彩调都有哪些特色？
辛亥革命前后，彩调空前发展，广西各地区彩调艺人辈出，极大地开发了彩调的市场。此间在桂林地区有“四大状元”：冷贵甫、朱五八、罗少廷、秦老四；在宜山地区有“四大名旦”：吴老年、潘老扭、梁如山、“剃头佬”；宁明地区有“鬼脸王”周朝纲；融安、三江有地区“调子王”李大树、陈松山等。在这个时期，彩调从农村的田间地头渐渐转入城镇戏台，以前七八个人组成的“过山班”到这个时候也发展成二三十人的半职业性的调子班。随着这些职业性戏班地出现，彩调原有的那36出“江湖调”就显得非常贫乏，这些剧目已经难以满足观众的要求。在这种情况下，艺人们就纷纷另辟奇径，根据小说和民间故事编演了《二女争夫》、《一抓抓磨豆腐》、《打烂瓢》、《恶媳变牛》等“大调子”戏。同时，艺人为谋生计，也创编了不少“对台戏”，如甲班演《娘送女》，乙班就编演《女送娘》；乙班演《三看亲》，甲班就编演《四女相亲》等。彩调职业戏班的出现，使彩调这种戏曲艺术特点更加鲜明，各个方面都有了严格的标准。尤其是在“三小戏”中最为突出，如彩调的步法、扇花、转身、亮相和旦角特有的指法等，就各有数十种之多。仅仅是彩调丑角的步法就分为矮桩、中桩、高桩3大类，其中，以矮桩应用最广。在彩调的表演道具之中，扇子、手巾、彩带，被认为是彩调表演的三件宝。其中扇子是主要的一件，用舞扇花来表达情绪的有圆球扇、高低扇、蝴蝶扇、摆扇、摇扇、波浪扇等，另外扇子还可以被艺人当作扫帚、火炬、画卷、匕首、铁锤等，故有“万能道具”之称。彩调的表演艺术如眼、手、身法、步法的基本特征，大部分体现在小旦和小丑这两个行当身上，摇旦次之。丑角和旦角的步法、转身、亮相、扇花、手花很富有广西地方剧种特色，基中尤以步法最为突出。如“蹩脚步”、“扭丝步”、“蹬踢步”、“试探步”、“横挪步”等。旦角的“踵步”、“碎步”、“云步”等。扇子，是彩调“三件宝”中的主要的一件。由于彩调深深扎根于乡村民众之间，又和当地民间俚曲小调紧密结合，形成了内容谐趣、形式活泼的表演风格。彩调剧目多以劳动、爱情、家庭生活等为主题，有大量的口传和手抄本在民间流传。表演时采用柳州和桂林地区方言，以小生、小旦、小丑等载歌载舞的表现形式为主。彩调剧主要有生、旦、丑3大行当。生行细分为小生、老生、娃娃生3类。小生多饰机智勇敢，活泼可爱的有志青年，表演唱、做、念、舞并重，以演载歌载舞的小戏居多，其中不少角色原为丑行应工，如《王三打鸟》的王三等角色即是。老生多饰年事已高的正面人物，鹤发白须，重唱功。如《五子图》的许凤山，《五娘剪发》的张广才，《土地帮工》的土地神等。娃娃生饰未成年的小孩，如《王麻接姐》的王麻，《狗保闹学》的狗保及学童等。演出时，常以学员扮演或由花旦、小生代角。彩调剧中，旦行的剧目很丰富，有“无旦不成戏”之说。彩调的旦行分花旦、正旦、老旦、摇旦4类。花旦常演载歌载舞的戏，表演敏捷优美，活泼热烈、俏丽可爱，唱、做、舞并重。如《王三打鸟》的毛姑妹，《龙女与汉鹏》的龙女，《刘三姐》的刘三姐等。正旦言行稳重，举止端庄，以唱、做见长。如《换子记》的庞氏，《下南京》的三妹，现代戏《三朵小红花》的妈妈等。有时也饰性格开朗，办事泼辣的人物，其表演近于摇旦，如《双打店》的孙二娘，《塑菩萨》的张二嫂等。老旦所饰人物有白发持杖的婆婆和一般老妇人，性格多样，身份不一，均以唱、做为主。如《娘送女》的妈妈，《换子记》的家婆，《媳厉婆》的婆婆等。摇旦又名丑旦，多饰泼辣的店二嫂、媒婆和巫婆等人物，表演重念白和做功。如《刘三姐》的媒婆，《凉亭斗火》的二嫂子，《恶媳变牛》的媳妇等。彩调的丑行分正丑、烂丑、折子丑3类。正丑所饰人物多为农民和各种职业的劳动者，有老有少，性格各异，均为喜剧中正派人物，表演诙谐滑稽，动作明快大方，唱、做、念、舞并重。如《油漆匠嫁女》中的胡漆匠，《阿三戏公爷》中的阿三，《一抓抓磨豆腐》中的一抓抓等。烂丑多饰演不务正业之辈，以扭矮桩为主要步法，面部肌肉灵活，喜怒无常，言行滑稽，以念、做见长。如《王二报喜》的王二，《汪三吹烟》的汪王，《双打店》的胡瓢二等。折子丑又叫长衫丑，所饰人物多是较有身份者，表演以高、中、矮桩为基本步法，念、做见长，扇花技巧较多。如《隔河看亲》的刘老爷，《洗绣鞋》的马金龙，《半夜拜菩萨》的县官等。彩调剧丑行的表演富于特色，剧目较多。彩调的音乐伴奏分左、右场，左场为弦乐，右场为击乐。弦乐有调胡也叫大筒，类似二胡、扬琴、琵琶、三弦、唢呐、笛子等乐器，以调胡为主奏。击乐的锣鼓曲牌较简单，常用的有三点头、一条龙、一钹、四钹等。彩调的同一曲调，可以根据行当、人物和表现生活的不同，在板和腔上加以变化，故有“调多共用，板腔细分”之说。按角色行当定腔的有小生腔、旦角腔、丑角腔、摇旦腔、老生腔、娃仔腔；按人物身份、职业而分的有相公腔、化子腔、梅香腔、媒娘腔、和尚腔、强盗腔、神仙腔等；按劳动和日常生活分的有挑担腔、划船腔、挖地腔、梳妆腔、饮酒腔等。彩调唱腔属于联曲体，分板、腔、调3大类。其中板有诉板、哭板、骂板、忧板等；调有比古调、走马调等，腔以角色行当区分有小生腔、旦角腔、丑角腔等，按人物身份、职业区分的有相公腔、化子腔等，表现身段动作的有挑担腔、饮酒腔等。此外，彩调唱腔中还吸收了一些流行于江南一带的民间小调，如鲜花调、十月花等。彩调曲牌有300余首。音乐伴奏分左、右场，左场为弦管乐，有调胡、扬琴、琵琶、三弦以及唢呐、笛子等；右场为打击乐。20世纪50年代，彩调剧《龙女与汉鹏》由广西乡间走进了中南海怀仁堂，为中央领导演出。从此，彩调正式定名为彩调剧。60年代初，来自民间的《刘三姐》四进中南海，由此红遍大江南北，饮誉海内外。60年代中期，《三朵小红花》再度进京，演职员受到了中央领导亲切接见，并由北京电影制片厂拍摄成舞台艺术片放映。70年代末，现代戏《喜事》为广西赢得了优秀剧本奖，使彩调剧在表现当代农村题材方面有了重大突破。80年代《五子图》又使广西彩调红火了一把，一时间全国各地几十个剧种，几百个剧团争相移植上演。90年代的《哪嗬咿嗬嗨》连续参加了中国戏剧节和现代戏曲观摩演出，荣获了文华奖、中国曹禺戏剧文学奖等国家级奖23项，省级奖13项，产生了广泛影响。2003年9月底，在刘三姐的故乡“广西宜州市”城南广场、中山广场、人民礼堂、政府礼堂等场所举行的彩调艺术汇报演出现场，人声鼎沸，掌声如潮。广西彩调艺术受到了来自各地“彩调迷”们的热烈欢迎。
[create_time]2020-01-02 21:12:15[/create_time]2020-01-17 21:00:44[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]北京创典文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.299f8c3c.szpTDWNiCgBDfL7BxdQCrg.jpg?time=9650&tieba_portrait_time=9650[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]456[view_count]广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲叫什么
广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲叫彩调剧，它源自于广西桂林地区农村歌舞。彩调剧大约有500种，表演中讲究歌舞并重，尤其在“三小戏”中更为突出，主要有生、旦、丑三大行当。彩调剧音乐十分丰富，多以劳动、爱情、家庭生活等为主题。 广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲叫什么 彩调剧源自于广西桂林地区农村歌舞，是一种说唱衍化而成的“对子调”，它也被叫做调子、彩调、彩灯等。彩调剧的形式有很多种，其中包括独角戏、对子调、大调戏、三小戏、出头戏、对台戏等。 彩调剧是广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲，它表演中讲究歌舞并重，音乐唱腔分为腔类、板类和调类三种。在彩调剧表演的而过程中，眼、手、身法、步法的基本特征大部分体现在小旦和小丑这两个行当上。 彩调剧的角色行当 彩调剧主要有生、旦、丑三大行当，生行又细分为小生、老生和娃娃生三种，小生机智勇敢，老生多为正面人物，娃娃生就是未成年的小孩;旦行分为花旦、正旦、老旦和摇旦四类;丑行也分为正丑、烂丑、褶子丑三类。
[create_time]2022-12-26 22:27:18[/create_time]2023-01-09 15:50:17[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]玫瑰花园2333[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.78586d0a.upTmXXK-Gd3DYZJ5Rry8Nw.jpg?time=7130&tieba_portrait_time=7130[avatar]超过62用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1[view_count]彩调剧的艺术特点
歌舞并重，尤其在“三小戏”中更为突出。音乐唱腔分腔类、板类、调类三种。同一曲调，可以根据行当、人物的不同，在板和腔上加以变化，有“调多共用，板腔细分”之说， 如：腔类按行当定名的有老旦腔、摇旦腔、小生腔、旦脚腔、丑脚腔、老生腔、娃仔腔；按人物身份、职业而分的有相公腔、化子腔、媒娘腔、强盗腔、和尚腔、神仙腔等；按劳动和日常生活分的有挑担腔、划船腔、挖地腔、梳妆腔、饮酒腔等。板类有诉板、哭板、骂板、忧板等。调类有比古调、走马调等。此外，还吸收民间说唱音乐的一些曲调，如鲜花调、渔鼓调、零零落等。音乐伴奏分左、右场，左场为弦管乐，以调胡为主要乐器、还有扬琴、琵琶、三弦以及唢呐、笛子等;右场为打击乐器，有锣、鼓、钹等，锣鼓点常用的有“一条龙”、“三点头”也叫“长锣”、“一钹”、“三钹”“四钹”等。彩调表演中眼、手、身法、步法的基本特征大部分体现在小旦和小丑（包括小生）这两个行当身上，丑旦次之。丑角和旦角的步法、转身、亮相、扇花、手花很富有本剧种特色，基中尤以步法最为突出。仅丑角步法就分矮桩、中桩、高桩和高低桩四大类，如“蹩脚步”、“扭丝步”、“蹬踢步”、“试探步”、“横挪步”“矮子步”等。旦角的“踵步”、“碎步”、“云步”等。扇子、手帕、彩带是彩调表演的三件宝。其中扇子是最主要的一件，扇花的舞姿也有数十种之多，如：三打五动、圆球扇、高低扇、蝴蝶扇、遮羞扇、摆扇、摇扇、抛扇、滚扇、波浪扇、合璧扇、反接扇等。表演中可将扇子当作扫帚、雨伞、划桨、撑篙、刀枪，真可谓万能道具。各行当的亮相也称“亮台”，作多达十余种。有台角亮相、开扇亮相、抬扇亮相、压扇亮相、侧面亮相、遮羞亮相等。小生和旦角常用的亮相动作有金鸡独立、伏虎卧龙、醉仙卧枕、回头望月、秋波回顾等。
[create_time]2016-05-27 05:28:29[/create_time]2016-06-08 21:19:14[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]温柔_063碮猟[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.181fc3a7.QUvUSIM7AHbE-q2gIUpDMg.jpg?time=3663&tieba_portrait_time=3663[avatar]超过65用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]272[view_count]广西是什么剧
广西有桂剧、彩调、壮剧。1、桂剧：广西主要的地方剧种。桂剧有比较悠久的历史，约在明代中叶便开始发端。明末清初广西已有昆腔，后高腔和弋阳腔又相继传入，相互融合而形成以弹腔(即皮黄)为主的高、昆、吹、杂等五种声腔艺术的桂剧。2、彩调：广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲。起源桂北，分布甚广。各地名称不一：桂林、柳州、河池等地区称“调子戏”、“采茶”、“哪嗬嗨”，左、右江的宁明、百色等地叫“大采茶”、“嗬嗨戏”，平乐、荔浦等地叫“山花灯”、“彩灯”、“采茶戏”，但以称“调子戏”、“采茶戏”最为普遍。1955年，才统一定名为“彩调剧”。3、壮剧，是在丰富的民间文学、音乐、舞蹈和说唱艺术的基础上发展起来的壮族戏曲剧种。壮剧在清同治、光绪年间已有演出，流行于广西的西部和云南省文山壮族苗族自治州的富宁、广南一带。
[create_time]2023-08-02 11:24:45[/create_time]2023-08-17 11:24:45[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]懂视生活[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/e17a3a85698db9363bc99b07e5edad05.jpeg[avatar]百度认证:湖南福仁科技有限公司官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]9[view_count]
广西是什么剧
桂剧
广西桂剧团
地址：广西壮族自治区.南宁市建政路24号
桂剧是广西的主要剧种之一，俗称桂戏或桂班戏，是用桂林方言演唱的剧种，做工细腻贴切、生动活泼，借助面部表情和身段姿态传情，注重以细腻而富于生活气息的表演手法塑造人物。即使是武戏，也多是文做。流行于桂林、柳州、河池、南宁等地市和梧州地区北部操“官话”的城乡，深受桂林人民的喜爱。百度地图
[create_time]2011-01-18 19:51:57[/create_time]2011-01-19 08:35:04[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]rambo1102[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a86210dc.Aug8r89BJlKb8g2EyjZY2g.jpg?time=6129&tieba_portrait_time=6129[avatar]TA获得超过696个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]706[view_count]
电影《刘三姐》演绎的是哪种戏曲文化? ()
电影《刘三姐》演绎的是彩调剧这种戏曲文化。《刘三姐》属于彩调剧。彩调俗称调子、彩调剧、彩灯、哪嗬嗨等，广西地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。彩调属灯戏系统，源于桂林地区农村歌舞、说唱衍化而成的“对子调”。起源于广西北部农村，流传甚广，名称不一。砍柴女刘三姐以唱帮穷苦人解气的山歌名闻四乡，却也因此被视她为肉中刺的财主陷害，幸运捡得一条命后，她一路歌声沿江而下。老渔夫和儿子阿牛通过歌声将她辨出，将她接入家中。远近乡民听闻，都赶来与刘三姐赛歌，以为她已人头落地的哥哥刘二也因此机与她重逢。因为歌词中多处直揭财主对穷苦人的盘剥，乡民叫好同时亦令当地财主莫怀仁极为恐慌。为防乡民暴动，莫怀仁想以淫威令刘三姐噤声，只换回自己的难堪，刘三姐言称若赛歌胜过她，她自不会开口再唱。刘二怕妹妹重蹈覆辙，想带她远走他处，但刘三姐誓要好好惩治莫怀仁。莫怀仁找来一帮酸臭文人信心满满与刘三姐赛歌，不想个个被她骂得狗血喷头。为让刘三姐屈服，莫怀仁暗中将她绑至府中，施以锦衣美食，只换来刘三姐的几声冷笑。早已与刘三姐暗中生情的阿牛、刘二及众乡民，则颇为担忧她的安危，正想办法将她营救。彩调剧的主要流派：1、桂北彩调桂北彩调是指流行于以桂林、永福为中心的广西北部地区的彩调流派。首先，在桂北彩调中，有一批被称为“诗对戏”的颇具文采的剧目，如《化子盘学》《狗宝闹学》《闹酒楼》《讨学钱》《出对招亲》等。2、桂中彩调桂中彩调是指流行于以柳州、宜山为中心的广西中部地区的彩调流派。该地区是多民族地区，聚居着壮族、侗族、汉族、仫佬族、苗族、瑶族等民族。各民族聚居在一起，有的还互相通婚，语言、文化、民俗上也相互影响，相互渗透，往往是你中有我，我中有你。因此，彩调流传到这一地区后，善于从各民族尤其是少数民族的文化资源中吸取养料，形成自己的艺术特色。3、桂西南彩调桂西南彩调是指流布于以百色为中心，包括崇左、宁明、扶绥、龙州等地的桂西南地区的彩调流派。首先，桂西南彩调擅演武调（即武打戏），如《平阳抢亲》《火烧粉妆楼》《新官上任》《打刀救母》《捆龙城》《火烧白雀庵》等。
[create_time]2023-04-24 17:06:54[/create_time]2023-04-16 00:00:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小琪谈娱乐花边[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.dd5a172c.nnDMd0anK3gLzFyW1sGQ_g.jpg?time=3514&tieba_portrait_time=3514[avatar]TA获得超过1099个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]51[view_count]刘三姐演绎的是哪种戏曲文化
《刘三姐》演绎的是彩调剧。《刘三姐》演绎的时候，是彩调剧六代艺术传承相续打磨的戏曲艺术高峰期。彩调俗称调子、彩调剧、彩灯、哪嗬嗨等，是广西地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。彩调剧目多以劳动、爱情、家庭生活等为主题，有大量的口传和手抄本在民间流传。表演时采用桂柳方言，以小生、小旦、小丑（三小）等载歌载舞的表现形式为主，其中丑角和旦角的步法、转身、亮相、扇花、手花极富特色，其中尤以步法最为突出。刘三姐为唐代壮族农家女，自幼聪颖过人，被视为“神女”。她十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故在当地有“歌仙”的美誉。《刘三姐》剧情简介：刘三姐爱唱山歌，并且总唱出穷人的心里话，因而遭到地主的陷害，她无处安身，在漓江上漂泊，被老渔夫和儿子阿牛收留。四方乡亲听说刘三姐到来，纷纷赶来相见，刘三姐的哥哥刘二也找到了失散多年的妹妹。地主莫怀仁听说刘三姐又聚众唱歌，收买不成，便想通过对歌降服刘三姐，阻止她再次唱歌。听说刘三姐要与莫怀仁对歌，四方乡亲前来观战，莫怀仁反请来的陶、李、罗三秀才哪里是刘三姐和乡亲们的对手，几首歌下来，便张口结舌，狼狈不堪了，莫怀仁一气之下，失足跌入江中，乡亲们笑声大作，三姐获胜。刘三姐此时已与阿牛暗暗相恋了，刘二担心地主再次陷害三姐，要带地离开，老渔夫劝住了他，叫他不要怕财主。一日，刘三姐与舟姐上山砍柴，归途中被抢入莫府，莫怀仁以荣华富贵诱她不成，便要开杀戒，阿牛和众乡亲在莫府丫环的帮助下，救出了三姐。财主发现刘三姐跑了，嫁船去追，可满江的船上看去都是阿牛和三姐，莫这才知中计，大骂手下脓包。经历此险，刘三姐深爱上了阿牛，当彩霞映在碧树下时，阿牛却憨厚地将拾到的绣球还予了三姐，三姐以歌传情，使阿牛明白了她的心意，二人对着江面倒映的白云，互表深情，歌声四溢。为了躲避莫的迫害，在乡亲们目送下，二人没在了江天之间。
[create_time]2023-05-04 17:02:07[/create_time]2023-04-16 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]点点探娱[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.91cb1bae.nw_LYd1NLG0nkiQ-odDovA.jpg?time=6270&tieba_portrait_time=6270[avatar]超过341用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]81[view_count]彩调剧的起源地在哪
彩调剧的起源地是广西桂林地区农村。彩调剧，俗称音调、彩调、彩灯、哪嗬嗨等，属灯戏系统，源于桂林地区农村歌舞，说唱衍化而成的“对子调”。彩调剧约500种，从情势上看有独脚戏、对子调、大调戏、3小戏、出头戏、对台戏等。广西壮族自治区地方戏曲剧种之一，是广西各族人民脍炙人口的地方戏曲。它起源桂北，散布甚广。彩调剧流行于桂林、柳州、河池、百色等地区。因方言差异，各地名称不一：桂林一带称“彩灯”、“彩调”、“唱灯”；平乐、荔浦、柳州、河池1带叫“采茶戏”、“音调戏”；百色和南宁等地区则称为“大采茶”、“嗬嗨戏”、“咿嗬嗨”；但以称“音调戏”、“采茶戏”最为普遍。1955年，才统一定名为“彩调剧”。现状：新中国成立后，彩调得到较快的发展，特别是《刘三姐》等优秀剧目的上演，扩大了这一剧种在全国的影响。然而，广西彩调当前已陷入因为没有演出市场而难以为继的困境中，知道和了解彩调的人越来越少，数百家彩调剧团在市场经济的冲击下纷纷解散，仅剩的广西彩调剧团、柳州彩调剧团和桂林彩调剧团等寥寥几家专业剧团，业余彩调队伍的数量大幅下降，维持艰难。彩调的抢救和保护工作迫在眉睫。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，彩调经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
[create_time]2016-12-05 22:35:04[/create_time]2014-04-05 12:54:12[finished_time]4[reply_count]18[alue_good]正康三年[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9316f0f8.Zx5PdW1NRp0PFPonSjmMyQ.jpg?time=4046&tieba_portrait_time=4046[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2393[view_count]桂林彩调
广西壮族自治区地方戏曲剧种之一，是广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲。它起源桂北，分布甚广。彩调剧流行于桂林、柳州、河池、百色等地区。因方言差异，各地名称不一：桂林一带称“彩灯”、“彩调”、“唱灯”；平乐、荔浦、柳州、河池一带叫“采茶戏” 、“调子戏”；百色和南宁等地区则称为 “大采茶”、“嗬嗨戏”、“咿嗬嗨”；但以称“调子戏”、“采茶戏”最为普遍。1955年，才统一定名为“彩调剧”。
历史沿革
早年，广西各地流行采茶歌、彩灯一类歌舞，但并未形成为戏剧。清代中期湖南移民大量迁徒贵州北部各县，将调子（湖南南部花鼓戏的别称）传入广西。在流传期间又吸收了广西桂北民歌、小调而逐渐丰富。于清末民初形成了源于花鼓戏又有别于花鼓戏的彩调剧。
清道光年间，调子艺人就在桂北各县及桂南的新宁州（今扶绥县）开馆授艺，以传授和演出调子为生，逐渐成为职业艺人。清光绪年间，调子由北向南流传，形成了以桂林、柳州、宜山三地为中心的主要流布区，并继续向南方传播。清道光、光绪年间,受湖南花鼓戏的影响, 调子戏 渐次由小丑、小旦的“二小戏”发展成为有人物故事的小生、小丑、小旦的“三小戏”（即所谓“三十六出江湖调”）。桂北农村出现了“七紧、八松、九快活”即7人、8人或9人组成的“过山班”,要求艺人一专多能，便于在各地村寨之间游走巡演。通过他们在游村走寨和节日庙会的长期演出,积累了《双看相》,《双打店》、《瞎子算命》、《王三打鸟》、《三看亲》、《讨学钱》、《下南京》等36出“三小戏”,当地称“江湖调”。这一时期的调子音乐初步形成独具特色的腔、板、调三大类，已有“九腔十八调”之说，同时在化妆、表演、行当等方面也有所改革。清光绪三十二年（1906），最负盛名的草头为圩调班打破“女子不唱调”的旧习，出现了第一批彩调剧女性旦角。辛亥革命前后,名艺人辈出,如 “四大状元”:冷贵甫、朱五八、罗少廷、秦老四; “四大名旦”: 吴老年、潘发甫、梁如山、刘芳四; “鬼脸王”周朝纲; “调子王”李大树、陈松山等。彩调艺术在这一时期已臻成熟。
辛亥革命后， 彩调从农村地坪进入城镇戏台,“过山班”发展成二、三十人的同乐堂、萃乐堂、群乐园等半职业性的调子班。此时,原有的36出“江湖调”已难满足观众的要求,艺人们就根据小说和民间故事编演《二女争夫》、《一抓抓磨豆腐》、《打烂瓢》、《恶媳变牛》等“大调子”戏。同时,艺人为谋生计,也创编了不少“对台戏”,如甲班演《娘送女》,乙班就编演《女送娘》,乙班演《三看亲》,甲班就编演《四女相亲》等。这样对台竞演的结果,既丰富了彩调的剧目,也促进了彩调音乐和表演艺术的发展。彩调剧目多是反映农村生活、家庭伦理和神话故事的小戏,传统剧目约500余出,记录成剧本的有344出。
1927年以后,艺人倍受摧残,彩调濒于衰亡。中华人民共和国成立后,彩调获得新生,桂林桂华调子团、柳州农民调子团等专业剧团相继成立,业余调子剧团也遍及城乡。1955年春,广西文艺干部学校开办彩调训练班,培养出一批出色的青年演员,如傅锦华、唐继、王玉珍、罗亮、杨爱民等,1956年组成广西彩调剧团。1959年,柳州市彩调剧团编演彩调剧 《刘三姐》,受到区内外观众的热烈欢迎,对彩调艺术的提高做出了贡献。1965年,广西彩调剧团编演了现代戏《三朵小红花》,并由北京电影制片厂摄制成彩色影片。
艺术特点
歌舞并重，尤其在“三小戏”中更为突出。音乐唱腔分腔类、板类、调类三种。同一曲调,可以根据行当、人物的不同,在板和腔上加以变化，有“调多共用,板腔细分”之说, 如：腔类按行当定名的有老旦腔、摇旦腔、小生腔、旦脚腔、丑脚腔、老生腔、娃仔腔；按人物身份、职业而分的有相公腔、化子腔、媒娘腔、强盗腔、和尚腔、神仙腔等；按劳动和日常生活分的有挑担腔、划船腔、挖地腔、梳妆腔、饮酒腔等。板类有诉板、哭板、骂板、忧板等。调类有比古调、走马调等。此外，还吸收民间说唱音乐的一些曲调，如鲜花调、渔鼓调、零零落等。音乐伴奏分左、右场,左场为弦管乐,以调胡为主要乐器、还有扬琴、琵琶、三弦以及唢呐、笛子等;右场为打击乐器,有锣、鼓、钹等，锣鼓点常用的有“一条龙”、“三点头”也叫“长锣”、“一钹”、“三钹”“四钹”等。
彩调表演中眼、手、身法、步法的基本特征大部分体现在小旦和小丑（包括小生）这两个行当身上，丑旦次之。丑角和旦角的步法、转身、亮相、扇花、手花很富有本剧种特色，基中尤以步法最为突出。仅丑角步法就分矮桩、中桩、高桩和高低桩四大类，如“蹩脚步”、“扭丝步”、“蹬踢步”、“试探步”、“横挪步”“矮子步”等。旦角的“踵步”、“碎步”、“云步”等。扇子、手帕、彩带是彩调表演的三件宝。其中扇子是最主要的一件,扇花的舞姿也有数十种之多，如：三打五动、圆球扇、高低扇、蝴蝶扇、遮羞扇、摆扇、摇扇、抛扇、滚扇、波浪扇、合壁扇、反接扇等。表演中可将扇子当作扫帚、雨伞、划浆、撑篙、刀枪，真可谓万能道具。
各行当的亮相也称“亮台”，作多达十余种。有台角亮相、开扇亮相、抬扇亮相、压扇亮相、侧面亮相、遮羞亮相等。小生和旦角常用的有金鸡独立、伏虎卧龙、醉仙卧枕、回头望月、秋波回顾等。
角色行当
彩调剧主要有生、旦、丑三大行当。
生行
细分为小生、老生、娃娃生三类。
小生多饰机智勇敢，活泼可爱的有志青年，表演唱、做、念、舞并重，以演载歌载舞的小戏居多，其中不少角色原为丑行应工，1949年后，因丑行面部化妆涉嫌丑化劳动人民而改由小生行应工。如《王三打鸟》的王三等角色即是。
老生多饰年事已高的正面人物，鹤发白须（贴须），重唱功。如《五子图》的许凤山，《五娘剪发》的张广才，《土地帮工》的土地神等。
娃娃生饰未成年的小孩，如《王麻接姐》的王麻，《狗保闹学》的狗保及学童等。演出时，常以学员扮演或由花旦、小生代脚。
旦行
分花旦、正旦、老旦、摇旦四类。。花旦常演载歌载舞的戏，表演敏捷优美，活泼热烈、俏丽可爱，唱、做、舞并重。如《王三打鸟》的毛姑妹，《龙女与汉鹏》的龙女，《刘三姐》的刘三姐等。
正旦言行稳重，举止端庄，以唱、做见长。如《换子记》的庞氏，《下南京》的三妹，现代戏《三朵小红花》的妈妈等。有时也饰性格开朗，办事泼辣的人物，其表演近于摇旦，如《双打店》的孙二娘，《塑菩萨》的张二嫂等。
老旦所饰人物有白发持杖的婆婆和一般老妇人，性格多样，身份不一，均以唱、做为主。如《娘送女》的妈妈，《换子记》的家婆，《媳厉婆》的婆婆等。
摇旦又名丑旦，多饰泼辣的店二嫂、媒婆和巫婆等人物，表演重念白和做功。如《刘三姐》的媒婆，《凉亭斗火》的二嫂子，《恶媳变牛》的媳妇等。
彩调剧中，旦行的剧目很丰富，有“无旦不成戏”之说。
丑行
分正丑、烂丑、褶子丑三类。
正丑所饰人物多为农民和各种职业的劳动者，有老有少，性格各异，均为喜剧中正派人物，表演诙谐滑稽，动作明快大方，唱、做、念、舞并重。如《油漆匠嫁女》中的胡漆匠，《阿三戏公爷》中的阿三，《一抓抓磨豆腐》中的一抓抓等。
烂丑多饰演不务正业之辈，以扭矮桩为主要步法，面部肌肉灵活，喜怒无常，言行滑稽，以念、做见长。如《王二报喜》的王二，《汪三吹烟》的汪王，《双打店》的胡瓢二等。
褶子丑又句长衫丑，所饰人物多是较有身份者，表演以高、中、矮桩为基本步法，念、做见长，扇花技巧较多。如《隔河看亲》的刘老爷，《洗绣鞋》的马金龙，《半夜拜菩萨》的县官等。彩调剧丑行的表演富于特色，剧目较多。
文献介绍
1．彩调艺术研究/蔡定国著.--南宁：广西人民出版社，1988.12.--271页.--(广西各族民间文艺研究丛书)
2．彩调音乐/沈桂芳编写.--南宁：广西人民出版社，1982.--215页
3．桂剧 壮剧 彩调剧移植革命样板戏唱段选辑/广西人民出版社编辑.--南宁：编者，1975.--83页
4．广西戏剧选/广西壮族自治区文化局编.--南宁：广西人民出版社，1979.--314页
5．中国戏曲志.广西卷/中国戏曲志编辑委员会,《中国戏曲志·广西卷》编辑委员会编.--北京：中国ISBN中心，1995.--19,723页
6.桂林玻璃桥那里有彩调..但是要5块钱门票.
[create_time]2006-08-08 15:06:44[/create_time]2006-10-28 00:26:35[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]kanaliu[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f8eb502a.tjt48g4c3HSsvenSQADoEA.jpg?time=2811&tieba_portrait_time=2811[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6057[view_count]
历史年代表
中国历史年代表∶1、原始社会五帝∶炎帝、黄帝、尧、舜、禹约前2528年-前2029年（约500年）2、先秦时期夏朝∶前2070年-前1600年（470年）商朝∶(前1600年-前1046年（554年）周朝∶西周∶前1046年-前771年（275年），东周∶前770年 -前221年（549年）春秋∶前770年 -前476年（295年）战国∶前475年 -前221年（254年）3、秦汉时期秦朝∶前221年-前206年（16年）西楚王朝∶前206年-前202年（5年）汉朝∶西汉∶前202—公元8年11月（210年），东汉∶25年-220年（195年）新朝∶公元8年12月-23年10月（16年）玄汉王朝∶23年10月-25年（2年）4、三国两晋南北朝三国∶220年－280年（60年）包含魏，蜀，吴；魏∶220年-265年（45年）蜀∶221年-263年（42年）吴∶222年-280年（58年）晋朝（266年－420年）包含西晋，东晋；西晋∶265年-316年（51年）东晋∶317年-420年（103年）南北朝（420年—589年）五胡十六国∶304年-439年（135年）南朝（420年—589年）包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝；南朝·宋∶420年-479年（59年）南朝·齐∶ 479年-502年（23年）南朝·梁∶502年-557年（55年）南朝·陈∶ 557年-589年（32年） 北朝（386年—581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。北朝·北魏∶386年-534年（148年）北朝·东魏 ∶534年-550年（16年） 北朝·西魏∶535年-557年（22年）北朝·北齐∶550年-577年（27年）北朝·北周∶ 557年-581年（24年）5、隋唐时期隋朝∶581年-619年（38年）唐朝（618年—907年）包含唐朝前期，武周，唐朝中后期唐朝前期∶618年-690年（72年）武周∶690年-705年（15年）唐朝中后期∶705年-907年（202年） 6、五代十国五代十国∶891年-979年（89年）包含后梁，后唐，后晋，后汉，后周，前蜀，后蜀，杨吴，南唐，吴越，闽国，马楚，南汉，南平，北汉；7、宋元时期宋∶960年-1279年（320年） 含北宋，南宋；北宋∶960年-1127年（167年）南宋∶1127年-1279年（152年） 大蒙古国∶1206年-1271年（66年)元∶271年-1368年（98年)北元∶1368年—1402年（35年)8、辽金夏辽朝∶916 年-1125年（210年)西辽∶1124年-1218年（94年） 西夏王朝∶1038年-1227年（190年） 金朝 ∶1115年-1234年（120年） 大理国包含前大理，后大理937年-1094年，1096年-1253年（316年）。9、明清时期明 ∶1368年-1644年（277年）南明 ∶1644年-1662年（19年）后金∶1616年-1636年（21年）清前期∶1636年-1840年（205年） 10、近代时期晚清∶1840年-1912年（73年）辛亥革命（公元1911年至1912年初）中华民国∶1912年-1949年（38年）11、新中国成立中华人民共和国（1949——至今）扩展资料∶中国历史经历了几个社会形态∶一、原始社会人类蒙昧时代∶公元前100世纪以前 旧石器时代∶ 约公元前100世纪-公元前41世纪华夏文明初始时代之三皇(部落联盟首领)传说时期∶公元前41世纪到公元前26世纪华夏文明初始时代之五帝(部落联盟首领)传说时期∶约前26世纪-前2070年二、奴隶社会1、萌芽阶段∶ 前2070年-前1559年2、发展阶段∶前1559年-前1046年3、衰落阶段∶前1046年--前221年三、封建社会1、萌芽发展阶段∶前841年--前221年2、大一统时期∶前221年--316年3、大分裂时期∶420年--581年4、民族大融合时期∶581年-907年5、民族分裂时期∶916年--1271年6、封建没落时期∶1271--1840年四、半殖民地半封建社会1、封建崩溃时期∶1840-1912年2、封建终结时期∶1912-1949年 五、新民主主义社会社会主义改造时期∶1949-1956年六、社会主义社会初级阶段∶1988年-至今参考资料来源∶百度百科-中国历史年表
[create_time]2019-09-23 02:14:14[/create_time]2015-10-24 00:56:49[finished_time]16[reply_count]677[alue_good]百度网友505c617[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.66e6ccc7.NhnrQk1NVcBuX6c_u0efmg.jpg?time=4918&tieba_portrait_time=4918[avatar]TA获得超过1.5万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]113409[view_count]广西非遗项目有哪些
广西非遗项目有：1、壮族天琴艺术，广西壮族自治区崇左市传统音乐，国家级非物质文化遗产名录之一。壮族天琴艺术，又称“唱天”、“弹天”、“跳天”，是唱、弹、跳融合的歌舞音乐。主要流传于崇左市的龙州、凭祥、宁明、大新、天等、扶绥，防城港市的防城区等地区，以及中越边境的越南岱、侬、傣族居住地区。龙州的壮族唱天传播广泛，在内容与形式上既有传承又有发展，具有一定的代表性。2、壮族打扁担，又称壮族扁担舞，流行于广西壮族自治区都安、马山、东兰、南丹等县。在壮族地区马山、都安等县的山乡村寨，每逢春节，晒谷场上，街头巷尾，到处都可以听到扁担的敲击声，节奏强烈有力，声响清脆高亢，非常热闹。尤其是晚上，到处灯火，山寨沸腾，扁担声合着轻快悦耳的竹筒伴奏声、村姑的欢笑声、伯娘的赞扬声，汇成欢乐幸福的声浪，震撼山谷，激荡人心。这就是深受壮族人民喜爱，闻名广西壮族自治区的壮族打扁担盛况。2021年5月24日，广西壮族自治区河池市都安瑶族自治县申报的壮族打扁担经国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，遗产编号Ⅲ－139。3、骨角雕（合浦角雕），流行于广西壮族自治区北海市的传统美术，国家级非物质文化遗产之一。合浦角雕是广西本土代表性传统工艺美术。利用当地牛羊角为主要原料，经开料、削坯、精雕、组装成各类水族生物、飞禽走兽、花鸟草虫等工艺品，以立体圆雕的表现形式，玲珑剔透的雕工，逼真传神的效果与典雅自然的风格在中国传统美术中独树一帜。4、壮族会鼓是广西壮族自治区马山县壮族人民独有的一种民间娱乐活动。马山县壮族会鼓始于宋末元初，盛行于清代，最初的功能是驱鬼镇妖、外袭警报、祈求吉祥。因敲起来气势磅礴、热血沸腾，渐渐成了民间喜爱的一种娱乐活动，一直流传。经过申报，2008年11月10日，马山县壮族会鼓被列入广西自治区级第二批非物质文化遗产名录。2012年10月30日，经中国民间文艺家协会评审组评估，正式授予马山县“中国会鼓之乡”称号。5、大安校水柜习俗，是国家级非物质文化遗产。2021年5月24日，广西壮族自治区贵港市平南县申报的大安校水柜习俗经国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。以上内容参考：百度百科-壮族天琴艺术，百度百科-壮族打扁担，百度百科-骨角雕（合浦角雕），百度百科-大安校水柜习俗，百度百科-壮族会鼓习俗
[create_time]2022-12-16 19:32:22[/create_time]2022-12-22 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]hchlove聊社会民生[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.20385293.Ko42lM6cDg-8KyuChzn-7Q.jpg?time=7792&tieba_portrait_time=7792[avatar]答题姿势总跟别人不同[slogan]hchlove专注娱乐小说领域[intro]2390[view_count]广西非物质文化遗产是什么?
1、壮族歌圩壮族歌圩，壮族民俗。“歌圩”是壮族群众在特定时间、地点举行的节日性聚会歌唱活动形式。源于氏族部落时代祭祀性的歌舞活动。主要在春秋两季举行。春季歌圩以三、四月间为最盛，农历三月初三举办的次数最多；秋季歌圩集中于农历八九月，尤以中秋节为最佳日期。以青年男女交情即倚歌择配和赛歌赏歌为核心内容，同时还兼有戏剧、曲艺、体育等文化娱乐活动。2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2、壮族铜鼓习俗铜鼓是中国南方古代濮、越人创造的一种打击乐器。迄今已有2700多年历史，以广西数量最多，分布量最广。广西西北部和贵州南部接壤的红水河流域是保留铜鼓文化最丰富的地区，至今还在使用铜鼓的民族主要有属壮侗语族的壮族、布依族、傣族、侗族、水族，属苗瑶语族的苗族、瑶族和属藏缅语族的彝族，这些少数民族素来有在节日庆典和喜丧祭祀等日子击打铜鼓来表示庆贺或悼念之情。3、刘三姐歌谣刘三姐在广西民间被视为“歌仙”，刘三姐故乡宜州是刘三姐歌谣流传最有代表性的地区。刘三姐歌谣丰富多样有生活歌、生产歌、爱情歌、仪式歌、谜语歌、故事歌、创世古歌等。它具有以歌代言的诗性特点和鲜明的民族性。传承完整传播广泛。刘三姐歌谣显示了中华民族民间传统艺术活态文化的魅力，不仅具有见证民族历史和情感表达方式的文化史研究价值还有美学等多种方面研究价值。4、彩调彩调，广西壮族自治区地方戏曲剧种。流行于广西壮族自治区大部分地区。各地名称原先不一，起源地桂北桂林一带称彩调，柳州、河池地区和梧州部分地区称调子戏，阳朔以南称“采茶戏”、“彩灯”，左、右江一带称“大采茶”、“嗬嗨戏”。1955年以后统称“彩调”。音乐唱腔属联曲体，分板、腔、调三类。同一曲调可根据表现内容的需求，在板、腔上加以变通。戏剧表演富有地方特色，尤以舞扇子、手巾、彩带见长。2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。5、壮族民间故事“百鸟衣”“百鸟衣”是壮族地区广泛流传的民间故事。它叙述贫苦农民古卡的妻子依娌，被土司抢掠。依娌嘱咐古卡制弓箭，射百鸟，用羽毛制成神衣，百天为期，到州府相会。古卡历尽艰辛，制成百鸟衣后，按时来到州府。古卡借献衣之机杀死土司，夫妻俩双双把家还。故事深刻地反映了壮族人民，争取自由的坚强意志。2007年，民间故事“百鸟衣”被列入广西首批非物质文化遗产名录。
[create_time]2022-01-17 16:52:13[/create_time]2022-01-14 18:06:51[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]知识之窗l[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/f0fbbceb924060177c45eae02c7c415f.jpeg[avatar]文案策划[slogan]教育培训小达人，乐于帮助你我他[intro]879[view_count]桂林彩调剧
彩调剧，俗称调子、彩调、彩灯、哪嗬嗨等，属灯戏系统，源于桂林地区农村歌舞，说唱衍化而成的“对子调”。彩调剧约500种，从形式上看有独角戏、对子调、大调戏、三小戏、出头戏、对台戏等。广西壮族自治区地方戏曲剧种之一，是广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲。
彩调，原叫“调子”。是广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲，广西壮族自治区地方戏曲剧种之一。它属灯戏系统，源于桂林地区农村歌舞，说唱衍化而成的“对子调”，分布甚广。彩调剧约500种，从形式上看有独角戏、对子调、大调戏、三小戏、出头戏、对台戏等。彩调剧流行于桂林、柳州、河池、百色等地区。因方言差异，各地名称不一：桂林一带称“彩灯”、“彩调”、“唱灯”；平乐、荔浦、柳州、河池一带叫“采茶戏” 、“调子戏”；百色和南宁等地区则称为 “大采茶”、“嗬嗨戏”、“咿嗬嗨”……但以称“调子戏”、“采茶戏”最为普遍。1955年，参加北京群众音乐舞蹈观摩演出时才统一定名为“彩调剧”。 常见的有《王三打鸟》、《刘三姐》等。
[create_time]2012-03-07 19:19:11[/create_time]2012-03-17 13:57:05[finished_time]1[reply_count]9[alue_good]citong43[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7b3f8f4.0Ek93nz-vfFa3pHTTM7wyg.jpg?time=3720&tieba_portrait_time=3720[avatar]TA获得超过8031个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2922[view_count]
深受桂林人喜爱的：彩调剧
桂林大家都不会陌生，相信大家都听过“桂林山水甲天下”，可见桂林景色非常秀丽。这是桂林文化的组成部分之一，桂林还有许多非物质文化遗产，彩调剧就是其中一个，是汉族戏曲的剧终之一，深受桂林人民的喜爱。那么，就让我们来看看深受桂林人喜爱的：彩调剧。
彩调剧俗称调子、彩调、彩灯、哪嗬嗨等，属灯戏系统，源于广西桂林地区农村歌舞，说唱衍化而成的“对子调”。彩调剧约500种，从形式上看有独角戏、对子调、大调戏、三小戏、出头戏、对台戏等。彩调剧原是桂北地区汉族戏曲剧种之一，是广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲。
彩调原称调子。是广西各族人民喜闻乐见的戏曲剧种之一。它属灯戏系统，源于桂林地区农村歌舞，说唱衍化而成的“对子调”，分布甚广。彩调剧约500种，从形式上看有独角戏、对子调、大调戏、三小戏、出头戏、对台戏等。彩调剧流行于桂林、柳州、河池、百色等地区。
因方言差异，各地名称不一：桂林一带称“彩灯”、“彩调”、“唱灯”；平乐、荔浦、柳州、河池一带叫“采茶戏”、“调子戏”；百色和南宁等地区则称为“大采茶”、“嗬嗨戏”、“咿嗬嗨”……但以称“调子戏”、“采茶戏”最为普遍。1955年，参加北京群众音乐舞蹈观摩演出时才统一定名为“彩调剧”。常见的有《王三打鸟》、《刘三姐》等。
艺术特点
歌舞并重，尤其在“三小戏”中更为突出。音乐唱腔分腔类、板类、调类三种。同一曲调，可以根据行当、人物的不同，在板和腔上加以变化，有“调多共用，板腔细分”之说，如：腔类按行当定名的有老旦腔、摇旦腔、小生腔、旦脚腔、丑脚腔、老生腔、娃仔腔；按人物身份、职业而分的有相公腔、化子腔、媒娘腔、强盗腔、和尚腔、神仙腔等；按劳动和日常生活分的有挑担腔、划船腔、挖地腔、梳妆腔、饮酒腔等。
板类有诉板、哭板、骂板、忧板等。调类有比古调、走马调等。此外，还吸收民间说唱音乐的一些曲调，如鲜花调、渔鼓调、零零落等。音乐伴奏分左、右场，左场为弦管乐，以调胡为主要乐器、还有扬琴、琵琶、三弦以及唢呐、笛子等；右场为打击乐器，有锣、鼓、钹等，锣鼓点常用的有“一条龙”、“三点头”也叫“长锣”、“一钹”、“三钹”“四钹”等。
彩调表演中眼、手、身法、步法的基本特征大部分体现在小旦和小丑（包括小生）这两个行当身上，丑旦次之。丑角和旦角的步法、转身、亮相、扇花、手花很富有本剧种特色，基中尤以步法最为突出。仅丑角步法就分矮桩、中桩、高桩和高低桩四大类，如“蹩脚步”、“扭丝步”、“蹬踢步”、“试探步”、“横挪步”“矮子步”等。
旦角的“踵步”、“碎步”、“云步”等。扇子、手帕、彩带是彩调表演的三件宝。其中扇子是最主要的一件，扇花的舞姿也有数十种之多，如：三打五动、圆球扇、高低扇、蝴蝶扇、遮羞扇、摆扇、摇扇、抛扇、滚扇、波浪扇、合璧扇、反接扇等。表演中可将扇子当作扫帚、雨伞、划桨、撑篙、刀枪，真可谓万能道具。
各行当的亮相也称“亮台”，作多达十余种。有台角亮相、开扇亮相、抬扇亮相、压扇亮相、侧面亮相、遮羞亮相等。小生和旦角常用的亮相动作有金鸡独立、伏虎卧龙、醉仙卧枕、回头望月、秋波回顾等。
表演形式
概述
彩调剧的表演是包括唱、念、做、舞四功五法在内的综合性艺术。其中最为突出的是做与舞的表演。由于彩调演出的是以“三小戏”为主的载歌载舞的36出江湖调，在表演中的手、眼、身、步法，基本贯串于彩调的“矮步”、“扇花”之中，所以说，“矮步扇花”即是彩调最具特点的表演艺术。彩调的矮步扇花，在各个行当中都有不同的表现身段。
当行
彩调的行当有小生、小旦、小丑、摇旦、老旦、老生，没有净角和娃娃生，小孩角色由小生或小旦兼演。净角由老生兼演。这些行当的形成也是随着剧目的发展而逐渐完善的。而彩调的表演身段主要体现在小丑（含小生和小旦）身上，摇旦次之。
有句行话叫做：“学好《对子调》，根基才牢靠。”说明《对子调》的表演身段在彩调剧的表演中所占的位置。《对子调》中的小生、小旦在表演中运用彩调身段的步法、扇花、转身、亮相，使彩调的表演风格更为鲜明。
[create_time]2023-02-27 11:45:28[/create_time]2023-03-13 22:41:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]热爱冰美式[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.8a0e2b3a.A7E9rGxWKHVjUpqkbWm0RA.jpg?time=7561&tieba_portrait_time=7561[avatar]TA获得超过124个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2[view_count]
