莆田的三清殿是哪三清？
三清殿位于莆田市区观桥附近，为道教建筑物。古时佛教的教堂叫 “寺”，道教的教堂称“观”。
三清殿是建于唐贞观二年（公元628年）的元妙观建筑群遗存下来的一个殿。元妙观至宋时改名天庆观，元代时又改名玄妙观，清时因避康熙皇帝玄烨之讳，改称元妙观。
三清殿是这座道观的主殿，内奉“太清元始天尊、上清通天教主、玉清太上君”、故名“三清殿”。
莆田三清殿怎么样?
莆田三清殿是福建省现存最大的古代道教建筑，被专家誉为江南古建奇葩，现为全国重点文物保护单位。莆田三清殿，又名元妙观三清殿，位于莆田市区梅园路东段，始建于唐贞观二年(628年)，北宋大中祥符八年(1015年)重建，名为天庆观。元代时改为玄妙观。清代，因避康熙帝玄烨讳，又改称元妙观。现存建筑有三清殿、山门及东西岳殿各一座。
莆田三清殿为重檐歇山式建筑，原来面阔5间，后扩为7间，进深6间，殿堂结构严谨简朴。正中间四金柱，八架椽，翼以乳袱，为宋代原构，与福州华林寺、宁波保国寺构架极为相似。殿内有木石接续的大柱20根，直径约54厘米，柱头微具卷杀，柱础作莲花覆盆形。斗拱硕大，斗底作皿板形，高1.5厘米;斗拱和椽檩之间，彩绘有道教图案。殿堂保存唐宋建筑风格。
东厢院为碑园，其中有立于南宋宣和元年(1119年)的宋徽宗赵佶瘦金体手书《神霄玉清万寿宫碑》，神韵丰采，精妙无比，为全国仅存的孤本，是研究道教历史和书法艺术的珍贵资料。南宋绍兴八年(1138年)，宋方昭手书的《兴化军祥应庙记碑》，详细记载泉州商人朱纺舟往三佛齐国(今印尼)的情况，是研究宋代外贸的珍贵史料。还有南宋淳熙十二年(1185年)镌刻的《宋孝宗皇帝赐少傅陈俊卿札碑》、宋初王禹偁的《陈仁璧墓碑》以及苏轼、文天祥、文征明等历代名人题刻，荟集篆、隶、真、行、草各体书法，琳琅满目。
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三清宫的介绍
三清宫景区古建筑群的“先天八卦”布局方式非常值得细细玩味，它是整个布局的核心，其它建筑围绕这个核心往八方辐射，各占一卦的位置。三清宫景区的景点造型设计非常特别。这里的建筑规模都不大，但在造型上却有很高的造诣。风雷塔的设计、龙虎殿的选址等，都体现了道家“道法自然”的运用和对“天人合一”的追求。人文、自然景观浑然交融，不分彼此。
三清宫景区是消耗体力较少的景区，一般游客只游三清福地，而三清福地是一个高山小盆地，高低落差较小，主要的古建筑相对较集中，故游三清宫景区较轻松，只需 1小时左右的游览时间。游览三清宫可以持着一份悠闲的心境，慢慢体会。
很多游客喜欢靠着风雷塔及其它建筑摄影留念，这不仅很危险（因为风雷塔建在危崖之上），而且对于古建筑的保护不利，建议游客远观为妙。
另外，三清宫景区也有一些比较危险的景点，如紫烟石，这里虽然视野开阔，是赏景的极佳点。但是四周没有保护设施，所以切记要加倍小心。
三清是什么人供奉的
三清是道家供奉的。三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。三清殿遍及信奉道教的地方，其中苏州玄妙观三清殿、福建兴化三清殿、莆田三清殿、巍宝山三清殿、武夷山三清殿、成都青羊宫三清殿等著名建筑为中国文物建筑精品。道德天尊乃道教主神，传说中的道教教主及最高尊神，为“三清”之第三位（取自老子《道德经》不敢为天下先之意），三清为“玉清”元始天尊、“上清”灵宝天尊、“太清”道德天尊，相传他化身为周朝的思想家老子。
道教供奉的三清是哪三位？
玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。扩展资料一、三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神。《崆峒问答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，三清代表大道生成规律。一气化为三，三合为一，用则分三，本则常一。1、大道为造化之根。无极大道化生太极阴阳五行之炁，大道一生二生三化生万物，故尊称大道为：三清道祖。大道为万物之祖宗。 2、大道为教化之本。万物化生之后沉沦起伏，三清道祖立三洞经教予以教化救渡，故尊称大道为：三清三宝天尊。大道为万物之教主。 3、大道为万物之主。万物化生之后，大道化为三界十方万物之真宰，维持时空秩序和乾坤纲纪，故尊称大道为：上帝。大道为万物之主宰。 三清道祖（创世）、三清教主（教化）、玉皇上帝（统管），神权、教权分离，妙一统元。道，非常道；名，非常名；玄，非常玄。二、三清天尊1、元始天尊是道教最高神“三清”尊神之一，道教开天辟地之神，代表道生一。赞曰：元始无上第一尊，超逾十方无等伦。无数劫来积妙行，具足清浄福惠因。烦恼结习皆已断，毕竟故业不造新。神通威力无所畏，洞达三界了悟真。圆备智慧诸功德，集此妙法以为身。元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其间相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，比如太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括很多大仙，如天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。“元始”的意思也就是一切的源流的开始，即象征为万物之母的“道”冬至日为元始天尊的圣诞。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间善男信女的虔诚崇拜。2、灵宝天尊灵宝天尊又称玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精气所化生，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。道君长大后，启悟道真，期心玄妙，在一株枯桑树下，精思百日。忽感元始天尊下降，传授道君灵宝大乘之法、十部妙经。于是道君跟随元始天尊游历十方世界，宣讲道法。不久，道君得证道果，元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号，居住在上清真境禹余天中，又将金科宝箓、三洞仙经，付与经师郁罗翘真人，传教于十方世界，万国九州。夏至日为灵宝天尊的圣诞。原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。道经说他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意。 在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。中国民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。 [4] 3、道德天尊老子又称道德天尊，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神，位列三清之一。 道德天尊的化身为原为春秋时思想家、道家学派重要人物老子，（后人普遍认为老子是道家思想的创始人），老子（公元前1301年2月15日生），后来老子出函谷关写下著作《道德经》，去了西方，化胡为佛，创立佛教，教育胡人。东汉明帝、章帝之际（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。顺帝时（126～144）张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，即奉老子为教主。据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”首次在道书中出现了太上老君的名号。至魏晋南北朝，太上老君之名益显。北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。据道书称，当时太上老君曾遣使显灵。时过一月，武帝即又下诏曰：“至道弘深，混成无际，体包空有，理极幽玄。……今可立通道观于都城……并宜弘阐，一以贯之。参考资料来源：百度百科-三清
三清殿建在哪里好
三清殿，坐落于荔城区梅园路东段北侧，是福建省现存最大的古代道教建筑，被专家誉为江南古建奇葩，现为全国重点文物保护单位。【摘要】
三清殿建在哪里好【提问】
三清殿，坐落于荔城区梅园路东段北侧，是福建省现存最大的古代道教建筑，被专家誉为江南古建奇葩，现为全国重点文物保护单位。【回答】
人间天上，不老仙宫——大明宫三清殿，三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。三清殿遍及信奉道教的地方，其中苏州玄妙观三清殿、福建兴化三清殿、莆田三清殿、巍宝山三清殿、武夷山三清殿、成都青羊宫三清殿等著名建筑为中国文物建筑精品。基本信息动工时间唐代中文名大明宫三清殿建筑面积4000平方米建筑用途道教供奉最高尊神展开目录三清殿规模位于大明宫的西北角，台基面积达4000平方米，台上原来是楼阁式的建筑。唐代崇尚道教，供奉老子，三清殿是宫廷内供奉祭祀道教的建筑。在东城发现了唐敬宗时所建的清思殿遗址，殿的台基呈长方形，南北长228米，东西广33米。含元殿正北约300米处是宣政殿和紫宸殿遗址，与含元殿同在宫城的中轴线上。宣政殿是皇帝临朝听政之处，紫宸殿是内朝的正衙，群臣入紫宸殿朝见，称为“入阁”。由紫宸殿向北200米，可达龙首原的北沿，其下为太液池（又名蓬莱池），池近椭圆形，东西长500米，南北宽320米，池中偏东有一个土丘，高5米多，即蓬莱山【回答】
三清殿有什么独特之处？
三清殿雄伟壮丽，台基高大，前檐装隔扇，四壁无窗。殿内只有一幅画，名为《朝元仙杖图》，即诸神朝拜道教始祖元始天尊的图像。但是这一幅画布满了殿内四壁和神龛内外，画面高4.26米，全长94.68米，全部面积达403.3平方米，像一条巨大的彩带，环绕整个大殿。在这些神仙、神将中，无论是中宫紫微星北极大帝、勾陈上官南极大帝、太上吴天玉皇大帝、南极清华太乙救苦天尊，还是天官、地官、水官、金童、玉女、雷神、电神，他们都朝向元始天尊。全殿的壁画或以山水相连，或以楼阁沟通，构成了一个有机的整体。画中线条严谨、简练、流畅，有的线长达数米。神像的面部表情能用各中不同的线来表现，眉眼特别有神，皱眉肌的变化，以及眼与其他各部的关系处理的准确巧妙，使同样严肃的面孔上显示出各自不同的个性。此外，画面色彩单纯明朗，设色多以石青石绿为主，道具背景富有装饰性。衣冠和宝盖部分，大量运用沥粉贴金，使色调既灿烂又沉厚，画面更显主次分明。这一壁画气魄宏伟，人物生动，充分体现了我国传统白描技法的高超水平。
三清殿供的是谁
三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。
元始天尊：是“三清”中地位最高的神，是道的化身，为道教开天辟地之神，居住在玉清境，也称元始天王。尊称为道宝。
灵宝天尊：居住在上清境，是道的化身，又号太上道君、上清大帝。居住在上清境。尊称为经宝。
道德天尊：居住在太清境，又叫太上老君、太清大帝。居住在太清镜。尊称为师宝。本劫运之时，化身为老子，人间尊为道祖。【摘要】
三清殿供的是谁【提问】
三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。
元始天尊：是“三清”中地位最高的神，是道的化身，为道教开天辟地之神，居住在玉清境，也称元始天王。尊称为道宝。
灵宝天尊：居住在上清境，是道的化身，又号太上道君、上清大帝。居住在上清境。尊称为经宝。
道德天尊：居住在太清境，又叫太上老君、太清大帝。居住在太清镜。尊称为师宝。本劫运之时，化身为老子，人间尊为道祖。【回答】
三清殿供奉的三清分别是谁
三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。三清殿遍及信奉道教的地方，其中苏州玄妙观三清殿、福建兴化三清殿、莆田三清殿、巍宝山三清殿、武夷山三清殿、成都青羊宫三清殿等著名建筑为中国文物建筑精品。安阳长春观三清殿安阳长春观安阳长春观安阳长春观始建于唐，为道教道文化旅游圣地。巍巍道观，屹立千载，穿越了历史的时空，长春观优秀的道文化传承在这山清水秀的地方，供人长久地敬仰和游览。安阳长春观由东至西为山门、道观戏楼、小广场、玉泉圣水、灵官殿、财神殿、观音殿、邱祖洞、玉皇殿以及两侧的三霄殿、三清殿等建筑群。观内松柏成林，花卉成园，敬拜各路仙家后，此处则为歇脚纳凉的绝佳去处[1]。安阳长春观三清殿内供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。元始天尊：是“三清”中地位最高的神，是道的化身，为道教开天辟地之神，居住在玉清境，也称元始天王。尊称为道宝。灵宝天尊：居住在上清境，是道的化身，又号太上道君、上清大帝。居住在上清境。尊称为经宝。道德天尊：居住在太清境，又叫太上老君、太清大帝。居住在太清镜。尊称为师宝。本劫运之时，化身为老子，人间尊为道祖。【摘要】
三清殿供奉的三清分别是谁【提问】
三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。三清殿遍及信奉道教的地方，其中苏州玄妙观三清殿、福建兴化三清殿、莆田三清殿、巍宝山三清殿、武夷山三清殿、成都青羊宫三清殿等著名建筑为中国文物建筑精品。安阳长春观三清殿安阳长春观安阳长春观安阳长春观始建于唐，为道教道文化旅游圣地。巍巍道观，屹立千载，穿越了历史的时空，长春观优秀的道文化传承在这山清水秀的地方，供人长久地敬仰和游览。安阳长春观由东至西为山门、道观戏楼、小广场、玉泉圣水、灵官殿、财神殿、观音殿、邱祖洞、玉皇殿以及两侧的三霄殿、三清殿等建筑群。观内松柏成林，花卉成园，敬拜各路仙家后，此处则为歇脚纳凉的绝佳去处[1]。安阳长春观三清殿内供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。元始天尊：是“三清”中地位最高的神，是道的化身，为道教开天辟地之神，居住在玉清境，也称元始天王。尊称为道宝。灵宝天尊：居住在上清境，是道的化身，又号太上道君、上清大帝。居住在上清境。尊称为经宝。道德天尊：居住在太清境，又叫太上老君、太清大帝。居住在太清镜。尊称为师宝。本劫运之时，化身为老子，人间尊为道祖。【回答】
