杜正胜的介绍
杜正胜，1944年6月10日生出生，台湾省高雄县人，台湾大学历史系毕业，台湾大学历史学研究所硕士，英国伦敦大学政经学院研究。 曾任台湾地区“中央研究院”历史语言研究所研究员、所长、人类学组主任、“院士”，台湾新竹清华大学历史研究所所长，台湾当局“教育部”学术审议委员会委员、顾问室顾问、“部长”，英国伦敦大学亚非学院访问学人、台北故宫博物院院长等。
[create_time]2016-05-28 08:22:54[/create_time]2016-06-07 23:51:39[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]EZIO201[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.259d7329.wwJ8coV49or3wgpVECKawQ.jpg?time=3690&tieba_portrait_time=3690[avatar]超过30用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]40[view_count]杜正胜的主要作品
1979年的《周代城邦》（台北，联经出版公司）1990年的《编户齐民》（台北，联经出版公司）1998年的《景印解说番社采风图》（台北，“中央研究院”历史语言研究所） 杂文散论结集《历史的再生》（台北，社会大学出版社，1989）《古典与现实之间》（台北，三民书局，1996）《台湾心 台湾魂》（高雄，河畔出版社，1998）《人间神国》（台北，太平洋文化基金会，1999）《走过关键十年》（台北，麦田出版公司，2000）《中国文化史》（王健文、李孝悌、刘静贞、邱仲麟、陈弱水著，台北，三民书局，1995）等。
[create_time]2016-05-28 08:22:54[/create_time]2016-06-07 23:51:38[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]手机用户17658[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.74be246f.0alpCXQR1DQp9zUBwpioBA.jpg?time=8302&tieba_portrait_time=8302[avatar]TA获得超过142个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]182[view_count]杜正胜的人物简介
杜正胜（1944年6月10日—）出生于台湾省高雄县永安乡，台湾“中央研究院”院士，同时也是知名的中国上古史学者，曾任台湾当局“教育部”“部长”。杜正胜虽然是最富争议的官员之一，但历任三届“内阁”而不倒，这在走马灯式“换血”的民进党当局“尤属难得”。有台湾媒体认为，杜正胜之所以能成为“政坛不倒翁”，在于屡屡出手迎合陈水扁当局的“台独”动作，如修改岛内教科书、策动“中正纪念堂”“正名”等等。杜正胜已婚，育有1子1女。
[create_time]2016-05-28 08:31:03[/create_time]2016-06-08 00:30:52[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]零真找9240[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b0989b24.o766DipR1pUrUCOBzh9kSg.jpg?time=5897&tieba_portrait_time=5897[avatar]TA获得超过163个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]105[view_count]智取生辰纲中杨志的言行语句
一、从课文中找出描写杨志言行的语句，并据此分析一下杨志的性格特征。课外阅读《水浒》中有关杨志的其他章节，进一步谈谈你对这个人物的看法。
此题意在让学生了解《水浒》刻画人物的手法，课外阅读有关章节，理清杨志“失意——得志——幻灭”的性格发展历程，并对人物发表自己的见解。
《水浒》中比较集中写杨志的章节分别是：第十一回“梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀”、第十二回“青面兽北京斗武急先锋东郭争功”、第十五回“杨志押送金银担吴用智取生辰纲”、第十六回“花和尚单打二龙山青面兽双夺宝珠寺”。
杨志的性格特征：精明能干、粗暴蛮横。有关语句如：
五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。
杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。
杨志也嗔道：“你两个好不晓事!这干系须是俺的!你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处!”
杨志道：“你这般说话，却似放屁!前日行的须是好地面；如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”
杨志跳起来喝道：“那里去!且睡了，却理会!”
杨志大骂道：“你们省得甚么!”拿了藤条要打。
……
二、这篇课文用的是元、明间的白话，还夹杂着一些方言，其中有的词语，字面上跟现代汉语完全一样，但意思却不同。如“计较”等。试从课文中把这类词语找出来，同现代汉语加以对照辨析。
此题意在引导学生认识词义的古今差异，认识到语言是发展变化的。虽然白话文很早就出现了，但明清时期的白话和现在我们常用的还是有差距的。因此阅读时，不要以今义套古文，以免造成误读。
这样的词语很多，比如：
杨志这一行人要取六月十五日生辰。古：赶。今：动词，拿，拿走。
这厮不值得便骂人。古：有必要。今：作某事有意义。
这里正是强人出没的去处。强人——古：强盗。今：能独当一面，坚忍不拔，有所作为的人，如女强人。去处——古：地方。今：去的地方，也有地方的意思。
只见对面松林里影着一个人。古：遮蔽，躲藏。今：影子，名词。
你理会得甚么!古：懂，知道。今：理睬。
你左右将到村里去卖，一般还你钱，便卖些与我们，打甚么不紧？还——古：付给。今：借了钱归还别人。
五贯便依你五贯，只饶我们一瓢吃。古：（买卖场合）多给，让人占点便宜。今：宽恕，饶恕。
我们胡乱也买他这桶吃。古：索性，干脆。今：任意；马虎、随便。
连累我们也吃你说了几声。古：被。今：吃东西。
那计较都是吴用主张。古：计策。今：计算比较；争论；算计、筹划。
三、这篇课文是从杨志等人的角度来叙述故事的，课文标题却是“智取生辰纲”，试从晁盖等人的视角来改写这个故事。
此题意在让学生体会不同叙述角度的不同表达效果。
[create_time]2017-11-23 17:48:34[/create_time]2010-11-07 13:09:28[finished_time]2[reply_count]65[alue_good]血腥残[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7219fbd7.-udwCWbpHH5Xwmb0a_uX_g.jpg?time=3240&tieba_portrait_time=3240[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]11146[view_count]
论语中记录孔子是言行多用语录体的特点是什么
A、观点鲜明，思想内容深刻。作为语录体散文，《论语》所记录的孔子的言论，主张什么，反对什么，观点很鲜明，但它只提论点，不提论据，不像《孟子》那样援例取譬，纵横议论，而是三言两语就表达一个完整的意思，而且立意很深刻。如第三则谈“学”和“思”的关系，两句话，表明孔子主张“学”和“思”相结合，反对把二者割裂开来。这一则不仅说明一种正确的学习方法，而且充满了辩证思想。
B、篇幅简短，语言精练。《论语》中记录孔子的话，大多很短。课文中所选的八则，第三则只有12个字，第一则稍长，也只有3O个字。字数虽少，但表达的意思却很清楚、完整，这是因为语言非常精练、准确。用概括力很强的格言式的语句，表达了精辟的认识和深刻的哲理。其中有很多语句已成为成语。一直流传，很多成语至今仍很有生命力，对我们仍有很大的启迪作用，熟读成诵，牢记在心，将使我们终身受益。
[create_time]2016-01-02 12:00:38[/create_time]2012-12-19 21:26:27[finished_time]2[reply_count]77[alue_good]茅舍卖酒翁[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b11ecd63.9gHi8567hdphGsz_JxJM0Q.jpg?time=3411&tieba_portrait_time=3411[avatar]TA获得超过2.4万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2229[view_count]
什么是故宫？
一、故宫简介故宫，又称紫禁城，是明清两代的皇宫，堪称当今世界上无与伦比的建筑杰作，比起法国的凡尔赛宫、英国的白金汉宫、美国的白宫以及俄罗斯的克里姆林宫更胜一筹，被称为“世界五大宫之首”。故宫始建于公元1406年，1420年竣工。这片堪称世界最宏伟的宫殿建筑群，南北长961米，东西宽753米，建筑面积有15.5万平方米，内有大小院落90多座，房屋980间。上等木材、琉璃瓦顶、青白石座与各种金碧辉煌的彩画交相辉映，尽显出故宫的富贵荣华。午门、东华门、西华门、神武门分守故宫东南西北四个方向，与神武门相对的，是用土、石筑成的公园——景山公园，里面种满松柏，象征着万古长青。以乾清门为界，在故宫内部，“外朝”与“内廷”两部分的建筑风格迥然不同。外朝以太和殿、中和殿、保和殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称“前朝”；内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是皇帝与后妃的住所。二、故宫建筑为了回答“故宫各个建筑的详细介绍”这一问题，特意找来了著名建筑学家林徽因先生撰写的《故宫》一文，该文收入林徽因先生著的《中国建筑常识》一书（天地出版社2019年出版）。林徽因（1904—1955）是中国现代著名诗人、作家、建筑学家，被誉为“一代才女”。她是人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一。20世纪30年代初，她同丈夫梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。在文学上，林徽因一生著述很多，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等。下面内容选自林徽因先生的《故宫》一文，该文对故宫的建筑作了详细而权威的描写与说明——北京的故宫现在是首都的故宫博物院。故宫建筑的本身就是这博物院中最重要的历史文物。它综合形体上的壮丽、工程上的完美和布局上的庄严秩序，成为世界上一组最优异、最辉煌的建筑纪念物。全宫由“前朝”和“内廷”两大部分组成；四周有城墙围绕，墙下是一周护城河，城四角有角楼，四面各有一门：正南是午门，门楼壮丽称五凤楼；正北称神武门；东西两门称东华门、西华门，全组统称“紫禁城”。隔河遥望红墙、黄瓦、宫阙、角楼的任何一角都是宏伟秀丽，气象万千。前朝正中的三大殿是宫中前部的重点，阶陛三层，结构崇伟，为建筑造型的杰作。东侧是文华殿，西侧是武英殿，这两组与太和门东西并列，左右衬托，构成三殿前部的格局。内廷是封建皇帝和他的家族居住和办公的部分。因为是所谓皇帝起居的地方，所以借重了许多严格部署的格局和外表形式上的处理来强调这独夫的“至高无上”。因此内廷的布局仍是采用左右对称的格式，并且在部署上象征天上星宿等等。例如内廷中间，乾清、坤宁两宫就是象征天地，中间过殿名交泰，就取“天地交泰”之义。乾清宫前面的东西两门名日精、月华，象征日月。后面御花园中最北一座大殿——钦安殿，内中还供奉着“玄天上帝”的牌位。故宫博物院称这部分作“中路”。它也就是前王殿中轴线的延续，也是全城中轴的一段。“中路”两旁两条长夹道的东西，各列六个宫，每三个为一路，中间有南北夹道。这十二个宫象征十二星辰。它们后部每面有五个并列的院落，称东五所、西五所，也象征众星拱辰之义。十二宫是内宫眷属“妃嫔”“皇子”等的住所和中间的“后三殿”就是紫禁城后半部的核心。现在博物院称东西六宫等为“东殿”和“西殿”，按日轮流开放。西六宫曾经改建，储秀和翊坤两宫之间增建一殿，成了一组。长春和太极之间，也添建一殿，成为一组，格局稍变。东六宫中的延禧，曾参酌西式改建“水晶宫”而未成。三路之外的建筑是比较不规则的。主要的有两种：一种是在中轴两侧，东西两路的南头，十二宫前面的重要宫殿。西边是养心殿一组，它正在“外朝”和“内廷”之间偏东的位置上，是封建主实际上日常起居的地方。中轴东边与它约略对称的是斋宫和奉先殿。这两组与乾清宫的关系就相当于文华、武英两殿与太和殿的关系。另一类是核心外围规模较十二宫更大的宫。这些宫是建筑给封建主的母后居住的。每组都有前殿、后寝、周围廊子、配殿、宫门等。西边有慈宁、寿康、寿安等宫。其中夹着一组佛教庙宇雨花阁，规模极大。总称为“外西路”。东边的“外东路”只有直串南北、范围巨大的宁寿宫一组。它本是玄烨(康熙)的母亲所居，后来弘历(乾隆)将政权交给儿子。自己退老住在这里曾增建了许多繁缛巧丽的亭园建筑，所以称为“乾隆花园”。它是故宫后部核心以外最特殊也最奢侈的一个建筑组群，且是清代日趋烦琐的宫廷趣味的代表作。故宫后部虽然“千门万户”，建筑密集，但它们仍是有秩序的布局。中轴之外，东西两侧的建筑物也是以几条南北轴线为依据的。各轴线组成的建筑群以外的街道形成了细长的南北夹道。主要的东一长街和西一长街的南头就是通到外朝的“左内门”和“右内门”，它们是内廷和前朝联系的主要交通线。除去这些“宫”与“殿”之外，紫禁城内还有许多服务单位如上驷院、御膳房和各种库房及值班守卫之处。但威名煊赫的“南书房”和“军机处”等宰相大臣办公的地方，实际上只是乾清门旁边的几间廊庑房舍。军机处还不如上驷院里的一排马厩!封建帝王残酷地驱役劳动人民为他建造宫殿，养尊处优，享乐排场无所不至，而即使是对待他的军机大臣也仍如奴隶。这类事实可由故宫的建筑和布局反映出来。紫禁城全部建筑也就是最丰富的历史材料。
[create_time]2023-01-16 13:30:22[/create_time]2023-01-09 05:02:52[finished_time]2[reply_count]3[alue_good]叶孤皖奕0eS[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.455a36a5.5GV3QFHmwpZe04-CI_c8GA.jpg?time=6007&tieba_portrait_time=6007[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]832[view_count]故宫的意思
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积约72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成，成为明清两朝二十四位皇帝的皇宫。民国十四年国庆节（1925年10月10日）故宫博物院正式成立开幕。北京故宫南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。紫禁城有四座城门，南面为午门，北面为神武门，东面为东华门，西面为西华门。城墙的四角，各有一座风姿绰约的角楼，民间有九梁十八柱七十二条脊之说，形容其结构的复杂。北京故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑群之一，是国家AAAAA级旅游景区，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位；1987年被列为世界文化遗产。
[create_time]2023-03-26 20:46:12[/create_time]2023-04-06 14:15:20[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小安luca[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.57450e6a.HFbDiw_TR8FWY-Qlna01bQ.jpg?time=13329&tieba_portrait_time=13329[avatar]超过236用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]8[view_count]三只小猪的故事内容是什么？
三只小猪的故事是：从前有三只小猪兄弟，它们从小一起长大，长大后向猪妈妈告别，要出去盖一间属于自己的房子。老大很快盖起了草屋，老二也随后建起了木屋，老三觉得还是砖屋最安全，它花费大量的时间精力，非常艰难的建了砖屋。有一天，来了一只大灰狼要吃小猪，大灰狼先是吹倒了老大的草屋，接着撞塌了老二的木屋，三兄弟只能一起躲在老三的砖屋里，最后，大灰狼想了很多办法都没能闯进砖屋，只好放弃吃小猪的计划。这个故事构思简洁，主题鲜明，告诉我们不能追求华而不实的东西，要为长远打算，否则就会有不好的后果。这个故事教育孩子做人要勤劳肯干、聪明机智、乐于助人。同时也比喻处理事情尽量进展至接近最佳，不应该凑合。 《三只小猪》，是著名的英国童话。以会说话的动物为主角，出版时间可能是18世纪或更早，由于1933年5月27日迪士尼所制作的《三只小猪》长篇动画。 目前三只小猪已是全球儿童所熟知的童话之一。
[create_time]2022-06-15 01:39:13[/create_time]2022-06-03 07:13:44[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]熊猫一起说法[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=2962836155,2732068554&fm=3012&app=3012&autime=1687400908&size=b200,200[avatar]TA获得超过4407个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]687[view_count]三只小猪的故事童话故事
故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。以下是我为大家收集的三只小猪的故事童话故事（通用9篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 三只小猪的故事童话故事 篇1 森林里有一只善良的母猪，生了三只猪宝宝，过了三个月，猪妈妈便让他们外出独自生活。猪宝宝们告别了妈妈，便一起上路了。 他们走了三天三夜，走到一座高山下，这时老大说；“兄弟们，我们必须造一座房子。”老大看中了一个好地方，留下看守，让老二、老三到森林里运些木头来。老二和老三去森林的路上碰见了大象，大象温和地说；“猪兄弟，你们到哪里去呀？”老二和老三异口同声地回答说；“象伯伯，我们要造房子，您能帮我们吗？”大象说；“好呀，我正闲着没事做呢？”大象帮小猪把许多木材运到了山脚下，小鹿，袋鼠，小狗，小羊都来帮忙。没几天，一座崭新美丽的房子便造好了。三只小猪又在后院里挖了一块地，准备种庄稼。他们正挖得起劲的时候，过来了几只可爱的小兔子，兔子们问；“猪哥哥，你们干什么呀？”小猪们放下手中的活说；“兔妹妹，我们挖地种庄稼。”小兔们高兴地说；“正好我家里有现成的菜种，豆种，萝卜种何玉米种呢。我们现在就去拿来。”说完，小兔们便走了。不一会，小兔们就拿来了许多种子。这时，刚好地也挖好了。 小兔们便帮他们把菜种、豆种、萝卜种、玉米种一股脑全种了下去。过了几个月，小猪们都获得了大丰收，吃不完的粮食还分给了小兔、山羊、小狗、小鹿和大象伯伯。他们的日子过得美满舒适，一个个都养得肥肥大大的。一天半夜里，狼来到小猪家门口想吃小猪，推了一下门，门没有推开。“谁呀？”屋里传来了小猪们的声音，狼气势汹汹地说：“快开门，我饿极了要吃掉你们。”小猪们听了一边赶紧把门抵挡好，一边动手在后门前挖了一个深坑放上草，又在坑旁边放了许多黄豆。狼等不及了，想从后门进来，谁知狼踩上了黄豆，脚一滑，“扑通”一声掉进了坑里。 这时小猪门立即用石头拼命地往下砸，很快狼就被砸死了。第二天，猪妈妈来了，看到孩子过上了好日子，还打死了狼，心里很高兴，夸他们是既机智又勤劳勇敢的好孩子。 三只小猪的故事童话故事 篇2 从前，在一个悠悠葱葱的大森林里住着三只小猪。 一天，妈妈说：“你们都长大了，不能再靠妈妈生活了，赶快出外面学一学怎样生活吧！”小猪们听了高高兴兴地捡好包袱准备明天的起程。 这天，小猪们拿好干粮就出发了。一直走啊走，已经到了下午了。老大就说：“那么晚了，赶紧盖一间房子就休息吧！”其余两只小猪都同意了。老大随便拿一些稻草起了一间房子，里面没有一件像样的家具。铺了一些稻草就睡了。老二拿了一些木头，也随便起了间屋子，里面只有一张桌子和一张凳子质量没怎么好。老三呢就认认真真用一些水泥铺在上面，想起一座结实的房子。老大和老二看见了就说：“那用这么麻烦呀，随便起一间就算了嘛。”老三就回答：“不认真怎么行，万一有大灰狼来了，我们岂不是泡汤了吗？” 第二天，大灰狼听说小猪们就住在附近。就马上跑去捉小猪。一开始来到了老大的房子前，大灰狼深深吸了一口气，一吹，老大的房被吹烂了。老大看见是大灰狼就马上跑到了老二的房子，大灰狼又深深吸了一口气，一吹，没吹动。大灰狼用力一推，老二的房子倒了。两只小猪跑到老三的房子里，老三见两位哥哥如此慌张就问：“两位哥哥为何如此慌张？” 老大如实告诉了老三。老三连忙安慰两位哥哥说：“别怕，大灰狼不回进来的。”大灰狼来到老三门前又吹，又撞，房子还是不倒。大灰狼准备从烟囱里爬进去，老三看穿了大灰狼的把戏。就和两位哥哥把一锅热水放在烟囱下面，大灰狼一跳下来被烫死了。 从此以后，那两位猪哥哥再也不懒惰了。 三只小猪的故事童话故事 篇3 有三只小猪，它们都在猪猪欢乐学园上学，一只叫尹尹，一只叫沙沙，一只叫毅毅。它们都不是好孩子，天天抄作业，打架，骂人，不听老师的话，喜欢欺负女生，可称得上是“犯罪三猪组”。? 一次它们又打架了，小金猪是班长，所以它很不情愿的去劝架，理所当然的，它被打了一顿。小金猪告诉了老花猪老师，老师非常生气不但把它们教育了一顿孩罚它们去扫厕所。它们不但不反省还变本加厉了，每次别的小猪不给它们抄作业就打，不仅这样还天天欺负别的小猪。? 渐渐的，其他小猪开始排斥它们，每次见到它们就唱：“它们是坏蛋，它们是坏蛋，我们不和坏蛋玩，不和坏蛋玩”过了一段时间，三只小猪很难过。因为没有小猪在和它们玩了，不，应该说没有小猪敢和它们玩。沙沙说：“尹尹，毅毅，我不想在做坏事了，它们都步和我玩了”说着沙沙哭了起来。尹尹说：“我讨厌它们不理我，我讨厌它们怎么唱，我讨厌”尹尹也哭了起来。? “好从今天起，我们不做坏蛋了，我们要做‘好蛋’”毅毅一脸坚定的说。 “恩”沙沙和毅毅点点头。从此，三只小猪天天不疯不打，认真学习，团结同学，乐于助人，也人骂人了。同学们都乐意和它们玩，老师也替它们高兴！? 同学们，做错了事并不可怕，可怕的是做错了不改错。我们做错了应该反省自己做错什么了，该怎么改自己做错的事。要象三只小猪一样，知错就改，我们要做一只幸福，快乐，人人都喜欢的小猪！ 三只小猪的故事童话故事 篇4 三只小猪盖房子的故事猪妈妈有三个孩子，老大叫呼呼，老二叫噜噜，还有一个老三叫嘟嘟。有一天，猪妈妈对小猪说：现在，你们已经长大了，应该学一些本领。你们各自去盖一座房子吧! 三只小猪问：妈妈，用什么东西盖房子呢?猪妈妈说：稻草、木头、砖都可以盖房子，但是草房没有木房结实，木房没有砖房结实。 三只小猪高高兴兴走了。走着，走着，看见前面一堆稻草。老大呼呼忙说：我就用这稻草盖草房吧。 老二噜噜和老三嘟嘟一起向前走去，走着，走着，看见前面有一堆木头。老二噜噜连忙说：我就用这木头盖间木房吧。 老三嘟嘟还是向前走去，走着，走着，看见前面有一堆砖头。嘟嘟高兴地说：我就用这砖盖间砖房吧。于是，嘟嘟一块砖一块砖地盖起来。不一会儿，汗出来了，胳膊也酸了，嘟嘟还不肯歇一下。 花了三个月时间，砖房终于盖好啦!小猪嘟嘟乐得直笑。在三只小猪住的山后面住着一只大灰狼，它听说来了三只小猪，哈哈大笑说：三只小猪来得好，正好让我吃个饱! 大灰狼来到草房前，叫小猪呼呼开门。呼呼不肯开。大灰狼用力撞一下，草房就倒了。呼呼急忙逃出草房，边跑边喊：大灰狼来了!大灰狼来了! 木房里的噜噜听见了，连忙打开门，让呼呼进来，又把门紧紧地关上。大灰狼来到木房前，叫小猪噜噜开门。噜噜不肯开。大灰狼用力撞一下，小木房摇一摇。大灰狼又用力撞了一下，木房就倒了，呼呼和噜噜急忙逃出木房，边跑边喊：大灰狼来了!大灰狼来了! 砖房里的嘟嘟听了，连忙打开门，让呼呼和噜噜进来，又紧紧地把门关上。大灰狼来到砖房前，叫小猪嘟嘟开门。嘟嘟不肯开。大灰狼用力撞一下，砖房一动也不动，又撞一下，砖房还是一动也不动。大灰狼用尽全身力气，对砖房重重地撞了一下，砖房还是一动也不动。大灰狼头上撞到头也肿了，四脚朝天地跌倒在地上。大灰狼还是不甘心，看到房顶上有一个烟囱，就爬上房顶，从烟囱里钻进去。 三只小猪忙在炉膛里添了许多柴，烧了一锅开水。大灰狼从烟囱里钻进去，结果跌进热锅，被开水烫死了。老大呼呼难过地对嘟嘟说：盖草房虽然最省力，但是很不结实，以后我要多花力气盖砖房。 老二噜噜也难过地对嘟嘟说：盖木房虽然省力，但是不结实，以后我要多花力气盖砖房。 嘟嘟高兴地说：好，让我们一起来盖一座大的砖房，把妈妈也接来，大家一起住吧! 三只小猪的故事童话故事 篇5 从前，美丽的森林里住着猪妈妈和她的三只小猪，它们一起过着快乐的日子。 有一天，猪妈妈对小猪们说：“现在我老了，不能再养育你们了，你们得再找个地方盖个房子了！”“好！”小猪们快乐地说。 小猪明明到了田野，看见了一大堆秸秆，便向正在干活的牛伯伯要了许多的秸秆，准备盖个舒适的茅草屋来住。 另一只小猪乐乐到了森林里，它看见许多伐木工人正在嚓—嚓地锯着木头，它便向正在锯木头的大象叔叔要了很多的短木头，也打算盖个漂亮的木头屋来住。 最小的小猪白白也照样来到了森林里，看到了一个采石场，工人们正在采集坚硬的石头，它向大猩猩叔叔要了许多的坚硬的石头，要盖个坚硬的石头屋住。明明盖了个茅草屋，没花费多少力气、乐乐盖了个木头屋，时不时地偷一下懒、白白盖石头屋，不休息、不喝水，终于盖好了它的房子。 一只狼知道了它们要在外面开始自己的生活了，寻着气味知道了这三只小猪盖房的地点，决定先向乐乐下手。 大灰狼到了明明的茅草屋前，点了一个火把，直接扔到了茅草屋上，由于秸秆是干的，所以一下子就着了，大灰狼饱餐了一顿。后天它又到了乐乐的木头屋前，准备用上一次的招数，可它发现，小猪的木头屋全是湿的，这点火根本就没用，于是，它拿出了自己精心研制的原子枪，一扣扳机，一大团火球轰向了木头屋，即刻，木头屋被炸得粉碎，乐乐被大灰狼吃掉了。这一切都被来看望乐乐的小猪白白看在了眼里，它决定好好地惩罚大灰狼。大灰狼一大早就来到了小猪白白的石头屋，拿出了原子枪，瞄准了小猪的房子扣下了扳机，轰的一声，这一枪没摧毁小猪的石头屋，但大灰狼没有气馁，打出了一枪又一枪，可是都摧毁不了石头屋。大灰狼想了想，发现了一个不小的烟囱，便爬上屋顶，钻了进去，可它没想到。小猪白白特地在烟囱下烧了一锅热水，就这样，大灰狼被烫死了。 小猪的仇也报了，它幸福地生活下去。 三只小猪的.故事童话故事 篇6 三只小猪盖房子。猪妈妈有3个孩子，分别叫呼呼、噜噜、嘟嘟。有一天，猪妈妈跟孩子们说，你们都长大了，要去学点手艺了，就给自己做房子吧！孩子一听很开心啊！就问怎么建。猪妈妈说，用稻草、木头、砖头都可以做房子呀！不过草房没有木房结实，木房没有砖房结实。 三只小猪盖房子。孩子们听完就高高兴兴的走了。走着走着，他们发现前面有堆稻草，老大呼呼忙说，我就用这些稻草做房子吧！老二噜噜和老三嘟嘟继续往前走，发现前面有堆木头，老二噜噜忙说，我就用这些木头做房子吧！老三嘟嘟继续往前走，发现有一堆石头，老三嘟嘟说，我就用这些石头建房子吧！于是嘟嘟一块砖一块砖的垒起房子，不一会儿汗就出来了，再一会儿手就酸了，可是嘟嘟都没有停下来。他就想快点做好房子回去找妈妈。 山后面的狼听说来了3只小猪，可开心了。它先来到草房前叫呼呼开门，呼呼不肯，狼一撞就把房子撞倒了。呼呼赶紧跑到了噜噜那。狼来到木房前叫噜噜开门，噜噜不肯。狼一撞，房子晃了两下。再一撞，木房也倒了。呼呼和噜噜赶紧跑到了嘟嘟那。 狼来到砖房前叫嘟嘟开门，嘟嘟不肯。狼一撞，房子纹丝不动。狼用尽全身力气去撞，房子还是没有动。倒是它自己，撞得头晕脑胀，眼前满是金星。他看见房子上面有个烟囱，就爬上屋顶从烟囱爬进去。三只小猪赶紧生起火，把狼活生生的烧死了。老大呼呼和老二噜噜惭愧的说，还是砖房结实。老三嘟嘟说，我们一起建一间大砖房，把妈妈也接过来一起住吧！ 这个故事告诉我们，做事情不能只看到眼前，要从长远打算，不然会吃亏的。但是这个故事，你只看到这么多吗？还有什么值得我们深挖的没有？在这，我要讲几点: ①谦让精神。小猪三兄弟，呼呼最大，却抢了最先寻到的稻草。噜噜一样，抢了木头。完全没有谦让嘟嘟。 ②领导能力。三兄弟，应该有一个领队。他们出去，应该分好任务，把简单的让给嘟嘟，难的留给呼呼。 ③危险意识。山后有狼，得躲着啊。不然你躲得了初一躲不过十五呀，总得要出入是不是？ ④责任。故事里老三嘟嘟保护了老大和老二，还说要建个大房子把猪妈妈一起接过来住，这完全是反过来了嘛。 ⑤房子结构。好的房子应该是砖、泥土、木头、稻草混合才行。单一材料只有木房子最稳固安全了。 三只小猪的故事童话故事 篇7 猪妈妈生了三只小猪。 一天，猪妈妈对三只小猪说：“你们长大了，应该自己独立生活了。 三只小猪刚离开猪妈妈，就想起应该先盖一座房子。 老大走啊走，它在干什么呢?原来，它在寻找盖房子的材料。忽然，老大在草丛里发现在了一捆稻草。老大开心极了，它想：我终于有盖房子的材料了!老大找了一片空地，不费吹灰之力，盖好了一间稻草房。老大想:盖一间房子并没我想象的那么难嘛!到了晚上，大灰狼来到猪老大的门前，敲了敲门，用它嘶哑的声音说：“猪老大，快开门，我要吃了你!”我绝不会让你进来的!猪老大躲在屋子里说。大灰狼“呼呼”地吹着，轻松地吹倒了稻草房，吃了猪老大。 老二在草丛里找到了一堆木头。老二也找了一片空地，盖起了房子，很快，一间木板房盖好了，它想：盖房子太简单了!猪老二心满意足地睡觉了。晚上，大灰狼来到猪老二的门前，大喊：“猪老二，快开门，我要吃了你!”我不会让你进来的!”猪老二在屋里大喊。大灰狠使劲一撞，“啪”房子碎了。大灰狼吃了猪老二。 猪老三去远方的朋友那儿请教。远方的朋友不仅教会猪老三盖房子，还送了猪老三一堆砖头。猪老三累得满头大汗，费了九牛二虎之力终于盖好了一间砖瓦房，看上去既结实又美观。晚上，大灰狼来到猪老三门前，说：“猪老三，我劝你赶紧开门。你的两个哥哥都被我吃了。”猪老三说：“我不怕你!”大灰狼使劲一吹，用力一撞，房子纹丝不动，反而把自己撞得眼冒金星。大灰狼只好灰溜溜地走了。 三只小猪的故事童话故事 篇8 从前有一只老母猪，生了三只小猪。她养活不了他们，于是就把他们打发出去，让他们各自去寻找自己的幸福。第一只小猪碰到一个人抱着一捆稻草，他便对那人说： “亲爱的人，请把你的稻草给我，我想用它仍盖一所房子。” 那人把稻草给了小猪，小猪用它们盖了一所房子。狼从他门前路过，敲敲门说：“小猪，小猪，让我进去!” 小猪回答说：“不，不，我不让你进来。” 狼说：“那我把你的房子吹个稀巴烂。” 于是他吹呀吹呀，吹倒了房子，把小猪吃了。 第二只小猪碰到一个人抱着一捆金雀花，他对那人说：“亲爱的人，请把你的金雀花给我，我想用它们盖一所房子。” 那人把金雀花给了小猪，小猪用它们盖了一所房子。狼从门前路过，说：“小猪，小猪，让我进去!” “不，不，我不让你进来。” “那我把你的房子吹个稀巴烂。” 于是他吹呀吹呀吹呀，最后把房子吹倒了，把小猪也吃了。 第三只小猪碰到一个人拉着一车砖，他对那人说：“亲爱的人，请把你的砖给我，我想用它们盖一所房子。” 那人把砖给了小猪，小猪用它们盖了一所房子。狼来了，说：“小猪，小猪，让我进去。” “不，不，我不让你进来。” “那我把你的房子吹个稀巴烂。” 于是他吹呀吹呀吹呀吹呀，可是房子没有倒。狼见吹不倒房子，就说：“小猪，我知道一块漂亮的萝卜地。” “在哪儿?”小猪问。 “哦，在米勒先生那边。如果你明天早上也想去，我来接你，我们一起去，拔些萝卜当午饭吃。” “好吧，”小猪说，“我愿意跟你去。我们什么时候走?” “六点钟。” 第二天早上，小猪五点钟就起床了，狼来之前他已经取回了萝卜。六点钟狼来了，说：“小猪，你准备好了吗?” 小猪说：“准备?我去过已经回来了，我取回了满满一锅萝卜当午饭吃。” 狼听了很生气，但是他想，他一定能用计骗过小猪，就说：“小猪，我知道一棵美丽的苹果树。” “在哪儿?”小猪问。 “在下面的农夫房子旁边，”狼回答说，“如果你不想骗我，我明天早上五点钟去给你摘几个苹果来。” 第二天早上，小猪四点起床去摘苹果，打算赶在狼的前面返回来。但是这一次路比较远，又得爬树，当他正要从树上下来时，看见狼来了，吓了一大跳，这是你们可以想象到的。狼走过来，说：“喂，小猪!你比我来得还早呀?上边的苹果好吗?”“非常好，”小猪回答说，“我给你扔下去一个吧。” 于是，他把苹果扔得好远好远，狼要把它捡回来，得跑很长一段路。小猪趁机从树上跳下来，赶紧跑回家。第二天，狼又来了，对小猪说：“小猪，今天下午山克林有集市，你想去吗?”“是的，”小猪回答说，“我很想去。你几点钟来接我?” “三点，”狼说。小猪像往常一样，又提前上了路，来到市场上，买了一只黄油桶。他正要回家，看见狠来了。他不知道怎么办才好，于是就爬进黄油桶，藏在里面。可是桶滚动起来，带着小猪从山坡上滚下来。狼吓了一大跳，赶快跑回家，根本没到市场上去。后来，狼去小猪的家，对小猪说，一个圆圆的大家伙在他身后从山坡上滚下来，吓了他好大一跳。小猪说：“哦，那是我呀，是我吓得你屁滚尿流。我在市场上买了一只黄油桶，看见你来了，我就钻进桶里，从山坡上滚了下来。” 狼听了气得不得了，说他一定要把小猪吃掉，他要从烟筒钻进他的屋子，抓住他。小猪看出了他的阴谋，在炉灶上架了一口大锅，锅里添满水，下面生着旺旺的火。当狼从烟筒里滑下来时，小猪揭开锅盖，狼一头掉进锅里。小猪又赶快盖上锅盖，把狼煮熟了，当做晚饭吃。从此以后，小猪再也不受狼的干扰，幸福地生活着。 三只小猪的故事童话故事 篇9 童话中丰富的想象和夸张可以活跃你的思维；那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人 牧场里开满了花朵，蜜蜂嗡嗡地飞来飞去。就在这个时候，三只小猪——木木、花花和嗡嗡出生了。 三只小猪每天在牧场里跑来跑去，调皮捣蛋。三只小猪也想帮忙做家务事，但是你看，就是这样子！猪妈妈和猪爸爸商量道：“送孩子们到幼儿园去吧，怎么样？”“恩——”，猪爸爸说：“那样也好！” 第二天早上，木木、花花和嗡嗡就跟着妈妈到小猪幼儿园去了。“哇，这么多小猪呀！”三只小猪吓了一大跳。来，大家先来打个招呼。“老师早！”“小朋友早！”忽然，木木大声哭了起来：“妈妈不见啦！”于是，花花和嗡嗡也跟着哭了起来：“妈妈——”小朋友们很开心地做体操了，三只小猪却一直向着牧场那边看。 “嘟——”老师吹起了哨子。“木木、花花、嗡嗡，来！跟大家一起来赛跑，要摸一下白杨树，才能跑回来喔！看看谁能跑第一！”“来！站在我旁边。”“排在这里。”“这儿有空位呢！”小猪们排好了队。“预备——跑！”“真快！真快！三只小猪都跑得好快。大家都休息了。看！三只小猪精神抖擞地又跑了一圈。 放学了，妈妈来接三只小猪啦。“老师，再见！小朋友，再见！“三只小猪告诉老师和朋友们：”我们明天还来玩，我们喜欢上幼儿园了。“木木、花花和嗡嗡，三只小猪一路赛跑回牧场去了。 从前有只老山羊。它生了七只小山羊，并且像所有母亲爱孩子一样爱它们。一天，它要到森林里去取食物，便把七个孩子全叫过来，对它们说：“亲爱的孩子们，我要到森林里去一下，你们一定要提防狼。要是让狼进屋，它会把你们全部吃掉的——连皮带毛通通吃光。这个坏蛋常常把自己化装成别的样子，但是，你们只要一听到他那粗哑的声音、一看到它那黑黑的爪子，就能认出它来。”小山羊们说：“好妈妈，我们会当心的。你去吧，不用担心。”老山羊咩咩地叫了几声，便放心地去了。 没过多久，有人敲门，而且大声说：“开门哪，我的好孩子。你们的妈妈回来了，还给你们每个人带来了一点东西。”可是，小山羊们听到粗哑的声音，立刻知道是狼来了。“我们不开门，”它们大声说，“你不是我们的妈妈。我们的妈妈说话时声音又软又好听，而你的声音非常粗哑，你是狼！”于是，狼跑到杂货商那里，买了一大块白垩土，吃了下去，结果嗓子变细了。然后它又回来敲山羊家的门，喊道：“开门哪，我的好孩子。你们的妈妈回来了，给你们每个人都带了点东西。”可是狼把它的黑爪子搭在了窗户上，小山羊们看到黑爪子便一起叫道：“我们不开门。我们的妈妈没有你这样的黑爪子。你是狼！”于是狼跑到面包师那里，对他说：“我的脚受了点伤，给我用面团揉一揉。”等面包师用面团给它揉过之后，狼又跑到磨坊主那里，对他说：“在我的脚上洒点白面粉。”磨坊主想：“狼肯定是想去骗什么人”，便拒绝了它的要求。可是狼说：“要是你不给我洒面粉，我就把你吃掉。”磨坊主害怕了，只好洒了点面粉，把狼的爪子弄成了白色。人就是这个德行！ 这个坏蛋第三次跑到山羊家，一面敲门一面说：“开门哪，孩子们。你们的好妈妈回来了，还从森林里给你们每个人带回来一些东西。”小山羊们叫道：“你先把脚给我们看看，好让我们知道你是不是我们的妈妈。”狼把爪子伸进窗户，小山羊们看到爪子是白的，便相信它说的是真话，打开了屋门。然而进来的是狼！小山羊们吓坏了，一个个都想躲起来。第一只小山羊跳到了桌子下，第二只钻进了被子，第三只躲到了炉子里，第四只跑进了厨房，第五只藏在柜子里，第六只挤在洗脸盆下，第七只爬进了钟盒里。狼把它们一个个都找了出来，毫不客气地把它们全都吞进了肚子。只有躲在钟盒里的那只最小的山羊没有被狼发现。狼吃饱了之后，心满意足地离开了山羊家，来到绿草地上的一棵大树下，躺下身子开始呼呼大睡起来。 没过多久，老山羊从森林里回来了。啊！它都看到了些什么呀！屋门敞开着，桌子、椅子和凳子倒在地上，洗脸盆摔成了碎片，被子和枕头掉到了地上。它找它的孩子，可哪里也找不到。它一个个地叫它们的名字，可是没有一个出来答应它。最后，当它叫到最小的山羊的名字时，一个细细的声音喊叫道：“好妈妈，我在钟盒里。”老山羊把它抱了出来，它告诉妈妈狼来过了，并且把哥哥姐姐们都吃掉了。大家可以想象出老山羊失去孩子后哭得多么伤心！ 老山羊最后伤心地哭着走了出去，最小的山羊也跟着跑了出去。当它们来到草地上时，狼还躺在大树下睡觉，呼噜声震得树枝直抖。老山羊从前后左右打量着狼，看到那家伙鼓得老高的肚子里有什么东西在动个不停。“天哪，”它说，“我的那些被它吞进肚子里当晚餐的可怜的孩子，难道它们还活着吗？”最小的山羊跑回家，拿来了剪刀和针线。老山羊剪开那恶魔的肚子，刚剪了第一刀，一只小羊就把头探了出来。它继续剪下去，六只小羊一个个都跳了出来，全都活着，而且一点也没有受伤，因为那贪婪的坏蛋是把它们整个吞下去的。这是多么令人开心的事啊！它们拥抱自己的妈妈，像当新娘的裁缝一样高兴得又蹦又跳。可是羊妈妈说：“你们去找些大石头来。我们趁这坏蛋还没有醒过来，把石头装到它的肚子里去。”七只小山羊飞快地拖来很多石头，拼命地往狼肚子里塞；然后山羊妈妈飞快地把狼肚皮缝好，结果狼一点也没有发觉，它根本都没有动弹。 狼终于睡醒了。它站起身，想到井边去喝水，因为肚子里装着的石头使它口渴得要死。可它刚一迈脚，肚子里的石头便互相碰撞，发出哗啦哗啦的响声。它叫道： “是什么东西， 在碰撞我的骨头？ 我以为是六只小羊， 可怎么感觉像是石头？” 它到了井边，弯腰去喝水，可沉重的石头压得它掉进了井里，淹死了。七只小山羊看到后，全跑到这里来叫道：“狼死了！狼死了！”它们高兴地和妈妈一起围着水井跳起舞来。
[create_time]2022-07-31 20:49:00[/create_time]2022-08-12 10:59:22[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]好声音1718[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.cabc9bb6.FxFvQlYjxASZv6As_41fQw.jpg?time=4646&tieba_portrait_time=4646[avatar]TA获得超过5023个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]297[view_count]文言文与白话文的区别
文言文和白话文都是汉语的书面语言。文言文是古代汉语的一种书面语言。“文言”的古义是修饰语言、讲究文采的意思。“文言文”，就是指讲究文采的书面语。流传到现代的古汉语书面语言材料，以甲骨卜辞为最早。甲骨卜辞，是殷商时代人们刻在龟甲、兽骨上的占卜记录。已经出土的甲骨卜辞证明，至少在公元前1800多年，古汉语已有了成段落的书面语言材料。到了春秋战国时代，社会迅猛变化，诸子百家，蜂出并作，记载当时史实和科学成果以及阐发哲学、政治观点的作品，大批涌现。《汉书·艺文志》所列出的五百九十六位著述家缩写下的一万三千二百六十九卷作品，大豆产生在这个时代。后代的文言文，从用词到句法，基本上都以这个时代的作品为规范。因此，我们所见到的文言文，基本上是以先秦著作为规范的书面语言。白话文是记录当时口语的新的文学语言，是跟文言文相对的概念。文言文经过长期发展，经过历代语言巨匠的努力，具备词汇丰富、行文精炼、风格灵活而含蓄的特点。但是，口头语言不断变化，时间长了，谨慎遵守先秦规范的文言文就日益脱离口语了。于是，普通民众读不懂文言文，更不会写，跟口语接近的白话文就应运而生了。宋元明清的通俗小说，都是用白话文记录的。白话的“白”字，来源于唐代“变文”和元明清戏曲中的“说白”，白话的“话”字，来源于宋朝白话小说的底本话本。有人将文言文的概念混同于古代著作，甚至混同于古典文学作品，那是不确切的。古代汉语有两大书面语系统，一是文言文，一是古白话文。虽然大部分古代著作是用文言文写的，但是也有些古代作品是用当时的口语写的，成了现代白话文的先驱。反之，现代著作也间或有用文言文写的。总之，文言文和古代著作不是同一个概念，古典文学则不过是古代作品的一个部分。
[create_time]2020-12-17 20:44:11[/create_time]2020-12-31 12:43:21[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]活宝佳佳328[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f23a21d.gAqbI3m5LrkdD8rIR56IqQ.jpg?time=11150&tieba_portrait_time=11150[avatar]TA获得超过6855个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3759[view_count]
文言文与白话文对比
1. 文言文和白话文的区别 “文言和白话，实物是古已有之，名称却是近几十年来才流行的。” 两者都是书面语，不同是“文言，意思是只见于文而不口说的语言。白话，白是说，话是所说，总的意思是口说的语言”。 （张中行《文言与白话》）可见，同口语的亲疏远近是文言和白话最大的区别。 但事实上，文言同口语的关系也是相当密切的，只不过是所谓的口语标准不同而已。 因为文言文是建立在先秦口语的基础上的上古汉语书面语言，而我们这里所说的口语则是以唐宋以来的北方话为基础的，今天大家使用的白话文，即现代汉语普通话书面语，就是在此基础上形成的。 在汉语发展的最初阶段，言文是合一的，我们现在觉得那些深奥莫测的古文典籍其实就是当时的白话著作。 比如让人感到“佶屈聱牙”的《尚书》，其中的“诰体”大多便是当时记录下来的口语，《汉书·艺文志》说：“《书》者，古之号令。号令于众，其言不立具，则听受施行者弗晓。” “号令”就是“告示”，“其言立具”则说明是没有经过润色文饰、立刻写成的告示。再比如《诗经》，我们知道其中的“风”多为民歌，这也可以肯定有不少是口头直接创作的。 而另一部《论语》，则更是孔子的一部语录，与口语的关系自不待言。 由于历史的变迁，书面文字原地不动，而人们日常交际的口语却必然要发生变化，所以大约从六朝起文言文便与口语有了明显的脱离迹象。 可是因为汉字是表意文字，语音的差异并不妨碍人们阅读上的理解，所以言文不一致不是什么迫在眉捷的事情，并没有引起人们的足够重视。同时也因为先秦两汉典籍都是用文言文写的，而这部分作品又是汉文化的源头，所以后世历朝历代的文人们就自觉地坚持了一种仿古文创作，这等于是人为地加剧了言文不一致的局面，并最终形成了汉语长期的言文不一致。 而恰恰是这种貌似背离了语言发展规律的创作行为，却造就了汉文明绵延数千年而不断绝的奇迹，这从另一个方面也表达了汉文人在文化态度上的绝对自信。 当然现实生活中，也不乏一些符合人们口语交际习惯的口语作品，从《世说新语》、《颜氏家训》开始，到敦煌变文、唐宋语录、宋元话本、明清小说，一路下来，应该说每朝每代都曾产生过数量不少的白话作品，但它终究未能撼动文言文的统治地位，绝大多数只能散落在民间。 这一切，直至晚清才发生了逆转。其时外强 *** ，国运多舛，国人首先在文化自信心上产生了动摇，这是一个前提的条件，也是汉文化日后发生变化的根本原因。 正是这种心态，使得国人破天荒地把传统推上了被告席，历数其罪过，而文言文作为传统文化的主要载体必然要首当其冲地受到冲击。于是黄遵宪要“我手写我口”，裘廷梁则声称“崇白话而废文言”，可以说是开了白话文运动的先河。 对于这样的情形，我们必须要有一个清醒的认识。本来每个时代对历史的反思都是一种正常反应，也是传统文化发展进步所必需要走的一步。 但把国家衰败的责任推卸在传统身上，却是一种极不负责任的历史态度，然后再把这一罪过连坐到文言文，就更是荒唐之举了。可是由于面临着可能出现的亡国险境，理性地对待传统文化已经成为让国人最难接受的行为，任何冷静的思考都会被斥为反动思想不得彰显，而代表爱国的激进主义却逐渐成为中国社会的主流思潮。 于是到了1917年的新文化运动，白话文运动被推到极至。当年1月，胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，虽然是从改良文学的角度入物，其主旨却是倡导白话文，并认为"白话文学之为中国文学之正宗"，他后来还专门写了一部《白话文学史》，就是来论证这个观点的。 陈独秀也于2月发表《文学革命论》，用"三大主义"来呼应胡适的"八条主张"。这一前一后，可以说是真正拉开了这场轰轰烈烈的文体革命的帷幕，中国大地从此便没有了一个安静的时刻。 1918年《新青年》内所有文章改用白话文，《新潮》、《星期评论》等各类白话杂志也紧随其后，如雨后春笋纷纷出版，白话文蔚然成风。1920年9月，教育部令国民学校一二年的国文，从本年秋季起，一律改用国语。 至此，白话文取得了官方认可的合法地位。 可是当我们回首再重温这段历史时，却不难发现正是那些在白话文运动中的挥拳呐喊的领军人物们，其实恰恰是文言文的最大受益者。 他们对文言应用的熟稔程度以及对传统文化的熟识程度，都不是普通人可比的。他们要从传统文化中找出点瑕疵显然不是件难事，同时他们身上的文言文功底也并未因为自己否定文言文的行为而消失贻尽，这反而使他们应用起白话文来更易如反掌。 可是在白话文运动中，文言文的受益者们对文言文的种种好处非但只字不提，反而贬之为“桐城妖孽，文选谬种”，文言文就像瘟疫一般，让人唯恐避之不及。而这些人却把自己装扮成尝百草的神农氏，在体验过文言的苦楚后，便告诫世人文言的毒负作用如何之大，完全体现了一种大无畏精神，如鲁迅便有“青年人不要读古书”之说。 可是血气方刚世事未谙的年轻人又有多大的辨别能力，千万句苦口婆心的归劝怎么也抵不过一声“振臂高呼”的爱国口号，于是这种批判文言文的运动便有了“天下景从”之势。 值得一提的是，恰。 2. 文言文与白话文区别 文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。 可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。 而白话文相对于文言文，即用白话写成的文章，也称语体文。古代的正式文体是文言文。 古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。 白话文东汉发明了造纸，随着工艺的改善，加上宋代活字印刷术发明后，这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。 感觉上文言文结构紧凑，与现代语言相比晦涩难懂，但字的容量较高，一个字往往包含很多内容，白话语言相对易懂，内容浅白。 3. 文言文与白话文有什么区别 一、概念不同 1、文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。 现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。 随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。 2、白话文是指“汉语书面语”的一种。 它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。 二、特点不同 1、文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 2、白话文，浅显通俗，在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开。 这场运动不只是“语言内部的自足变革”，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联系。“白话”与“文言”的较量，很大层面上也是两种不同价值体系与社会意识形态的撞击。 三、历史起源不同 1、著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。 文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。 文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 2、清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。清末的“新文体”是夹用口语的“通俗文言文”。 “五四”时期的“白话文”象小脚放大的“语录体”。三十年代的“大众语”提倡彻底的口语化，文体改革趋于成熟。 言文脱节、格式束缚，早在唐宋时代就有人出来反对。唐代韩愈（768-824）提倡散文，反对骈体，史称“文起八代之衰”。 八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。骈体起源于汉魏，成熟于南北朝，讲究对仗和声律，四字六字相间，称“四六文”。 韩愈反对这种注重形式、束缚思想的文体，提倡接近口语、表意自由的文言散文，使文体恢复到未受骈体束缚以前的时代，所以称为“古文运动”。“古文”其名，“革新”其实。 唐代寺庙，宣传佛教，用讲故事的方法吸引群众。一边展示图画，一边说唱故事。 图画称为“变相”，说唱底本称为“变文”。有散文韵文相间的，有全部散文的。 后世发展成为鼓词和弹词。这是早期的白话文学。
[create_time]2022-10-06 07:14:27[/create_time]2022-10-17 17:02:50[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]得书文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.eb189bac.0_-p-DmjI7RYdCR_8LSsvQ.jpg?time=690&tieba_portrait_time=690[avatar]TA获得超过8211个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]22[view_count]
