静观其变的意思是什么？
1、静观其变，拼音是jìng guān qí biàn，意思是不动声色安静地观察它的变化；看着事情的发展，根据发展的不同情况采取不同的措施；2、不欲其乱：只不受其影响扰乱；3、静观其变,不欲其乱意思是：不动声色的观察事情的进展变化，不想受到其影响对自己造成了扰乱；4、造句：对这场闹剧,你最好是冷眼相待,静观其变；6、对方既然竖起白旗，我们就暂时偃旗息鼓，静观其变吧。扩展资料1、拭目以待，是指擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果；2、成语出自汉·杨修《答临淄侯笺》：“观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳；3、释义：观看的人要擦亮眼睛仔细看，倾听的人要俯身竖起耳朵仔细听；4、我相信北京会举办一届成功的奥运会的 让我们大家拭目以待吧；5、【近义词】:翘首以待、静观其变6、【反义词】:置若罔闻参考资料：百度百科-静观其变
静观其变是什么意思
静观其变，意思是不动声色安静地观察它的变化；看着事情的发展，根据发展的不同情况采取不同的措施。【释义】 :不动声色的观察事情的进展变化【拼音】 : jìng guān qí biàn造句：1、社会的发展有它自己的规律，我们能做的也许只是静观其变了。2、 对方既然竖起白旗，我们就暂时偃旗息鼓，静观其变吧！3、对这场闹剧,你最好是冷眼相待,静观其变。4、浮想联翩不如立即行动，冲动争强不如静观其变，嘴上说爱不如心里有爱，身上温暖不如心上温暖，祝福万句不如问候一声：最近还好吗？5、二人商确一番,决议先回客栈耐心等待,静观其变。
静观其变
作者|缘悟
无论你遇到什么样的“灾难”，你只需要“平静”。静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”！
脾气倔强、越硬的人，记住命一定很“悲惨”，越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲到要学“水”，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。
什么叫不辞？我用万物，我跟谁都不推辞（不争），跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。
火要烧它能让其上天，变成水蒸气，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。
通过这个道理，魔才能将你度成佛，与不磨不成佛是一样的道理。
原来火烧了水，水才能变成蒸汽，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的“命运”。
有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转；还有一些人得了重大疾病，一些特异功能出来了；有的人经历了爱情的挫折才当老板做生意了。
很多人并不知道“挫折”能度化人（开悟），逆境往往使人成熟，绝境使人醒悟。（大难经过，必有后福）。
真正磨你的一定是度你的。如果小的时候让你经历了很多磨难，长大了可能特别的“顺”；有的人小的时候太顺了，结果长大了磨难也多。
所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水那样利万物，也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。
磨难真正来的时候还是难受的，怎么办？就是要保持安于“平静”。不要没事就议论，没事就想什么事情，这样的话就会带来不平静的心情。动心情就得病，得病就招灾。
圣贤讲的“命运”主要是“身体”，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于“身体健康”！
但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人，健康无极限。
因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有潜伏期，有亚健康，所以必须把潜伏状态的病都要给它消除干净。
因为这个坏心情你有过，就说明你有病，你没有过才能证明你没病，你哪能没有这类心情呢？所以，有心情的一定要反参。反参以后，可以让你的身体达到超健康的程度，健康无极限！
什么时候人会心动过速？
一定是“着急”加“害怕”（恐怖担忧）就是心动过速。
为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的？
因为运动员练的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。
所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，打太极的人都不如心情平静的人，因为你练的这一时刻不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静，如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个“清静”的人。
参这二项：我不应该着急、我不应该害怕，能治疗心动过速。
“静”首先是不要去“争”，没有任何争的心，没有任何欲望心（无欲无求）。
静有几个层次和阶段：
1、自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。
2、第二个平静的阶段是: 别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。
有的人一点都不静，说“我挺静的呀，”可是旁观者清：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”
真正静的人就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。真正的静是心如止水，一点波澜都没有。
3、平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段，消灭抉识的条件反射的阶段。有的人骂他一句，他立刻就生气，这时他没有思考时间，说明你骨子里还不静。
只有经过大量的参悟（禅定）才能达到“清静”。很多人为什么静不下来？是因为你的垃圾（欲望）太多了，你就静不下来。因为你生的气太多了，你想不生气都不行。
只有把对应的心情给消了，清除了，才能平静。所以古人造了两个字叫“清净”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清净。不清除心灵垃圾，人是不能达到平静的。
4、第四个阶段也是最高阶段，是无分别心的静，连抉识、连世界观、连很多观点都没有了，消灭了分别心（无分别），观点上都平静了。
我们不平静是观点上还有分别：好的坏的、对的错的、美的丑的、善的恶的、天堂地狱等……
而真正消除观点了、消除了分别心，那个平静才达到上善的静，至上的静（无上）。
什么叫静观其变？
当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，你可以对自己念平静、平静。
当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你只需要平静。
当你现在事业不得意的时候，你只需要静下来，平静的去努力，等待“时机”，就有机会出现在眼前。
你越急越不来，越求越不得，你只要静的去做了，那就是无为而为的状态，就能实现自己的理想，就能达到目的（天地人和）。
当你生意赔钱的时候，你一样需要做的就是要静，你越不静赔的就越多。无论你遇到什么样的灾难，你只需要平静。静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”！
能把一切灾难给它观化（化解）了，能把你的疾病观下去。无论你有多难的事，事情可以观，病可以观，人可以观；可以观自己，可以观家人，可以观灾难，可以观挫折。
“观”这个字很有深意，没有“目”字边，也没有“心”字边，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的观（无想），不能执着、不能着相的观（实相无相）。
家里孩子要是得病了，你只需要静静的观着他相对应的部位，它一会就下去，它就缓解了。有的人腰难受，大伙一起静静观这个人的腰，想象他的病往下走，一分钟，一会他就不难受了。
观为什么没有“心”呢？你不能动心情，观为什么不能用眼睛呢？眼睛直接看不行，是内心里观。但不能动心情（无情），这样的话病就好了，就会有一时的功效。
但是这样观的功夫没有你自己“参”的功夫大，参是最重要的，只有参才能通天叫“参天”，真意所在，能量即来。（宇宙链接……
记住一个很重要的方法就是：静观其变。
如果你工作、生意、事业不顺，如果你的孩子不听话或身体不好，如果你的身体有疾病，此时你静下心来观下去…… 静观其则变，因为“因果”是心生的，先参而后观。
事情越忙、越乱更要静，在动中炼静才是真的静。有的人在坟地里打坐；有的人在百货商场里炼静，在动中炼静才是真功夫。（行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然）
但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方打坐，但这个清净并不是高深的静。人家要是骂你、诋毁你，这边放录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。
众生不仅喜欢急，而且还喜欢追求。佛教八苦就有一个求不得！（生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。）
什么叫五阴炽盛呢？是各种心得的疾病，由火来的疾病，过去五阴炽盛讲的都太盛了就得病了。但是讲的是急则不得，越求越得不到。
如果你要越追求孩子听话，孩子就越不听话。越追求事业顺利，事业越不顺利。越追求爱情甜蜜，爱情越不如意。
往往你越想指望求这个人，就想指望这个人帮你忙，这人保证指望不上。父母想指望的孩子都指望不上，能指望上的是那些没想指望的孩子。
人们往往都得贵于没想求的这些朋友，想求的朋友是求不到的，想求的事一生是得不到的。
所以为什么要有无欲之心？一切要顺其自然，“求等于不得，无求为得”。原来越求越得不到的，它是反的，只有变的平静，一切才归于自然。老子讲: 道法自然，天人合一，自然之道在于“静”。
爱情和生活是一对平衡体，可歌可泣的爱情都是悲剧。但是俩口子较劲也不行，能较到离婚。有的人知道，俩口子没好几天就得打一仗，为什么？好一好就得用仗平衡一下，完了在好一好，在平衡一下。
但是好的时候不乐，有矛盾也不悲，也不较劲，就等于没好没坏，平平淡淡的走完这一生。
夫妻本是一对齿轮，你凸他凹，你凹他凸。一般如果丈夫要特别外向的，太太保证内向，哪也不爱去；如果你要是特别能说、能讲，丈夫应该不知声，到哪也不知声，又哏又梗，保证给你玩平衡。
你要是特别能干，你丈夫保证啥也不能干，因为你把活都干完了，你把俩个人都代表了；如果你要是特别爱面子，你丈夫处于什么角色？专伤你面子那伙的，给你拉平衡用的。
所以夫妻本是一对齿轮，但是如果你的优点和他的优点一样，这就麻烦了，缺点就跑到孩子身上去了。
如果夫妻都特别的外向，孩子保证特别内向，内向的不得了；如果夫妻要都是特别省，孩子就特别浪费来平衡你，那就更厉害了。
一般夫妻是一正一反的，结婚前不是这个性格，结婚后保证跟你弄个相反，而且不同的人结婚性格是不一样的。
有的人跟你结婚是这个性格，跟别人结婚是那个性格，因为有一个心灵自动调整的过程。但是一般人都是自己的优点也希望人家有，自己好的地方也希望人家有，那么你的优点他也同时具有，那就崩齿了，你凸他凸能咬和吗？那就不是齿轮了。
很多名人和名人结婚，为什么好的很少呢？因为崩齿了，为什么很多有能力的丈夫找的太太能力不是很强？这也叫配合之相，俩人都行就等于离婚了，离婚以后等于招灾了，这叫百事之源。
如果家里用爱人来平衡你，你这个关容易过，如果你要躲过了爱人这一关，那就是用孩子来平衡你，如果孩子这一关还不够，再用单位领导来平衡你。
很多人跟爱人吵架，吵完了架就是你事业不顺的时候。原来爱情也是平衡的，一正一反一平衡。
过去讲平平淡淡的夫妻能地久天长，一般认识的时候也不当回事，结婚的时候也不激动，过日子也平平淡淡，这样的夫妻能地久天长过一辈子。
现在的人不一样，追求爱情、激情，提前把这一生的激动消耗完了，等待你的是磨难和离婚。追求爱情，乐完了等于把未来几十年的乐给消耗完了，它是消耗福报的。
为什么诸葛亮说“丑妻近地家中宝。”他知道他的功德有一半来自于他的太太，因为他太太的丑才铸成了他的功德。很多伟人的太太不漂亮，为什么？因为丑妻能助爱人的事业成功。
所以一定要包容，连爱人都不包容，那怎么能行呢？有的人没事就在外面说自己爱人不好，这个毛病那个毛病，连自己的爱人都贬低，好处都忘了，老抓着人的缺点不放能行吗？爱人就是要让你爱她，但是心要不能动。
有的夫妻，你对丈夫好过了，丈夫对你不好。这个道理很多人不知道，你对丈夫好过了，给他好跑了，这时候她才知道“好过了也不行。”
什么叫错？过就是错，没有善恶分别，所以叫“过错”，太过了就是错了，你要对对方好过了，对方会闹心，会烧的慌；好过了也不行，较劲也不行，只有平平淡淡才行（相敬如宾）。
好过了头导致离婚的多，如果要是你们俩都互相的好，灾难就更大了。所以过去老人常说，太好的夫妻难白头，甚至会有一个得大病早点的死去。太较劲也不行，你往东他往西，也会导致离婚。
实际上一切命运，一切疾病都是天注定的。一切相由心而生（实相无相），当然由心可以灭掉。万法由心生，万法随心转，法法不离心，离心即是妄（无妄之灾）。
爱情上不管你现在有没有问题，有没有挫折，有没有矛盾，都一概要反参恋爱时的高兴。
这一生不管和谁较劲也一定要参，为什么跟父母较劲、跟单位领导较劲，爱情不顺的占绝大多数呢？
因为较完劲，这个力量一定要反射回来的，叫反映到自己身上的命运，同时反射到身体上形成疾病，一定的，这个因果是不空的。
所以参这两项，有助于家庭幸福，爱情甜蜜。参过去的美好高兴，反着念我不应该高兴，就等于高兴的没发生过，没发生过就等于不消耗自己的美好，等于把美好重新还给自己，等于祛除了悲伤，因为有乐必有悲。
参较劲就是缓解别人的较劲，你较别人的劲多，别人较你的劲也多。你乐也是悲，较劲也是悲，记住两面都不得好，只有正中间才是最好，参完了以后就让人更容易走向中道（太过不及）。
爱人老是不给自己面子怎么参？就先参我不应该爱面子。你要爱面子，应该有人伤你面子才正常，所以我要参不应该爱面子。
同时你越看不上他，他就越看不上你，我不应该看不上别人。你把看不上别人的量参的越多，你的爱人不就看上你了嘛，别人也就看上你了，等于反向的增加了这一块。（见所有人都是菩萨）
人喝来喝去，喝的是白开水：穿来穿去，穿了那么多的什么的确凉、珠丽纹、花大尼……，穿来穿去还是棉布粗布好。
吃来吃去还是米和青菜，你最难受的时候吃到老的还是大米粥和青菜，绚丽至极最终还是归于平淡。
睡来睡去发现还是硬扳床土炕舒服，所以一切都要回到原始的状态，平平淡淡才是真（平常心是道）。所以道教讲，归于朴就是原始，当归于朴，复归于婴（返璞归真）！
感恩宇宙万事万物…
静观其变，以静为动请问这是啥意思？
原文“静观其变，以不动为主动，以静制动。”“静观其变,不欲其乱。"不动声色的观察事情的进展变化,不受到其影响扰乱以不动为主动：就是当你知道对方所行动后不采取行动，并让对方觉得你知道他的行动，从而让对方放弃或加快行动。以拖待变和以静制动：就是敌不动我不动！先拖着、耗着、待敌方有所行动我方再做出相应的变动。
静观其变什么意思？
1、静观其变，拼音是jìng guān qí biàn，意思是不动声色安静地观察它的变化；看着事情的发展，根据发展的不同情况采取不同的措施；2、不欲其乱：只不受其影响扰乱；3、静观其变,不欲其乱意思是：不动声色的观察事情的进展变化，不想受到其影响对自己造成了扰乱；4、造句：对这场闹剧,你最好是冷眼相待,静观其变；6、对方既然竖起白旗，我们就暂时偃旗息鼓，静观其变吧。扩展资料1、拭目以待，是指擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果；2、成语出自汉·杨修《答临淄侯笺》：“观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳；3、释义：观看的人要擦亮眼睛仔细看，倾听的人要俯身竖起耳朵仔细听；4、我相信北京会举办一届成功的奥运会的 让我们大家拭目以待吧；5、【近义词】:翘首以待、静观其变6、【反义词】:置若罔闻参考资料：百度百科-静观其变
静则其变，笑而不语，为筹帷幄，方能决胜千里。是什么意思？
大意就是：安安静静地关注局势变化，深藏内心但是表面只是微微一笑。在小小的军帐之内做出正确的部署，才能决定千里之外战场上的胜负。用来形容人智慧高深，能谋善断。这句话引用于《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”意思是说行军打仗，使用高超的计谋在方寸之地便取得数千里之外战事的胜利，自己不如张良。形容雄才大略，指挥若定。比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功 。西汉时期，刘邦当皇帝后在都城洛阳南宫摆酒宴，招待文武百官。他问百官他与项羽的区别，百官纷纷夸赞他大仁大义。刘邦说运筹帷幄不如张良，安抚百姓不如萧何，率军打仗不如韩信，但他能合理地使用他们三位俊杰，所以能得天下。扩展资料：张良（约前250—前186年），字子房，河南颍川城父（今河南宝丰）人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟（今河南禹州）任过五代韩王之相。曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。公元前202年，项羽兵败垓下，自刎于乌江边。二月，汉高祖正式即帝位。张良深感大道既存，已可隐也。他主动地逐渐退出了汉帝国的最高决策层，与皇帝保持着可有可无、时进时止地联系。他成功地避开了刘邦剪灭诸侯王的残酷斗争，也成功地避开了帝王对他的猜忌。
