《商君书》是什么？有何价值？
刘备将死之际，给儿子刘阿斗留下了遗书，其中写道：可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意智。遗书中提到了《商君书》，可见《商君书》在刘备心中的地位较高，临死前殷殷叮嘱儿子要好好学习《商君书》。先秦法家是诸子百家中四大显学之一，《商君书》是法家经典巨著之一，是商鞅变法的精髓所在。法家学说被称为帝王之术，法家分三派，分别是法治派、术治派、势治派，其中法治派乃商鞅所创，为治国正道。术治与势治乃帝王心术，专门传授帝王御下治吏之术，也可以理解成权力倾轧的权谋之术。韩非子学透法家典籍，融会贯通法家理论，写下了将法、术、势三者合一的《韩非子》，法家精华尽于此典。《商君书》从人性本恶的角度出发，提出用酷法严刑约束人性中的恶，进而将个人的力量融入国家的建设之中。商君认为人性本恶，不可以用良善度之，不可以用教化化之，唯有以强力手段镇之。治国理乱，赏刑二柄，尊法者重赏，违法者重刑，事无世细，皆有法可依，违法者不论善恶、不论功过，不论贤与不肖，一体受法。小罪重刑，重罪必死不赦，唯其如此，方可导人为善，维护国家的统治与百姓的安宁。《商君书》揭露了人性的丑陋，因此成为很多卫道士眼中的邪书；同时《商君书》揭露了很多卫道士的虚伪和伪善，因此被历代腐儒口诛笔伐。《商君书》总结了对付伪善之人的办法，且手段直接有效，毒辣无比，故让帝王十分喜欢。依法杀人不为暴，那怕一次性斩杀千人；依法行赏不为仁，那怕赐人高官厚禄。商鞅的理念很多人无法接受，但《商君书》治国不讲自由和民主，接受还是不接受都要执行：不接受者必罚，小者断手断脚、割鼻刺面，大者斩首示众、一刀两断；不论内心是接受还是不接受，只要按法律行事，有功必赏，那怕是低贱如奴隶，也可以光宗耀祖。《商君书》治国，如劈山填海，效果立现，威不可挡。因此《商君书》虽被卫道士嫉恨，但却受帝王喜爱，被誉为帝王之书。
[create_time]2021-01-09 17:08:21[/create_time]2021-01-23 09:00:51[finished_time]4[reply_count]1[alue_good]李丽球事[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=2444623656,1076658153&fm=3012&app=3012&autime=1696943158&size=b200,200[avatar]TA获得超过731个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]933[view_count]《商君书》是什么？有何价值？
《商君书》是战国时期的一本非常重要的著作，其中包含了商鞅变法中的一些主要思想，随着时间的不断发展，对封建王朝的制度存在着一些影响。《商君书》在叙述的过程中，并没有使用过多的方式去修饰文章，而是用一种言简意赅的方式表达商鞅对改革与变法的见解。《商君书》中有部分是商鞅的思想，其他的一些部分是对商鞅思想的继承和发扬，有着一定的历史意义。商鞅提出的各项措施是随着历史的发展不断演变而来的，与儒家思想形成了一定的对峙。战国时期，一切都处于一个混乱的状态，庸俗的文化正在腐蚀整个社会，商鞅在这个时候站得出来，深刻的表达了自己的看法。商鞅认为治理国家并不能够仅仅停留在器物层面，而是要从思想领域方面去管理民众，要重视思想领域和文化的发展，商鞅的许多看法与时代的现状是并不怎么符合的。商鞅在《商君书》中融入了自己的文学观，将文学看作是一种表达思想的途径和载体。商鞅的许多观念对后世才子起到了非常大的影响，比如韩非，在文学观念上就继承了商鞅的思想。商鞅可以说是历史中一位非常重要的代表人物，他所主张的变法运动经历了一系列深刻的变革。《商君书》是商鞅故事的记录者，可以帮助人们了解当时的年代，可以帮助人们研究历史。商鞅在一定程度上推动了历史的发展，秦国虽然国富民强，达到了统一天下的目标，但是并没有屹立不倒。每个朝代都有其发展的规律，想要让国家长治久安，必定要选择一个恰当的法则去治理。所有的历史观念都需要经历时间的检验，人们并不能够用主观的意识去判断一个理念是否正确。《商君书》具有独特的文献价值，人们需要正视其中优秀的部分，吸收前人的智慧。
[create_time]2022-07-12 11:40:41[/create_time]2022-07-26 14:31:51[finished_time]4[reply_count]0[alue_good]家居买买菌[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/a4973b01fd4728c589f8310c6a2069d5.jpeg[avatar]文本编辑[slogan]为您探索最新、最全的社会资讯[intro]518[view_count]《商君书》现在还流传下来吗？
当代国家没有禁：被禁因为《商君书》将理论与实践有机结合，让很多人一听就懂，所以历代帝王都严格禁止它流向民间。直到清朝灭亡后，《商君书》才受到解禁，成为民国大师们研究历史的重要资料。《商君书》现有26篇，其中两篇存目无文，实存24篇。它的核心思想在于：强军、集权、毁商、弱民。商鞅变法的其中一项内容就是废除世卿世禄制，按军功封爵。这一制度实行后，秦国将士悍不畏死，都想通过军功来改变自己和家人的命运。秦军士气高昂，在气势上已立于不败之地，也达到了强军的目的。《商君书》的一些观点《商君书》提倡重农抑商，主张禁止粮食贸易，甚至连为来往旅客提供住宿的旅店也建议铲除。这样一来，人民就会被束缚在土地上，也无法进行知识更新，最后只能沦为君王的生产工具。其中提到的驭民五术分别为：壹、弱、疲、辱、贫。即灌输给民众统一的思想，对他们进行思想禁锢;削弱百姓实力，让他们无法拥有反抗的能力;让百姓为生计疲于奔命，没有时间思考其他;纵容他们互相争斗，彼此倾轧;不能让他们拥有太多的钱。
[create_time]2022-10-26 22:21:21[/create_time]2022-09-19 00:16:38[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]拾遗学姐[uname]http://pic.rmb.bdstatic.com/0db682138a253ec46bf380522fcf1dcb.jpeg[avatar]爱生活，爱心理学，喜欢美好[slogan]爱生活，爱心理学，喜欢美好[intro]466[view_count]商君书是谁写的
《商君书》之所以叫做《商君书》，就是因为它的作者是商鞅，也就是商鞅变法的主人公。这本书也称《商子》，现存24篇，是法家学派的代表作之一。《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性，说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》，通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点，司马迁录入《史记.商君列传》(文字有改动)，用以表明商鞅的主张。
[create_time]2023-03-02 19:25:35[/create_time]2023-03-04 15:06:23[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]满目星河567[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a280d6e8.az8UKn5Pa4jmMxEIjrrwvQ.jpg?time=114&tieba_portrait_time=114[avatar]贡献了超过141个回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]9[view_count]商君书主要内容
《商君书》也称作《商君》、《商子》，旧本是商鞅所著，是法家学派的代表值之一。《商君书》的主要思想是：主张法治，实行农战，加强集权，从而使秦国富强起来。《商君书》汉朝时共计有29篇，后有部分遗失，现今实存24篇。书中记载了秦国的一些政治、经济以及军事制度，以及在变法过程中的一些事情。这本书阐述了商鞅自己的政治、经济方面的主张，以及他的哲学观念和历史观点见解。《商君书》中的治国主张深受秦国统治者称赞，同时书中的变法措施也使得秦国日渐富强，终实现了秦始皇一统中原的历史。
[create_time]2022-11-10 13:25:27[/create_time]2022-11-17 14:14:47[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]批发美味蟹黄堡[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=296099980,2684803547&fm=3012&app=3012&autime=1695370530&size=b200,200[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]230[view_count]《商於子论治国》文言文翻译是什么？
《商於子论治国》元末明初·宋濂原文：商於子，商国之布衣也，家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。商君，商国之君也，微访乡野，过而责之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子不说，弗应。商君曰：“今子以之代耕，不亦颠乎？”商於子曰：“子以予颠之，予亦以子颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以责我者责牧民者耶？”商君立有间，面有惭色，顾谓左右从者曰：“尔辈以此究物理。耕者，能善晓天下之治，而治者乃愚也。论国之道，自恨弗如远甚矣。”比至国，乃除旧弊，施新策，广招天下之士以治。数年之后，富民安邦，盖商於子之功也。译文：商於子是商国的平民，家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。商君是商国的国君，微服私访乡村。经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子不高兴，没搭理他。商君说：“如今您用猪来代牛耕地，不是弄颠倒了吗？”商於子说：“您认为我弄颠倒了，我还认为您弄颠倒了呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同管理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊？”商君站立有一会儿，脸上露出惭愧的神色，回头对身边的随从说：“你们这些人，要通过这事来推究事物的道理。一个耕田的人，能精通天下治国之道，而我们这些治理天下的人却很糊涂啊。谈论治理国家的道理，我自恨比他差得远呢。”等到商君回到国都，就革除旧弊，施行新的政策，广泛招收天下有才之人来管理国家。几年之后，百姓富裕了，国家安定了，这是商於子的功劳啊。《商於子论治国》启示：该文是一篇讽喻性小品文，作者宋濂借古喻今，形象生动地抨击了统治者不用贤人这一社会问题。文中商於子用“以豕代耕”类比治国之道，讽刺当今统治者不重视人才，使商君受到启发，进而除旧弊，广纳人才，达到治国的目的。
[create_time]2021-05-11 13:27:48[/create_time]2021-05-22 00:00:00[finished_time]1[reply_count]5[alue_good]艾特黑板说[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/36ad9fc081ab11d2f82821d74ebd719a.jpeg[avatar]走近内娱，分享趣闻！[slogan]走近内娱，分享趣闻！[intro]2907[view_count]商於子论治国 文言文翻译
商於子论治国的翻译如下文所示：商於子是商国的平民，家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。商君是商国的国君，微服私访乡村，经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子不高兴，没搭理他。商君说：“如今您用猪来代牛耕地，不是弄颠倒了吗？”商於子说：“您认为我弄颠倒了，我还认为您弄颠倒了呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同管理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人（统统者）啊？”商君站立有一会儿，脸上露出惭愧的神色，回头对身边的随从说：“你们这些人，要通过这事来推究事物的道理。一个耕田的人，能精通天下治国之道，而我们这些治理天下的人却很糊涂啊。谈论治理国家的道理（方法、措施），我自恨比他差得远呢。”等到商君回到国都，就革除旧弊，施行新的政策，广泛招收天下有才之人来管理国家。几年之后，百姓富裕了，国家安定了，这原来是商於子的功劳啊。原文：商於子，商国之布衣也，家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。商君，商国之君也，微访乡野，过而责之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子不说，弗应。商君曰：“今子以之代耕，不亦颠乎？”商於子曰：“子以予颠之，予亦以子颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以责我者责牧民者耶？”商君立有间，面有惭色，顾谓左右从者曰：“尔辈以此究物理。耕者，能善晓天下之治，而治者乃愚也。论国之道，自恨弗如远甚矣。”比至国，乃除旧弊，施新策，广招天下之士以治。数年之后，富民安邦，盖商於子之功也。文章介绍：此文主要采用了“类比”和“讽刺”的手法来论治国之道。商於子用“以豕代耕”类比治国之道，讽刺当今统治者不重视人才，使商君受到启发，进而除旧弊，广纳人才，达到治国的目的。《商於子论治国》是被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂的作品。这篇文章又名《商於子驾豕》，选自明·宋濂《宋学士文集》。《宋学士全集》，亦称《宋文宪公全集》或《宋学士文集》，共七十五卷，为明代著名学者宋濂的著作合集。
[create_time]2021-06-28 20:18:04[/create_time]2019-08-17 11:40:50[finished_time]3[reply_count]7[alue_good]梨子与你看娱乐[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/f4ba24ed68d68effdde42f6e269e9c0d.jpeg[avatar]娱乐八卦，轻松休闲每一天[slogan]娱乐八卦，轻松休闲每一天[intro]17029[view_count]商君列传
商君，名鞅，姓公孙氏。公孙鞅年轻时喜欢刑名法术之学，做了魏国国相公叔座的中庶子。
后公孙鞅到秦国，先用春秋五霸的治国方法，再用帝王治国的办法，最后用富国强兵的办法收征服了秦孝公。
秦孝公任用商鞅后变更法度。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
商君任秦相十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君相劝道，《诗》曰：得人者兴，失人者崩；《书》曰：恃德者昌，恃力者亡。
商鞅此时的处境，好比早晨的露水，很快就会有消亡的危险，丧身的日子如同抬脚，那样迅速的到来。
但商君听不进赵良近的劝告，最终在秦国落得个谋反的恶名。
花无百日红的道理都懂，一旦膨胀起来，却很容易失去方向，只有死神来临之际，可能才会省悟些什么。
[create_time]2022-07-22 21:37:16[/create_time]2022-07-31 20:58:37[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]鲜活且善良丶桃花654[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7cfe853e.n2L4jJuvR9CGPFsbSiQtBA.jpg?time=250&tieba_portrait_time=250[avatar]游戏我都懂点儿，问我就对了[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]9[view_count]
商君列传
商鞅，是卫国国君的小妾生的儿子，叫卫鞅，姓公孙，所以又叫公孙鞅。
年轻的时候，当了魏国相国公叔座的干儿子。公叔座很信赖商鞅，打算向魏惠王推荐，结果，还没来得及说，就生了场大病。魏惠王来看望公叔座，还问他，如果你病重不起，谁来接替呢？公叔座就说，商鞅是个奇才，如果能任用，一定能做得很好，如果不能任用，一定要杀了他，不能让他去别的国家。魏惠王听完，没说话，拍屁股走人了。
魏惠王一走，公叔座就叫来商鞅，说，刚刚大王问我能够出任相国的合适人选，我推荐了你，但是看样子他不会听，那么，我又跟他说，如果不能信任你，就要把你给杀了。我也是没办法，毕竟我要忠君啊。现在告诉你这些，是因为毕竟把你当儿子看，赶紧逃跑吧。
商鞅听完笑了，既然大王不听你的话任用我，又怎么会听你的话杀我呢？言外之意，我想商鞅是想表达，大王压根没把我当回事，又怎么能听懂你在说什么呢？果然，魏惠王只是吐槽了一顿，并没有把商鞅抓起来杀掉。
公叔座死后，商鞅听说秦孝公到处寻访能人，想要重整霸业，就通过秦孝公的宠臣景监求见。第一次，商鞅讲着讲着，秦孝公一直打瞌睡，完事儿大骂景监，景监又用秦孝公的话骂商鞅。第二次，还是这样。第三次，商鞅和秦孝公就很谈得来了，彻夜长谈，连着谈了好几天也不觉得累。景监就很纳闷儿了，怎么突然就能聊得如此投机了呢？商鞅说，第一次我说的尧舜的治国方法，第二次说的是大禹等人的治国方法，然而秦孝公觉得时间太长等不及，想要在自己在位期间成就大业，名扬天下。所以最后我用富国强兵的方法跟秦孝公交谈，秦孝公觉得来得快，就很喜欢。然而，这样虽然能够强盛，却不能跟当年的德政相比了。
秦孝公任用商鞅之后，商鞅想要变法改革，但秦孝公又怂了。这时候，商鞅说，犹豫不决就不能取得成功，见解独到的人不会被普通人理解，聪明人能够洞察先机，笨蛋在事情发生之后都不能搞清楚发生了什么。再者，要成就大业，让百姓接受结果就行了，一直商榷讨论没有任何意义。就这样，变法开始了。
于是，制定了非常严苛的法制，提出了“连坐”的方法。五户人家编成一伍，十户人家编成一什，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。除此之外，各方面都规划得很详细，重点在于巩固国家经济和军事，区分等级，提倡军功。
新法颁布以后，担心百姓不相信，就在国都市场南门竖了一根三丈长的大木头，说，凡是能够把木头搬到北门的，奖励十金。大家看看热闹，没人去做。然后赏金提到了五十金，就有人去做了，当场付了赏金。这就是立木取信和重赏之下必有勇夫啊。
新法实施了一年，到处有人说新法不好，这时候太子也触犯了新法。于是，商鞅就说，新法不能很好地实行，是因为上层的人都没做好，接着就要按照新法来处罚太子。但是，太子以后是要继承王位的，不能施以刑罚，就处罚了太子的老师，处以墨刑，刺了个大花脸。在这之后第二天，大家都严格按照新法来了。十年后，社会秩序稳定了。这时候，当年说新法不好的人，又来说新法怎么怎么便利，商鞅就把他们都迁到边境去了。为什么要这么做？这么一来，不论好坏，都不会再有人议论了，确保了新法的权威和地位啊。
后来，商鞅带兵答应了魏国，秦孝公把於、商十五个邑封给了他，封号商君。商鞅出任秦相十年，很多皇亲国戚都很怨恨他，包括我们刚提到的太子和太子的老师。有个叫赵良的就跟商鞅说，你变法得罪了太多人，赶紧交还封地，施行德政吧，不然没有好下场的。商鞅没有听。
结果，五个月后，秦孝公去世，太子继位。编了个理由说商鞅要造反，就开始通缉商鞅。
商鞅匆匆忙忙逃到边境，没有带任何证件。想要住酒店，结果因为新法中规定，容纳没有证件的人要连带治罪，于是商鞅被自己立的法逼到了魏国。魏国觉得商鞅是秦国的逃犯，惹不起秦国，就把商鞅赶了回去。商鞅回到自己的封地，被逼无奈，想要通过攻打郑国谋条生路，结果被秦国军队打败。
秦惠王，也就是当年的太子，把商鞅五马分尸示众，灭了商鞅全家。
司马迁认为，商鞅天性残忍。但我觉得，没有商鞅变法，秦国的强大可能都没办法实现。商鞅大力推行的法制，极大程度上推动了秦国的发展。最后死在变法这件事情上，说来可悲，但因此就去评价商鞅的本性，我认为太过于主观了。
我们可以这么看，秦惠王杀商鞅，其实有点私仇的成分在。另外，商鞅死后，并没有废除新法，说明秦惠王自己也知道，这套法度对于秦国有怎样的意义和价值。那么，我们是否可以认为，商鞅其实能够算得上是个伟大的人呢？
[create_time]2022-06-06 12:55:54[/create_time]2022-06-18 13:42:48[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]海猎o[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.450af2c9.VTYH0-MQyPDYwhVsGrj64A.jpg?time=4756&tieba_portrait_time=4756[avatar]TA获得超过7626个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3[view_count]
商鞅除《商君书》外，有哪些著作？
《汉书·艺文志》在法家论著中记载商鞅著有《商君》29篇，兵家权谋论著中著有《公孙鞅》27篇。其中《公孙鞅》已失传，现存的《商君书》共有24篇，其中第16篇刑约和第21篇御盗内容已失传。
《商君书》又称《商子》，是由商鞅的言行和思想及法家后学著作汇编而成，是法家学派的代表作品之一。书中主张依法治国、重农抑商、重战尚武、重刑轻赏，贬斥儒家学说、纵横家及游侠。
此外，《汉书·艺文志》在农家论著中记载有《神农》二十篇，颜师古引刘向的《七略·别录》认为此书疑为李悝和商鞅所著。
《商君书》又称《商君》、《商子》，是法家学派的代表作之一，在战国后期颇为流行，《韩非子·五蠹》说：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。”但因《商君书》中《更法》、《错法》、《徕民》等多篇涉及商鞅死后之事，显非出自商鞅之手。
《四库全书总目提要》云“殆法家流，掇鞅馀论，以成是编”，应是商鞅及其后学的著作汇编，其中着重论述了商鞅一派的变法理论和具体措施。
《汉书-艺文志》著录《商君》二十九篇， 班固注曰：名鞅，姬姓，卫后也，相秦孝公。《诸葛武侯集》中始有《商君书》之名，又称《商子》，《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》或著录《商君书》，或著录《商子》，皆曰5卷。现有26篇，其中第16篇存目无文，第21篇有录无文，实存24篇。旧题商鞅撰。据后人考证，多为商鞅之后的人，“殆法家者流，掇鞅余论，以成是编”(《四库全书总目》)。
《商君书》有严万里校本，近人朱师辙撰有《商君书解诂定本》，王时润撰有《商君书集解》。未代郑樵《通志-艺文略》、晁公武《郡斋读书志》都说今亡三篇，陈振孙《直斋书录解题》则说今亡其一，可能是他们所见的版本不同，因而所记的缺佚篇数也不一样。
《商君书》共有26篇，其中两篇只有篇目而无内容，加上《群书治要》卷36引《商君书-六法》中一段，实际只有24篇半。
[create_time]2013-03-29 11:11:58[/create_time]2013-04-01 10:00:43[finished_time]2[reply_count]13[alue_good]君家浓酎我狂歌[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.6b6b6b64.Ef-lfFsQPtC1PhifuRpq9g.jpg?time=3755&tieba_portrait_time=3755[avatar]TA获得超过5.1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4401[view_count]
