《王充博览》怎么翻译？
原文
充①少孤，乡里称孝。后到京师②，受业太学，师事扶风班彪③。好博览而不守章句④。家贫无书，常游洛阳市肆⑤，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。
翻译
王充小时候就失去了父亲，因孝顺在乡里被称赞。后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛的阅读书籍而且不摘章守句。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的书铺上游走，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵，时间长了就广泛地通晓了众多流派的各家学说。王充后来回到乡里，隐居从事教学。 出处 ：选自《后汉书·列传三十九》第13卷（后汉书·王充传）。
注释
①王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉著名唯物主义学者。生于东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）。年青时到都城洛阳求学，拜班彪为师。后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，终于完成了不朽之作——《论衡徙焉：迁居到这里。 ②京师：首都。东汉的首都是洛阳。 ③班彪：汉代著名学者，史学家，班固的父亲。《汉书》是他草创的。 ④章句：逐章逐句的疏通理解。 ⑤市肆：书铺。 ⑥称：称赞、赞扬 ⑦师：拜。。。为师 ⑧辄：就 ⑨遂：就
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王充博览的字词解释和译文
原文
充①少孤，乡里称孝。后到京师②，受业太学，师事扶风班彪③。好博览而不守章句④。家贫无书，常游洛阳市肆⑤，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。
翻译
王充小时候就失去了父亲，因孝顺在乡里被称赞。后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛的阅读书籍而且不摘章守句。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的书铺上游走，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵，时间长了就广泛地通晓了众多流派的各家学说。王充后来回到乡里，隐居从事教学。 出处 ：选自《后汉书·列传三十九》第13卷（后汉书·王充传）。
注释
①王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉著名唯物主义学者。生于东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）。年青时到都城洛阳求学，拜班彪为师。后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，终于完成了不朽之作——《论衡徙焉：迁居到这里。 ②京师：首都。东汉的首都是洛阳。 ③班彪：汉代著名学者，史学家，班固的父亲。《汉书》是他草创的。 ④章句：逐章逐句的疏通理解。 ⑤市肆：书铺。 ⑥称：称赞、赞扬 ⑦师：拜。。。为师 ⑧辄：就 ⑨遂：就
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王充文言文翻译
1. 《后汉书·王充传》文言文 译文 原文： 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。 充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。 好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。 后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。 充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。 著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。 刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。 友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。 永元中，病卒于家。译文： 王充字仲任，会稽上虞人，他的祖先是从魏郡元城迁徙来的。 王充少时丧父，乡里都称赞他的孝顺。后来到京师，在太学学习，拜扶风班彪为师。 他喜好博览群书而不拘守章句。家贫没书，常到洛阳市集中走动，阅读那裹卖的书，看一遍便能背下来，于是博通众流百家之言。 后回到乡里，隐居教书。在郡中任功曹，因多次谏静不合而辞职。 王充爱好议论辩说，开始好像是诡辩，最终却是有理有据。他认为世俗儒生拘泥文字，常常失去真正的含意，于是便闭门思索，回绝庆贺吊唁之类的礼节往来，门上窗上墙壁上都放置刻刀刻笔。 着《论衡》八十五篇，二十多万字，说明事物类别的异同，纠正当时世俗的疑问。 刺史董勤征召王充为从事，转为治中，他自我免职回家。 同郡友人谢夷吾上书引荐王充才学很高，肃宗特韶令公车征召他，但因病没去。年近七十岁时，神志精力衰弱耗尽，于是着《养性书》十六篇，节制嗜好欲念，安神自守。 永元中，病逝于家中。 2. 《后汉书·王充传》文言文 译文 原文： 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。 充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。 刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。 译文： 王充字仲任，会稽上虞人，他的祖先是从魏郡元城迁徙来的。王充少时丧父，乡里都称赞他的孝顺。后来到京师，在太学学习，拜扶风班彪为师。他喜好博览群书而不拘守章句。家贫没书，常到洛阳市集中走动，阅读那裹卖的书，看一遍便能背下来，于是博通众流百家之言。后回到乡里，隐居教书。在郡中任功曹，因多次谏静不合而辞职。 王充爱好议论辩说，开始好像是诡辩，最终却是有理有据。他认为世俗儒生拘泥文字，常常失去真正的含意，于是便闭门思索，回绝庆贺吊唁之类的礼节往来，门上窗上墙壁上都放置刻刀刻笔。着《论衡》八十五篇，二十多万字，说明事物类别的异同，纠正当时世俗的疑问。 刺史董勤征召王充为从事，转为治中，他自我免职回家。同郡友人谢夷吾上书引荐王充才学很高，肃宗特韶令公车征召他，但因病没去。年近七十岁时，神志精力衰弱耗尽，于是着《养性书》十六篇，节制嗜好欲念，安神自守。永元中，病逝于家中。 3. 文言文 王充求学 翻译 译文 王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候死了父亲，在乡里以孝顺被称赞。后来到京师，在太学求学，跟一个叫班彪的扶风师学习。王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。 原文 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。 扩展资料 文章背景 本篇文章选自南朝宋时期范晔的《后汉书·王充传》。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。 范晔在撰写《后汉书》以前，已经有许多后汉书流传。其中，主要的有东汉刘珍等奉命官修的《东观汉记》、三国时吴国人谢承的《后汉书》、晋司马彪的《续汉书》等。范晔的《后汉书》，就是在这些后汉书的基础上撰写出来的。 有了前人的成就，范晔便参考各家内容，融会贯通，写成《后汉书》。由于范晔的著作叙事简明扼要，内容全面，所以其成就超过了前人，受到后世的重视。 人物背景 王充是东汉时期杰出的思想家。他小时候不但聪明而且用功。6岁开始识字读书，8岁被送入本乡书塾。20岁时，王充到洛阳的太学里去求学，他还感到不满足，就用课余时间读各种书。日子久了，他把太学里收藏的书几乎都读遍了，又去街市的店铺里找书来读。王充读书十分认真，记忆力又强，一部新书，读过一遍就能把主要内容记下来。就这样，他的知识越来越多。 因为王充对朝廷的腐败看不惯，所以不做官，一生大都在家里写书。《论衡》就是他的有名的著作。 作者简介 范晔（398—445年），字蔚宗，南阳顺阳（今河南省淅川县）人，南朝宋官员、史学家、文学家，东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。出身士族家庭，博览群书。 元嘉九年（432年），得罪司徒刘义康，贬为宣城太守，开始撰写《后汉书》，迁宁朔将军。 元嘉二十二年（445年），随从孔熙先拥戴彭城王刘义康即位，事败被杀，时年四十八岁。 一生才华横溢，史学成就突出。著作《后汉书》，博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。 4. 七年级课外文言文满分阅读答案4王充市肆博览 王充①少孤，乡里称孝.后到京师②，受业太学，师事扶风班彪③.好博览而不守章句④.家贫无书，常游洛阳市肆⑤，阅所卖书，一见辄能诵忆，日久，遂博通众流百家之言.后归乡里，屏居教授.注释①王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉著名唯物主义学者.生于东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）.年青时到都城洛阳求学，拜班彪为师.后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，终于完成了不朽之作——《论衡徙焉：迁居到这里.②京师：首都.东汉的首都是洛阳.③班彪：汉代著名学者，史学家，班固的父亲.《汉书》是他草创的.④章句：逐章逐句的疏通理解.⑤市肆：书铺.翻译王充小时候就失去了父亲，因孝顺在乡里被称赞.后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师.王充喜欢广泛的阅读书籍而且不摘章守句.由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的书铺上游走，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵，于是，（不久）就广泛地通晓了众多流派的各家学说.王充后来回到乡里，隐居从事教学.。
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文言文王充传翻译
1. 《后汉书·王充传》文言文 译文 原文： 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。 充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。 刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。 译文： 王充字仲任，会稽上虞人，他的祖先是从魏郡元城迁徙来的。王充少时丧父，乡里都称赞他的孝顺。后来到京师，在太学学习，拜扶风班彪为师。他喜好博览群书而不拘守章句。家贫没书，常到洛阳市集中走动，阅读那裹卖的书，看一遍便能背下来，于是博通众流百家之言。后回到乡里，隐居教书。在郡中任功曹，因多次谏静不合而辞职。 王充爱好议论辩说，开始好像是诡辩，最终却是有理有据。他认为世俗儒生拘泥文字，常常失去真正的含意，于是便闭门思索，回绝庆贺吊唁之类的礼节往来，门上窗上墙壁上都放置刻刀刻笔。着《论衡》八十五篇，二十多万字，说明事物类别的异同，纠正当时世俗的疑问。 刺史董勤征召王充为从事，转为治中，他自我免职回家。同郡友人谢夷吾上书引荐王充才学很高，肃宗特韶令公车征召他，但因病没去。年近七十岁时，神志精力衰弱耗尽，于是着《养性书》十六篇，节制嗜好欲念，安神自守。永元中，病逝于家中。 2. 《后汉书.王充传》全文翻译 王充是东汉时期杰出的思想家。他小时候不但聪明而且用功。6岁开始识字读书，8岁被送入本乡书塾。20岁时，王充到洛阳的太学里去求学，他还感到不满足，就用课余时间读各种书。日子久了，他把太学里收藏的书几乎都读遍了，又去街市的店铺里找书来读。王充读书十分认真，记忆力又强，一部新书，读过一遍就能把主要内容记下来。就这样，他的知识越来越多。 因为王充对朝廷的腐败看不惯，所以不做官，一生大都在家里写书。《论衡》就是他的有名的著作。 为了写《论衡》，他搜集的资料装满了几间屋子，房间的窗台上、书架上都放着写作的工具。他闭门谢客，拒绝应酬，用了几年的功夫才写成。这部著作的主要内容是宣传科学和无神论，对迷信进行了批驳。比如：当时有些人讲这么个故事，春秋时期有个楚惠王，有一天，他吃酸菜，发现酸菜里有一只水蛭。如果他挑出来这条水蛭，厨师就会因此被处死。他怜悯厨师，就不声不响连水蛭一起吞下去了。到了晚上，楚惠王大便时，不但把水蛭排泄了出来，而且原来肚子疼的病也痊愈了。为什么会这样呢？他们说这是“善有善报”的证明。 而王充批驳了这种说法，他的解释是：因为人肚内的温度高，水蛭经受不住，热死了，所以被排泄出来。又因为楚惠王肚内有淤血，水蛭恰好吸血，在水蛭还没热死的时候，把他肚内的血都吸走了，所以楚惠王的病自然会好了。这是巧合，而不是“善有善报”。 还有一次，雷电击死了一个人。有些宣传迷信的人又说：这是他做了亏心事，天上的雷公把他打死了，这就是“恶有恶报”。王充在现场观察到死人的头发被烧焦了，身上也有被烧焦的臭味。他的解释是：打雷时有闪电，闪电是火，因此雷实际上是天火，被雷公打死的人是被天火烧死的。天上并没有雷公，也不是“恶有恶报”。 王充的解释虽然不完全符合今天的科学道理，可是在当时却是很了不起的。 在《论衡》中像这样破除迷信，宣传科学思想的内容是很多的。这部书可以说是公元一世纪时候的一盏闪烁着智慧之光的明灯，王充可以说是一位真正出色的思想家。 3. 后汉书 王充传译文 主要内容；介绍王充其人，虽穷好学，才识过人. 感受到：我们应该珍惜现在学习的大好时光，学习王充爱学和好学的精神，好好学习，天天向上！ 王充，字仲任，会稽上虞人，他的祖先从魏郡元城迁徙到元称。王充年少是就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学（中央最高学府）里学习，拜扶风（地名）人班彪为师。喜欢博览群书但是不死记章句。家里穷没有书，经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书，看一边就能够背诵，于是精通了百家之言。后来回到乡里，住在家里教书。会稽郡征聘他为功曹（官职名），因为多次和上级争论，和上级不合而辞职离开。 王充擅长辩论，开始的花好像很诡异，最后却又实在的结论。他认为庸俗的读书人做学问，大多都失去儒家了本质，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。写作了《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方。 刺史（官职名）董勤征聘他为从事（官职名），改任治中（官职名），自己辞职回家。他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充有才学，汉肃宗特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤人特定的车马）去征聘他，因为得病没有去。当时年近七十，体力和脑里都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。永元（汉和帝年号）年间，病死在家中 4. 课外文言文阅读：王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徒焉 1.解释下列句中加点字词.（1）常游洛阳市肆 ___店铺______ （2）一见辄能诵忆 ______就_________ ` `2.解释下列句子. 好博览而不守章句. __喜欢博览群书而不死抠字句____________________________________3.王充的"好博览而不守章句"是指王充学习的_方法得当_______，古人对待学习都有自己的看法与见解，请再举出一例：____晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕名利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食.”指只领会全文大意不在字句上过分追究._____________________________________________。 5. 后汉书 王充传译文 主要内容；介绍王充其人，虽穷好学，才识过人. 感受到：我们应该珍惜现在学习的大好时光，学习王充爱学和好学的精神，好好学习，天天向上！王充，字仲任，会稽上虞人，他的祖先从魏郡元城迁徙到元称。 王充年少是就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学（中央最高学府）里学习，拜扶风（地名）人班彪为师。 喜欢博览群书但是不死记章句。家里穷没有书，经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书，看一边就能够背诵，于是精通了百家之言。 后来回到乡里，住在家里教书。会稽郡征聘他为功曹（官职名），因为多次和上级争论，和上级不合而辞职离开。 王充擅长辩论，开始的花好像很诡异，最后却又实在的结论。他认为庸俗的读书人做学问，大多都失去儒家了本质，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。 写作了《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方。 刺史（官职名）董勤征聘他为从事（官职名），改任治中（官职名），自己辞职回家。 他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充有才学，汉肃宗特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤人特定的车马）去征聘他，因为得病没有去。当时年近七十，体力和脑里都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。 永元（汉和帝年号）年间，病死在家中。 6. 后汉书•王充传的译文和翻译 一、译文 王充少时死了父亲，同乡称赞他很孝顺。后来他到京城，在太学里学习，拜扶风人班彪做老师。他博览群书而不拘泥于章句。他家里贫穷没有书籍，常常到洛阳书店里翻阅那些出卖的书，看过一遍就能记诵下来。于是他就通晓了诸子百家的学说。 后来，他回到家乡，隐居下来教书。在州郡担任过功曹，因为多次劝谏长官，意见不合离去。王充喜欢发表议论，乍听起来好像很怪异，仔细想想却有道理，有根据。他以为那些见识浅薄的儒生死守住书本上的章句，失掉了书中的精髓和真谛。 于是闭门深思，谢绝那些贺喜吊丧的应酬。家中的门上、窗户上、墙壁上都放着刀和笔，撰写了《论衡》八十五篇，共二十多万字，解释了物类的异同，匡正了当时人对某些事物的疑惑。刺史董勤征召为从事，后又调任治中。 他自己辞去职务回家。他的朋友同郡人谢夷吾上书朝廷，推荐王充的才学，肃宗特意下诏公车府征召他，他因病没有成行。他将近七十岁的时候，记忆衰退。精力耗损，写了《养性书》十六篇，论述节制嗜欲，保养精神，自守心志的道理。 永元年间，他病死于家中。 二、原文 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。 充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。 刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。 三、出处 《后汉书》·卷四十九·王充王符仲长统列传第三十九 扩展资料 一、创作背景 范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。 所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。 元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。 二、作品赏析 《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。 《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。 三、作者简介 范晔（公元398年—公元445年），南朝宋史学家，字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川县）人。官至左卫将军，太子詹事。 宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。 参考资料来源：百度百科-王充 7. 后汉书•王充传的译文和翻译 一、译文 王充少时死了父亲，同乡称赞他很孝顺。 后来他到京城，在太学里学习，拜扶风人班彪做老师。他博览群书而不拘泥于章句。 他家里贫穷没有书籍，常常到洛阳书店里翻阅那些出卖的书，看过一遍就能记诵下来。于是他就通晓了诸子百家的学说。 后来，他回到家乡，隐居下来教书。在州郡担任过功曹，因为多次劝谏长官，意见不合离去。 王充喜欢发表议论，乍听起来好像很怪异，仔细想想却有道理，有根据。他以为那些见识浅薄的儒生死守住书本上的章句，失掉了书中的精髓和真谛。 于是闭门深思，谢绝那些贺喜吊丧的应酬。家中的门上、窗户上、墙壁上都放着刀和笔，撰写了《论衡》八十五篇，共二十多万字，解释了物类的异同，匡正了当时人对某些事物的疑惑。 刺史董勤征召为从事，后又调任治中。 他自己辞去职务回家。 他的朋友同郡人谢夷吾上书朝廷，推荐王充的才学，肃宗特意下诏公车府征召他，他因病没有成行。他将近七十岁的时候，记忆衰退。 精力耗损，写了《养性书》十六篇，论述节制嗜欲，保养精神，自守心志的道理。 永元年间，他病死于家中。 二、原文 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。 后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。 家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。 仕郡为功曹，以数谏争不合去。 充好论说，始若诡异，终有理实。 以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。 刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。 年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。 三、出处 《后汉书》·卷四十九·王充王符仲长统列传第三十九 扩展资料 一、创作背景 范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。 他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。 所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。 元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。 二、作品赏析 《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。 《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。 三、作者简介 范晔（公元398年—公元445年），南朝宋史学家，字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川县）人。官至左卫将军，太子詹事。 宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。
[create_time]2022-10-13 10:29:12[/create_time]2022-10-24 01:02:40[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]熊西向西BQ[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.fd5d0ef0.rNJPyVt5g9LXarIzm9S80Q.jpg?time=4732&tieba_portrait_time=4732[avatar]TA获得超过4453个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]53[view_count]王充博览文言文翻译
1. 王充博览的译文 原文 王充①孤，乡里称孝。 后到京师②，受业太学，师事扶风班彪③。好博览而不守章句④。 家贫无书，常游洛阳市肆⑤，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。 后归乡里，屏居教授。翻译 王充小时候就失去了父亲，（与母亲相依为命），因孝顺在乡里被称赞。 后来到京城，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍却不死记硬背。 由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的书铺上游走，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵，时间长了就广泛地通晓了众多流派的著作。王充后来回到乡里，隐居从事教学。 出处 ：选自《后汉书·列传三十九》第13卷（后汉书·王充传）。 2. 王充博览 文言文 王充市肆博览 原文 王充①孤，乡里称孝。 后到京师④，受业太学，师事扶风班彪⑤。好博览而不首章句⑥。 家贫无书，常游洛阳市肆⑦，阅所卖书，一见辄能诵忆，日久，遂博通众流百家之言。 注释 ①王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉著名唯物主义学者。 生于东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）。年青时到都城洛阳求学，拜班彪为师。 后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，终于完成了不朽之作——《论衡③徙焉：迁居到这里。④京师：首都。 东汉的首都是洛阳。⑤班彪：汉代著名学者，史学家，班固的父亲。 《汉书》是他草创的。⑥章句：逐章逐句的疏通理解。 ⑦市肆：书铺。 翻译 王充小时候就失去了父亲，乡里孝顺被称赞。 后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛的阅读书籍而且不摘章守句。 由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，日子久了，就了解了许多关于百家的学问。 3. 王充博览翻译 王充小时候就失去了父亲，因在乡里以孝顺母亲被称赞。 后来到京城，在太学里学习，拜扶风人班彪做了他的老师。（王充）喜欢广泛地阅读（书籍）却不死板地拘泥于文章的章句。 （由于）家里穷，没有书（可读），他经常去逛洛阳街上的书铺，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵。时间久了，他就广泛地通晓了诸子百家的著作。 后来回到乡里，隐居教学。 原文： 王充少孤，乡里称孝。 后到京师，受业太学，师事班彪。好博览而不守章句。 家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，日久，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。 扩展资料： 王充，东汉唯物主义哲学家，无神论者。字仲任，会稽上虞人。 他年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学（中央最高学府）里学习，拜扶风人班彪为师。 喜欢博览群书但是不死记章句。家里穷没有书，经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书，看一遍就能够背诵，于是精通了百家之言。 后来回到乡里，住在家里教书。会稽郡征聘他为功曹（官职名），因为多次和上级争论，和上级不合而辞职离开。 王充擅长辩论，开始的话好像很诡异，最后却又实在的结论。他认为庸俗的读书人做学问，大多都失去了儒家的本质，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。 写作了《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方。 刺史（官职名）董勤征聘他为从事（官职名），改任治中（官职名），自己辞职回家。 他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充有才学，汉肃宗（汉章帝）特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤人特定的车马）去征聘他，因为得病没有去。当时年近七十，体力和脑力都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。
[create_time]2022-11-05 09:00:09[/create_time]2022-11-17 20:14:51[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]熊西向西BQ[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.fd5d0ef0.rNJPyVt5g9LXarIzm9S80Q.jpg?time=4732&tieba_portrait_time=4732[avatar]TA获得超过4453个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]86[view_count]王充博览的译文
原文 王充①孤，乡里称孝。后到京师②，受业太学，师事扶风班彪③。好博览而不守章句④。家贫无书，常游洛阳市肆⑤，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。翻译 王充小时候就失去了父亲，（与母亲相依为命），因孝顺在乡里被称赞。后来到京城，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍却不死记硬背。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的书铺上游走，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵，时间长了就广泛地通晓了众多流派的著作。王充后来回到乡里，隐居从事教学。 出处 ：选自《后汉书·列传三十九》第13卷（后汉书·王充传）。
[create_time]2011-05-25 18:33:24[/create_time]2011-06-08 19:04:06[finished_time]1[reply_count]21[alue_good]丽丽Elin[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b9c7756d.mtwcLzqhv8uForJ_8KfFxQ.jpg?time=3360&tieba_portrait_time=3360[avatar]TA获得超过197个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3898[view_count]
好博览而不守章句的意思
“好博览而不守章句”的意思是指王充喜欢博览群书而不拘泥于篇章句子，说他好学，广泛的涉猎，但不拘泥于一字一句，这是博采的办法。出自《后汉书·王充传》。
原文：王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
王充是东汉时期杰出的思想家。他小时候不但聪明而且用功。6岁开始识字读书，8岁被送入本乡书塾。20岁时，王充到洛阳的太学里去求学，他还感到不满足，就用课余时间读各种书。日子久了，他把太学里收藏的书几乎都读遍了，又去街市的店铺里找书来读。王充读书十分认真，记忆力又强，一部新书，读过一遍就能把主要内容记下来。就这样，他的知识越来越多。因为王充对朝廷的腐败看不惯，所以不做官，一生大都在家里写书。
[create_time]2022-03-04 02:06:22[/create_time]2022-03-03 12:09:00[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]萌流来0u[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.27349650.qjLQHu6Rf12hZgjceGtdtg.jpg?time=7613&tieba_portrait_time=7613[avatar]世界很大，慢慢探索[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]670[view_count]
好博览而不守章句的意思 好博览而不守章句是什么意思
1、这句话是说喜好读书，却不记书中好的内容和词句。这里的好:是喜爱、喜欢的意思，博即广博多的意思，览即读、看。不守遵守，章即篇章内容，句即好的句词。
2、这是说学习的方法不太对，我们博览群书，就是学习书中的精华，掌握书中精美的词句，然后变为自己的东西加以运用。这才是好的读书方法。
[create_time]2022-08-03 00:43:51[/create_time]2022-08-14 00:01:22[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]爱创文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f92c827.kLT93-3VEj2Xt3LY2qUdBA.jpg?time=4761&tieba_portrait_time=4761[avatar]TA获得超过7531个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]604[view_count]
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王充，字仲任，会稽上虞人也。其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡以功曹，以数谏争不合，去。充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真。乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖 （yǒu） 墙壁各置刀笔，著《论衡》八十五篇，二十余万言。京师中的“师”：朝廷扶风：地名班彪：西汉末年史学家好：喜好肆：书铺辄：每每，常常遂：就百家：一般指春秋战国时期的儒、道、法、名、阴阳、纵横、杂、农等各种思想流派。屏：退，隐去：离职理实：很有道理俗儒：目光短浅、志趣不高的读书人失其真：与原书的意义或精神不符绝：谢绝户牖：门窗与墙壁
[create_time]2017-10-21 11:18:55[/create_time]2016-06-01 20:36:09[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]温柔攻LO[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.2b08455.pTZW0Ny3pICPOJxFgFDBsQ.jpg?time=3631&tieba_portrait_time=3631[avatar]TA获得超过114个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]176[view_count]好博览而不守章句的意思
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪（1）。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
【译文】：
王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小的时候就死了父亲，乡里的人都称赞他很孝顺。后来（王充）到了京城，在太学里学习，拜扶风人班彪为师。他喜欢广泛阅读却不死守拘泥他人的观点或语句。他家里贫困没有藏书，经常到洛阳的街市店铺游逛，阅读（别人）所卖的书，看一遍就能背诵记住，这样就通晓了各家各派的言论。
意思是喜欢博览群书而不死抠字句。
就是说他好学，广泛的涉猎，但不拘泥于一字一句。这是博采的办法。诸葛亮就这么干的。“亮与庶等游学，庶等务于精熟而亮独观大略。”
意思是指王充学习是喜欢博览群书而不死抠字句。
此外还有陶渊明“好读书，不求甚解”也是这个意思。
遂博通众流百家之言的意思是；于是精通了百家之言
[create_time]2011-12-05 20:23:42[/create_time]2011-12-17 16:56:08[finished_time]15[reply_count]20[alue_good]琴瑟轻起[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.554af572.FkvWZBq48GTZP6lJDRNuFg.jpg?time=2832&tieba_portrait_time=2832[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6010[view_count]
