祝的拼音
祝的拼音：zhù，声母指zh，韵母是u，声调是四声。祝具体解释如下：1、祝愿：祝两国的友谊万古常青。2、姓。3、削；断绝：祝发为僧（剃去头发当和尚）。祝组词并释义：1、衷心祝愿：[zhōng xīn zhù yuàn] 无保留地,忠实的、热情。2、祝发：[zhù fā] 断发。指中原以外地区少数民族的习俗和装束。削发出家为僧尼。3、顺祝商祺：[shùn zhù shāng qí] 就是在信件终了时，顺便祝愿你经商的时候吉祥如意。4、祝寿延年：[zhù shòu yán nián] 祝人长命百岁。5、送祝美：[sòng zhù měi] 山东方言，是指亲戚朋友给生了孩子的人送小米、鸡蛋、小孩衣服、礼金等礼品表示祝福美好生活的意思。
祝的拼音
祝的拼音是：zhù。祝（拼音：zhù）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一个人跪着祈祷的样子，本义是祝愿祷告。祭祀时主持祭礼之人亦可称为“祝”；又指断绝，如：祝发为僧。周代的“祝”多用作官称，如：大祝；现代基本意思是表示对人或对事美好的愿望。又通“咒”，指诅咒。祝的组词：庆祝、祝福、敬祝、祝酒、庙祝、祝愿、遥祝、祝告、祝寿、祝祷、祝颂、预祝、梁祝、祝发、亚祝、泰祝、祈祝、祝厘、曾祝、祝犁、颂祝、祝阿。祝敔、祝予、祝余、司祝、祝和、祝篝车、祝染梦榜、粤祝、祝孝嘏慈、祝庆、祝诅、祝词、祝意、祝君喜、祝赞、秘祝、衷心祝愿、麦丘之祝等。
祝福的拼音
祝福的拼音：zhù fú。本意指祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福。出处《寄小读者写信代序》：“这些信的祝福使我相信我会很快康复起来。”例句与用法1.当我离开的时候，她向我祝福。2.我祝福父亲的生日。3.牧师在船离港之前为其祝福。祝福的笔顺：祝总笔画：9笔。1.丶（点）、2.乛（横撇／横钩）、3.丨（竖）、4.丶（点）、5.丨（竖）、6.ㄱ（横折）、7.一（横）、8.ノ（撇）、9.乚（竖弯钩）。福总笔画：13笔。1.丶（点）、2.乛（横撇／横钩）、3.丨（竖）、4.丶（点）、5.一（横）、6.丨（竖）、7.ㄱ（横折）、8.一（横）、9.丨（竖）、10.ㄱ（横折）、11.一（横）、12.丨（竖）、13.一（横）。
祝如何读
1、祝拼音：[zhù] 2、祝 [zhù]〈名〉(会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)3、同本义祝,祭主赞词者。——《说文》兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。祝将命也。——《礼记·郊特牲》祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注逸祝册。——《书·洛诰》与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》工祝招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”又如:祝人(古代掌祭祀的 );巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)4、祭神的祈祷词皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)5、祝贺犀首跪行,为仪千秋之祝。——《战国策》〈动〉6、祷告,向鬼神求福。为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》尸祝齐戒。——《淮南子·说山》祭祀必祝。——《战国策·赵策》望空代祝。——《聊斋志异·促织》又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)7、向人祝颂王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》纯老生日,大家公祝。——《孽海花》又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)。8、断;断绝。南国之人,祝发而裸。——《列子》子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》又如:祝发(剃去头发为僧尼)。9、另见 zhòu。
祝怎么读
zhù。会意字。始见于甲骨文。甲骨文“祝”字由“示”“卩”“口”三部分组成。左边的两横一竖（示）代表祭台或神主（图1），右边像人跪在地上对着祭台或神灵祷告，“卩”是跪着的人形，上面的“口”强调人用嘴与神灵沟通；或省去祭台，直接表示人跪在地上祷告（图2）。西周早期金文（图3）承袭甲骨文，但在晚期，像人跪坐之形变为站立之形，在写法上与“兄”字相同（图4）。春秋以后各代文字沿袭西周晚期文字，除书体上的变化外，字形本身变化不大。“祝”的最初意义，作为名词，是指主持祭祀活动的人；作为动词，是指对神祈祷这种行为。祈祷的范围是很广泛的。可以为人而祈祷，也可以为事而祈祷。所以，“祝”在上古的使用范围也是很广的。可以用于为人的幸福而祈祷，也可以是相反。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁’”。就是祝人长寿。而《诗经·大雅·荡》中也有“侯作侯祝”的句子。其中“侯”是个虚词，“作”等于现代的“诅”，“祝”就是现代的“咒”。这是说殷纣王用向神祈祷加祸于旁人的方法来维持自己的统治。可见上古的“祝”，只是对神祈祷，而不管祈祷的内容。请求降福于人，请求降祸于人，都叫“祝”。
