”之道，是安身立命之道，更是历代的为官之道。“德”字揭示了为官者的道德境界和基本要求。官德的要旨是一心为公“德”从“心”，这就是说，德是一种人性的行为，是遵循本心、本性，是植根于人的心田的。不但要“行正、目正”，还要“心正”。“德”是直视“所行之路”的方面，遵循本性，本心。本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之德，得德。为官之德是多方面，但最主要的是心底无私，一心为公。官德见之于行动德的偏旁为“彳”，意为慢慢行走，落实到实践中，德需要点滴的积累而成，不是一时，而是一世。满口空谈很容易，但落实到行动上需要付出艰辛努力。对官员来说，德就是担当、负责、实干，脚踏实地，干出实绩。官德表现为正直的风韵“德”从十，指代直线，表示有一个正确的标的方向。从目，表示十下的一双眼睛，目光瞄准，直射之意。“德”的异体字为“惪”，即心直，从几个组字的部分看，德不但要目正，行正，还要心正。做一个正直的人是官德的标准、要求和风韵。官德的结果是得民心者得天下“德”谐音为“得”，寓意德者有得。有道德的官员受到百姓的称赞，一群有德的官员组成的清廉政府必然得到百姓的拥护，得民心者得天下。张衡西汉的张衡在《应闲》有一句名言:君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。这句话代表了传统文化中经典的“政德观”。张衡曾任太史令前后达14年之久，多年不升迁。不慕名利的他，特地写了篇《应闲》表明心迹，认为道德比职位更为重要。为何中国文化中将道德置于职位和才能之上？这是因为小到一方父母官，大到一个政权，其道德表现与民心息息相关，不重视官德失去政权，失去天下。直接后果就是作风不正，进而演化为腐败盛行，必定失去民心。
[create_time]2017-05-15 14:05:23[/create_time]2017-05-30 13:54:06[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]小兔子的文集[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=4150042596,316910985&fm=3012&app=3012&autime=1689606862&size=b200,200[avatar]醉心答题，欢迎关注[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]932[view_count]官德有哪些基本内涵？
所谓官德，主要是指公务员应该秉持和拥有的恪守职业道德和保持政治操守的品质。官德是在人的道德范畴之上的，属于特定职业的一种品质。在我们这样一个社会主义国家里，官德包括全心全意为人民服务的宗旨意识、廉洁奉公的操守意识、甘于奉献的人生态度、积极进取的事业观念、正确的权力观等，是一个复杂的思想道德范畴。官德是公务员个人政治信仰、道德品行、思想作风、工作态度的综合反映，体现于领导、管理、服务、协调等各项领导工作中。
[create_time]2020-01-02 21:33:40[/create_time]2020-01-17 21:21:20[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]广西师范大学出版社[uname]https://cambrian-images.cdn.bcebos.com/416054c6d34ebe07d3c2f266a643ab2d_1536120075520.jpeg[avatar]一切为了人与书的相遇。[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]175[view_count]官德的意义影响
“官德”优劣关系到领导干部能否健康成长。在德与才的关系中，德是前提，制约着才的发挥方向和发挥程度。因此有人对干部作了这样的形象比喻：德才兼备是“精品”，有德无才是“次品”，有才无德是“危险品”。只有把做官的出发点和落脚点定位于推动事业，服务人民，奉献社会，才会做到无论顺境逆境，始终奋发进取，无论官大官小，心系一方百姓，也唯其如此，才能获得持久不竭的前进动力，从而得以不断地健康成长。如果不讲修德，只想做官，这样的人往往急功近得，不顾民情，不讲实际，一味追求显型政绩、轰动效应，甚至会为求官而不择手段，走到投机钻营的邪路上去。这样的人一时也许能做官，但纸里包不住火，最终还是得丢官。 “官德”优劣往往会对其部属甚至一方群众起到很强的示范导向作用，从而影响一个地方、一个单位党风、政风甚至民风向积极或消极方面转化。由于官员在社会生活中地位特殊，处于领导地位，手中握有权力，是党的形象代言人，其“官德”修养不但是个人立身的根本，而且也是党的党性党风的直接载体，也是感召他人、影响大众的最有效的力量。相反，“官德”有问题的官员，其危害不可估量。
[create_time]2018-02-19 20:39:38[/create_time]2016-06-08 05:01:37[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]允晓雯515tSr[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b4b032d0.b6BklduOBDQ5fbaT62Q30w.jpg?time=3686&tieba_portrait_time=3686[avatar]超过31用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1635[view_count]
