薄薄的意思是什么？
薄薄 [báo báo]
[释义]
1.犹稍稍；略微。《西湖佳话·白堤政迹》：“我既在此，做了一场刺史，又薄薄负些才名，今奉旨内转，便突然而去，岂不令山水笑我无情。”《二十年目睹之怪现状》第四回：“那委员听见他这么说，也就顺水推船，薄薄的责了他的底下人几下就算了。”
2.广大貌。《荀子·荣辱》：“故薄薄之地，不得履之。”杨倞 注：“薄薄谓旁薄广大之貌。”
3.车疾驰声。《诗·齐风·载驱》：“载驱薄薄，簟茀朱鞹。”孔颖达 疏：“驱驰其马，使之疾行，其车之声薄薄然。”
[create_time]2019-10-21 19:49:22[/create_time]2019-11-05 19:32:35[finished_time]3[reply_count]2[alue_good]快乐无限620[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.fa257b65._6DVQYZLAsh0xllV7egYYg.jpg?time=5561&tieba_portrait_time=5561[avatar]关注我不会让你失望[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]732[view_count]
薄情厚爱是什么意思?
【薄情】缺少坚定性、坚贞性、稳定性为特征的,负心,少情义薄情的人详细解释不念情义。多用于男女情爱。 唐 高蟾 《长门怨》诗：“烟翠薄情攀不得，星茫浮艳采无因。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“我们住在这里一向，如不别而行，觉道忒薄情了。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武孝廉》：“妇指骂曰：‘薄情郎！安乐耶？试思富若贵何所自来？我与汝情分不薄，即欲置婢妾，相谋何害？’”词语解释编辑【名称】：厚爱【拼音】：hòu ài2基本解释编辑[your deep love and concern] 深厚的关心和喜爱影星把花束抛向观众,感谢众多影迷的厚爱3详细解释编辑释义：深爱。【出处】：《韩非子·六反》：“故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。”【示例】： 明 陈确 《答吴仲木书》：“至言及弟答 成夫 书后语，更荷厚爱。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“多谢大王的厚爱。”
[create_time]2015-02-02 12:46:48[/create_time]2015-02-17 12:35:05[finished_time]2[reply_count]1[alue_good]55888568855龙[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7adf9b38.y9FKLTvRQaBd1NtVKNs3gA.jpg?time=4552&tieba_portrait_time=4552[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]591[view_count]
多情必至寡情，任性终不失性！是什么意思
情最难久,故多情之人必至寡情,性自有常,故任性之人终不失性.
保持长久的感情是这个世间最难得的,所以多情的人最终反而为成为寡情之人.
天性是最难以改变的,即使是任性无常之人实际也没有失去其本性.
世上最变幻莫测的,就是人的情感,所谓人情反复,最是难以揣度.男女之间的爱情虽然自古为人称颂,但见异思迁,负心薄幸,却向来也是人情之常.
"世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了,君生日日说恩情,君死又随人去了”！
多情之人，自然容易遭遇薄情之恨，所以古人云：“多情自古空余恨”。遭遇多了就容易沦为寡情。
为人任性的，往往是真性情的表现，特立独行，我行我素。为人不拘礼法，形销骨立，精神不振，其实这些都只是表象而已，隐藏在内心深处的却是不甘寂寞、不甘沉沦的不羁之心。
有些人喜欢交际，固然为人热情坦诚，但过于贪嗔，一旦分离就会空虚忧郁，自己的心多一分牵挂，倒并不一定是好事。毕竟世上有聚有散，聚少散多，就会令人忧伤。即使浇花种树，一旦投入感情，也就变成牵绊。这其实就是佛家所说的“我执”。“我执”是领悟大道，进入生命的自由境界的最大障碍，因为心中割舍不下，就难以清明心志来判断世事，一个人受感情支配就会失去理智的主张，故“开悟”就是破“我执”。拿得起，放得下，才不会让外物变成自己的枷锁。
当我们的手中抓住一件东西不放时，就只能拥有这件东西，如果我们肯放手，那我们就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么其人的智慧也只能达到某种程度而已。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命，积极乐观面对境缘，而不妄求，贪着。
[create_time]2019-12-15 11:36:35[/create_time]2020-07-26 07:27:22[finished_time]1[reply_count]51[alue_good]犹金生邱鸟[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1c6e5a6e.N-Zrvuy0rUuif8R3BFXCrg.jpg?time=10649&tieba_portrait_time=10649[avatar]TA获得超过3.6万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]12136[view_count]
"情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。"出自什么？作者？意思是什么？
出自：《小窗幽记》集醒篇作者：明代陈继儒释义：情爱最难保持长久，所以情感丰富的人终会变得浅薄无情。天性本有一定的常理，所以率性而为的人终不会失去他的天性。扩展资料：评价任性并非放肆，而是返观本性而顺随之。人性在未受到外界诱惑之前，原本是天真淳朴，自由快乐的。天性，遵循一定的常理，至情至性之人，看似疏狂懒散，独来独往，事实上其心灵是相当丰富的。人应当成为他自己，任性的人最珍惜的就是自己的心灵体验，最看重的自己的生命和生命中的每一个当下。古人诗云，"日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍；青史几番春梦，红尘多少奇才。不消计较与安排，领取而今现在"。参考资料：百度百科-集醒篇
[create_time]2019-10-07 17:05:34[/create_time]2014-04-20 21:37:27[finished_time]3[reply_count]65[alue_good]小A菇凉[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.721736e3.c6GPmy3L_dc4rHmY6gj8gw.jpg?time=2957&tieba_portrait_time=2957[avatar]TA获得超过7805个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]38378[view_count]薄和爱的四字成语
没有与“爱 薄”相关的成语！
爱别离苦佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
爱博而情不专对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
爱不忍释释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
爱不释手释：放下。喜爱得舍不得放手。
爱才好士好：喜爱。爱护、重视人才
爱才怜弱怜：同情。爱护人才，同情弱者
爱才如渴才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
爱才如命才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
爱才若渴才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
爱财如命把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱财舍命指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财
爱答不理不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌
爱非其道道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱
爱富嫌贫嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
爱国如家指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
爱国一家热爱祖国，像一家人
爱鹤失众比喻因小失大。
爱口识羞爱：吝惜。指怕羞而难以出口说话
爱老慈幼慈：慈爱。爱护老人与儿童
爱礼存羊由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
[create_time]2016-12-17 22:10:37[/create_time]2017-01-01 22:08:38[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]倔强华叔[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/public.1.3f52a8ed.ECWyiymFgalcb42KqlvWWA.jpg[avatar]知道合伙人教育行家[slogan]曾获市级县级先进工作者。[intro]30[view_count]
爱和薄字的四字成语
没有与“爱 薄”相关的成语！爱别离苦佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。爱博而情不专对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。爱不忍释释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。爱不释手释：放下。喜爱得舍不得放手。爱才好士好：喜爱。爱护、重视人才爱才怜弱怜：同情。爱护人才，同情弱者爱才如渴才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。爱才如命才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。爱才若渴才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。爱财如命把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。爱财舍命指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财爱答不理不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌爱非其道道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱爱富嫌贫嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。爱国如家指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。爱国一家热爱祖国，像一家人爱鹤失众比喻因小失大。爱口识羞爱：吝惜。指怕羞而难以出口说话爱老慈幼慈：慈爱。爱护老人与儿童爱礼存羊由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
[create_time]2016-12-17 16:09:07[/create_time]2017-01-01 15:55:34[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]偶俏0Cj[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.324d6fc6.3sRyqauTZja8FAtNG5QimA.jpg?time=6974&tieba_portrait_time=6974[avatar]TA获得超过3万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]42[view_count]
薄爱避孕套有哪些系列的 如何选择适合自己的避孕套
如何选择适合自己的避孕套? 薄爱避孕套有四种缤纷香氛的水果气味系列，为您的更添浪漫情趣，使您融入美好愉悦的快乐天堂!其四种系列分别如下： 一、超薄平滑柠檬味：极限超薄和加倍平滑设计，结合冰爽果香，激发浓浓爱意，令你感觉体贴入微，感受多重快感乐趣。 二、超薄润滑青苹果味：令人激情澎湃的冰爽果味设计，让您在感受超薄超润滑为您带来的激情澎湃的同时，更添性爱情趣。 三、超薄型缤纷水果味：纯天然缤纷果香，芬芳持久，醉人心扉，加上超薄无束缚设计，让您享受全方位呵护，倍感浪漫激情。 四、超薄颗粒草莓味：独有的冰爽颗粒溶入其中，使性爱刺激感更强，带给您加倍粗犷，奔放的快感。 大家选择完了自己喜欢的水果系列，那使用者如何选择适合自己的避孕套呢?这个问题则应根据个人情况选用合适的型号，如避孕套过大，性交时容易脱落在阴道内，导致避孕失败;如避孕套过小会有不适感，还容易撑破。一般来说，初次使用避孕套先用标称宽度为52mm的中号避孕套，如不合适再改用大号避孕套或小号避孕套、特小号避孕套。 选择安全套是个大学问，学则好自己喜欢且适合的系列，我们还要学会选择适合自己的安全套，才能有效避孕，唤起爱的生活。 康爱多药店本着信誉立业、质量第一、顾客至上、真诚服务的经营宗旨为广大市民服务，是全国用户网上购正品药的首选。
[create_time]2013-10-14 16:57:45[/create_time]2013-10-15 12:16:42[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]konudfca[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.60f39212.Xysfkkb2j-5kvwjjr-CcUg.jpg?time=3707&tieba_portrait_time=3707[avatar]TA获得超过3704个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1286[view_count]
国学宝典《墨子》：小取原文注释
【 #能力训练# 导语】本篇主要探讨辩论与认识事物方面的问题，有几段以取喻的方法，解说认识事物时的“是而然”、“是而不然”、“不是而然”等几种情况。下面是 无 分享的国学宝典《墨子》：小取原文注释。欢迎阅读参考！
【小取】
夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
或也者，不尽也。假者，今不然也。效者，为之法也，所效者，所以为之法也。故中效，则是也；不中效，则非也。此效也。辟也者，举也物而以明之也。侔也者，比辞而俱行也。援也者，曰：“子然，我奚独不可以然也？”推也者，以其所不取之同于其所取者，予之也。“是犹谓”也者，同也。“吾岂谓”也者，异也。
夫物有以同而不率遂同。辞之侔也，有所至而正。其然也，有所以然也；其然也同，其所以然不必同。其取之也，有所以取之；其取之也同，其所以取之不必同。是故辟、侔、援、推之辞，行而异，转而危，远而失，流而离本，则不可不审也，不可常用也。故言多方，殊类，异故，则不可偏观也。
夫物或乃是而然，或是而不然，或一周而不一周，或一是而一不是也。不可常用也，故言多方殊类异故，则不可偏观也，非也。
白马，马也；乘白马，乘马也。骊马，马也；乘骊马，乘马也。获，人也；爱获，爱人也。臧，人也；爱臧，爱人也。此乃是而然者也。
获之亲，人也；获事其亲，非事人也。其弟，美人也；爱弟，非爱美人也。车，木也；乘车，非乘木也。船，木也；人船（2），非人木也。盗人人也（3）；多盗，非多人也；无盗，非无人也。奚以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。世相与共是之。若若是，则虽盗人人也（4）；爱盗非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗人（5）非杀人也，无难盗无难矣。此与彼同类，世有彼而不自非也，墨者有此而非之，无也故焉，所谓内胶外闭与心毋空乎？内胶而不解也。此乃是而不然者也。
且夫读书，非好书也。且斗鸡，非鸡也；好斗鸡，好鸡也。且入井，非入井也；止且入井，止入井也。且出门，非出门也；止且出门，止出门也。若若是，且夭，非夭也；寿夭也。有命，非命也；非执有命，非命也，无难矣。此与彼同类。世有彼而不自非也，墨者有此而罪非之（6），无也故焉（7），所谓内胶外闭与心毋空乎？内胶而不解也。此乃是而不然者也。
爱人，待周爱人而后为爱人。不爱人，不待周不爱人；不周爱，因为不爱人矣。乘马，不待周乘马然后为乘马也；有乘于马，因为乘马矣。逮至不乘马，待周不乘马而后不乘马。此一周而一不周者也。
居于国，则为居国；有一宅于国，而不为有国。桃之实，桃也；棘之实，非棘也。问人之病，问人也；恶人之病，非恶人也。人之鬼，非人也；兄之鬼，兄也。祭人之鬼，非祭人也；祭兄之鬼，乃祭兄也。之马之目盼则为之马盼（8）；之马之目大，而不谓之马大。之牛之毛黄，则谓之中黄；之牛之毛众，而不谓之牛众。一马，马也；二马，马也。马四足者，一马而四足也，非两马而四足也。一马，马也（9）。马或白者，二马而或白也，非一马而或白。此乃一是而一非者也。
【注释】
（1）这一篇与《大取》一样，都是《墨子》的余论。本篇主要探讨辩论与认识事物方面的问题，有几段以取喻的方法，解说认识事物时的“是而然”、“是而不然”、“不是而然”等几种情况。（2）人：“入”字之误。（3）一“人”衍。（4）、（5）同（3）。（6）罪：衍字。（7）也：同“他”。（8）盼：“眇”字之误，眇，一目小。（9）一马，马也：衍文。
【白话】
辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。于是要探求万事万物本来的样子，分析、比较各种不同的言论。用名称反映事物，用言词表达思想，用推论揭示原因。按类别归纳，按类别推论。自己赞同某些论点，不反对别人赞同，自己不赞同某些观点，也不要求别人。
或，是并不都如此。假，是现在不如此。效，是为事物立个标准，用它来作为评判是非的标准。符合标准，就是对的；不符合标准，就是错的。这就是效。辟，是举别的事物来说明这一事物。侔，是两个词义相同的命题可以由此推彼。援，是说“你正确，我为什么偏不可以正确呢？”推，是用对方所不赞同的命题，相同于对方所赞同的命题，以此来反驳对方的论点。“是犹谓”是含义相同。“吾岂谓”，是含义不相同。
事物不可能在某一方面相同，但不会全都相同。推论的“侔”，有一定限度才正确。事物如此，有所以如此的原因，其然相同，其所以然就不必同。对方赞同，有所以赞同的原因；赞同是相同的，之所以赞同就不必同。所以辟、侔、援、推这些论式，运用起来就会发生变化，会转成诡辩，会离题太远而失正，会脱离论题进而离开本意，这就不能不审察，不能经常运用。所以，言语有多种不同的表达方式，事物有不同的类，论断的根据、理由也不同，那么，在推论中就不能偏执观点。
事物有些为“是”而正确，有些为“是”而不正确。有些为“不是”而正确，有些为一方面普遍，而另一方面却不普遍。有些为一方面是正确的，而另一方面却是不正确的。不能按常理来推论事物，所以言词有很多方面、很多类别、很多差异和缘故，在推论中不能偏执观点，（偏执是）不正确的。
白马是马；乘白马是乘马。骊马是马；乘骊马是乘马。婢是人；爱婢是爱人。奴是人；爱奴是爱人。这就是“是而然”的情况。
婢的双亲，是人；婢事奉她的双亲，不是事奉别人。她的弟弟，是一个美人，她爱她的弟弟，不是爱美人。车是木头做的；乘车却不是乘木。船是木头做的；进入船，不是进入木头。盗是人；多盗并不是多人；没有盗，并不是没有人。以什么说明呢？厌恶多盗，并不是厌恶多人；希望没有盗，不是希望没有人。这是世人都认为正确的。如果象这样，那么虽然盗是人，但爱盗却不是爱人；不爱盗，不意味着不爱人；杀盗，也不是杀人，这没有什么疑难的。这个与那个都是同类。然而世人赞同那个自己却不以为错，墨家提出这个来非议他们，没有其他缘故，有所谓内心固执、耳目闭塞与心不空吗？内心固执，得不到解说。这就是“是而不然”的情况。
读书，不是喜欢书。将要斗鸡，不是斗鸡；喜欢斗鸡，就是喜欢鸡。将要跳入井，不是入井；阻止将要跳入井，就是阻止入井。将要出门，不是出门；阻止将要出门，就是阻止出门。如果象这样，将要夭折，不是夭折；寿终才是夭折。有命，不是命；不认为有命，不是命，这没有什么疑难。这个与那个同类。世人称赞那个却不以为自己错了，墨家提出这个来非议他们，没有其他缘故，有所谓内心固执、耳目闭塞与心不空吗？内心固执，不得其解。这是“不是而然”的情况。
爱人，要等到普遍爱了所有的人，然后才可以称为爱人。不爱人，不必
等到普遍不爱所有的人；不普遍爱，因为不爱人。乘马，不必等到乘了所有的马才称为乘马；只要有马可乘，就可以称为乘马了。至于不乘马，要等到不乘所有的马，然后才可以称为不乘马。这是一方面普遍而另一方面不普遍的情况。
居住在国内，就是在国内。有一座房子在国内，不是有整个国家。桃的果实，是桃。棘的果实，不是棘。慰问人的疾病，是慰问人。厌恶人的疾病，不是厌恶人。人的鬼，不是人。哥哥的鬼，是哥哥。祭人的鬼，不是祭人。祭哥哥的鬼，是祭哥哥。这一匹马的眼睛一边小，就称它是眼睛一边小的马；这一匹马的眼睛大，却不能称这一匹马大。这一头牛的毛黄，就称它是一头毛黄的牛；这一头牛的毛多，却不能称这一头牛多。一匹马，是马，两匹马，也是马。马四个蹄子，是说一匹马四个蹄子，不是两匹马四个蹄子。马有的是白色的，是说两匹马中有白色的，并不是一匹马而有的是白色的。这就是一方面对而另一方面错的情况。
[create_time]2023-03-04 04:00:50[/create_time]2023-03-12 20:15:43[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱读书的吕老师[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.59e972cb.1ZGltRuZVx7gtN66WGx6uA.jpg?time=7183&tieba_portrait_time=7183[avatar]TA获得超过1991个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]21[view_count]
国学宝典《墨子》：小取原文注释
【 #能力训练# 导语】本篇主要探讨辩论与认识事物方面的问题，有几段以取喻的方法，解说认识事物时的“是而然”、“是而不然”、“不是而然”等几种情况。下面是 考 网分享的国学宝典《墨子》：小取原文注释。欢迎阅读参考！
【小取】
夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
或也者，不尽也。假者，今不然也。效者，为之法也，所效者，所以为之法也。故中效，则是也；不中效，则非也。此效也。辟也者，举也物而以明之也。侔也者，比辞而俱行也。援也者，曰：“子然，我奚独不可以然也？”推也者，以其所不取之同于其所取者，予之也。“是犹谓”也者，同也。“吾岂谓”也者，异也。
夫物有以同而不率遂同。辞之侔也，有所至而正。其然也，有所以然也；其然也同，其所以然不必同。其取之也，有所以取之；其取之也同，其所以取之不必同。是故辟、侔、援、推之辞，行而异，转而危，远而失，流而离本，则不可不审也，不可常用也。故言多方，殊类，异故，则不可偏观也。
夫物或乃是而然，或是而不然，或一周而不一周，或一是而一不是也。不可常用也，故言多方殊类异故，则不可偏观也，非也。
白马，马也；乘白马，乘马也。骊马，马也；乘骊马，乘马也。获，人也；爱获，爱人也。臧，人也；爱臧，爱人也。此乃是而然者也。
获之亲，人也；获事其亲，非事人也。其弟，美人也；爱弟，非爱美人也。车，木也；乘车，非乘木也。船，木也；人船（2），非人木也。盗人人也（3）；多盗，非多人也；无盗，非无人也。奚以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。世相与共是之。若若是，则虽盗人人也（4）；爱盗非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗人（5）非杀人也，无难盗无难矣。此与彼同类，世有彼而不自非也，墨者有此而非之，无也故焉，所谓内胶外闭与心毋空乎？内胶而不解也。此乃是而不然者也。
且夫读书，非好书也。且斗鸡，非鸡也；好斗鸡，好鸡也。且入井，非入井也；止且入井，止入井也。且出门，非出门也；止且出门，止出门也。若若是，且夭，非夭也；寿夭也。有命，非命也；非执有命，非命也，无难矣。此与彼同类。世有彼而不自非也，墨者有此而罪非之（6），无也故焉（7），所谓内胶外闭与心毋空乎？内胶而不解也。此乃是而不然者也。
爱人，待周爱人而后为爱人。不爱人，不待周不爱人；不周爱，因为不爱人矣。乘马，不待周乘马然后为乘马也；有乘于马，因为乘马矣。逮至不乘马，待周不乘马而后不乘马。此一周而一不周者也。
居于国，则为居国；有一宅于国，而不为有国。桃之实，桃也；棘之实，非棘也。问人之病，问人也；恶人之病，非恶人也。人之鬼，非人也；兄之鬼，兄也。祭人之鬼，非祭人也；祭兄之鬼，乃祭兄也。之马之目盼则为之马盼（8）；之马之目大，而不谓之马大。之牛之毛黄，则谓之中黄；之牛之毛众，而不谓之牛众。一马，马也；二马，马也。马四足者，一马而四足也，非两马而四足也。一马，马也（9）。马或白者，二马而或白也，非一马而或白。此乃一是而一非者也。
【注释】
（1）这一篇与《大取》一样，都是《墨子》的余论。本篇主要探讨辩论与认识事物方面的问题，有几段以取喻的方法，解说认识事物时的“是而然”、“是而不然”、“不是而然”等几种情况。（2）人：“入”字之误。（3）一“人”衍。（4）、（5）同（3）。（6）罪：衍字。（7）也：同“他”。（8）盼：“眇”字之误，眇，一目小。（9）一马，马也：衍文。
【白话】
辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。于是要探求万事万物本来的样子，分析、比较各种不同的言论。用名称反映事物，用言词表达思想，用推论揭示原因。按类别归纳，按类别推论。自己赞同某些论点，不反对别人赞同，自己不赞同某些观点，也不要求别人。
或，是并不都如此。假，是现在不如此。效，是为事物立个标准，用它来作为评判是非的标准。符合标准，就是对的；不符合标准，就是错的。这就是效。辟，是举别的事物来说明这一事物。侔，是两个词义相同的命题可以由此推彼。援，是说“你正确，我为什么偏不可以正确呢？”推，是用对方所不赞同的命题，相同于对方所赞同的命题，以此来反驳对方的论点。“是犹谓”是含义相同。“吾岂谓”，是含义不相同。
事物不可能在某一方面相同，但不会全都相同。推论的“侔”，有一定限度才正确。事物如此，有所以如此的原因，其然相同，其所以然就不必同。对方赞同，有所以赞同的原因；赞同是相同的，之所以赞同就不必同。所以辟、侔、援、推这些论式，运用起来就会发生变化，会转成诡辩，会离题太远而失正，会脱离论题进而离开本意，这就不能不审察，不能经常运用。所以，言语有多种不同的表达方式，事物有不同的类，论断的根据、理由也不同，那么，在推论中就不能偏执观点。
事物有些为“是”而正确，有些为“是”而不正确。有些为“不是”而正确，有些为一方面普遍，而另一方面却不普遍。有些为一方面是正确的，而另一方面却是不正确的。不能按常理来推论事物，所以言词有很多方面、很多类别、很多差异和缘故，在推论中不能偏执观点，（偏执是）不正确的。
白马是马；乘白马是乘马。骊马是马；乘骊马是乘马。婢是人；爱婢是爱人。奴是人；爱奴是爱人。这就是“是而然”的情况。
婢的双亲，是人；婢事奉她的双亲，不是事奉别人。她的弟弟，是一个美人，她爱她的弟弟，不是爱美人。车是木头做的；乘车却不是乘木。船是木头做的；进入船，不是进入木头。盗是人；多盗并不是多人；没有盗，并不是没有人。以什么说明呢？厌恶多盗，并不是厌恶多人；希望没有盗，不是希望没有人。这是世人都认为正确的。如果象这样，那么虽然盗是人，但爱盗却不是爱人；不爱盗，不意味着不爱人；杀盗，也不是杀人，这没有什么疑难的。这个与那个都是同类。然而世人赞同那个自己却不以为错，墨家提出这个来非议他们，没有其他缘故，有所谓内心固执、耳目闭塞与心不空吗？内心固执，得不到解说。这就是“是而不然”的情况。
读书，不是喜欢书。将要斗鸡，不是斗鸡；喜欢斗鸡，就是喜欢鸡。将要跳入井，不是入井；阻止将要跳入井，就是阻止入井。将要出门，不是出门；阻止将要出门，就是阻止出门。如果象这样，将要夭折，不是夭折；寿终才是夭折。有命，不是命；不认为有命，不是命，这没有什么疑难。这个与那个同类。世人称赞那个却不以为自己错了，墨家提出这个来非议他们，没有其他缘故，有所谓内心固执、耳目闭塞与心不空吗？内心固执，不得其解。这是“不是而然”的情况。
爱人，要等到普遍爱了所有的人，然后才可以称为爱人。不爱人，不必
等到普遍不爱所有的人；不普遍爱，因为不爱人。乘马，不必等到乘了所有的马才称为乘马；只要有马可乘，就可以称为乘马了。至于不乘马，要等到不乘所有的马，然后才可以称为不乘马。这是一方面普遍而另一方面不普遍的情况。
居住在国内，就是在国内。有一座房子在国内，不是有整个国家。桃的果实，是桃。棘的果实，不是棘。慰问人的疾病，是慰问人。厌恶人的疾病，不是厌恶人。人的鬼，不是人。哥哥的鬼，是哥哥。祭人的鬼，不是祭人。祭哥哥的鬼，是祭哥哥。这一匹马的眼睛一边小，就称它是眼睛一边小的马；这一匹马的眼睛大，却不能称这一匹马大。这一头牛的毛黄，就称它是一头毛黄的牛；这一头牛的毛多，却不能称这一头牛多。一匹马，是马，两匹马，也是马。马四个蹄子，是说一匹马四个蹄子，不是两匹马四个蹄子。马有的是白色的，是说两匹马中有白色的，并不是一匹马而有的是白色的。这就是一方面对而另一方面错的情况。
[create_time]2023-01-10 05:32:22[/create_time]2023-01-24 19:05:12[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]哲哥聊历史2333[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f2bc5058.uDLqq7qJv72XkTo3E4qqOA.jpg?time=6618&tieba_portrait_time=6618[avatar]TA获得超过2010个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]33[view_count]
《三嫁王妃：不要王爷只要钱》txt下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
《三嫁王妃：不要王爷只要钱》百度网盘txt最新全集下载：链接：https://pan.baidu.com/s/1j-onm3mDxV9D-tTnteY0xQ?pwd=ysw3 提取码：ysw3简介：《三嫁王妃：不要王爷只要钱》的作者是紫若清君。
[create_time]2022-04-21 18:29:22[/create_time]2022-04-03 18:42:22[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]aaaflos[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e9b95594.zP2L0CsoFcTE2poryy02Pg.jpg?time=8011&tieba_portrait_time=8011[avatar]TA获得超过2930个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3[view_count]《三嫁》txt下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
链接: https://pan.baidu.com/s/1Jx18rjESUoJI8AuRxjkQVw 提取码: gpmv小说名称：三嫁作者：如小果类型：言情连载状态：已完结字数：266615字简介：该小说讲述了曹洛捡到了一个男人。此人形宠物又高又帅，又温柔，会做家务，还很会赚钱。曹洛喜欢的不得了。只是，后来，有一天，宠物造反了，把她压在身下，深情款款地说：“洛洛，嫁给我。”
[create_time]2021-12-25 14:12:33[/create_time]2022-01-05 10:13:52[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]闽春仔5179[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.c536343a.cC37LeJ_wLPn436h8z_C-Q.jpg?time=5102&tieba_portrait_time=5102[avatar]TA获得超过283个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]446[view_count]墨子.小取
【原文】
夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
或也者，不尽也。假者，今不然也。效者，为之法也，所效者，所以为之法也。故中效，则是也；不中效，则非也。此效也。辟也者，举也物而以明之也。侔也者，比辞而俱行也。援也者，曰：“子然，我奚独不可以然也？”推也者，以其所不取之同于其所取者，予之也。“是犹谓”也者，同也。“吾岂谓”也者，异也。
夫物有以同而不率遂同。辞之侔也，有所至而正。其然也，有所以然也；其然也同，其所以然不必同。其取之也，有所以取之；其取之也同，其所以取之不必同。是故辟、侔、援、推之辞，行而异，转而危，远而失，流而离本，则不可不审也，不可常用也。故言多方，殊类，异故，则不可偏观也。
夫物或乃是而然，或是而不然，或一周而不一周，或一是而一不是也。不可常用也，故言多方殊类异故，则不可偏观也，非也。
白马，马也；乘白马，乘马也。骊马，马也；乘骊马，乘马也。获，人也；爱获，爱人也。臧，人也；爱臧，爱人也。此乃是而然者也。
获之亲，人也；获事其亲，非事人也。其弟，美人也；爱弟，非爱美人也。车，木也；乘车，非乘木也。船，木也；人船，非人木也。盗人人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。奚以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。世相与共是之。若若是，则虽盗人人也；爱盗非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗人非杀人也，无难盗无难矣。此与彼同类，世有彼而不自非也，墨者有此而非之，无也故焉，所谓内胶外闭与心毋空乎？内胶而不解也。此乃是而不然者也。
且夫读书，非好书也。且斗鸡，非鸡也；好斗鸡，好鸡也。且入井，非入井也；止且入井，止入井也。且出门，非出门也；止且出门，止出门也。若若是，且夭，非夭也；寿夭也。有命，非命也；非执有命，非命也，无难矣。此与彼同类。世有彼而不自非也，墨者有此而罪非之，无也故焉，所谓内胶外闭与心毋空乎？内胶而不解也。此乃是而不然者也。
爱人，待周爱人而后为爱人。不爱人，不待周不爱人；不周爱，因为不爱人矣。乘马，不待周乘马然后为乘马也；有乘于马，因为乘马矣。逮至不乘马，待周不乘马而后不乘马。此一周而一不周者也。
居于国，则为居国；有一宅于国，而不为有国。桃之实，桃也；棘之实，非棘也。问人之病，问人也；恶人之病，非恶人也。人之鬼，非人也；兄之鬼，兄也。祭人之鬼，非祭人也；祭兄之鬼，乃祭兄也。之马之目盼则为之马盼；之马之目大，而不谓之马大。之牛之毛黄，则谓之中黄；之牛之毛众，而不谓之牛众。一马，马也；二马，马也。马四足者，一马而四足也，非两马而四足也。一马，马也。马或白者，二马而或白也，非一马而或白。此乃一是而一非者也。
【通译】
辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。于是要探求万事万物本来的样子，分析、比较各种不同的言论。用名称反映事物，用言词表达思想，用推论揭示原因。按类别归纳，按类别推论。自己赞同某些论点，不反对别人赞同，自己不赞同某些观点，也不要求别人。
或，是并不都如此。假，是现在不如此。效，是为事物立个标准，用它来作为评判是非的标准。符合标准，就是对的；不符合标准，就是错的。这就是效。辟，是举别的事物来说明这一事物。侔，是两个词义相同的命题可以由此推彼。援，是说“你正确，我为什么偏不可以正确呢？”推，是用对方所不赞同的命题，相同于对方所赞同的命题，以此来反驳对方的论点。“是犹谓”是含义相同。“吾岂谓”，是含义不相同。
事物不可能在某一方面相同，但不会全都相同。推论的“侔”，有一定限度才正确。事物如此，有所以如此的原因，其然相同，其所以然就不必同。对方赞同，有所以赞同的原因；赞同是相同的，之所以赞同就不必同。所以辟、侔、援、推这些论式，运用起来就会发生变化，会转成诡辩，会离题太远而失正，会脱离论题进而离开本意，这就不能不审察，不能经常运用。所以，言语有多种不同的表达方式，事物有不同的类，论断的根据、理由也不同，那么，在推论中就不能偏执观点。
事物有些为“是”而正确，有些为“是”而不正确。有些为“不是”而正确，有些为一方面普遍，而另一方面却不普遍。有些为一方面是正确的，而另一方面却是不正确的。不能按常理来推论事物，所以言词有很多方面、很多类别、很多差异和缘故，在推论中不能偏执观点，（偏执是）不正确的。
白马是马；乘白马是乘马。骊马是马；乘骊马是乘马。婢是人；爱婢是爱人。奴是人；爱奴是爱人。这就是“是而然”的情况。
婢的双亲，是人；婢事奉她的双亲，不是事奉别人。她的弟弟，是一个美人，她爱她的弟弟，不是爱美人。车是木头做的；乘车却不是乘木。船是木头做的；进入船，不是进入木头。盗是人；多盗并不是多人；没有盗，并不是没有人。以什么说明呢？厌恶多盗，并不是厌恶多人；希望没有盗，不是希望没有人。这是世人都认为正确的。如果象这样，那么虽然盗是人，但爱盗却不是爱人；不爱盗，不意味着不爱人；杀盗，也不是杀人，这没有什么疑难的。这个与那个都是同类。然而世人赞同那个自己却不以为错，墨家提出这个来非议他们，没有其他缘故，有所谓内心固执、耳目闭塞与心不空吗？内心固执，得不到解说。这就是“是而不然”的情况。
读书，不是喜欢书。将要斗鸡，不是斗鸡；喜欢斗鸡，就是喜欢鸡。将要跳入井，不是入井；阻止将要跳入井，就是阻止入井。将要出门，不是出门；阻止将要出门，就是阻止出门。如果象这样，将要夭折，不是夭折；寿终才是夭折。有命，不是命；不认为有命，不是命，这没有什么疑难。这个与那个同类。世人称赞那个却不以为自己错了，墨家提出这个来非议他们，没有其他缘故，有所谓内心固执、耳目闭塞与心不空吗？内心固执，不得其解。这是“不是而然”的情况。
爱人，要等到普遍爱了所有的人，然后才可以称为爱人。不爱人，不必等到普遍不爱所有的人；不普遍爱，因为不爱人。乘马，不必等到乘了所有的马才称为乘马；只要有马可乘，就可以称为乘马了。至于不乘马，要等到不乘所有的马，然后才可以称为不乘马。这是一方面普遍而另一方面不普遍的情况。
居住在国内，就是在国内。有一座房子在国内，不是有整个国家。桃的果实，是桃。棘的果实，不是棘。慰问人的疾病，是慰问人。厌恶人的疾病，不是厌恶人。人的鬼，不是人。哥哥的鬼，是哥哥。祭人的鬼，不是祭人。祭哥哥的鬼，是祭哥哥。这一匹马的眼睛一边小，就称它是眼睛一边小的马；这一匹马的眼睛大，却不能称这一匹马大。这一头牛的毛黄，就称它是一头毛黄的牛；这一头牛的毛多，却不能称这一头牛多。一匹马，是马，两匹马，也是马。马四个蹄子，是说一匹马四个蹄子，不是两匹马四个蹄子。马有的是白色的，是说两匹马中有白色的，并不是一匹马而有的是白色的。这就是一方面对而另一方面错的情况。
【学究】
墨子《小取》继《大取》深入辩证的实际。辩证通过是非判别、找到规律、区分同异、提炼道理、甄别利害、解决疑惑。同时确立名称以辨析事物，通过言词来表述思想，经过推论来找到原因，然后归纳、推论达到求同存异。辩证思辨通过效、辟、侔、援、推等方式找到论据，确立观点。事物是否正确，对于事物进行分门别类的解读；“是而然”明确事物的本体，“是而不然”明确事物的用途，“不是而然”解析事物的性状，通过普遍性和差异性找到事物发展的规律，同时明确概念。总之，墨子《小取》本文就是告知规律的认知和概念的建立，只有清晰事物不同角度的概念确立，才能清晰体现逻辑。墨学创造了中国古逻辑的启蒙，为今人再读历史有了层次的概念，的确是一种思想飞跃。
[create_time]2022-07-13 14:39:58[/create_time]2022-07-22 08:24:19[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]野半下独0y[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f40aad67.bRqPIenyYSh8dBq2TK6onQ.jpg?time=689&tieba_portrait_time=689[avatar]TA获得超过8720个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2[view_count]
