侗乡文化一精品――侗戏
侗戏是侗族的唯一剧种。通道侗戏是从广西三江流传进来的，主要流传在境内的西南部。侗戏以侗语演唱，戏师们用生动的、有韵律的侗族语言进行加工提高编排成戏，因此侗戏中的所有道白都带有韵律，念起来顺口，听起来动听。侗戏表演艺术来自三个方面，一是侗族歌舞，如哆耶舞等；二是从生活和劳动中抽炼，如男女
角的台步、纺纱、插田等；三是吸收外来剧的表演程式，如整装、走马、水袖等。
侗戏剧目很多，内容来源很广。一是侗族民间故事改编，如《珠郎娘美》、《榴美》、《秀银吉妹》等；二是根据汉族故事改编成侗戏，如《陈世美》、《梅良玉》、《李旦凤姣》等；三是利用其他地方剧本改编成侗戏；四是从生活中提炼创作新的侗戏剧本等。
侗戏音乐清新质朴、优美流畅、民族特色浓。唱腔音乐主要有平调、悲调、尾声，根据剧情的需要还采用琵琶调、小歌调、哆耶调等。
今通道县侗戏文化更丰富多彩、一些村寨组成业余文艺队，一些戏剧已制成光碟片，在家里就可看。通道县大市场附近一些影碟店，天天有群侗人围在看侗戏，侗戏添加侗人生活趣味！现很多已配上汉语翻译，人人都可欣赏。
现市场上主要光碟片侗戏有：《白玉香》、《秀银吉妹》《善郎娥?》、《铁郎茶妹》、《糊涂盆》、《戊梁情》、《梅良玉》、《侗寨欢歌》、《毛红玉英》、《陈世美》、《秦娘?》、《春草闯堂》、《二郎?伦》、《蛇郎》、《李旦》、《刘?》、《刘海砍樵》、《张古董借妻》、《美丑鸯鸯》、《团圆之夜》、《万元户》、《三看亲》、《算命紫金杯》、《三婶刘玉娘》、《半边糠》、《鸿罗章》、《梁祝》、《秦香莲》、《妯娌闹堂》、《郎耶结亲》、《报喜》、《逃婚记》、《生死牌》、《媒公嫁妻》等等。
[create_time]2023-01-05 16:32:24[/create_time]2023-01-15 12:48:22[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]十足小都比aH[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3794fcd6.W2szXUPfpdo-hMF3Er1LQQ.jpg?time=6657&tieba_portrait_time=6657[avatar]TA获得超过438个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1[view_count]
侗剧的解释
侗剧的解释 侗族戏曲剧种，流行于贵州、广西等地侗族聚居的地区。 词语分解 侗的解释 侗 ò 中国 少数 民族 ，主要分布于贵州、湖南等省和广西壮族自治区：侗族。侗剧。 〔侗胴〕形状。 诚实的样子。 侗 ó 幼稚 ，无知。 侗 ǒ 同“统”③。 部首 ：亻； 剧的解释 剧 （剧） ù 厉害 ， 猛烈 ，迅速：剧变。剧痛。剧烈。剧毒。加剧。 文艺的一种形式，作家把 一定 的主题编出来， 利用 舞台由演员化装演出：戏剧。剧本。剧情。剧种。剧院。剧坛。京剧。话剧。 姓。 。
[create_time]2023-03-21 11:18:59[/create_time]2023-04-05 11:18:59[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]焦忆蝶[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.222afe64.iKDysvrwsSYbd8xP6h2dxg.jpg?time=3358&tieba_portrait_time=3358[avatar]TA获得超过565个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]5[view_count]
侗戏艺术是怎样产生的？
那是在清嘉庆年间，在黎平县茅贡乡腊洞寨有一个名叫吴文彩的人。他从小聪慧，喜好唱歌，读过私塾，粗识汉字。随着吴文彩渐渐成年，在唱歌方面他开始显示出不同寻常的天赋。每一次侗寨举办对歌、赛歌大会，他都会在对歌和赛歌的盛会上，与其他青年男女对歌时对答如流，并获得了人们的好评。后来吴文彩不再仅仅满足于传唱已有的歌曲，他还把侗族起源传说编成“祖源歌”，把侗族的习俗礼仪、道德风尚编成“劝世歌”，把男女青年的交往编成“情歌”。吴文彩创作的作品歌词优美，情真意切，音韵和谐，四方侗族青年都尊称文彩为歌师傅。吴文彩中年的时候，出游过王寨、茅坪、洪江、古州、丙妹、三江等地，开阔了视野，看了汉戏、桂戏和阳戏，便萌发了编侗戏的念头。吴文彩回家后，闭门3年，于1830年移植编出《李旦凤姣》和《梅良玉》两部作品。并开创了以侗装扮相，用侗语介白，用二胡锣鼓伴奏侗歌唱词和独特步调等表演形式的侗戏。吴文彩创造的侗戏，演员均由群众自愿组合，唱腔分平板、哀调、仙腔，表演完全民族化。他把汉族的故事《朱砂记》、《二度梅》等改编成《梅良玉》、《凤姣李旦》等剧本，在侗乡广为传唱，深受侗族群众欢迎。侗戏在很快茅贡乡侗寨内部广泛流传，随后逐渐流传到外地，黔湘桂交界的从江、通道、三江等处的侗寨相继建立侗戏班子，逢年过节，村寨之间交流演出，蔚然成风，千里侗乡亦公认吴文彩为“侗戏师傅”。侗戏产生之后，不断吸取桂剧、彩调、祁阳戏、贵州花灯戏等其他戏曲剧种的营养，逐渐提高和完善，最终演变成表演有说有唱、曲调丰富、别具风格的独立剧种。侗戏在形成、发展的过程中，亦受到了汉族地方剧种的影响。对其作用较大的剧种有贵州的花灯戏、湖南的阳戏和花鼓戏、广西的桂戏和彩调。与侗戏艺术交流较为密切的是桂剧和彩调。吸收过这些剧种的一些表演程式，借鉴过它们的唱腔曲调，演出汉族古装戏，在化妆和服饰方面也参照汉族地方戏曲的传统方法。经过100多年的风风雨雨，侗戏已传遍广大侗乡。从江、黎平、榕江等县的侗族群众，逢年过节，都要演唱侗戏，并举行纪念吴文彩的祭祀活动。1952年，三江县在林溪区集会，各乡剧团都来会上演出。阳烂乡侗族桂剧艺人杨正明、杨校生看了侗戏，感到十分亲切和新鲜，回来后便组织一班人，把连环画《杨娃》改编成侗戏在本地上演，受到当地群众的欢迎。1954年，阳烂乡划归湖南省通道县，侗戏便在通道县流传开来，并逐渐形成了湖南的侗戏。因为侗戏是用侗话演唱，所以深受侗族人民的喜爱，因而也发展很快。1952至1954年，仅两年多的时间里，全县便有90余个村寨组织了业余侗戏班子。
[create_time]2020-01-02 18:42:19[/create_time]2020-01-17 18:23:09[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]北京创典文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.299f8c3c.szpTDWNiCgBDfL7BxdQCrg.jpg?time=9649&tieba_portrait_time=9649[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]56[view_count]人民喜闻乐见的民族剧种：侗戏
侗戏是我们国家级的一种非物质文化遗产的保护项目，也是我们中华民族民间的一种戏剧艺术之一。侗戏也是侗族人民在长时间生活实践当中创造出来的精神财富。那么，大家对于侗族的东西是否有所了解呢？
接下来，就让我们一起从 民族文化 的角度一起来寻找答案吧！
侗戏是我国民间戏曲中的戏种之一，是侗族人民在长期的劳动生活中创造并喜闻乐见的艺术形式，它具有独特的民族风格，多流行在贵州省的黎平、从江、榕江，湖南省的通道，广西壮族自治区的三江、龙胜等县的侗族村寨。
侗戏的发展源远流长，经历人民群众集体创作、集体传播、不断得到加工、改造，古朴而不单调，抒情而不低劣。民族民间特色鲜明，有深厚的群众基础并尚在发展之中，其内容丰富多彩，形式清新活泼，有浓郁的乡土气息。从学术上看，它是有发展前途的民族民间剧种之一。
侗戏的主要剧目
侗戏流传的剧目较多，来源也比较广。侗族广为流传的琵琶歌、民间故事和汉族故事都是改编侗戏的素材。汉族戏曲剧目也经常被改编和移植成侗戏。根据侗族民间传说故事改编的剧目有《珠朗娘美》、《刘美》、《金俊与娘瑞》等；根据汉族故事改编的剧目有《陈世美》、《梁祝姻缘》等；历史故事剧有《吴勉王》、《李万当》等；移植汉族戏曲的剧目有《生死牌》、《十五贯》、《白毛女》等；创作的现代剧目有《团圆》、《二十天》、《一个南瓜》、《杨娃》、《好外孙》等。这些剧目故事情节与其它剧种的剧本大致相同，但基本的结构与格式却按侗戏的特点编写。侗戏剧本词句生动，韵律严格，讲究尾韵、腰韵、连环韵，一出戏，也就是一首叙事长诗。与其它剧种比较，侗戏在这方面别具一格。
通道侗族自治县侗戏协会成立
通道侗族自治县侗戏协会经长期筹划，精心准备，在有关部门的大力支持下于2013年10月31日成立。通道县是侗族文化的重要发祥地，是侗族文化遗产保存最为真实完整的区域之一，境内文化遗产资源十分丰富。县委、县政府历来重视文化遗产的保护，弘扬优秀传统文化，为此做了大量的工作并取得了显着成绩。侗戏协会的成立是侗戏保护、研究、传承、创新进程中的一件大事、一件好事，更是一件喜事，它的成立必将对侗戏的保护传承、研究创新起到积极的促进作用，对弘扬侗文化、宣传侗文化、提升侗文化产生积极影响，有着深远的现实意义和工作意义。
据不完全统计，目前侗戏剧目已发展到多个。它的传播力和影响力波及到了黔、湘、桂、鄂等整个侗族地区，并且十分活跃在民间，茅贡乃至整个侗族地区形成了“少儿学戏，青年唱戏，老人看戏”的浓厚氛围，引起了国际及国内有关专家学者的关注。
[create_time]2022-07-09 04:01:17[/create_time]2022-07-21 00:44:27[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]梦之缘文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.61bbd3bf.dco3O7-9qhUybkm7i_05jw.jpg?time=4772&tieba_portrait_time=4772[avatar]TA获得超过7934个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2[view_count]
贵州侗戏有什么特点？
贵州侗戏是深受侗族人民喜爱的少数民族戏剧形式。它在形成、发展的过程中，受到了汉族地方剧种贵州的花灯戏、湖南的阳戏和花鼓戏、广西的桂戏和彩调的影响。侗戏音乐是在侗族民歌琵琶歌、叙事歌、大歌和山歌和基础上，吸收汉族戏曲剧种音乐逐渐发展而成的。其歌腔则是由侗族民歌演变而成的唱腔。侗族民歌非常丰富多彩，有琵琶歌、山歌、牛腿琴歌、笛子歌等。这些民歌都不同程度地融入侗戏的唱腔音乐中，形成了具有民族特色的侗戏。侗戏
[create_time]2020-01-02 00:17:49[/create_time]2020-01-17 00:03:59[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]北京创典文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.299f8c3c.szpTDWNiCgBDfL7BxdQCrg.jpg?time=9649&tieba_portrait_time=9649[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]116[view_count]贵州侗戏的由来有什么历史背景？
在我国贵州一带，有一个名为侗族的古老民族。在侗族中流传着两种民间说唱艺术，名为“嘎锦”，侗语意译为叙事歌。嘎锦的演唱者称为歌师，一般都是有一定艺术修养和丰富生活经验的中年农民。旧时的歌师常在农闲时节走村串寨进行演唱，属于业余性质。由于侗族人民热爱这种艺术，歌师演唱时，往往举寨来听，并给予接待和馈赠。嘎锦一般由歌师自弹自唱，以唱为主，中间夹用口语叙述，与唱词连起来叙述一个故事。唱词结构采取分节歌的形式，一部作品由数十乃至数百诗节组成。每节的句数不固定，多为偶数。每句的音节也不固定，多为奇数。韵脚有尾韵、腰韵两种，腰韵用在长句的中间语气停顿的地方。嘎琵琶分短歌和长歌。短歌为抒情民歌，长歌为叙述故事的说唱。到了清代嘉庆年间，在贵州东南部的黎平县出生了一个名叫吴文彩的侗族少年。吴文彩生得一表人才，聪明智慧，后来又考中了秀才，但是他不骄不傲，尊敬族人和妇嬬老少。吴文彩从小就爱唱侗歌，是寨上出色的侗歌手。20岁的时候他开始练习编侗歌，逐步达到出口成歌的境界。他编的侗歌内容贴切，比喻得当，讲究韵律，易于传唱，很快就成了远近闻名的侗族歌师。流传下来的有《开天辟地》、《吴家宗祖》、《历代皇朝》和劝世歌《酒色财气》、《乡老贪官》等。有一年，寨上有一对行歌坐月、海誓山盟结为夫妻的侗族青年男女结为夫妻。他们十分恩爱，形影不离，男耕女织。可是好景不长，婚后不到一年，丈夫就被官府抓送到很远的地方去当拉夫，一去五年杳无音讯，妻子以为丈夫可能累死在他乡，就改嫁到另一个侗寨去了。妻子改嫁没多久，丈夫就回来了，面对空洞洞的房子，想起往日的甜言蜜浯，丈夫痛不欲生，最后去找吴文彩歌师帮忙。吴文彩略加思索后，高兴地答应他，并说：“我编一首歌给你去唱，只要你妻子听到这首歌后，就会回到你身边。”吴文彩把这对夫妻的爱情经历编成了一首催人泪下的侗歌，丈夫拿到妻子改嫁去的侗寨鼓楼里一唱。妻子听到后，果然与丈夫和好，破镜重圆。丈夫为酬谢吴文彩，送了他一两二的银子，这首歌便叫做《两贰银歌》。由于吴文彩编歌传唱出了名，29岁那年，被县城里的人请到城里去传唱侗歌。有一天，吴文彩携带胞弟吴文彬去鼓楼听歌，听一个叫吴老松的老人说唱“嘎锦”《孟良和焦赞》、《薛刚反唐》。在那寒冬腊月，鼓楼里的火烧得暖融融，而吴老松老人声情并茂的说唱，让人们深夜不散。吴文采和吴文彬夜夜不缺，总是坐在吴老松老人的身旁，当老人说完一段就给老人的烟锅装烟点烟，吴文彬和其他人就忙着给老人递茶水。在听说唱的过程中，吴文彩在思考一个问题：“这种‘嘎锦’的说唱形式虽然好，美不胜收，人人喜爱，可是在鼓楼听的人毕竟是少数，还有许许多多的老奶奶老妈妈和妇女小孩在家里纺纱织布，她们未能欣赏到。如果把这种说唱形式进化成一种戏剧形式，把它搬上舞台，在节庆时节表演，让所有侗族人都能看上、听上，那该多好啊。汉人有汉戏，那么侗族就不能有侗戏吗？”夜静静的，鼓楼旁鱼塘里的鱼群钻进草窝睡去了，月亮落在腊洞寨后山古松背后去了。黎明前，听嘎的人渐渐离去，大家出得鼓楼门，回过头说道：“公松，明夜，我们再来听啊！”吴老松说：“只要你勤快听，我就夜夜唱。”人们满怀喜悦地走了，吴文彩和吴文彬扶起老人，大家走出鼓楼。吴文彩附在吴老松的耳朵上说：“阿公，我要把您唱的故事编成戏，编我们侗家的侗戏，就像汉人演的汉戏一样，让人物去表演，有唱有讲有跳有音乐，那该多好啊!”吴老松高兴地说:“那好得很，但要有戏本啊，你能编吗？”吴文彩满怀信心地说：“能编，我能编戏本。”吴老松握住吴文彩的手说：“你明夜就不要来听我讲唱了，你就用十天半月编出侗戏的戏本来，今年过年的时候要让侗家人看上侗戏。”吴文彬说：“你莫胡吹哟，你搞不出侗戏来，老公会用烟杆打你脑壳的哩，况且，这侗戏亘古就没有啊!”吴文彩说：“鬼脑壳是人雕的，人脑壳不也是人雕的吗？我写出戏本来，你就给我抄好就行。”吴文彩经过10天努力，创作出了两个侗戏剧本《凤姣李旦》、《梅良玉》。这两个戏本是根据汉戏剧目改编的。吴老松听了吴文彩谈剧本之后，激动地对大家说：“我们侗家人有我们自己的戏了，这就是我们的侗戏，文彩这个侗家人的秀才做出一件惊天大事了啊!”在鼓楼坪里，人们把吴文彩抛举起来，喝彩声阵阵。吴文彩创作出侗戏后，立马在寨上着手组建侗戏班子，紧锣密鼓地进行排练，他既当导演又当演员又教唱，他的侗戏班子很快就轰动了侗乡，十村八寨争相请去演出。那一年的春节，是腊洞侗家人最热闹的日子，附近九村八寨的侗家老幼，满含笑意、满怀激情来到腊洞看戏，看侗家人自己编自己演的侗戏。演侗戏没有舞台，人们就用杉木搭起一个戏台，地点就在鼓楼台外的广场上。台上用竹席围上，两边摆上凳子。乐器和道具也有了，就是两把胡琴，一面小鼓，一面小锣，两对钹。演员就是腊洞寨自选的，乡音乡情，富有泥土气息。凤姣李旦上台了，他们在台上绕着“八”字走着对唱，音乐配合自如，而剧情的戏剧冲突由浅入深，曲折跌宕。吴文彩创作的整个曲调是那样隽永和悠扬，而演员的表演入戏入景。整个鼓楼坪上三四千男女老幼，谁也不咳一声。当一剧终了，台下就往台上鸣放鞭炮，祝贺侗戏演出成功。人们不约而同地把吴文彩抛起来，像抛绣球一样把他抛起来。欢呼声响彻天外。接着，铁炮轰响，人们把侗家人最高的礼遇送给吴文彩，送给从历史的深处苦难中走出来的侗民族精英，以表达彰显民族智慧的民族精英，铭记创新了侗民族文化的英雄。接着，吴文彩又编出侗戏剧本《刘志远》、《包公铡美》等多部。随着时间的推移，吴文彩编的侗戏，传到侗区各地，深受侗民的喜爱，使得侗戏自己也在艺术上有了提高。吴文彩后来被人们尊称为“侗戏鼻祖”。侗族人民为了缅怀他，至今各地的侗戏班子开演前都要念词请祭他：阴师父，阳师父，吴文彩鼻祖师父，弟子不请不到，有请即来，日请日到，夜请夜来，师父请到，马上开台。由于吴文彩编排的侗戏注重人物形象的塑造，现实主义表现很强，鞭挞邪恶，弘扬正气，表演得活灵活现，栩栩如生。有一次，他带领戏班子到一个侗寨首场表演自己作的侗戏《梅良玉》，散戏后在剧中扮演奸臣卢杞的演员，竟遭到观众的唾骂，第二天早餐连油茶都不端给这位演员吃。还有一次，在一个侗寨演出，有一个侗族青年看戏时以为是真的，竟然冲动地跳上戏台夺下马刀打伤了扮演卢杞的演员，引发了一场官司。侗戏不断吸取桂剧、彩调、祁阳戏、贵州花灯戏等其他戏曲剧种的营养，逐渐提高和完善，最终演变成表演有说有唱、曲调丰富、别具风格的独立剧种。
[create_time]2020-01-03 01:04:27[/create_time]2020-01-18 00:53:21[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]北京创典文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.299f8c3c.szpTDWNiCgBDfL7BxdQCrg.jpg?time=9649&tieba_portrait_time=9649[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]163[view_count]贵州侗族侗戏的简介
侗戏大致在清嘉庆、道光年间（1796—1850）形成。侗戏的剧目，主要有两部分。一是描写汉族生活的剧目，大多从汉族戏曲中进行移植；一是描写侗族生活的剧目。后者如《吴勉》，以浪漫主义手法，描写明初侗族民族英雄吴勉率领人民起义抗粮抗税，不幸被俘，不屈而死。《秦娘美》，写珠郎与娘美相爱，地主银宜欲霸占娘美，谋杀珠郎，娘美设计刺杀银宜，为爱人报了仇。《门龙》，描写门龙离家十八年未归，其母逼其妻改嫁，其妻不从，直等门龙归家，夫妻团聚。此外，还有《雪》、《乃桃补桃》、《金汉》、《妹莽子》等。
[create_time]2016-06-02 07:59:10[/create_time]2016-06-17 05:19:46[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]纳迟LM04[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.5c1e07dc.ydE9_IQbbX-UQe3KYmVWlg.jpg?time=3636&tieba_portrait_time=3636[avatar]TA获得超过645个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]32[view_count]寻访广西侗寨古戏台
在关于广西古戏台的记忆里，有一座独特的戏台，那就是位于三江侗族自治县独峒乡林略村与鼓楼融为一体的“戏台楼”。在汉文化唱主角的古戏台中，这座侗寨戏台似一枝灵巧的奇葩，在中国古戏台群中散发独特的魅力。然而，2009年的一场大火，将这个美丽的村寨“洗劫一空”，“戏台楼”也化为灰烬。与之相媲美的，还有一座干栏式古戏台，位于该县良口乡和里村。
深秋的暖阳洒在侗乡的稻田上，给稻田“涂”上一层金黄。走在溪水依偎的田埂上，抬头便见一座古朴的“三王宫”庙和风雨桥式的“人和桥”。听说这是侗家人为祭奠夜郎国3位太子而修建的庙宇，建于明嘉靖年间。戏台为附属建筑，采用侗族穿斗干栏式构造。每年的农历二月初五，便是这里的庙会。这一天，侗戏在台上唱响。
跨过溪流，顺着陡窄的石阶拾级而上，只见庙门旁贴着一张红纸写的侗戏节目。进入庙门，前方缓而宽的石阶之上是3座神龛庙堂。戏台便在庙门“脑勺”上，戏台后台是庙门，进庙门得从戏台底下穿过。飞檐翘角、精巧玲珑的戏台，面向神龛。最具特色的，莫过于戏台两旁的侗族穿斗干栏走廊。
这两栏长廊是做什么用的呢？“看戏的呗！”一位大爷从长廊走出来。老人叫覃恩雄，年逾古稀，专门看庙的。他是和里村村民，从看戏到唱戏，再到守戏台，人生就像是一场戏。
在他的记忆里，这座戏台一直很热闹。小时候，村寨的人来看戏并没有路，只有窄窄的田埂。庙里也不宽敞，为了抢位看戏，他一大清早就跟着小伙伴往田里钻。待戏终人散时，发现田埂多出一条路来。
“一唱戏啊，这台阶，两边走廊，全站满了人，可热闹了！”说到看戏的场景，覃大爷就兴奋。而令他印象深刻的，莫过于“非常时期”的唱戏遭遇。那是上世纪六、七十年代，只能容几百人的庙里成了一个“小社会”，信用社、粮站、商店都集中在这里。因为如此，庙与戏台才保存下来，但戏服却面临厄运。没了戏服，侗戏就不成了。唱戏人灵机一动，把戏服藏了起来。藏哪呢？粮仓！把戏服用稻草裹着，和谷物放一起。后来唱戏时，戏服未及清理，演员们披着带谷粒的戏服上台，就像在谷场上打过滚一样。
透过精致的戏台和古朴的长廊，俯瞰一派丰收的田野，仰望天空与远山交接。戏台上一副木刻古联与一副红纸对联相映成趣。古联隐约可见：“为将相为公侯举止行藏劝世人立功立德；作忠良作奸佞声音笑貌醒当时谁是谁非。”今联醒目写着：“人人看秀人人人人看人人看人，真真假假真真真真假真真假真。”这古联倒还易读，今联却吊人胃口。大爷道出“三三四三”读法，果然生趣：人人看，秀人人，人人看人，人看人；真真假，假真真，真真假真，真假真。
“这种干栏戏台少有了，现多是鼓楼戏台。喏，和里村3座鼓楼，其中两座就有戏台！”顺着覃大爷的视线，我走进远处的侗寨。远远望去，3座鼓楼就像田野的守望者。一路上，侗家人穿着黑衣裹着头帕在田里劳作。
鼓楼，号称侗寨的“寨胆”。有多少座鼓楼就意味着这个村寨有多少个姓氏。古戏台往往以神庙戏台与宗祠戏台居多，这鼓楼戏台大概就是宗祠戏台的一种吧。
村边杨氏鼓楼，便是一座融戏台于一体的鼓楼。鼓楼立于田边，七檐八角宝塔形，戏台在鼓楼中，朴拙处见光鲜。一位大爷拄着拐杖从鼓楼前的操场走过，我和他聊了起来。原来这座鼓楼是杨氏家族5年前所建，为方便族人农闲时间看看侗戏。村里另一座鼓楼戏台也建于同期，一到唱戏，寨子里好不热闹！
一般鼓楼都建于寨心，缘何这杨氏鼓楼建于寨边呢？“为了防火，也方便在田里都能听到侗戏”。
杨大爷告诉我，寨子所靠的大山叫天鹅岭，鼓楼戏台望“天鹅”而守八方。看着寨子随处可见的防火标语，我想“天鹅”所守望的侗寨，不再有烟尘，而是一抹伴着侗戏音的美丽云海……
[create_time]2023-01-17 05:32:39[/create_time]2023-01-25 18:32:31[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱读书的吕老师[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.59e972cb.1ZGltRuZVx7gtN66WGx6uA.jpg?time=7183&tieba_portrait_time=7183[avatar]TA获得超过1976个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3[view_count]
贵州非物质文化遗产有哪些
贵州非物质文化遗产有册亨布依戏、侗戏、福泉阳戏、思南花灯、锦鸡舞、苗族大迁徙舞等。布依戏为首批国家级非物质文化遗产名录项目之一。布依戏过去称土戏、欢戏，在布依语中称谷艺。
比如册亨县布依戏主要流传于巧马镇、丫他镇、秧坝镇、弼佑乡、八渡镇、百口乡、双江镇、者楼镇等地。侗戏流传于贵州省黎平县、榕江县、从江县，广西自治区三江侗族自治县以及湖南省通道自治县的部分侗族村寨。福泉阳戏由内坛和外坛两部分组成。内坛就是以祭祀仪式出现的二十四坛法事，具有还愿的性质。思南花灯在贵州戏剧中有着举足轻重的地位，具有浓厚的乡土气息，婉转动听的唱腔，高亢激越的花灯打击乐，优美迷人的舞蹈以及美丽独特的服饰道具，而倍受人们青睐。
[create_time]2022-03-03 03:51:56[/create_time]2022-01-19 07:48:05[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]挺拔且透亮丶银杏f[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.c0237a30.XAVJzpuuSbrfwiEK8Bpkww.jpg?time=8479&tieba_portrait_time=8479[avatar]世界很大，慢慢探索[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2395[view_count]
贵州的非物质文化遗产有哪些？
贵州省国家级非物质文化遗产苗族古歌道刻侗族琵琶歌侗族大歌铜鼓十二调木鼓舞( 反排木鼓舞)芦笙舞( 锦鸡舞)芦笙舞( 鼓龙鼓虎)芦笙舞( 滚山珠)傩戏安顺地戏彝族撮泰吉木偶戏八音坐唱布依戏花灯戏（思南）侗戏苗族银饰锻制技艺苗族服饰( 刺绣)丹寨苗族蜡染技艺水族马尾绣苗族芦笙制作工艺玉屏箫笛制作技艺苗寨吊脚楼营造技艺乌当手工土纸制作技艺贞丰小屯白棉纸手工制作技艺石桥白皮纸制作技艺茅台酒酿制技艺牯藏节姊妹节布依族查白歌节侗族萨玛节端节水书仡佬毛龙节
[create_time]2021-11-10 09:26:41[/create_time]2021-11-25 09:17:55[finished_time]3[reply_count]1[alue_good]夜狺文苑[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=3208655827,2937865455&fm=3012&app=3012&autime=1689371326&size=b200,200[avatar]TA获得超过9735个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2108[view_count]
广西有名的戏曲剧种有哪些？相关资料有哪些？
壮剧 \x0d\x0a\x0d\x0a壮剧，流行于广西、云南等壮族聚居区的戏曲剧种，分为南路和北路两派。前者源于当地的“板凳戏”，主要剧目有《文龙与肖尼》；后者源于“双簧戏”，主要剧目有《宝葫芦》。 \x0d\x0a\x0d\x0a 壮剧又叫“壮戏”，是在壮族民间文学、歌舞和说唱技艺的基础上发展而成的。旧时壮族自称“布托”，意即“土著者”、“本地人”，把壮戏称为“昌托”即“土戏”，以别于汉族剧种。\x0d\x0a 由于地域环境、方言土语、音乐唱腔、表演风格及伴奏乐器的差异，壮剧产生了广西的北路壮剧、南路壮剧、壮族师公戏（又称壮师剧）以及云南的富宁壮剧、广南壮剧等分支。其中广西北路壮剧流行于使用壮语北部方言的地区，以马骨胡、葫芦胡、月琴等为伴奏乐器，唱腔主要包括正调、平调、卜牙调、毛茶调、骂板、恨板、哭调、哀调等，部分角色有特定唱腔，剧目有《卜牙》、《文龙与肖尼》、《刘二打番鬼》等；广西南路壮剧包括壮族提线木偶戏和马隘壮戏，流行于使用壮语南部方言的地区，以清胡、厚胡、小三弦等为伴奏乐器，唱腔主要包括平板、叹调、采花、喜调、快喜调、高腔、哭调、寒调、诗调等，行腔时采用帮腔形式，剧目有《宝葫芦》、《百鸟衣》等；壮族师公戏脱胎于壮族民间师公教的祭祀娱神歌舞，流传于广西河池、柳州、百色等地，表演初时着红衣戴木面具，后改为化装着戏服，以蜂鼓、锣、钹和无膜笛伴奏，剧目有《莫一大王》、《白马姑娘》等；流行于云南的富宁壮剧及广南壮剧受汉族地方戏曲影响较大，另有特点。\x0d\x0a 壮剧植根于民族生活土壤之中，是壮族人民创造的历史悠久、独具特色的剧种，是东南亚地区的民族文化交流的桥梁。
[create_time]2022-12-15 19:22:42[/create_time]2022-12-30 19:22:42[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]乾莱信息咨询[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/62ac8245037c35cef5dd05b07789a9ca.jpeg[avatar]百度认证:内蒙古乾莱科技官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]8[view_count]
广西曲艺有哪些
广西文场代表性曲目主要有《双下山》、《王婆骂鸡》、《西厢记》、《红楼梦》等。传统曲本有两种，—是抒情、叙事的段子，如《贵妃醉酒》、《四季相思》、《烟花叹》等。一是有完整故事情节的清唱剧本，整本的有《玉替记》、《琵琶记》、《白蛇传》等；单出的有《杨雄醉酒》、《僧尼缘》、《花子过关》、《凤阳花鼓》等。广西文场是坐唱曲艺，以唱为主，间有对白。演唱人数根据曲本的人物安排，多为—人—角，分生、旦、净、丑等行。伴奏乐器以扬琴为主，加上琵琶、三弦、笛子、二胡，谓之“五架头”，另有板、碟子等。在演唱的风格方面有“光”派（多为业余爱好者）、“瞎”派（卖唱为生的盲艺人）之分。“光”派比较朴实，“瞎”派则讲求华丽多彩。
[create_time]2022-09-23 11:17:44[/create_time]2022-10-08 11:17:44[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]内蒙古恒学教育[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/11385343fbf2b211a3de92dbd88065380dd78eb6[avatar]专注于教育培训升学规划[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]51[view_count]
