不了了之什么意思

时间:2024-05-20 05:44:47编辑:莆田seo君

不了了之是什么意思

不了了之[bù liǎo liǎo zhī] 【解释】:了:了结,结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。 【出自】:宋·叶少蕴《避暑录话》卷上:“唐人言冬烘是不了了之语,故有‘主司头脑太冬烘,错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。” 【语法】:偏正式;作谓语、定语;含贬义,用于处理问题拖拉没有下文 【近义词】:束之高阁、置之不理 【反义词】:一了百了 不了了之造句: 1、因为他怎么也不承认这件事的真相,所以只好不了了之。 2、对于这件没有任何证据的棘手案件,最后只好不了了之! 3、这件事情群众意见很大,恐怕不会不了了之。 4、刚才的争论就这样不了了之。

[create_time]2022-09-26 12:09:49[/create_time]2022-10-09 03:34:27[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]白露饮尘霜17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.8208c21a.f9V9VBE3sEUezgRl5aWFkg.jpg?time=4585&tieba_portrait_time=4585[avatar]TA获得超过1万个赞[slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]16[view_count]

不了了之的意思

不了了之意思是:了:了结,结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。不了了之,汉语成语,意思是用不能了结事情的办法去了结。指把未做完的事情放在一边不管,就算完事。出自《避暑录话》。成语辨析:【近义词】束之高阁、置之不理。【反义词】一了百了。成语出处:宋·叶少蕴《避暑录话》卷上:“唐人言冬烘是不了了之语,故有‘主司头脑太冬烘,错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”成语用法:偏正式;作谓语、定语;含贬义,用于处理问题拖拉没有下文。示例:刚才的争论就这样不了了之。例句:1、这件事情群众意见很大,恐怕不会不了了之。2、小王打小李的事,最后还是不了了之。3、世上之事,了犹未了,终以不了了之,得过且过的人多了,就形成一汪绝望的死水。4、小王打小李的事,最后还是不了了之。5、当初这活动也是如火如荼地展开,但结果仍然是不了了之。6、原则问题应当辩论清楚,不能采取息事宁人的态度不了了之。7、警方誓言将歹徒逮捕归案,绝对不会虎头蛇尾,不了了之。8、 这件事,确实是事出有因,查无实据,我们只得不了了之。9、那些暗恋的伤痕,不了了之的遗憾,蓦然回首,原来已是百年身。10、由于众口难调,这个议案只得不了了之。

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不了了之是什么意思

不了了之的意思是用不能了结事情的办法去了结,指把未做完的事情放在一边不管,就算完事。该成语为偏正式成语,可用作谓语、定语。为贬义词,用于处理问题拖拉没有下文的情况。出自宋代高濂的作品《遵生八笺》中的:“或问吾人处世;思前虑后;有许多勾当;未免为虑;奈何,心斋先生曰:‘何不以不了了之。’”该成语的近义词有:束之高阁、置之不理、不了而了、无果而终;反义词有:一了百了、一气呵成、功德圆满、迎刃而解、水到渠成。

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不了了之是什么意思

拼音:bù liǎo liǎo zhī解释:了:了结,结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。出处:宋·叶少蕴《避暑录话》卷上:“唐人言冬烘是不了了之语,故有‘主司头脑太冬烘,错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”例句:刚才的争论就这样~。(叶圣陶《小病》)


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不得了是什么意思

“不得了”意思是指非常严重的,会导致很严重的结果或后果的。表示程度,特别地。程度很深,情况很严重,没法收拾。
出处:
1、老舍《茶馆》第一幕:“你也听说过庞总管吧!侍候着太后,红的不得了,连家里打醋的瓶子都是玛瑙作的!”
2、茹志鹃《高高的白杨树·在果树园里》:“路虽不远,我却心急得不得了。”
3、清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回:碰了荒年,也少不了这班人,不然,闹出那铤而走险的,更是不得了了。
4、鲁迅《三闲集·无声的中国》:“这本也不过是一种文字革新,很平常的,但被不喜欢改革的人听见,就大不得了。”
5、巴金《长官意志》:“他在上海的时候,你要反对大写十三年,那可不得了。”


[create_time]2022-03-07 07:17:02[/create_time]2022-03-03 16:33:51[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]居家能手小晴[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=357530568,3421586513&fm=3012&app=3012&autime=1689342854&size=b200,200[avatar]世界很大,慢慢探索[slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]466[view_count]

不了了之是什么意思?成语出处及详细词语解释

注音一式 ㄅㄨˋ ㄌㄧㄠˇ ㄌㄧㄠˇ ㄓ 汉语拼音 bù liǎo liǎo zhī 出处 宋‧叶少蕴《避暑录话》卷上:「唐人言冬烘是不了了之语,故有『主司头脑太冬烘,错认颜标是鲁公』之言。人以为戏谈。」 释义 了:了结,结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。 没有了结的事,不去管它,就算了结。 用以说明不曾把该办的事办完,就放置一边,而算是了事。 例句 刚才的争论就这样不了了之。(叶圣陶《小病》) 这件事还没有查清楚,你就不管了,难道就这样不了了之吗? 相似词 半途而废,得了且了,马马虎虎 相反词 水落石出,有始有终


[create_time]2022-10-30 21:58:14[/create_time]2022-11-08 00:35:21[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小文芋月西2158[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3721b965._lQ3RPPx6AoGi2W1g3477g.jpg?time=1062&tieba_portrait_time=1062[avatar]TA获得超过1668个赞[slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]3[view_count]

不了了之的意思解释 不了了之造句 近义词反义词

不了了之的意思: [bùliǎoliǎozhī] 该办的事情没有办完,该解决的问题没有解决,放在一边不去管它,就算完事。 不了了之百科解释: 不了了之(bùliǎoliǎozhī):指用不能了结事情的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。出自宋·叶少蕴《避暑录话》卷上。 不了了之的详细解释: 不了了之 [bù liǎo liǎo zhī] 了:了结,结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。 刚才的争论就这样~。 ◎叶圣陶《小病》 不了了之的近义词: 置之不理,不了而了,束之高阁 不了了之的反义词: 一气呵成,功德圆满,迎刃而解,一了百了,水到渠成 不了了之的出处: 宋·高濂《遵生八笺》:“或问吾人处世;思前虑后;有许多勾当;未免为虑;奈何?心斋先生曰:‘何不以不了了之?’” 不了了之造句: 1、小王打小李的事,最后还是不了了之。 2、原则问题应当辩论清楚,不能采取息事宁人的态度不了了之。 3、这件事,确实是事出有因,查无实据,我们只得不了了之。 4、这件事情群众意见很大,恐怕不会不了了之。 5、这件事不能这样不了了之。 6、由于众口难调,这个议案只得不了了之。 7、办任何事情,都要坚持到底,善始善终,而不能虎头蛇尾,不了了之。 8、就因为你这种患得患失的心态让人受不了,以致每段恋情都不了了之。

[create_time]2022-10-18 14:39:31[/create_time]2022-10-27 10:25:38[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]远景教育17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.449f9e5c.kcbVHe4AoW5N6vK2Xg2vpw.jpg?time=4747&tieba_portrait_time=4747[avatar]TA获得超过4223个赞[slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]6[view_count]

不了了之什么意思?近义词和反义词,如何造句?

不了了之 本文分类:abbc式的词语 发布时间:2013/2/24  【拼音】:bù liǎo liǎo zhī 【解释】:了:了结,结束。指用不能了结的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。 【出自】:宋·叶少蕴《避暑录话》卷上:“唐人言冬烘是不了了之语,故有‘主司头脑太冬烘,错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。” 【示例】:刚才的争论就这样~。 ◎叶圣陶《小病》 【语法】:偏正式;作谓语、定语;含贬义,用于处理问题拖拉没有下文 【英语】:end up with nothing conclusive 【感 *** 彩】:贬义词 成语辨析 辨音:了:读“liǎo”不能读“lē” 不了了之的近义词 束之高阁 置之不理 全无下文 置之度外 无人问津 置若罔闻 不管不顾 充耳不闻 一笑置之 漠然置之 待理不理 置之不顾 撒手不管 淡然置之 悍然不顾 不了了之的反义词 一了百了 迎刃而解 一劳永逸 寿终正寝 功德圆满 一笔勾销 大功告成 功成名就 万事大吉 功德圆满 一气呵成 水到渠成 不了了之造句 难道这个问题就不了了之了吗? 我们不能就这样不了了之,必须尽快想出一个解决方法。 对待问题,他总是不了了之的放手不管。 每次遇到困难,他都会不了了之,半途而废。 自欺欺人颠倒是非


[create_time]2022-10-23 19:46:15[/create_time]2022-11-01 15:59:42[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]熊西向西BQ[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.fd5d0ef0.rNJPyVt5g9LXarIzm9S80Q.jpg?time=4732&tieba_portrait_time=4732[avatar]TA获得超过4452个赞[slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]4[view_count]

不了了之的同义词有哪些

  【不了了之解释】:了:了结,结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。以下是我收集整理关于该词的同义词以及造句,希望对你有用!    不了了之 的同义词:   束之高阁 置之不理   为更好地掌握这个词语,以下是不了了之造句:   1、世上之事,了犹未了,终以不了了之,得过且过的人多了,就形成一汪绝望的死水。   2、小王打小李的事,最后还是不了了之。   3、原则问题应当辩论清楚,不能采取息事宁人的态度不了了之。   4、这件事情群众意见很大,恐怕不会不了了之。   5、由于众口难调,这个议案只得不了了之。   6、当初这活动也是如火如荼地展开,但结果仍然是不了了之。   7、警方誓言将歹徒逮捕归案,绝对不会虎头蛇尾,不了了之。   8、可事实上世人多半受寂寞所致,着急开始,然后不了了之的人大有人在,感情犹如泛滥之河水,分文不值也。   9、父母被杀,家人被杀,这样的深仇大恨,怎么可能不了了之,君子报仇,十年不晚,现在是没有能力,但将来怎么样,谁说的清楚。   10、这一战,没有不了了之,只有你死我亡。

[create_time]2022-06-01 16:44:17[/create_time]2022-06-15 15:09:53[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]抛下思念17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.501e7b31.B8-z7foXAMa6D2EFeonlZg.jpg?time=4580&tieba_portrait_time=4580[avatar]TA获得超过8893个赞[slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]65[view_count]

世间事,了犹未了.终以不了了之!这句话谁说的?全文?

天下事,了犹未了,何妨以不了了之.世间人,法无定法,然后知非法法也; 这句话出自:《菩提本无树》 它的背景故事是: 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜. 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台. 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它,惨悟不透! 心本无尘,尘即是心.无心无尘,人便死. 其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘; 尘在内,心在外,常剥之,无尘无心; 心中有尘,尘本是心, 何畏心中尘,无尘亦无心?正如慧能所说的仁者心动 又如道家所说的 道可道非常道 它们的道理是一样的 佛家讲究万物在心 追求修世 道家讲究无牵无挂 追求避世 佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之. (菩提,是觉悟的意思.菩提萨陀,就是“觉者”的意思,简称“菩萨" 世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之.————人们生活处世,如果了解了并没有一定的法则,然后才体会到:其实没有固定的法则就是最好的法则!天下所有烦心的事情,每个人都有,并且都有很难了却的烦心事,那么不去了却那些事情也许就是最好的一种了却方法 寺院中,常有吟咏山水,感悟人生的对联,在佛教文化中独放异彩,读后给人以启迪.但有些时候,对联内容涉及到佛教的教义,如果对佛教不够了解,读起来就颇感困难.例如西蜀宝光寺有清代何元晋的一联: 世外人法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之 此联亦寺联中的精品.卅多年前春游宝光寺读到它,连一知半解都谈不上,但觉得此联有趣而熟记下来.之后半辈子流落南疆,艰苦备尝,后期有幸在哲学、美术的研究中与佛学结缘,使我对该联有所领悟.今回故乡重读此联,尤幸佛缘,灯下命笔,以飨同修. 上联淡一个“法”,下联谈一个“了”;上联涉及佛教的根本教义,下联涉及处世的根本态度. 有生灭烦恼的有情众生及其生活环境称为世欲世界,又称世间,“言世间者,可毁坏故,有对治故,隐真理故,名之为世.堕世中故名为世间.”(《成唯识论述记》卷一)如果超出这生死轮回世界,就是出世间,出世间的人,称为世外人,即得道之人. 世外人如何认识这个世界呢?这与“法”有关.何谓法?《成唯识论》中说:“法谓轨持”,“轨”,指世界上的一切现象部有一定的规范,是可以认识的;“持”,是指万事万物都有自身的特性.宇宙天体的运转,山河大地的变迁,分子原子的分裂组合,人世间的真假、美丑、善恶,都有特定的自性,能让人产生理解、感悟.然而,一切事物部不是孤立的,而是有条件的,有因缘的,都是在普遍的联系中存在,而且都处在永恒的生灭变化之中,所以,一切现象虽然有其自性可以认识,却不可能是恒常不变的,没有真正的实体,世界只不过是心识的变现,法也就不是一种固定的、僵化的概念,即无定法可言. 《金刚经》中说:“无有定法名阿褥多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说.何以故?如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法.” 可见,正等正觉不是什么固定的法,不应该执着于法,也不能用言辞概念去理解它,如来所说法,即不是法,也不址非法. 通常人们在判断问题时,总要沦个是非,总喜欢执着一面,习以为常,在思维方式上自然与上述的说法相悖,联中的妙趣当然难于领会.让我们再回头看联中的四个法字.通常人们会以为佛所说的法是某种理论或某种概念,如果人们对周围世界和人生有所感悟,即对“诸行无常”、“诸法无我”有所领会,那么就将逐惭放弃对自然和人生的程式化、逻辑上的理解,有法而不执着于法,也不执着于非法.佛所谓的法就是超越于法和非法之上的,是“无所住而生其心”的结果. 大自然日出日没,花开花谢,人生有悲欢,世态有炎凉,天下事一起一落,有因有果,因果相续,因因无始,果果无终,真是一波未平一波又起,世间有几样事情了了?在这变幻无穷的宇宙人生中如何才是真正的了?古往今来,事物总是了而未了,不了而了,似了非了,了了还了,总在了与不了的矛盾中运作,任人去追逐,永远沦陷在了与未了的烦恼之中.若要超越这穷的烦恼,则即不执着于了,也不执着于不了,只有与了和不了都彻底了断,才是真正的了. 按禅宗的观点来看,“世外人”并非“不食人间烟火”者,“万法是一心,一心是万法”,人只要除却妄念,自心顿现,即心即佛,即凡即圣.既然人人都可以成佛,则联中的法趣和了义,人人都可以领悟,普通人与世外人只有一步之遥,何不息诸缘,休万事,静观世变,闲看人忙,得一片菩提树下的清凉,步一方心路铺就的人间净土呢? 然而这也并非唆使人远离尘世,回避矛盾,而是要随缘任运,放之自然,事来与之相融,事去而心随空,提得起,放得下,了却尘缘,真心显露.回头再看时,虽然也是眼横鼻竖,柳绿花红,此番景象,却与未了之前迥然不同. 再说对联的文字功夫也是绝伦的.平稳工整,一泻直下,读起来顿错有致,爽口清心,而且上下联中的四个“法”字和四个“了”字,并不觉得冗繁重复,反倒觉得顺理成章,因为四个字的含义不是一样的,一字一层,一字一趋,通到最后,正反了然,磊落大方,不留一点拖累.四个法宇,几乎贯穿了佛典的精髓,四个了字,几乎道透了入世的隐秘.如果说,上联涉及佛教的教义而显得庄重、稳健、沉静,下联则贯穿在人情世故中尤觉轻松、活泼、洒脱,一张一驰,一竖一横,天道人道,尽在其中,任人品味,耐人深思,仁者见仁,智者见智,若是愚者见了,想来也会开发出仁智之心的.


[create_time]2022-05-18 14:49:07[/create_time]2022-05-29 21:57:04[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]我的草莓你的美Cf[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1255271.Izhett0VwuV-JHZDwMKi9w.jpg?time=4782&tieba_portrait_time=4782[avatar]TA获得超过7479个赞[slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]529[view_count]

世上事,了犹未了,终以不了了之。

”世上事,了犹未了、终以不了了之“这句话的详细意思是:天下所有烦心的事情,每个人都有,并且都有很难了却的烦心事,那么不去了却那些事情也许就是最好的一种了却方法。典故是关于《菩提本无树》的故事。惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法。一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。”众人只等神秀作偈,神秀偷偷在墙上书一偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”五祖令门人炷香礼敬,尽诵此偈。但亲告神秀曰:“汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,了不可得。”惠能虽不识字,一闻此偈,便知未见本性。托人亦书一偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”扩展资料这句话源自《菩提本无树》" 菩提本无树":菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执着。菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来, 看看它是无形无相的。"明镜亦非台":你说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又有所执着,所谓‘应无所住,而生其心’,怎么还要有个台呢?“本来无一物”:本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有。"何处惹尘埃":既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?根本就无所住了。参考资料来源:百度百科-菩提本无树

[create_time]2022-10-27 19:27:11[/create_time]2022-10-21 18:42:13[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]百度网友986e004[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f73c5ae6.pzPfBsIM6w1zJi6MzHbikw.jpg?time=9097&tieba_portrait_time=9097[avatar]TA获得超过3628个赞[slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]27[view_count]

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