出埃及记讲的是什么故事
讲述了希伯来人（犹太人）同古代埃及人之间的矛盾起源。出埃及记讲的是希伯来人（犹太人）同古代阿拉伯人之间的矛盾起源；纪录了神第一次密切地、主动地参与一群人的生活，这群人就是亚伯拉罕、以撒、雅各三个人的后代子孙，通称以色列人；神把他们当作他的子民，他做他们的神。《出埃及记》让读者看到了上帝与以色列人交往的最初阶段，以及上帝是如何主动向人们介绍自己并帮助他们认识他的。主题内容：出埃及记的主题倡导的是：神是子民的救赎、拯救和供应，也是他们敬拜并事奉神的凭借，使他们在他里面与神建造在一起，而得与神相见，彼此交通，互为居所。25章至40章是本书的关键，里面包含了本书的中心着重点：整本圣经都在写神要在地上建造他的居所，他的居所在这里由帐幕所表征。25章开始讲论到帐幕的建造，包括约柜，遮罪盖，陈设饼的桌子，金灯台，金香坛，燔祭坛，铜洗濯盆等。本书的前半段（19章：7 - 40章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈。本书的前半部是描写以色列人如何从埃及到西奈，后半部则他们在西奈如何组织成一特别的民族。本书的主角不是以色列人，也不是摩西，而是神自己。本书提出了不少神的属性，其中明显的是：他是自有永有的；他是耶和华；他是圣洁的；施行救赎，又施行审判。
[create_time]2023-01-16 21:42:56[/create_time]2023-01-27 00:00:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]时与说娱乐[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=2243900664,897517730&fm=3012&app=3012&autime=1697006840&size=b200,200[avatar]TA获得超过531个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1208[view_count]出埃及记讲的是什么故事
《出埃及记》原是《旧约》中最重要的一卷，讲述了希伯来人(犹太人)同古代阿拉伯人之间的矛盾起源。出埃及记纪录了神第一次密切地、主动地参与一群人的生活，这群人就是亚伯拉罕、以撒、雅各三个人的后代子孙，通称以色列人。神把他们当作他的子民，他做他们的神。出埃及记让读者看到神和以色列人交往的最初阶段，神如何主动向人介绍他自己，帮助人认识他。并且神如何在困难中拯救人、照顾人。扩展资料：《出埃及记》是摩西五经的第二本经书，传统学者认为本书的作者就是摩西本人。这本书提及摩西在三个不同的场合奉耶和华之命执笔作记录。据圣经学者韦斯科特(Westcott)和霍特(Hort)研究，耶稣及新约（基督教希腊文圣经）的执笔者曾引述或提及出埃及记的经文逾100次。例如耶稣曾经说：“摩西岂不是传律法给你们吗？”摩西在西奈旷野执笔写成出埃及记，以色列人逃离埃及一年之后。纵观出埃及记全书，其内容实在非常丰富，其中有史实、诗歌、法典、敬拜的礼节及 神与人说话的实录。参考资料：百度百科-出埃及记 （圣经经卷）
[create_time]2022-12-19 10:56:23[/create_time]2023-01-03 10:56:23[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]乾莱信息咨询[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/62ac8245037c35cef5dd05b07789a9ca.jpeg[avatar]百度认证:内蒙古乾莱科技官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1616[view_count]《出埃及记》的意义是什么?
出埃及记的主题倡导的是：神是子民的救赎、拯救和供应，也是他们敬拜并事奉神的凭借，使他们在他里面与神建造在一起，而得与神相见，彼此交通，互为居所。25章至40章是本书的关键，里面包含了本书的中心着重点：整本圣经都在写神要在地上建造他的居所，他的居所在这里由帐幕所表征。25章开始讲论到帐幕的建造，包括约柜，遮罪盖，陈设饼的桌子，金灯台，金香坛，燔祭坛，铜洗濯盆等。逃离过程：1、希伯来人在埃及为奴，毫无作战经验。从埃及到迦南最近的路线就是穿越善于战争的非利士人的沿海大道。神体贴他们的软弱，怕他们初见敌人便灰心丧志，因此故意带他们绕道而。2、反复无常的法老见希伯来人离去后便开始后悔，打发手下军队在后面追赶。在前无去路后有追兵之际，神使红海之水分开，让希伯来人安然渡过。又使海水复合，使埃及兵葬身鱼腹。3、希伯来人开始其新生涯，靠着信心，跟着摩西的带领，往西奈山前进。
[create_time]2021-05-09 08:42:08[/create_time]2021-05-22 00:00:00[finished_time]2[reply_count]8[alue_good]鲨鱼星小游戏[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/0771db3ca32eb1b531f4a1de2d92297a.jpeg[avatar]最爱分享有趣的游戏日常！[slogan]最爱分享有趣的游戏日常！[intro]7725[view_count]出埃及记第六章的主要几点
30点。 1、 耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”2、神晓谕摩西说：“我是耶和华。3、我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。4、我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。5、我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。6、所以你要对以色列人说：我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。7 我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。8 我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”9 摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。10 耶和华晓谕摩西说：11 “你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。”12 摩西在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢?”13 耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。14 以色列人家长的名字记在下面：以色列长子吕便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米，这是吕便的各家。15 西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，和迦南女子的儿子扫罗，这是西缅的各家。16 利未众子的名字，按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利;利未一生的岁数是一百三十七岁。17 革顺的儿子按着家室是立尼、示每。18 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛;哥辖一生的岁数是一百三十三岁。19 米拉利的儿子是抹利和母示。这是利未的家，都按着他们的后代。20 暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西;暗兰一生的岁数是一百三十七岁。21 以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。22 乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。23 亚伦娶了亚米拿达的女儿拿顺的妹妹以利沙巴为妻，她给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。24 可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒;这是可拉的各家。25 亚伦的儿子以利亚撒，娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈;这是利未人的家长，都按着他们的家。26 耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。27 对埃及王法老说：“要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。”28 当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，29 他向摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”30 摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢?”
[create_time]2022-02-04 12:39:26[/create_time]2022-02-08 03:08:55[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]wd48113544[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.cc4b0a5c._wEu-cVNaw1tk7L-mgTmaA.jpg?time=4111&tieba_portrait_time=4111[avatar]TA获得超过391个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2408[view_count]
出埃及记表达的是什么
《出埃及记》表达的是一种凝聚民族力，是一种颠覆暴政的坚定信仰，是一种渴望自由、不畏艰辛、回归家园的毅力，是每一个族人所表现出来的为追求独立建国而付出的不懈的艰辛的努力。
《出埃及记》原是《旧约》中最重制要的一卷，讲述了希伯来人（犹太人）同古代阿拉伯人之间的矛盾起源。《出埃及记》纪录了神第一次密切地、主动地参与一群人的生活，这群人就是亚伯拉罕、以撒、雅各三个人的后代子孙，通称以色列人。神把这群人当作他自己的子民。出埃及记让读者看到神和以色列人交往的最初阶段，神如何主动向人介绍自己，帮助人认识自己。并且神如何在困难中拯救人、照顾人。
[create_time]2022-03-10 14:59:04[/create_time]2022-01-31 17:48:04[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]健身达人小俊[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=2309760178,4199092931&fm=3012&app=3012&autime=1689372598&size=b200,200[avatar]有什么不懂的尽管问我[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2476[view_count]
出埃及记讲的是什么
《出埃及记》讲述以色列人在耶和华（上帝）美妙的引领下离开在埃及为奴的故事。这段路程由以色列人的先知摩西带领通过荒野到西奈山前往耶和华（上帝）应许他们的国度 - 迦南地。在西奈山耶和华（上帝）颁布诫命，典章，律法，及建造会幕的细节，代表着从那时候开始，耶和华（上帝）从此由天上降临在人间与人同在以及给予他们在进入应许之地的胜利和平安。《出埃及记》 是摩西五经的第二本经书，传统学者认为本书的作者就是摩西本人。这本书提及摩西在三个不同的场合奉耶和华之命执笔作记录。耶稣及新约圣经的执笔者曾引述或提及出埃及记的经文逾100次。例如耶稣曾经说：“摩西岂不是传律法给你们吗？”《出埃及记》原是《旧约》中最重要的一卷，讲述了希伯来人（犹太人）同古代埃及人之间的矛盾起源。
[create_time]2022-12-12 14:02:47[/create_time]2022-12-23 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]影视小暴[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/05c8ce226848484cf05b2e1419781a74.jpeg[avatar]影视热剧团带你深扒影视细节[slogan]影视热剧团带你深扒影视细节[intro]1828[view_count]圣经出埃及记讲了什么？
这是一个非常有价值的问题.之所以有价值,是因为这个问题实际上是各个方面关注的焦点.对于"出埃及"这个宗教事件的含义,不同的人从不同的角度给予了不同的解读.
首先,从基督教神学的角度看出埃及记
基督教认为,出埃及记的含义就是神的救赎.
所谓埃及，在属灵上的意义上，它就是指世界.而且是一个罪的世界,人都会因他的自己罪里而死在这个世界的当中，并且没有一个人可以免得了的.而"出埃及"，就是离开埃及,离开所谓罪的世界，离开死亡.因此,出埃及是表明神救赎工作的开始.
总之,从神学的角度看，上帝带领以色列人走出埃及,以及上帝在这一事件中所施展的种种神迹，证明了上帝的无所不能，并且表明了他对自己特选子民的无比慈爱.因而基督徒把这一宗教事件看作耶稣基督将全人类由罪恶的深渊中拯救出来的预言的前景和一个具体步骤的初步实现.
基督教借想告戒世人的就是这个意思.
但问题不仅止于这些.实际上还隐藏着很多的信息.
宗教学者从中也解读到一个重要的含义,那就是犹太教这个一神教产生的时代背景和具体过程.
因为考古证明,埃及是一个信仰多神教的民族.那么为什么跟随出埃及的摩西的以色列人却信仰上帝这个一神教呢?另一个问题是,以色列人为什么必须离开埃及呢?实际上他们至少可以在上帝的引导下让别人出埃及吧.
根据现代埃及的田野考古发现,在埃及的宗教历史上有一个非常短暂的在法老支持下的一神教时期.最终由于支持一神教法老的死亡和在多神教信徒的反扑中,一神教最终失败.剩余的教众为逃避追杀而离开埃及.田野考古中发现的被焚毁的一神教寺院,记录两个宗教争斗过程的石碑碑文以及相关的其他遗迹都证明了这个历史事件.那么这些逃离埃及的一神教信徒的去向呢?实际作出了回答.
另外一个事实是,中所记载的人类的世系和朝代,历史学家拿来和埃及法老的世系进行了比较.结果是几乎相同.也就是说,中记载的人类的世系就是埃及法老的世系.
那么根据的叙述以及考古的发现,宗教学者相信已经找到了以犹太教为代表的一神教的起源.也就是说包括基督教在内的一神教的最初源头可以追溯到埃及的那一段一神教历史.而且这个一神教的产生和发展实际上一直是和周边多神教信仰争斗中进行的.历史表明曾经统治犹太人的罗马帝国早期也是信仰多神教.
而历史学家则据此回答了以色列民族的起源之迷.因为以色列这个民族起源非常神秘,他们在以色列这个地区的考古遗迹证明以色列不是他们的发源地.有的学者认为以色列人是闪米特人的后裔.但DNA研究表明,他们和中东的各民族血缘更近.基本上可以算做表兄弟.
因此,历史学家认为,犹太人在中照抄了埃及法老的世系,并且明确表明他们是这个世系的继承者,就说明犹太人实际上来自逃离埃及的那部分一神教的信徒.而摩西应该在埃及王朝中地位非常高.至少应该是地位最高的神职人员.
[create_time]2023-01-21 17:30:28[/create_time]2023-02-04 14:34:57[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]儒雅的地球仪[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f8b53627.xf2PD0jVcft0W2EWWl2Q_w.jpg?time=5157&tieba_portrait_time=5157[avatar]TA获得超过2.2万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]61[view_count]
马太亨利圣经注释：出埃及记25：23一30
【出25:23】“要用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
【出25:24】要包上精金，四围镶上金牙边。
【出25:25】桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
【出25:26】要作四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。
【出25:27】安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
【出25:28】要用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。
【出25:29】要作桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶，这都要用精金制作。
【出25:30】又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。”
这里，1.神指示用皂荚木做一张桌子，包上精金，不是立在里面的至圣所中(其中有约柜)，而 是立在会幕内靠外边的圣所之中。见(来9:2，3)“因为有预备的帐幕，头一层叫作圣 所。里面有灯台，桌子，和陈设饼。第二幔子后，又有一层帐幕，叫作至圣所”。 也要做桌子四围的一掌宽的横梁，镶上金边;还要有金环，盘子，调羹等，都是用精金做成。
2. 桌子上要常摆陈设饼。陈设饼要有十二个，每个饼对应一个以色列支派;要摆成两排，每排六个 (利24:5等)。这会幕是神的居所，表明神愿意住在他们中间。正如约柜表明了神愿意与他们同 在，这十二个陈设饼也代表了神的民在他的面前。
这陈设饼是为了，(1)为神向他们所施的恩惠 表示感恩;感谢神赐他们每日的饮食，赐他们旷野之中的吗哪。神在旷野之中为以色列民预备了 这桌子，在迦南赐他们土地上的禾稼。他们以此表明自己对神意旨安排的倚靠，不仅是田中的出产(他们以初熟的果实为此献上感谢)，还有屋中的饼(神使他们能够顺利收获而得食粮)。基 督教导我们为每日的饮食而祷告。
(2)与神交通的一个记号。神桌子上的饼与他们自己屋中的饼 都是同样的禾稼作成，表明双方之间的友谊与同工;主与他们一同吃喝，他们与主一起。
(3)预 表对教会的属灵上的供应;借着基督的福音，我们都成为神的祭司。在我们天父的家中，有充足 的饮食。所有在神殿中事奉的，都享有神丰富的良善与恩惠(诗36:8)。那来自神的安慰是圣洁 灵魂喜乐的筵席，虽然有人藐视神的桌子和其上的食物(玛1:12)。基督在他的国度里有筵席的 桌子，所有的圣徒坐在他的席上吃喝(路22:30)。
[create_time]2022-07-27 09:09:37[/create_time]2022-08-08 12:59:24[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]大沈他次苹0B[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.268b9e4f._Pqr3QJiDoKzKAJr45bDew.jpg?time=4988&tieba_portrait_time=4988[avatar]TA获得超过6157个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]59[view_count]
马太亨利圣经注释：出埃及记12：29-36
【出12:29】到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。
【出12:30】法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。
【出12:31】夜间法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！
【出12:32】也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”
【出12:33】埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”
【出12:34】百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。
【出12:35】以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。
【出12:36】耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。
I。埃及人的长子、头生的都被杀。如果法老曾接受之前的警告，而让以色列人走， 那会有多少人的生命得以保留!但是看罪人的顽梗和悖逆给人带来的是什么。这里，
1.此时发生 的时间:正是半夜，正是最令人恐惧的时候。那之前的三天是彻底的黑暗，浓重得似乎能摸着的 黑暗，无疑搅扰了埃及人他们的休息;现在，埃及人要在这个夜晚休息，却是警告死亡的夜晚。 当毁灭的天使以剑攻击耶路撒冷的时候，是在白天(撒下24:15)，或许在白天之中不那么可怕; 但是在黑暗和死亡之中毁灭埃及却是极其可畏(诗91:6)。很快就会有大哀号;看啊，新郎来了。
2.这灾祸降在谁的身上----在他们的长子身上;在他们家庭的喜乐与盼望的身上。埃及人曾杀以色 列人的孩子，现在他们自己的孩子也被杀。
3.波及的范围----就 是 从 坐 宝 座 的 法 老 ， 直 到 被 掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。王子和平民同样站在神 的审判面前，见(伯34:29，20)。埃及地所有头生的都被杀了，然而以色列会众得以保全。
4. 何等的大哀号:埃及全地的人为他们失丧的儿子哀哭。如果我们夜间碰到突然的困难，我们肯定 会赶快求邻居帮助;但是现在埃及人却发现每一家都遭灾，邻舍也不能彼此帮助安慰。让我们从 这里学到：
(1)在神面前谦卑颤惊，惧怕他的审判刑罚(诗119:120)。谁能站在神的面前， 违背他的旨意呢?
(2)为我们和家人每一天能平安度过而向神献上感谢。面对每天的危险和暗流， 我们可以说，是神的看守和恩慈使我们没有灭亡。
II。神的子民和孩子们现在被法老释放。神的审 判战胜了法老，使他完全投降屈服。罪人应当起先就接受神的律例，因为神不会接受他的条款;他的反对必以失败告终。法老的骄傲现在降卑，在摩西原来的一切要求上屈服:依 你 们 所 说 的 ， 去事奉耶和华吧。也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧。
注意：神的话语旨意立定， 我们的争执或拖延并不能使之减少分毫。以色列人本是不许离开，但是现在完全反过来，
1.他们 被要求走:起来，你们都走吧。法老曾对摩西说他不要再见他的面，但是现在主动来找他。那些 曾藐视神的人，也会这样在灾难的时候急急地寻他。这灾难如此大，以致于法老在半夜找来摩西， 让他们赶快走;害怕再有耽延，法老自己也会死掉;他此时让以色列人走，并非是出于恨和憎恶， 而是出于害怕:这心情在最后一句的卑微中表现出来:并 要 为 我 祝 福 。求你们为我祈求祝福， 免得你们走后我又遭灾。
注意：那些神教会的敌人，他们也是自己的敌人;早晚他们会看见这一 点。
2.埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说，我们都要死了。
注意，当死亡降临在我们的家人身上，我们也当思想自己有朝一日也会死。我们的亲人不是死了 吗?从中我们也看见自己是将死、要死、正在死的人;实际上，我们都是死的人。
埃及人求以色 列人快快地走，离开他们，甚至把自己的金银也都给了以色列人。以色列人被埃及人欺压剥削、 极其穷困;现在神的意旨安排使埃及人惧怕他们，也影响他们的内心，愿意交给他们自己的财物; 或许埃及人想这样可以消除他们的灾祸，就像非利士人交还约柜的时候，也为自己的罪向以色列 人送去礼物(撒上6:3，6)。
以色列人收下埃及人的金银：
(1)正如雇工收下自己被恶主克扣 的工钱。
(2)正如胜利者从被征服的敌人的手中得到战利品;法老悖逆希伯来人的神，为此失去 了他的货财。
(3)正如神的仆人从神手中和神的意旨安排之中得恩赐和产业。神是全地的主人， 他使地土肥美，物产丰富;如果他愿意把一部分从一些人手里拿走，给另外一些人，谁又能向他 说，你做的是什么事呢?以色列人收取埃及人的金银，是出于神的旨意和安排，他们并无错;但 是，这事情并不能使其他人(他们不能假装自己也有同样的权利)也如此效法。
让我们记住：
【1】 万王之王绝不会错。
【2】神必伸冤。(诗146:7)他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。
耶 和 华 释 放 被 囚 的 。这里我们也看见罪人的财富常为义人堆积。(箴13:22)(伯27:16， 17)。
[create_time]2022-07-05 11:24:14[/create_time]2022-07-16 04:05:24[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]天罗网17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b5668a1.MCbbKeRMln4YrBR5C-et5Q.jpg?time=4976&tieba_portrait_time=4976[avatar]TA获得超过5115个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]90[view_count]
马太亨利圣经注释：出埃及记25：1一9
从本章开始，记述了神在山上给摩西关于建造会幕的详细命令和指示。这里我们有，
I。关于从百 姓的奉献中收集建造所用的材料(1-9节)。
II。特别的指示，
1.关于约柜的建造(10-22节)。
2. 关于建造放置陈设饼的桌子(23-30节)。
3.关于金灯台(31节等)。
出埃及记25：1-9
摩西进入云中山上，居住四十天之久，在那里有圣洁天使的事奉以及神自己的同在;我们可以设 想摩西会看见、听见许多荣耀的事以及关于天上世界的事情，有言语无法表达的幸福与奇妙荣光。 但是摩西没有凭己意在这里记述那些，去满足人的好奇;而只是按着神的指示，记录下神所要他 告诉以色列民的话语。因为圣经是为了把我们引向我们自己的职分，而不是在我们的头脑里填进 想象奇幻，更不是为了满足讨好我们的好奇幻想。在这里的经节，神把自己的旨意告诉摩西:以 色列民要为他造圣所和至圣所，因为他要住在他们中间。神在万民之上拣选了以色列为特别地属 自己的子民，也向他们启示和建立他们敬虔的信仰:神自己作他们的王。作为他们的君王，神已 经把律法赐给以色列来管理他们，教导他们如何彼此相处，告诉他们信仰敬拜的律例典章，把十 诫和其它的律法告诉他们。但是，这不足以使他们与万民区别开来，或不足以反映神与他们所立 的约;因此：
I。神命建造至圣所，这是至为圣洁的居所;(耶17:12)称为“我们的圣所是荣耀 的宝座，从太初安置在高处”。
这里，1.所建的至圣所是仪式性的，对应其它所设立的律例典章以 及礼拜的条例，在(来9:10)称为“属肉体的条例”，因此也称为“属世界的圣幕”(来9:1)。作 为以色列的王，神在其中看顾保守他的会幕。
(1)在其中神彰显他与他们的同在，并以此作为记 号和象征;现在既然这至圣所在他们中间，他们就不会再问:“耶和华在我们中间吗?” 并且，因 为他们居住在旷野的帐棚里，所以神在他们中间的居所也是会幕，与他们一起前行，显明神的恩 惠。
(2)神指示百姓们要以尊敬和奉献来服事他。在那里他们寻求神的指引，向神献祭;在那里 以色列的会众都要聚集，一同来敬拜。
2.这个至圣所也是预表性的;(来9:24)因 为 基 督 并 不 是进了人手所造的圣所，(这不过是真圣所的影像)乃是进了天堂，如今为我们 显 在 神 面 前 。福音的教会是真正的会幕，因为他是神所支立的，不是出于人手。(来8:2) 在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。(来9:11) 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不 是人手所造也不是属乎这世界的。基督的身体，借着他、在他其中，成就了我们的救赎， 他是我们更美的会幕。道成了肉身，住在我们中间，正如同住在我们的会幕之中。
II。当摩西被指 示建造至圣所和会幕，他需要知道建造的材料来自哪里，也需要知道应按着什么样式建造。
1.百 姓要来奉献所需用的材料给他，并非是靠收税一样强迫的方式，而是要凭着百姓甘心乐意的敬献。 这是第一件指示。
(1)你告诉以色列人当为我送礼物来;他们应该有所有的理由原因如 此来行，因为，
【1】是神自己，不仅使以色列人加增，也在拯救他们出埃及的时候使他们得埃及 人的财物。那时，他曾指示以色列人去收取，也令埃及人愿意给出;从而以色列人的财富是来自 于神，也因此应当愿意把它们奉献出来为神所使用;以此他们向神表示感恩，承认神所给予他们 的许许多多的恩惠。注意，首先，我们对自己在世界上的财富的最好的使用，就是以虔诚和慈善 的工作，用它们来荣耀神。第二，当我们在自己的事务之中蒙神的祝福，并得到许多的回报，我们特别应当以此敬献给神，把荣耀归于那全地的主(弥4:13)。
【2】将要建造的至圣所，是为 了以色列人的福祉和安慰，因此他们应当敬献自己的财物来作为建造的材料。若他们为此吝啬， 那么他们也不配神所赐予的这个特别利益。他们现在也有能力敬献这些财物，不必为每日的食物 发愁，因为有那从天上降下的粮食在供养着他们和家人。我们必须承认我们所有的一切都是来自 神的丰盛，也因此应当用我们所有的一切来荣耀神。我们的生命倚靠与他，因此我们的生命也应 当献给他。
(2)这奉献必须是出于甘心乐意、内心情愿的。
【1】并不强迫他们，也没有要求他 们每人必须敬献什么、敬献多少;而是取决于他们自己的心甘情愿，使他们显明自己的良善愿望 和热诚。也使他们在对神殿的职分和事奉上，以敬虔和热诚彼此鼓励和效法。(林后9:2)。我 们不应问:“我们必须做什么呢?” 而是应问:“我们可以做什么，来向神敬虔?”
【2】不论他们 敬献的是什么，都应当欢欣乐意地敬献，而没有勉强和不情愿;因为神喜悦甘心乐意的奉献(林 后9:7)。不论人们以什么来敬献和事奉神，贵重或是卑微，只要是心甘情愿，我们都当看作是 良善的敬献。
(3)这里详细列出建造会幕及其服事所需要的材料，是要来自百姓所献的礼物。这 里有金、银、铜，但是没有铁;铁是用于军事和战争的材料，而这里是为了和平的殿。每一件物 事都是最好最精良的，极其珍贵，各样东西都是其种类中最优的;神是最好的，所以我们也要把 最好的献给他。
2.神指示给摩西怎样来建造:制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示 你 的 样 式 。神告诉摩西准确、精确的蓝图，包含了每一个细节，摩西都要遵从。以西结也是 这样看见神殿的样式和规模(结43:11)。注意，我们对神的事奉，必须是按照神的指引来进行， 而非任何其它方式。神不仅告诉摩西样式和蓝图，也告诉他详细的细节，包括怎样支起会幕的架 构，会幕中每一部分的细节，等等;这些在本章和后面几章有详尽的描述。当摩西被神启示，记 录创世纪开始的时候，记载世界的被造，其中一定有极其繁复和宏大的细节与架构;但是那里却 只有非常简短、要点明确的寥寥数笔。(虽然关于创世的细节只有简短的数笔，但那来自神的启 示，却是这整个世界的智慧哲人的一切著作无法比拟)。相比之下，这里对建造会幕的样式的记 载，却是如此详实和精确，满有了一切的细节。圣经没有告诉我们地球的经纬或是周长，也没有 描述星体的大小或是高度;但是告诉我们了会幕与至圣所中木板的尺寸，帘幕的大小;因为神所 设立的教会及其信仰敬拜，被神所喜爱所珍视，远胜过对这世界上任何其它的一切东西。圣经的 记述，不是为了向我们描写自然世界的运转工作之中的细节，而是使我们明白神恩典的道路，以 及神的启示。
[create_time]2022-07-08 12:29:24[/create_time]2022-07-18 13:00:28[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]科创17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.893bbde8.PVbP8BkQWcgeD7mtuhrfPw.jpg?time=4991&tieba_portrait_time=4991[avatar]TA获得超过4830个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]51[view_count]
