点评和评价的区别
一、表达意思不同1、评点：评点，文言文教学的传统方法之一。对作品的写作技巧和思想内容进行画龙点睛式的评论、指点。2、点评：点评（diǎn píng），汉语词语，指的是对别人的行为艺术加以评价；说出自己的观点、看法、建议、意见等。二、作用不同1、评点：评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想象中的文本的其他读者的交流。文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。2、点评：表达自己看法，让对方了解艺术表现的优点及不足之处。
[create_time]2022-12-09 21:41:58[/create_time]2022-12-20 20:20:21[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]189******36[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.812b7226.T4GM8WI-mI02FJA8h5cMIg.jpg?time=13315&tieba_portrait_time=13315[avatar]贡献了超过204个回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1106[view_count]
点评是什么意思?
点评意思：说出自己的观点、看法、建议、意见等。1、评点（评论）。2、点评的话或文字。点评造句（1）我们要用历史唯物主义的观点评价历史人物。（2）同时对目前的软件保护条例阐明了自己的一点评论和修改意见。这样的观点可能并不是标新立异的，但笔者希望自己思考和论证的方式能够给我国软件立法的争论带来一点启示。（3）网友们时而妙语联珠的精彩点评、时而气宇轩昂的美好期望甚至是纵情一时的群起而攻之，都让现场短短的两个小时的PK的话题发扬光大至无穷大。（4）记者点评：懂得做人，懂得珍惜，才是真正的成熟。大学生活虽然有遗憾，但从此学会不遗憾，才是真正的收获。（5）记者点评：真诚的祝福包含了对未来的无限憧憬，大学生们怀揣梦想各奔前程。（6）记者点评：用幽默掩盖离别的酸楚，轻松的离别留言，将不时搅动五味瓶里甜甜的味道。（7）对别人还是少一点评头品足,对自己应该从严要求。（8）一点一滴，细心去记，找寻正义真理；一片一段，及时传唤，展现百姓眼前；是是非非，辨明真伪，分析点评丑美；年年岁岁，无怨无悔，树立荣誉丰碑；记者节到，祝福美好，愿你们幸福快。（9）点评:前者显然有一个同位语从句.这样的结构出现在一般的英语文章中.但是在科技文章里,你需要将上述结构转换成名词结构。（10）多位足球名家通过微博对比赛进行实时点评和报道，开创了一个全新的看球和评球模式。（11）专家点评：研究证明，只有运动持续时间超过大约40分钟，人体内的脂肪才能被调动起来与糖元一起供能。（12）资深评委巫启贤和高晓松也带着犀利点评和敏锐乐感回归舞台。（13）点评:该规定实则限制用户退换。（14）本文重点评介美国教师教学档案袋评价的实施方式，并阐释其对我国教师评价的借鉴意义。（15）您好，感谢您的点评以及对顺德嘉信康年花园酒店的支持，阁下宝贵的意见，确实有助酒店推行更完善的服务，期待尊驾之再次光临。
[create_time]2022-08-16 18:44:26[/create_time]2022-08-20 00:00:00[finished_time]2[reply_count]1[alue_good]知识之窗l[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/f0fbbceb924060177c45eae02c7c415f.jpeg[avatar]文案策划[slogan]教育培训小达人，乐于帮助你我他[intro]3272[view_count]点评是什么意思
问题一：点评是什么意思 一、点评的意思：对别人的行为艺术（如表演）加以评价，说出自己的观点、看法、建议、意见等。
二、基本解释：说出自己的观点、看法、建议、意见等。
三、详细解释
1、含义
评点（评论）。
点评的话或文字。
2、分开解释
点：点点细小的痕迹或物体，如点滴、斑点、点子（a．液体的小滴，如“水点点”；b．小的痕迹。）；
评： 评评议论，评论，如评议、评语、评改、评点、评估、评审、评述、短评；判出高下，如评比。
3、示例
每篇文选的后面都骸有点评。
佳作点评。
最后专家进行精彩的点评。
小明的妈妈经常对小明说：“不可以随便点评文章。”
问题二：点评是什么意思？ 对别人的行为艺术（如表演）加以评价，说出自己的观点、看法、建议、意见等。
问题三：简要点评是什么意思 简要点评的意思是指简单地评价几句，不用长篇大论。
问题四：评价是什么意思？ 一般这个词意义太广了。首先你要知道评价的人和被评价的人是什么关系，有多熟。如果关系很好的话，他这么说就说明被评价者实际是中等偏下的，否则他会大肆夸奖他的优点，这么说就只能是那人没什么明显优点了。
大多数情况这么回答的人，应该是只与被评价人关系一般，还要看这个评价人与你关系如何，如与你关系不错，那么被评价人应该也就是没什么优点了，但也没什么缺点就是了，真正的一般。如果与你也只是认识，那么这个评价人就有问题了，因为这种回答真的是太敷衍了，很有可能他对被评价的人并不太了解，或是了解那人但是不喜欢他。
问题五：一一点评是什么意思 说出自己的观点、看法、建议、意见等。
问题六：大众点评是什么意思 40分 大众点评是中国领先的本地生活消费平台，也是全球最早建立的独立第三方消费点评网站，致力于为网友提供餐饮、购物、休闲娱乐及生活服务等领域的商户信息、消费优惠以及发布消费评价的互动平台；同时，大众点评网亦为中小商户提供一站式精准营销解决方案，包括电子优惠券、关键词推广、团购等。另继网站之后，户众点评已经成功在移动互联网布局这一模式，大众点评移动客户端已经成为本地生活必备工具。
问题七：大众点评的点评直销是什么意思 大众点评的点评直销都是厂家
直接把货销到消费者的手中
这样解决了中间环节，
让消费者真正的省钱
问题八：点评的意思，解释点评 点评：重点评论
即是说，对文章的某些精彩之处，突出之处进行评论。
问题九：大众点评网shopid是什么意思 shop-店铺
id-标识号
就是 一个商店分配一个代码，用于登陆、维护、系统识别
问题十：大众点评首评是什么意思 第一评价
[create_time]2022-10-24 01:51:31[/create_time]2022-11-08 01:18:31[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]白露饮尘霜17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.8208c21a.f9V9VBE3sEUezgRl5aWFkg.jpg?time=4585&tieba_portrait_time=4585[avatar]TA获得超过1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]349[view_count]
点评是什么意思?
点评的意思是对别人的行为艺术加以评价。点评，汉语词语，拼音是diǎnpíng。
点，汉语常用字，拼音是diǎn，最早见于篆文，其本义是斑点，即《说文解字》的“小黑也。”后引申为污迹、液体的小滴、引火等义。
出处：
宋·辛弃疾《西江月》：七八个星天外，两三点雨山前。
唐王建《宫词一百首》：五更三点索金车，尽放宫人出看花。
评：汉语汉字，拼音是píng。从言、从平。八分而匀适安舒之是平之范式。言、平两范式叠加。公允之言是评之范式。
本义：以一定准则来议论、判定。
衍义：引申指“判出高下”。
出处：
《南史·钟嵘传》：嵘品古今诗为评，言其优劣。
《世说新语·品藻》：蔡伯喈评之曰。
有关词语：评论、评比、评价、批评、评估、评书、评议、评述。
[create_time]2022-03-07 05:16:12[/create_time]2022-03-11 02:54:16[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]居家能手小晴[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=357530568,3421586513&fm=3012&app=3012&autime=1689342854&size=b200,200[avatar]世界很大，慢慢探索[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]115[view_count]
用文言文写评论
1. 用文言文写一段《廉颇蔺相如列传》的点评急~~~感谢啊 太史公曰：廉颇，勇武刚直，粗豪坦荡，尤善用兵，无愧赵之名将也.当是时，秦东益地，弱诸侯，直欲蚕食鲸吞山东六国.山东六国中以赵为稍强而又首当其冲，六国幸赖赵乃得以存数年；廉颇，赵之倾国之柱也，赵赖廉颇乃得以存数十年.故廉颇盖世之功，何可胜道也哉！鄙语云：“寸有所长，尺有所短.”廉颇与相如争列，固不可道，然尤白璧之于有微瑕也.蔺相如，赵谋国之臣也.出身微贱而英才盖世，气吞山河.方其引壁睨柱，乃及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦不敢发者.而蔺相如一奋其气，威震敌国；且其退而让颇，名重太山.其忠勇智德，可谓兼之矣！诚如其言，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以二人在也，赵王之有廉颇与蔺相如，何其幸乎。 2. 古文评论 可不可以参考这篇文章？中国知识分子的气节我想先说两个故事.一个是有关田子方的事故。 子击（魏文侯的儿子）“遭田子方于道”而“下车伏谒”，田子方“不为礼”，两人间遂有一番“富贵者骄人乎”与“贫贱者骄人乎”的争论。田子方持“富贵者安敢骄人”说，说得振振有词：“国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。 失其国家者，未闻有以国家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去，安往而不得贫贱哉！”这是公元前403年的事。 在《战国策；齐策四》中，也类似的故事，叫做“齐宣王见颜斶”。王要“斶前”，因为他是“人君”；斶要“王前”，因为“斶前为趋势，王前为趋士，与其使斶为趋势，不如使王为趋士”，于是也有一番“王者贵乎”与“士贵乎”的争论。 颜斶的理由也很充分：“昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，金千镒。 ’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”说得齐宣王哑口无言，不得不吞下了这口窝囊气。 这是公元前三百多年的事。两个故事都发生在群雄争霸的春秋战国时期，这一共同的历史背景特别重要。 在那个时候，士之为士，能保持自己的尊严与节操，而决不向权势者屈膝的大有其人，绝不只是一个田子方或一个颜斶。在田子方前百把年，齐国的大夫晏婴曾有铿锵之言：“君语及之，即危言；语不及之，即危行。 国有道，即顺命；国无道，即衡命”；与颜斶差不多同时期而曾被齐宣王任用为卿的孟轲，也大有“粪土当年万户侯”的气慨：“说大人则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也。 食前方丈，侍妾数百人，我得志勿为也。一般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。 在彼者皆我所不为也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉！”因而，我以为那时中国知识分子的气节即“士节”之高扬，正与“群雄争霸”有关。上个世纪七十年代批判过孔夫子，说他“待价而沽”（语本《论语；子罕》“沽之哉！沽之哉！我待贾者也”），把自己变做可以买卖的商品。 其实，孔夫子的这句话是没有错的。因为群雄争霸，群雄都懂得得人才与得天下之间的关联，形成了人才的自由竞争的格局，士即知识分子才变得奇货可居。 “学得文武艺，货与帝王家”，但卖与不卖，贱卖还是贵卖，主动权在他们自己手中，而且卖的也只是文韬武略，并非连人格尊严以至于亲娘老子也捆绑在一起卖。可见，那时倒是人才的“卖方市场”，于是遂有田子方“言不用，行不合，则纳履而去，安往而不得贫贱哉”的潇洒自如，遂有颜斶“士贵乎，王者不贵”的斩钉截铁以及燕昭王“卑身厚币以招贤者”的千古佳话。 秦汉之后的大一统，情况就大不一样了。天下人才尽收眼底，用与不用的主动权都在一统天下的权势者的手中。 “好钢用上刀口上”，人家不用，也就与废铁无异。你说“言不用，行不合，则纳履而去，安往而不得贫贱哉”，首先得担心的恰恰正是这个“安往”——想“纳履而去”都不得啊，还能翻得出如来佛的手心？你说“士贵乎，王者不贵”，却又与那个大环境中的事实相违，不仅会被人当疯子，说的人自己心里也不踏实。 人才的“卖方市场”变成了人才的“买方市场”，人才的“自由竞争”变成了人才的“市场垄断”，才有那么多“士”花尽了吃奶的力气往“仕途”上挤，至于做梦也想得到权势者的提拔和赏识，从权势者那边分得一杯剩余羹余汁的，即使权势者不要你下跪，也要像贾桂那样硬是跪下去了。秦汉之后也有士节高扬之时，但那只在大一统间隙的短暂的天下纷争与逐鹿之际；天下一统之时也有犯颜直谏之士和虚怀若谷之君，但那大多只与“士”和“君”的自身的素质相关，因而也只能是凤毛麟角。 就其大趋势而论，从秦汉到唐宋再到明清，可谓“士节日落”。对于中国知识分子的气节即“士节”的丧失，有论者将其归咎于“汉代大儒”叔孙通，是他“制订朝廷礼仪”，“为广大儒生设定”了“见了皇帝必需‘伏抑首’的套子”（周天：《董仲舒们的历史困境》）；也有论者认为“此乃法家过”，因为“法家代表人物所制订的治国方略剥夺了后世广大士人保持自尊和节操的外部条件”（王学泰：《论士节》），其实，一旦人才的“卖方市场”成了“买方市场”，人才的“自由竞争”成了“市场垄断”，甚至失去了“人才市场”而变成人才的“统一调配”，即使没有叔孙通“制订朝廷礼仪”，即使没有法家代表人物的“治国方略”，这“士节”也是扬不起来的。 顺便说说，思想开放与言论自由与否，和士节的高扬与衰落也基本一致。群雄纷争时言论自由思想开放，大一统后言论和思想都容易受到禁锢。 一直为人们津津乐道的百家争鸣，出现于春秋战国时期，恐怕就并非偶然。大一统的优越性在于一个“统”字：天下统一，没有战乱，社会方能稳定发展，百姓方能安居乐业；大一统的劣根性也在于一个“统”字：高度集权，统得太死，士节与思想都会受到遏制，这大概也叫一块硬币两个面罢，或可称之为历史的怪圈。 摆脱这个历史怪圈，乃是摆在现代人面前的重大课题。 3. 如何评论文言文 文言的特点是和白话（包括口语和书面语）比较而来的，主要表现在语法与词汇两方面。 一、言文分离。语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。 二、历久不变。一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。 三、行文简练。我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。 四、古奥难懂。由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。 4. 跪求几篇经典古文及点评 永州八记 柳宗元 始得西山宴游记 自余为僇人，居是州。 恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。 日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。 醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。 觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。 攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。 萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。 心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。 是岁，元和四年也。 钻鉧潭记 钻鉧潭，在西山西。 其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。 有树环焉，有泉悬焉。 其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。” 予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。 尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ 钻鉧潭西小丘记 得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。 潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。 其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。” 问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。 李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。 嘉木立，美竹露。奇石显。 由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。 不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。 今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 至小丘西小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 袁家渴记 由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。 由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。 楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。 其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。 有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。 又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。 每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。 其大都如此，余无以穷其状。 永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。 其地主袁氏。故以名焉。 石渠记 自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。 渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。 逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。 潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。 其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。 视之既静，其听始远。 予从州牧得之。 揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。 元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。 石涧记 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。 若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。 揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。 古之。 5. 用文言文写一段《廉颇蔺相如列传》的点评 太史公曰：廉颇，勇武刚直，粗豪坦荡，尤善用兵，无愧赵之名将也。 当是时，秦东益地，弱诸侯，直欲蚕食鲸吞山东六国。山东六国中以赵为稍强而又首当其冲，六国幸赖赵乃得以存数年；廉颇，赵之倾国之柱也，赵赖廉颇乃得以存数十年。 故廉颇盖世之功，何可胜道也哉！鄙语云：“寸有所长，尺有所短。”廉颇与相如争列，固不可道，然尤白璧之于有微瑕也。 蔺相如，赵谋国之臣也。出身微贱而英才盖世，气吞山河。 方其引壁睨柱，乃及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦不敢发者。而蔺相如一奋其气，威震敌国；且其退而让颇，名重太山。 其忠勇智德，可谓兼之矣！诚如其言，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以二人在也，赵王之有廉颇与蔺相如，何其幸乎。 6. 毕业的时候给同学写评语,用文言文 三年虽甚浅，而顾观过之路，有曲折之，多者为平.畅感.人道有功.亦有破败，请信“有志者事竟成。 吾不知有多少\星驰骛间\挥挥手\何抹\此不绝如线之恋\岂惧后之景尤美佳\吾皆不可轻投\展笑颜\虽生别寻常事\真诀\而未见 三年的时光虽然很短暂，但回头看 看走过的路，有曲折的一段，更多 的是平坦. 舒畅感觉.人生路上有 成功.也有失败，请相信"有志者事竞成" 我不知道\有多少个星辰醉心其间\挥一挥手\又怎能抹去\这不绝如缕的眷恋\哪怕今后的风景更美更好\我都无法轻抛过去\一展笑颜\尽管人生告别寻常事\真告别时\却又难说再见 7. 如何评价历年高考中用文言文写的满分作文 首先说可以。高考作文是文体不限的（诗歌除外），所以高考作文写成文言文体例没什么不可以。而且历年高考满分作文（现在称作标杆作文）中确有这方面的优秀之作，包括江苏省王云飞同学于2014年高考写成的骈体文，轰动一时。 其次说要慎重。高考作文毕竟是限时之作，短时间内完成将近一千字的写作，还要求扣题完成，这对考生而言是一个很大的挑战。除非对文言文的笔法驾轻就熟，否则写起来可能会磕磕绊绊，文思打乱，结果连篇幅可能都写不够，而且写出来的成品还可能很多句子不符合文言文的文法要求，写出来的是“伪文言文”，这样不但不能得高分，甚至连基本分都得不到。
[create_time]2022-11-04 03:25:59[/create_time]2022-11-14 19:03:51[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱创文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f92c827.kLT93-3VEj2Xt3LY2qUdBA.jpg?time=4761&tieba_portrait_time=4761[avatar]TA获得超过7530个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]31[view_count]
评价文言文
1. 如何评论文言文 文言的特点是和白话（包括口语和书面语）比较而来的，主要表现在语法与词汇两方面。 一、言文分离。语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。 文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。 这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。 二、历久不变。 一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。 虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。 三、行文简练。 我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。 再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。 四、古奥难懂。 由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。 所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。 2. 如何评论文言文 文言的特点是和白话（包括口语和书面语）比较而来的，主要表现在语法与词汇两方面。 一、言文分离。语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。 二、历久不变。一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。 三、行文简练。我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。 四、古奥难懂。由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。 3. 对文言文的认识写作文 美使人感受到一种情感、思想、智慧的愉悦、满足和升华，使心灵变得更美好开阔，从而规范自己的言行举止和道德等.如2003年江西省中考语文试卷中有这样一则简答题：阅读《宋史·文天祥传》选段，并结合你学过的课文，谈谈文天祥至今仍为人们敬仰的原因.这道题让学生结合已学过的《过零丁洋》和《谈骨气》两篇课文，从舍生取义的角度来谈文天祥亲自率领军队抗元，失败被俘后坚决拒绝投降元朝的铮铮铁骨；亦可谈他“国家兴亡，匹夫有责”，以天下为己任，不顾个人安危，以身许国出使元朝，后奋战不息，最终以死报国，重于泰山，“留取丹心照汗青”，从而赢得中华子孙的敬仰.学生从这悲壮的美中可受到震撼，体验到强烈的情感节操的感染和熏陶，心灵得到净化和升华，汲取中华民族优秀传统文化的精华，并世代传承. 俗话说得好，不怕不识货，就怕货比货；有比较才有鉴别.比较与思辨的阅读近来颇为流行，它对初中生的思想认识、综合能力培养有着至关重要的影响.如2002年湖北省黄冈市中考语文卷中要求学生阅读周敦颐的《爱莲说》，并辨析：（《爱莲说》）短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可在现实中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”.对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由.我个人认为：“出淤泥而不染”与“近朱者赤，近墨者黑”这对立的观点实质归结为人与环境的关系.在人与环境的关系中：人是主要的，起决定性的主导作用；环境是次要的，在一定条件下亦起相应的作用.人在良好的环境中生活，会在成长中（一般情况下）表现得更优秀；人在恶劣的环境中生活，会有两种可能：一种是“出淤泥而不染”，即改造环境，在恶劣的环境中成长磨炼得更坚韧，另一种是“近朱者赤，近墨者黑”，即被环境影响改变.这就表明人起着决定性的主导作用，因此，一个人的综合素养能力就显得尤为重要.我们要具备优良的综合素质就必须学习科学文化诸多方面的知识，如此才能成为与时俱进的有用人材.实践证明：竞争的实质，归结到底是人才的竞争.而优秀人才综合素质的养成教育，广大师生难道还不能由此窥一斑而见全豹吗？ 重视文言文阅读中简述题的能力测试趋向，在平时教学中引导培养学生健康情感与诸多能力，刻不容缓.教育工作者所做的一切必须都是为使广大青少年学生成长为与时俱进的人材，对他们的教育与影响将是终身的.只有这样，教育才能真正有新的发展动力，才能从根本上保证发展的可持续性.。 4. 文言文评点赏析 评点赏析：一、师生对话，是《论语》一贯手法，但本篇情景非常具体，生动。 师生表情心态历历可见，如同一篇缩微记叙文： 人物：孔子及四弟子。事件：弟子侍坐与老师谈理想。 细节：1.表情神态：子路率尔，夫子哂之；2.动作：侍坐，鼓瑟，舍瑟作等等；3.语言略。二、人物个性突出。 孔子的温言文宽和：让弟子各言其志，鼓励他们积极发言，不因为自己年龄身份而拘束。当弟子发言时哪怕不同意，也绝不当众难堪，如对子路的轻率发言，夫子仅“ 哂之”而这里的哂，并没有嘲笑的意思，最多是宽厚地一笑。 后来弟子发言时先不做评价，耐心倾听，问下一个。听到曾晳发言后，情不自禁赞叹：吾与点也！看出孔子对曾晳所说的境界的由衷赞美，毫不隐讳自己的倾向，既宽和又不和稀泥，一个智慧长者形象跃然纸上。 而三个弟子个性最突出，子路的轻率不让，冉有与公西华一个比一个谦逊，曾晳的风神潇洒……最突出的的是子路和曾晳，《论语》中几次提到子路的勇猛与率直，此次率先发言，毫无谦让，描述时仅用一个“率尔”足见其冲动的性格。而曾晳似乎一直在鼓瑟不止，一方面给师生对话营造一种轻松的谈话气氛，一方面也足见其洒脱不拘的个性，犹如一个谈话节目的背景乐手，非常具有艺术气质。 他也非常善于表达，描述的情境和谐美好，令人神往，即使拿给我们现代人看，也非常欣赏那种生活情境：春服既成，呼朋引伴，沂水中洗洗澡，舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。这如果作为一种治理的最高境界，难能可贵，符合孔治国以礼乐的最高理想，能得孔子赞叹；即使是另一种可能：曾晳是个闲散的文人，不想参与治世，只愿修养个人，如道家的无为而治，也与孔子的思想不违迕，所以也能得到孔子的共鸣——也许在孔子心中，对自己知其不可而为之的奔走游说也有些许疲累，这是一种对老师难以言说的心境的微妙体察，所以也另孔子击节。 最后孔子另对三个弟子的评点无不坚持其一向的主张：为国以礼，个性谦和。三、行文紧凑，紧紧围绕“言志”，尺幅兴波，生动曲折，主旨得以彰显。 这点不必多言，通过前面的分析自可得之。 5. 文言文评点赏析 评点赏析： 一、师生对话，是《论语》一贯手法，但本篇情景非常具体，生动。师生表情心态历历可见，如同一篇缩微记叙文： 人物：孔子及四弟子。事件：弟子侍坐与老师谈理想。细节：1.表情神态：子路率尔，夫子哂之；2.动作：侍坐，鼓瑟，舍瑟作等等；3.语言略。 二、人物个性突出。孔子的温言文宽和：让弟子各言其志，鼓励他们积极发言，不因为自己年龄身份而拘束。当弟子发言时哪怕不同意，也绝不当众难堪，如对子路的轻率发言，夫子仅“ 哂之”而这里的哂，并没有嘲笑的意思，最多是宽厚地一笑。后来弟子发言时先不做评价，耐心倾听，问下一个。听到曾晳发言后，情不自禁赞叹：吾与点也！看出孔子对曾晳所说的境界的由衷赞美，毫不隐讳自己的倾向，既宽和又不和稀泥，一个智慧长者形象跃然纸上。 而三个弟子个性最突出，子路的轻率不让，冉有与公西华一个比一个谦逊，曾晳的风神潇洒……最突出的的是子路和曾晳，《论语》中几次提到子路的勇猛与率直，此次率先发言，毫无谦让，描述时仅用一个“率尔”足见其冲动的性格。而曾晳似乎一直在鼓瑟不止，一方面给师生对话营造一种轻松的谈话气氛，一方面也足见其洒脱不拘的个性，犹如一个谈话节目的背景乐手，非常具有艺术气质。他也非常善于表达，描述的情境和谐美好，令人神往，即使拿给我们现代人看，也非常欣赏那种生活情境：春服既成，呼朋引伴，沂水中洗洗澡，舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。这如果作为一种治理的最高境界，难能可贵，符合孔治国以礼乐的最高理想，能得孔子赞叹；即使是另一种可能：曾晳是个闲散的文人，不想参与治世，只愿修养个人，如道家的无为而治，也与孔子的思想不违迕，所以也能得到孔子的共鸣——也许在孔子心中，对自己知其不可而为之的奔走游说也有些许疲累，这是一种对老师难以言说的心境的微妙体察，所以也另孔子击节。最后孔子另对三个弟子的评点无不坚持其一向的主张：为国以礼，个性谦和。 三、行文紧凑，紧紧围绕“言志”，尺幅兴波，生动曲折，主旨得以彰显。这点不必多言，通过前面的分析自可得之。 6. 现在中学生对古文看法 中华民族有五千年的文明历，其发展的过程和精华就浓缩在浩繁的古文里。 古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。 由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非他颉所书不是蝌蚪文。 古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。 与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞后说：“愈之为古文，岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘於时，学於馀。”都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家，虽以复古为号召，却富有革新精神。他们既犟调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古於词必己出”、“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文，实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋，韩力振之，然古文之法亡於韩”（《与李空同论诗书》），从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的。 学习阅读古文，需要较深的文字功底，二十世纪初二十年代至八十年代"寻根文化再度热起，九十年代"国学"热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。当今世界到了西学东渐、文化转型的历史时期。弘扬中华文化是我们每一个炎黄子孙义不容辞的责任，："国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。"（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。：“中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为国学”。胡适由于当年在学术界的地位高大，因此他的观点影响范围最广。现代一般人对“国学”的理解，大多沿革于胡适。 现在，国学又可称国故，是以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。 目前汕头大学王富仁教授提出了“新国学”概念，他认为新国学就是适应当代中国学术发展的需要提出来的，"新国学倡导中华文化的整体观念，说胡适很行，同样也不否认鲁迅的伟大，各种文化的对立不要看得那么重，每个部分都是不可缺少的"，它视中国文化为一个结构整体，是包括中国古代学术和中国现当代学术在内的中国学术的总称。"新国学强调的就是：政治、经济、文化是一个整体，谁也缺少不了谁。 数千年的历史和经验告诉我们，中华民族文化兴则国家兴，历史传统文化充满了凝聚力、召唤力和创造力。绝大多数古文都是经过很长时间传承的，其间气象万千佳作如云，一旦深入其间将会爱不释手自心俱醉！ 诚然，对于一个初学者阅读古文就如同看天书一样难，我们可以先易后难循序渐进由浅入深，古人读书尚能“头悬梁、锥剌股”，今天有电视、网络等现代信息传输工具，为我们学习古文创造了非常好的条件，古文教育越来越直观，只要稍稍下点功夫学好真文决非难事 7. 期末评语高中古文 “君禀赋过人，具大成之相；才艺双全，引同窗仰视。然终日睡眼惺忪，不能专注于学业，师长知如此，恐君误学，百技治之，浑噩如故？业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。愿君梦醒，振作精神，沉睡雄狮，一朝霸四方！” “愿君梦醒，振作精神” “余甚赏识君也” 君有才女风范，大气胸怀，睿智灵秀，冰心聪慧。君之美，在于才干，在于品德，在于心灵深处智慧之花绽放。人之品学，非先天而生，乃后天之努力也。望君携既有之良品，逐前程之才学，成非凡之自我。 舞台之上，慷慨激昂，颇具大将之风；课堂之中，口若悬河，展记忆背诵之功；课间之时，调皮可爱，时有欢声笑语不断。偶有课堂接嘴闲聊之瑕，尚不能心无旁骛。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”学贵在专，需持之以恒。 昊烨者，数学大咖也。为人豪爽大气，深得同学之喜爱，广受师长之好评。然卿之文科尚有待加强，切不可厚此薄彼。望寻适宜之良策，成可叹之进展，为师甚为期待。尔音量太大，实属扰民，切记控制。 玉，其温如脂，其出于石，而珍于石。玉之所得，必精心切磋，仔细琢磨，历千万之劳累，方能成其器。而学亦如此乎！倘无自主之思考，奋力之拼搏，纵有傲娇之才，终为仲永矣！若能沉心静气，锤炼心志，可大成也。 知识之海，学问之山，于秀木芳林之中，与卿欣然相遇。感求学之勤奋，喜天资之聪颖，赞学业之优异，叹绘画之灵动。惜效率之不高，忧睡眠之不足。学，静心凝神；玩，纵情恣意，何不快哉？ 温柔娴淑，书写娟秀，令同窗赞不绝口。然君以文科见长，数理稍弱，为师心忧之至。所幸近来全力补之，大有起色。有志者事竟成，百二秦关终属楚：苦心人天不负，三千越甲可吞吴。愿君多努力，此时最足惜。
[create_time]2022-10-06 01:45:58[/create_time]2022-10-15 16:06:59[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]梦之缘文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.61bbd3bf.dco3O7-9qhUybkm7i_05jw.jpg?time=4772&tieba_portrait_time=4772[avatar]TA获得超过7949个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]42[view_count]
