静观其变

时间:2024-05-10 17:27:40编辑:莆田seo君

静观其变的意思是什么?

1、静观其变,拼音是jìng guān qí biàn,意思是不动声色安静地观察它的变化;看着事情的发展,根据发展的不同情况采取不同的措施;2、不欲其乱:只不受其影响扰乱;3、静观其变,不欲其乱意思是:不动声色的观察事情的进展变化,不想受到其影响对自己造成了扰乱;4、造句:对这场闹剧,你最好是冷眼相待,静观其变;6、对方既然竖起白旗,我们就暂时偃旗息鼓,静观其变吧。扩展资料1、拭目以待,是指擦亮眼睛等待着,形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果;2、成语出自汉·杨修《答临淄侯笺》:“观者骇视而拭目,听者倾首而竦耳;3、释义:观看的人要擦亮眼睛仔细看,倾听的人要俯身竖起耳朵仔细听;4、我相信北京会举办一届成功的奥运会的 让我们大家拭目以待吧;5、【近义词】:翘首以待、静观其变6、【反义词】:置若罔闻参考资料:百度百科-静观其变

静观其变是什么意思

静观其变,意思是不动声色安静地观察它的变化;看着事情的发展,根据发展的不同情况采取不同的措施。【释义】 :不动声色的观察事情的进展变化【拼音】 : jìng guān qí biàn造句:1、社会的发展有它自己的规律,我们能做的也许只是静观其变了。2、 对方既然竖起白旗,我们就暂时偃旗息鼓,静观其变吧!3、对这场闹剧,你最好是冷眼相待,静观其变。4、浮想联翩不如立即行动,冲动争强不如静观其变,嘴上说爱不如心里有爱,身上温暖不如心上温暖,祝福万句不如问候一声:最近还好吗?5、二人商确一番,决议先回客栈耐心等待,静观其变。

静观其变

作者|缘悟

无论你遇到什么样的“灾难”,你只需要“平静”。静观其则变,静观其定变,越观越变,这就是观世音的“观”!

脾气倔强、越硬的人,记住命一定很“悲惨”,越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲到要学“水”,上善若水,最上等的善人像水一样的柔软,它能利万物而不染,而不辞。

什么叫不辞?我用万物,我跟谁都不推辞(不争),跟谁都让,但是刀劈不坏,火烧不坏,它永远是水。

火要烧它能让其上天,变成水蒸气,它就更厉害了,因为水火是不容的,但是火能将水度上天空。

通过这个道理,魔才能将你度成佛,与不磨不成佛是一样的道理。

原来火烧了水,水才能变成蒸汽,升上天空;水度不了水,用火才能将水给度化成蒸汽。忍之难忍,方知得之难得,最大的灾难能改变你的“命运”。

有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转;还有一些人得了重大疾病,一些特异功能出来了;有的人经历了爱情的挫折才当老板做生意了。

很多人并不知道“挫折”能度化人(开悟),逆境往往使人成熟,绝境使人醒悟。(大难经过,必有后福)。

真正磨你的一定是度你的。如果小的时候让你经历了很多磨难,长大了可能特别的“顺”;有的人小的时候太顺了,结果长大了磨难也多。

所以圣人都主动迎接着磨难,欢迎着磨难的到来,面对磨难能拥抱它,像水那样利万物,也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己,而不是躲躲藏藏。

磨难真正来的时候还是难受的,怎么办?就是要保持安于“平静”。不要没事就议论,没事就想什么事情,这样的话就会带来不平静的心情。动心情就得病,得病就招灾。

圣贤讲的“命运”主要是“身体”,因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道,有啥不如有个好身体,身体是至高无上的,人最大的幸福莫过于“身体健康”!


但是,健康又没有极限,你不要以为你到医院检查不出来病,就说明你没病,只不过你属于正常人,健康无极限。

因为疾病是一个相对的过程,不是你感觉出来才叫有病,疾病有潜伏期,有亚健康,所以必须把潜伏状态的病都要给它消除干净。

因为这个坏心情你有过,就说明你有病,你没有过才能证明你没病,你哪能没有这类心情呢?所以,有心情的一定要反参。反参以后,可以让你的身体达到超健康的程度,健康无极限!

什么时候人会心动过速?

一定是“着急”加“害怕”(恐怖担忧)就是心动过速。

为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的?

因为运动员练的是着急,而且怕人家追上,又怕输,所以运动员的身体年轻的时候都特别好,老的时候僵硬的多,因为运动的时候不平静。

所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人,打太极的人都不如心情平静的人,因为你练的这一时刻不如我这一生的平静,你静半小时打坐,只能代表你半小时的平静,如果你每天、每时、每刻都平静,才代表你是一个“清静”的人。

参这二项:我不应该着急、我不应该害怕,能治疗心动过速。

“静”首先是不要去“争”,没有任何争的心,没有任何欲望心(无欲无求)。

静有几个层次和阶段:

1、自己的心情相对于自己平静,是平静的第一个阶段。

2、第二个平静的阶段是: 别人觉得你很静,自己也很静,这个相对比较真实了。

有的人一点都不静,说“我挺静的呀,”可是旁观者清:“别人看着你都不静,你自己觉得静你叫假静。”

真正静的人就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡,犹如蛟龙也。他看到老子像雕塑一样站立在那里,纹丝不动,说话也纹丝不动。真正的静是心如止水,一点波澜都没有。

3、平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段,消灭抉识的条件反射的阶段。有的人骂他一句,他立刻就生气,这时他没有思考时间,说明你骨子里还不静。

只有经过大量的参悟(禅定)才能达到“清静”。很多人为什么静不下来?是因为你的垃圾(欲望)太多了,你就静不下来。因为你生的气太多了,你想不生气都不行。

只有把对应的心情给消了,清除了,才能平静。所以古人造了两个字叫“清净”,不清除心灵垃圾不能静,所以叫清净。不清除心灵垃圾,人是不能达到平静的。

4、第四个阶段也是最高阶段,是无分别心的静,连抉识、连世界观、连很多观点都没有了,消灭了分别心(无分别),观点上都平静了。

我们不平静是观点上还有分别:好的坏的、对的错的、美的丑的、善的恶的、天堂地狱等……

而真正消除观点了、消除了分别心,那个平静才达到上善的静,至上的静(无上)。

什么叫静观其变?

当你的家里人骂你的时候,你一定要平静,你可以对自己念平静、平静。

当你的孩子得病的时候,你千万不要心疼,因为你越心疼牵挂,他病的越严重,这时候你只需要平静。

当你现在事业不得意的时候,你只需要静下来,平静的去努力,等待“时机”,就有机会出现在眼前。

你越急越不来,越求越不得,你只要静的去做了,那就是无为而为的状态,就能实现自己的理想,就能达到目的(天地人和)。

当你生意赔钱的时候,你一样需要做的就是要静,你越不静赔的就越多。无论你遇到什么样的灾难,你只需要平静。静观其则变,静观其定变,越观越变,这就是观世音的“观”!

能把一切灾难给它观化(化解)了,能把你的疾病观下去。无论你有多难的事,事情可以观,病可以观,人可以观;可以观自己,可以观家人,可以观灾难,可以观挫折。

“观”这个字很有深意,没有“目”字边,也没有“心”字边,不能用心,也不能用眼睛,就是想象中的观(无想),不能执着、不能着相的观(实相无相)。

家里孩子要是得病了,你只需要静静的观着他相对应的部位,它一会就下去,它就缓解了。有的人腰难受,大伙一起静静观这个人的腰,想象他的病往下走,一分钟,一会他就不难受了。

观为什么没有“心”呢?你不能动心情,观为什么不能用眼睛呢?眼睛直接看不行,是内心里观。但不能动心情(无情),这样的话病就好了,就会有一时的功效。

但是这样观的功夫没有你自己“参”的功夫大,参是最重要的,只有参才能通天叫“参天”,真意所在,能量即来。(宇宙链接……

记住一个很重要的方法就是:静观其变。

如果你工作、生意、事业不顺,如果你的孩子不听话或身体不好,如果你的身体有疾病,此时你静下心来观下去…… 静观其则变,因为“因果”是心生的,先参而后观。

事情越忙、越乱更要静,在动中炼静才是真的静。有的人在坟地里打坐;有的人在百货商场里炼静,在动中炼静才是真功夫。(行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然)

但是常人都想在静中求静,在没人打扰的地方打坐,但这个清净并不是高深的静。人家要是骂你、诋毁你,这边放录音机,那边放着电视,你能静的像水一样,你这个静才是真静。

众生不仅喜欢急,而且还喜欢追求。佛教八苦就有一个求不得!(生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。)

什么叫五阴炽盛呢?是各种心得的疾病,由火来的疾病,过去五阴炽盛讲的都太盛了就得病了。但是讲的是急则不得,越求越得不到。

如果你要越追求孩子听话,孩子就越不听话。越追求事业顺利,事业越不顺利。越追求爱情甜蜜,爱情越不如意。

往往你越想指望求这个人,就想指望这个人帮你忙,这人保证指望不上。父母想指望的孩子都指望不上,能指望上的是那些没想指望的孩子。

人们往往都得贵于没想求的这些朋友,想求的朋友是求不到的,想求的事一生是得不到的。

所以为什么要有无欲之心?一切要顺其自然,“求等于不得,无求为得”。原来越求越得不到的,它是反的,只有变的平静,一切才归于自然。老子讲: 道法自然,天人合一,自然之道在于“静”。

爱情和生活是一对平衡体,可歌可泣的爱情都是悲剧。但是俩口子较劲也不行,能较到离婚。有的人知道,俩口子没好几天就得打一仗,为什么?好一好就得用仗平衡一下,完了在好一好,在平衡一下。

但是好的时候不乐,有矛盾也不悲,也不较劲,就等于没好没坏,平平淡淡的走完这一生。

夫妻本是一对齿轮,你凸他凹,你凹他凸。一般如果丈夫要特别外向的,太太保证内向,哪也不爱去;如果你要是特别能说、能讲,丈夫应该不知声,到哪也不知声,又哏又梗,保证给你玩平衡。

你要是特别能干,你丈夫保证啥也不能干,因为你把活都干完了,你把俩个人都代表了;如果你要是特别爱面子,你丈夫处于什么角色?专伤你面子那伙的,给你拉平衡用的。

所以夫妻本是一对齿轮,但是如果你的优点和他的优点一样,这就麻烦了,缺点就跑到孩子身上去了。

如果夫妻都特别的外向,孩子保证特别内向,内向的不得了;如果夫妻要都是特别省,孩子就特别浪费来平衡你,那就更厉害了。

一般夫妻是一正一反的,结婚前不是这个性格,结婚后保证跟你弄个相反,而且不同的人结婚性格是不一样的。

有的人跟你结婚是这个性格,跟别人结婚是那个性格,因为有一个心灵自动调整的过程。但是一般人都是自己的优点也希望人家有,自己好的地方也希望人家有,那么你的优点他也同时具有,那就崩齿了,你凸他凸能咬和吗?那就不是齿轮了。

很多名人和名人结婚,为什么好的很少呢?因为崩齿了,为什么很多有能力的丈夫找的太太能力不是很强?这也叫配合之相,俩人都行就等于离婚了,离婚以后等于招灾了,这叫百事之源。

如果家里用爱人来平衡你,你这个关容易过,如果你要躲过了爱人这一关,那就是用孩子来平衡你,如果孩子这一关还不够,再用单位领导来平衡你。

很多人跟爱人吵架,吵完了架就是你事业不顺的时候。原来爱情也是平衡的,一正一反一平衡。

过去讲平平淡淡的夫妻能地久天长,一般认识的时候也不当回事,结婚的时候也不激动,过日子也平平淡淡,这样的夫妻能地久天长过一辈子。

现在的人不一样,追求爱情、激情,提前把这一生的激动消耗完了,等待你的是磨难和离婚。追求爱情,乐完了等于把未来几十年的乐给消耗完了,它是消耗福报的。

为什么诸葛亮说“丑妻近地家中宝。”他知道他的功德有一半来自于他的太太,因为他太太的丑才铸成了他的功德。很多伟人的太太不漂亮,为什么?因为丑妻能助爱人的事业成功。

所以一定要包容,连爱人都不包容,那怎么能行呢?有的人没事就在外面说自己爱人不好,这个毛病那个毛病,连自己的爱人都贬低,好处都忘了,老抓着人的缺点不放能行吗?爱人就是要让你爱她,但是心要不能动。

有的夫妻,你对丈夫好过了,丈夫对你不好。这个道理很多人不知道,你对丈夫好过了,给他好跑了,这时候她才知道“好过了也不行。”

什么叫错?过就是错,没有善恶分别,所以叫“过错”,太过了就是错了,你要对对方好过了,对方会闹心,会烧的慌;好过了也不行,较劲也不行,只有平平淡淡才行(相敬如宾)。

好过了头导致离婚的多,如果要是你们俩都互相的好,灾难就更大了。所以过去老人常说,太好的夫妻难白头,甚至会有一个得大病早点的死去。太较劲也不行,你往东他往西,也会导致离婚。

实际上一切命运,一切疾病都是天注定的。一切相由心而生(实相无相),当然由心可以灭掉。万法由心生,万法随心转,法法不离心,离心即是妄(无妄之灾)。

爱情上不管你现在有没有问题,有没有挫折,有没有矛盾,都一概要反参恋爱时的高兴。

这一生不管和谁较劲也一定要参,为什么跟父母较劲、跟单位领导较劲,爱情不顺的占绝大多数呢?

因为较完劲,这个力量一定要反射回来的,叫反映到自己身上的命运,同时反射到身体上形成疾病,一定的,这个因果是不空的。

所以参这两项,有助于家庭幸福,爱情甜蜜。参过去的美好高兴,反着念我不应该高兴,就等于高兴的没发生过,没发生过就等于不消耗自己的美好,等于把美好重新还给自己,等于祛除了悲伤,因为有乐必有悲。

参较劲就是缓解别人的较劲,你较别人的劲多,别人较你的劲也多。你乐也是悲,较劲也是悲,记住两面都不得好,只有正中间才是最好,参完了以后就让人更容易走向中道(太过不及)。

爱人老是不给自己面子怎么参?就先参我不应该爱面子。你要爱面子,应该有人伤你面子才正常,所以我要参不应该爱面子。

同时你越看不上他,他就越看不上你,我不应该看不上别人。你把看不上别人的量参的越多,你的爱人不就看上你了嘛,别人也就看上你了,等于反向的增加了这一块。(见所有人都是菩萨)

人喝来喝去,喝的是白开水:穿来穿去,穿了那么多的什么的确凉、珠丽纹、花大尼……,穿来穿去还是棉布粗布好。

吃来吃去还是米和青菜,你最难受的时候吃到老的还是大米粥和青菜,绚丽至极最终还是归于平淡。

睡来睡去发现还是硬扳床土炕舒服,所以一切都要回到原始的状态,平平淡淡才是真(平常心是道)。所以道教讲,归于朴就是原始,当归于朴,复归于婴(返璞归真)!

感恩宇宙万事万物…


静观其变,以静为动请问这是啥意思?

原文“静观其变,以不动为主动,以静制动。”“静观其变,不欲其乱。"不动声色的观察事情的进展变化,不受到其影响扰乱以不动为主动:就是当你知道对方所行动后不采取行动,并让对方觉得你知道他的行动,从而让对方放弃或加快行动。以拖待变和以静制动:就是敌不动我不动!先拖着、耗着、待敌方有所行动我方再做出相应的变动。


静观其变什么意思?

1、静观其变,拼音是jìng guān qí biàn,意思是不动声色安静地观察它的变化;看着事情的发展,根据发展的不同情况采取不同的措施;2、不欲其乱:只不受其影响扰乱;3、静观其变,不欲其乱意思是:不动声色的观察事情的进展变化,不想受到其影响对自己造成了扰乱;4、造句:对这场闹剧,你最好是冷眼相待,静观其变;6、对方既然竖起白旗,我们就暂时偃旗息鼓,静观其变吧。扩展资料1、拭目以待,是指擦亮眼睛等待着,形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果;2、成语出自汉·杨修《答临淄侯笺》:“观者骇视而拭目,听者倾首而竦耳;3、释义:观看的人要擦亮眼睛仔细看,倾听的人要俯身竖起耳朵仔细听;4、我相信北京会举办一届成功的奥运会的 让我们大家拭目以待吧;5、【近义词】:翘首以待、静观其变6、【反义词】:置若罔闻参考资料:百度百科-静观其变

静则其变,笑而不语,为筹帷幄,方能决胜千里。是什么意思?

大意就是:安安静静地关注局势变化,深藏内心但是表面只是微微一笑。在小小的军帐之内做出正确的部署,才能决定千里之外战场上的胜负。用来形容人智慧高深,能谋善断。这句话引用于《史记·高祖本纪》:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。”意思是说行军打仗,使用高超的计谋在方寸之地便取得数千里之外战事的胜利,自己不如张良。形容雄才大略,指挥若定。比喻很有才智的人无需上阵,只需做好前期的完善战略部署,就能够让事情获得成功 。西汉时期,刘邦当皇帝后在都城洛阳南宫摆酒宴,招待文武百官。他问百官他与项羽的区别,百官纷纷夸赞他大仁大义。刘邦说运筹帷幄不如张良,安抚百姓不如萧何,率军打仗不如韩信,但他能合理地使用他们三位俊杰,所以能得天下。扩展资料:张良(约前250—前186年),字子房,河南颍川城父(今河南宝丰)人,秦末汉初杰出的谋士、大臣,与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟(今河南禹州)任过五代韩王之相。曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和,保存实力,并疏通项羽叔父项伯,使刘邦得以脱身。公元前202年,项羽兵败垓下,自刎于乌江边。二月,汉高祖正式即帝位。张良深感大道既存,已可隐也。他主动地逐渐退出了汉帝国的最高决策层,与皇帝保持着可有可无、时进时止地联系。他成功地避开了刘邦剪灭诸侯王的残酷斗争,也成功地避开了帝王对他的猜忌。

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