场所精神的定义
空间的能量和氛围是一种情绪的表达。
空间的能量，其实它是在于一种整体的感受，就是一种情绪的表达，就好像譬如说你进到一个寺庙，你会安定，你会安宁下来，这就是空间所给你的氛围跟我们所有空间的能量，它虽然不可测量，但是你一定能感受得到，所以我觉得如果一个设计者，他要能够去传递所谓空间能量的同时，他首先要对于主题性的掌控必须要很明确，应该叫做场所精神。他真正是否能够掌握到场所精神的定义，就是这个场所他应该要具备的特性。——唐忠汉
去年年底，我开始思考所参与的一些小型商业项目，感觉做出来的案例商业氛围太浓厚，没有主题性，没有记忆点或者感受不够明显，虽然客户以及消费者认可了,客户也盈利了，但就是觉得差点意思。这大概就是唐姥爷所讲的场所精神吧。
大爱唐姥爷，输出的干货，解释的清楚明白!
[create_time]2022-06-06 14:15:40[/create_time]2022-06-17 06:54:44[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]天然槑17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7a3084cb.ATR7THZ25E9Imhl_JAp6UA.jpg?time=4576&tieba_portrait_time=4576[avatar]TA获得超过8951个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]31[view_count]
形容园林 的诗句
1.邱壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意；园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游。(题杭州诂经精舍)2. 江山如有待；花柳更无私。(拙政园与谁同坐轩联)3. 俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。(虎丘花雨亭联)4. 隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。(清•汪琬《再题姜氏艺圃》)5. “君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。”（唐代诗人杜荀鹤）6. 绝怜人境无车马，信有山林在市城。(明•文徵明《拙政园图咏•若墅堂》)7. 居士高踪何处寻，居然城市有山林。(清•王赓言《游狮子林》)8. “高高下下天成景，密密疏疏自在花” (陆游题留园)9.鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。(蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林)10. 王安石 “绿漪堂前湖水绿，归来正复有荷花。花前若见余杭姥，为道仙人忆酒家。”(王诗所写之地是杭州的聚景园。)11. 不知城市有山林，谢公丘壑应无负。(清•徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园)12.闲寻诗册应多味;得意鱼鸟来相亲。(拙政园绣绮亭旧联)13.衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观名。(《题大观园》清•曹雪芹)14.上士爱清辉，开门向翠微。抱琴看鹤去，枕石待云归。野坐苔生席，高眠竹挂衣。旧山东望远，惆怅暮花飞。(《题崔端公园林》唐•李端15.四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。年年洞口桃花发，不记曾经迷几人 。(《题独孤少府园林》唐•陆畅)16.花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。 麈尾手中毛已脱，蟹螯尊上味初香。 春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。 更道小山宜助赏，呼儿舒簟醉岩芳。(《题张逸人园林 》唐•韩翃)拓展资料：中国园林历史悠久，是我国古代建筑艺术的珍宝，造园艺术更是源远流长，早在周武王时期就有建宫苑的活动，她的形成主要受统治阶级的思想及佛道、绘画、诗词的艺术影响，如在魏、晋、南北朝时期，统治阶级争夺激烈，国家呈分裂状态，加之道、佛盛行的影响，产生了玄学，这时的士大夫，或人欲享乐，或洁身自好，或遨游山水，导致了自然审美观的形成，治园特点也多为自然情趣的田园山水。中国古典园林的构造，主要是在自然山水基础上，铺以人工的宫，廊、楼、阁等建筑，以人工手段效仿自然，其中透视着不同历史时期的人文思想，特别是诗、词、绘画的思想境界。中国古代园林的分类，从不同角度看，可以有不同分类方法。一般有两种分类法。在中国传统建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。参考资料：百度百科—中国园林
[create_time]2019-08-07 22:32:36[/create_time]2016-12-27 21:49:19[finished_time]8[reply_count]22[alue_good]蝶在弦上舞[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7e0b1bf2.oSxAJArOxawT7JpdklxD9A.jpg?time=3166&tieba_portrait_time=3166[avatar]TA获得超过1.3万个赞[slogan]人生天地间，忽如远行客。[intro]52133[view_count]工业遗产的场所精神要素分析怎么写
1 工业遗产的场所精神要素包括历史文化、工业技术、社会变迁等多个方面，是工业文化遗产传承和保护的重要内容。2 首先，历史文化是工业遗产场所的重要精神要素，包括工业革命时期的历史背景、建筑风格和文化内涵等。其次，工业技术是工业遗产场所的重要精神要素，包括生产技术、生产工艺和设备等。最后，社会变迁也是工业遗产场所的重要精神要素，包括工业发展对社会经济发展产生的影响和改变。3 在写工业遗产的场所精神要素分析时，需要深入挖掘工业遗产的历史和文化内涵，同时结合工业技术和社会变迁等方面进行分析，以便更好地理解和传承工业文化遗产。
[create_time]2023-03-08 04:38:03[/create_time]2023-03-19 10:00:51[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]158******19[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.22045696.tnvAHu6_FxYmSMH2d7Vm9A.jpg?time=13382&tieba_portrait_time=13382[avatar]贡献了超过624个回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]192[view_count]
如何理解建筑空间及场所精神
场所是具有清晰特性的空间，是由具体现象组成的生活世界! 场所是空间这个“形式”背后的“内容”!诺伯格·舒尔认为，城市形式并不仅是一种简单的构图游戏，形式背后蕴含着某种深刻的涵义! 每个场景都有一个故事! 这涵义与城市的历史、传统、文化、民族等一系列主题密切相关，这些主题赋予了城市空间以丰富的意义，使之成为市民喜爱的“场所”!“简而言之，场所是由自然环境和人造环境相结合的有意义的整体! ”这个整体反映了在某一特定地段中人们的生活方式及其自身的环境特征! 因此，场所不仅具有实体空间的形式，而且还有精神上的意义!场所精神又比场所有着更广泛而深刻的内容和意义! 他是一种总体气氛，是人的意识和行动在参与的过程中获得的一种场所感，一种有意义的空间感! 诺伯格·舒尔茨说，建筑师的任务就是创造有意味的场所，帮助人们栖居!
[create_time]2017-09-07 17:23:06[/create_time]2013-11-18 05:01:11[finished_time]2[reply_count]11[alue_good]妥拉[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/488c297954e991d180c1e54c82564ba0.jpeg[avatar]媒体人[slogan]小可爱，关注阿妥，所有烦恼都妥拉~[intro]5842[view_count]
如何理解建筑现象学中的“场所精神”
巴澳建筑室内设计：“场所”这个字在英文的直译是PLACE，其含义在狭义上的解释是“基地”，也就是英文的SITE。在广义的解释可谓“土地”或“脉络”，也就是英文中的LAND或CONTEXT。谈建筑，要从“场所”谈起，“场所”在某种意义上，是一个人记忆的一种物体化和空间化。也就是城市学家所谓的“SENSEOFPLACE”，或可解释为“对一个地方的认同感和归属感”。古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其“守护神灵”陪伴其一生，同时也决定其特性和本质。
书中场所所指的是由具体物质的本质、形态、质感及颜色的具体的物所组成的一个整体。包括我们日常生活世界的人、动物、花、树和森林、石头、土壤、木材及 水、城镇、道路、房子、门、窗户和家具。也包括了太阳、月亮、星星、漂浮的云、 夜晚、白昼以及季节的变换。同时还包括了更多无形的现象；如感觉。
场所作为存在空间的具体化，有空间和特征两方面；空间即场所元素的三度布局；特征即氛围，是该空间的界面特征、意义和认同性。从我们学校这个“场所”来分析，从空间和特征两个方面来看，在空间地理位置上看我校位于浙江临安。从空间组成上看：我校南北高差五十多米，背靠山，校园内地形高低起伏，复杂多变。从特征上分析，我校有东湖，有造型酷似DNA的图书馆，有银杏大道，玉兰路，梅花坡等具有特色的，可识别行的食物。对处在其中的人来说具有认同性。如果没有这些事物的存在这里就不叫浙江农林大学，它只是一块地，一个陌生的地方。人们的这种对场所的认同感，就产生了一种精神。是在这个场所里特有的，不可替代的精神内涵。每个场所都是唯一的，呈现出周遭环境的特征，这种特征由具有材质、形状、肌理和色彩的实体物质和难以言说的、一种由以往人们的体验所产生的文化联想共同组成。场所不仅具有建筑实体的形式，而且还具有精神上的意义。例如：在东湖边我们可能度过了一段难忘的晨读期，在那段时间里，你可能感觉生活很愉快，英语水平大幅度提高，可能让你通过了英语六级，为找工作提高了筹码。有或者可能在某颗树下，你花了一幅画，得到了老师的表扬，让你在今后的学习中倍感动力。我们需要创造的不仅仅是一个房子，一个穿插的空间，而且更应是一个视觉化的“场所精神”，建筑师的任务是去创造富有意义的场所。
“场所”是质量上的整体环境。人们不应将整体场所简化为所谓的空间关系、功能、结构组织和系统等各种抽象的分析范畴。这些空间关系、功能分析和组织结构均非事物本质，用这些简化方法将失去场所可见的、实在、具体的性质。不同的活动需要不同的环境和场所以利用该种活动在其中发生。
[create_time]2016-09-29 14:33:40[/create_time]2016-10-14 14:25:38[finished_time]1[reply_count]5[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]427[view_count]
舒尔茨《场所精神》研究核心主题是（ ）。(2017年真题)
【答案】：B
舒尔茨在《场所精神》中提出了行为与建筑环境之间应有内在联系。他认为，城市形式并不仅是一种简单构图游戏，形式背后蕴含着某种深刻涵义，每个场景都有一个故事，这涵义与城市历史、传统、文化、民族等一系列主题密切相关，这些主题赋予了城市空间以丰富意义，使之成为市民喜爱“场所”，“简而言之，场所是由自然环境和人造环境相结合有意义整体”。这个整体反映了在某一特定地段中人们生活方式及其自身环境特征，因此，场所不仅具有实体空间形式，而且还有精神上意义。
[create_time]2023-04-14 07:49:10[/create_time]2023-04-29 07:32:44[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]考试资料网[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/a1a6b96a94de8451994b608ca7e87353.jpeg[avatar]百度认证:赞题库官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]0[view_count]
如何理解建筑现象学中的「场所精神」？
如下：著名挪威城市建筑学家诺伯舒兹（Christian Norberg-Schulz）曾在1979年，提出了“场所精神”（GENIUS LOCI）的概念。在他的《场所精神——迈向建筑现象学》这本书中，诺伯舒兹提到早在古罗马时代便有“场所精神”这么一个说法。古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其“守护神灵”陪伴其一生，同时也决定其特性和本质。由具有物质的本质、形态、质感及颜色的聚义的物组成的一个整体。这些物的综合决定了一种“环境的特性”，亦即场所精神。“精神”是抽象的，传统教堂内部空间高耸，装饰华丽，金碧辉煌，营造出神圣的氛围。从传统教堂用高耸的飞扶壁、骨架券，华丽的装饰到新建筑教堂用素混凝土的材质，巧妙借用自然界的光，水，风等元素。最后营造出的场所感是近似的：神圣、庄严，动人心魄。“建筑的目的在于感动我们。当作品借着服从、体会和尊重宇宙法则将我们环抱时，建筑情感便存在其中。”我想这就是场所精神吧！什么是“场所”？“场所”在英文的直译是PLACE，其含义在狭义上的解释是“基地”，也就是英文的SITE。在广义的解释可谓“土地”或“脉络”，也就是英文中的LAND或CONTEXT。特定的人或事所占有的环境的特定部分，指的是特定建筑物或公共空间活动处所。空间被赋予社会，历史，文化，人（物）的活动等特定含义之后才能称为场所。“空间”与特定的人或者物的“活动”发生了关联，就是场所。场所由空间组成，而空间是由边界来限定的。场所的空间形态是多样化的，可以不拘一格。可以是完全的室内空间，类似一个容器。
[create_time]2021-12-14 10:16:43[/create_time]2021-12-17 17:59:19[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]聊电子的小璇[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d5014849.DM17C9hYNhbh6TBc5A0umQ.jpg?time=2042&tieba_portrait_time=2042[avatar]用力答题，不用力生活[slogan]非学无以立身，非教无以立国。[intro]309[view_count]
