【桂林的冬天】郭利 这篇文章的阅读问题？
作者此次桂林之行中，感情上经历了怎样的变化？答：失望——震撼——陶醉刚到桂林，为什么作者说“冬天去桂林，不是个好季节？”答：因为没有了那蓬勃飞扬的绿树装扮山色，没有了那恣意绚烂的鲜花点缀烟波，就仿佛绝代美女卸妆后的素面苍颜，它显得寂寞而冷清。老舍【济南的冬天】最突出的特点是什么？本文作者表达出桂林最突出的特点是什么？答：【济南的冬天】最突出的特点是温晴。本文作者表达出桂林最突出的特点是美品析句子1 桂林，我的桂林，不负我远来寻梦的憧憬，不负我少年倾情的爱恋。2 没有了那蓬勃飞扬的绿树装扮山色，没有了那恣意绚烂的鲜花点缀烟波，就仿佛绝代美女卸妆后的素面沧颜。1运用了排比的修辞方法。突出了作者对桂林的热爱。2运用了比喻的修辞方法。把桂林的冬天比作美女卸妆后的素面沧颜。。 谢谢；O(∩_∩)O ~ \(≧▽≦)/
冬天的写作背景 朱自清
朱自清:《冬天》
说起冬天，忽然想到①豆腐。是“小洋锅”(铝锅)白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐②养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”(煤油不打气炉)上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，③父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。
又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”④那晚月色真好；现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。⑤有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，象新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。S君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净慈寺去；是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，⑥好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。
在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人；晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把；但那是少极了。我们住在山脚下。⑦有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的；可是即便冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路；路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。⑧外边虽老是冬天，家里却老是春天。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑的向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。⑨现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。
⑩无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。
选自《朱自清散文》，人民文学出版社出版）
①“豆腐”是一个特殊的意象。它是作者心灵上的亮点，代表着一种童年的深刻记忆，是一种亲情的温暖唤起。
②“养”字妙极！妙在它的动感十足，写活了豆腐在沸水中的样态。
③典型的细节再现。“觑着”一词尤其传神。这个细节与著名的“背影”有异曲同工之效。
第一个生活场景突出父子之间的天伦之乐，家庭中融融的亲情，无疑给童年烙下了深深的印记。
④叙述的闪回。以现在的感受来反衬月色之美。
⑤用水墨画笔法写景，突出文人情调，给人以闲适之感。
⑥看似轻描淡写，实则意味深长，往事如梦的感喟袅袅而出。
第二个生活场景写与朋友的交游之乐，虽平淡若水，却也乐在其中。
⑦再次写人烟稀少，突出外在环境的寂寥，与感受家庭温馨作铺垫。
⑧这几句描述富有张力，从中可以映射出在世事惨淡的背景下作者对亲情的依恋和珍惜。同时，这些句子是在造势，为末句的翻转继续铺垫。
⑨微笑如昨，而今与妻却是阴阳两隔，此情何堪？！
第三个场景是举家在台州小住的画面。回忆中带有苍凉，令人心痛。
⑩文眼。一句话承载前述段落，结笔干净，蕴藉，令人回味。
《冬天》是一篇写人的散文。朱自清精选了三个生活场景，寥寥几笔，意味全出，让我们在作者徐徐皴染的氛围中，深深体验着时光不再、物是人非的悲怆和苍凉。
朱自清的散文创作对于创建现代白话散文作出了不可磨灭的贡献。郁达夫曾经赞赏他的散文“满贮着那一种诗意”，李广田也明确指出“他的作品一开始就建立了一种纯正朴实的新鲜作风。”可以说，朱自清的散文几乎篇篇都是精品，如《背影》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》《匆匆》《给亡妇》等，已经与古典散文名篇一同成为了中国文学的经典。
我只有赏析
《黄土情》原唱
《黄土情》原唱是屠洪刚。黄土之情象征着家乡之情，因为，那片黄土地养育了我们一代又一代的山民，我们就是那片黄土地的儿女啊！无论我们走得多远，攀爬得多高，我们都不可忘却家乡那片充满馨香的黄土味…抓起一把黄土，站在黄河岸边，唱一首黄水谣，每一个华夏儿女似乎都能感受到黄色的博大母爱。“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，不管是东南风还是西北风，都是我的歌我的歌……”《黄土情》歌词家乡的那片黄土地，曾经风沙筑成堤。没有那个星星没有那个月亮，只有那个疲惫的北风在喘息。女人的泪水和那男人的汗水，鞭打着那耕牛脚踩着那泥里。等到秋天的收获里收获里，不知道不知道谷场上会有多少米。祖先留下这黄土地，何时才能变模样。这要问我自己也要问问你，不要再有责备也不要再叹息。过去的泪水和现在的汗水，汇成一股长浪融进那黄土地。等到秋天的收获里收获里，数不清看不尽谷场里到底多少米。那飞天空的大雁奥你可曾还记得，原来的黄土地现在在哪里。
大地之子是指的是谁
大地之子是一个极为神秘的称谓，究竟指的是谁呢？有很多人认为这是指人类自身，因为我们都来自大地，但这只是一种简单的推理。
关于大地之子的流传
大地之子这一称呼在古代民间传说中很常见，也有很多神话和传说与之相关。许多古文献中也有大量关于大地之子出现的描述，是我们了解大地文化和人类起源的一个重要线索。
大地之子与神话传说
在许多神话和传说中，大地之子是指特定的神明或者崇拜的宗教领袖，如印度教的湿婆神就被称为大地之子。在北欧神话中，被称为Ymir的巨人即被认为是大地之子。
大地之子与文化信仰
在不同的文化和信仰中，对大地之子的定义也是不同的。在中华文化中，大地之子指的是人类自身，我们都来自于大地，需要与大地和谐相处。在一些原始宗教中，大地之子则代表着一种神圣的自然力量。
大地之子的象征意义
大地之子常常被视为一种象征，代表着人类对自然的崇拜和尊重。它也可以被视为一种文化符号，代表人类的起源和根源。在当代文化中，大地之子也有着越来越重要的地位，成为了绿色环保和可持续发展的代表。
结语
大地之子这一称谓虽然神秘，但是它代表着更深层次的意义。我们应该以更加开放的心态去探索和理解大地之子的真正涵义，从而更好地认识人类的起源和文明的发展历程。
地之子的内容简介
“地之子”，1930年代李广田以之作为诗题；前于他，1920年代，台静农已以此题名他的小说集。“地之子”应属五四新文学作者创造的表达式。中国现代史上的知识分子，往往自觉其有承继自“土地”的精神血脉，“大地之歌”更是近代以来中国知识分子的习惯性吟唱。亦如古代诗人托言田父野老，新诗人在让他们的农民人物倾诉大地之爱时，往往忘记了那份爱原是他们本人的。赫尔曼。黑塞在他著名的小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中称艺术家、诗人为“母性的人”，此种人以大地为故乡，酣眠于母亲的怀抱，是由于他们富于爱和感受能力。协和广场“对出租汽车司机说来不是审美对象，田野对农夫也不是审美对象”①，这却又不只受制于爱和感受能力，更因为赖土地为生的农夫不可能对田野持“非功利”的审美态度。因而不无讽刺意味的是，近代知识分子由于摆脱了与“田野”的基本生存联系，脱出了农夫式的与自然的原始统一，才便于自命为地之子。朱晓平在他的小说里说，知识分子向天，农民向地。或许只有“向天”者才拥有一块与农民的土地不同的“大地”，赖有超越基本生存关系的对大地的凝视，也才会有知识分子的乡村感知和乡村文化思考。在中国这个泱泱农业大国中，广大知识分子与乡村，农民有千丝万缕的联系，他们对乡土，大地有着深广的文化感情。本书通过对大量中国现当代文学作品的分析、研究，探寻知识分子对土地，农民的文化感情及精神联系，揭示了作家与乡村、农民之间的文化关系及其文学表达方式。对知青文学设有专章介绍、论述，也是此书的一个亮点。
现代散文家李广田生平简介
李广田(1906~1968)，散文家。号洗岑，现代著名散文家。曾与北大学友卞之琳、何其芳合出诗集《汉园集》。下面是我为大家整理的现代散文家李广田生平简介，希望大家喜欢!
李广田生平简介
李广田于1906年出生于山东，是近现代著名的散文家。李广田本姓姓王，因为王家家境贫困，无力抚养，所以便李广田过继给了舅父，改名李广田。那么李广田简介中是怎么介绍李广田的呢?
从李广田简介中可以知道李广田从小家境不好，但李广田从小就爱读书，所以他经常一边做农活，一边读书。在学生时代，李广田就曾被捕入狱，而原因就是因为他介绍苏俄进步作品和中国的进步文学。李广田特别擅长诗歌和散文，青年时代就曾发表过作品，一生共出过八本散文集。
抗日战争 时，李广田在流亡过程中，先后参加过抗日斗争和一些爱国运动，并曾在一些学校任教，后来更是加入中国共产党。在新中国成立之后，李广田便把精力都投入到 教育 事业中，他曾经担任过清华大学的副教务长。在从事教育事业的同时李广田也没有放弃过散文创作。
晚年的时候，李广田在反右倾的斗争中，被错化为“右派”并被撤去当时校长职务。后来 文化 大革命爆发，李广田因为抗拒江青反革命集团而被极左路线批判迫害，不过他都未曾屈服过，死亡的时候他都是站着死的。不过李广田的冤案最后还是被平反了。
从李广田简介中可见李广田前半生颠沛流离，但却从未放弃过对文学的追求，未曾放弃过散文创作，后半生倍受迫害却未曾屈服，死前遭受毒打却死而不倒。
李广田的写作生涯
李广田是中国现代的散文家，同时还是一个著名诗人、教育家。他出生于农家贫寒家庭，但凭借自己的不懈的努力，逐步走上了写作的道路。李广田的主要作品是散文，比如《雀蓑集》、《圈外》等。李广田另也有长篇小说、 论文 之类的作品。他的作品都很受读者的喜爱与欢迎。李广田的写作生涯根据李广田创作风格的不同，大体分为三个阶段。
李广田的写作生涯前期是从1930年初开始到1937年底结束。这个时期他的创作主要以童年和故乡的生活作为写作题材，《画廊集》、《银狐集》就是这个时期的作品，内容偏重于“乡土文学”，而且悲剧氛围浓厚，一些人物命运的悲剧化，使得李广田的前期作品有了一些哀愁。李广田1934年发表诗集《行云集》，并与卞之琳、何其芳并称为“汉园三诗人”。
从1937年底至1949年是李广田的写作生涯中期。这个时期他的创作风格是比较多样的，这个时期的他不仅仅有散文类的作品，同时还有短篇小说、长篇小说以及论文集。他的散文在题材上比前期更加具有多样性，也添了战斗性的思想内容，在这期间几乎不再强调个人思想问题，或者身边的琐事，更加注重社会时代的内容。
1949年到1968年算是李广田创作生涯的后期，这19年间，李广田经历了很多，在创作上也走向了低谷，这段时间创作的比较有代表性的作品就是《春城集》。1968年11月2日，他与世长辞，从此李广田的写作生涯也画上了句号。
李广田散文
李广田是中国近现代优秀的散文作家，李广田的散文创作开始于李广田考入大学之后，这个时候他开始接触五四运动之后的新文学、新思想，被这些思想影响他也有了自己的想法，随之便开始发表诗歌和散文。在这期间李广田结识了同学卞之琳和何其芳，而之后他和这两位同学被人称为“汉园三诗人”。
李广田散文被何其芳称为“独立的创作”，这是因为他的散文具有独特的艺术风格，发人深思。李广田散文在当时甚至可与冰心、朱自清等人的著作齐名。李广田前期创作的散文主要是从童年经历和故乡生活中取材，所以李广田的散文笼罩着一股哀愁的味道。
全面抗战开始之后，由于在战争时期的经历，李广田的散文创作文风开始变得犀利，题材也比前期更多样化，至此李广田的散文过度到中期，开始带有社会印记。李广田散文的创作后期是在新中国诞生以后，这个时候李广田将大多精力投入于教育事业，只有用业余的时间进行散文的创作，代表作寥寥无几。但此时李广田作品的题材中开始出现有些平凡的人或事，风格中也带着一份真挚亲切。
李广田的散文题材从生活到社会再到平凡，风格从悲剧到犀利再到朴实，这都是随着李广田一生的经历、感受、想法而变化、成长的。但李广田的品质从未变过，他的一生都在为自己的追求而奋斗。
猜你喜欢：
1. 关于成长的名家散文
2. 名家余秋雨精美散文作品
3. 青春励志名家短篇散文
4. 关于猫的名家散文推荐美文欣赏
5. 名家经典散文片段
李广田作品_李广田散文集
李广田作品_李广田散文集 李广田：野店 李广田：山水 李广田：花潮 李广田：秋天 李广田：秋的歌者 李广田：地之子 李广田：笑的种子 李广田：唢呐 李广田：秋天的味 李广田：回声 李广田：上马石 李广田：桃园杂记 李广田：礼物 李广田：画廊 李广田：井 李广田：柳叶桃 李广田：到桔子林去 李广田：荷叶伞 李广田：花 圈 李广田：扇子崖 李广田：马蹄 李广田：空壳 李广田：乡愁 李广田：寂寞 李广田：夕阳里 李广田：向往的心 李广田：是春天了 李广田：盲笛 李广田：父母与沙原 李广田：风雨时节 李广田：如是我歌 李广田：异乡 李广田：归梦 李广田：在这夏天 李广田：第一站 李广田：窗 李广田：旅途 李广田：访 李广田：流星 李广田：那座城 李广田：土耳其 李广田：上天桥去 李广田：消息 李广田：给爱星的人们 李广田：我们的歌 李广田： 我听见有人控告我
现代优秀散文家——李广田
现代优秀散文家——李广田 李广田，山东邹平人。1923年考入济南第一师范后，开始接触“五四”以来新思潮、新文学。1929年入北大外语系预科，先后在《华北日报》副刊和《现代》杂志上发表诗歌、散文，并结识本系同学卞之琳和哲学系的何其劳。后出版三人诗合集《汉园集》，被人称为“汉园三诗人”。他还是中国现代优秀的散文作家之一，散文集有《画廊集》、《银狐集》、《雀蓑集》、《圈外》、《回声》、《日边随笔》等。
诗 读 李广田《花潮》
花潮
李广田
昆明有个圆通寺。寺后就是圆通山。从前是一座荒山，现在是一个公园，就叫圆通公园。公园在山上。有亭，有台，有池，有榭，有花，有树，有鸟，有兽。后山沿珞，有一大片海棠，平时枯枝瘦叶，并不惹人注意，一到二、四月间，其是花团锦簇，变成一个花世界。
这几天天气特利好，花开得也正好，看花的人也就最多。“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”，办公室里，餐厅里，晚会上，道路上，经常听到有人问答：“你去看海棠没有？”“我去过了。”或者说：“我正想去。”到了星期天，道路相逢，多争说圆通山海棠消息。一时之间，几乎形成一种空气，甚至是一种压力，一种诱惑，如果谁没有到圆通山看花，就好像是一大憾事，不得不挤点时间，去凑个热闹。
星期天，我们也去看花。不错，一路同去看花的人可多着哩。进了公园门，步步登山，接踵摩肩，人就更多了。向高处看，隔看密密层层的绿荫，只见一片红云，望不到边际，其是，“寺门尚远花光来，漫天锦绣逢云开”。这时候，什么苍松啊，翠柏啊，碧梧啊，修竹啊，……都挽不住游人。大家都一口气地攀到最高峰，淹没在海棠花的红海里。后山一条大路，两旁，四周，都是海棠。人们坐在花下，走在路上，既望不见花外的青天，也看不见花外还有别的世界。花开得正盛，来早了，还未开好，来晚了已经开败，“千朵万朵压枝低”，每棵树都炫耀自己的鼎盛时代，每一朵花都在微风中枝头上颤抖着说出自己的喜悦。“喷云吹雾花无数，一条锦绣游人路”，是的，是一条花巷，一条花街，上天下地都是花，可谓花天花地。可是，这些说法都不行，都不足以说出花的动态，“四厢花影怒于潮”，“四山花影下如潮”，还是“花潮”好。古人写诗真有他的，善于说出要害，说出花的气势。你不要乱跑，你静下来，你看那一望无际的花，“如钱塘潮夜澎湃”，有风，花在动，无风，花也潮水一般地动，在阳光照射下，每一个花瓣都有它自己的阴影，就彷佛多少波浪在大海上翻腾，你越看得出神，你就越感到这一片花潮正在向天空向四面八方伸张，好像有一种生命力在不断扩展。而且，你可以听到潮水的声音，谁知道呢，也许是花下的人语声，也许是花丛中蜜蜂嗡嗡声，也许什么地方有黄莺的歌声，还有什么地方送来看花人的琴声，歌声，笑声……，这一切交织在一起，再加上风声，天籁人籁，就如同海上午夜的潮声。大家都是来看花的，可是，这个花到底怎么看法？有人走累了，拣个最好的地方坐下来看，不一会，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧，于是站起来，既依依不舍，又满怀向往，慢步移向别处去。多数人都在花下走来走去，这棵树下看看，好，那棵树下看看，也妤，伫立在另一棵树下仔细端详一番，更好，看看，想想，再看看，再想想。有人很大方，只是驻足观赏，有人贪心重，伸手牵过一枝花来摇摇，或者干脆翘起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅。“天公斗巧及如此，令人一步千徘徊”。人们面对这绮丽的风光，真是徒唤奈何了。
老头儿们看花，一面看，一面自言自语，或者嘴里低吟着什么。老妈妈看花，扶着拐杖，牵着孙孙，很珍惜地折下一朵，簪在台己的发髻上。青年们穿得整整齐齐，干干净净，好像参加什么盛会，不少人已经穿上雪台的衬衫，有的甚至是绸衬衫，有的甚至已是短袖衬衫，好像夏天已经来到他们身上，东张张，西望望，既看花，又看人，神气得很。青午妇女们，也都打扮得利利落落，很多人都穿着花衣花裙，好像要与花争妍，也有人擦了点胭脂，抹了点口红，显得很突出，可是，在这花世界里，又叫人感到无所谓了。很自然地想起了龚自珍《西郊落花歌》中说的，“如八万四千天女洗脸罢，齐向此池倾胭脂”，真也有点形容过分，反而没有真实感了。小学生们，系着漂亮的红领巾，带着弹弓来了，可是他们并没有射击，即便有鸟，也不射了，被这一片没头没脑的花淹末了。画家们正调好了颜色对花写生，看花的人又围住了画花的，出神地看画家画花。喜欢照像的人，抱着像机跑来跑去，不知是照花，还是照人，是怕遮了花，还是怕花遮了人，还是要选一个最好的镜头，使如花的人永远伴着最美的花。有人在花下喝茶，有人在花下弹琴，有人在花下下象棋，有人在花下打桥牌。昆明四季如春，四季有花，可是不管山茶也罢，报春也罢，梅花也罢，杜鹃也罢，都没有海棠这样幸运，有这么多人，这样热热闹闹地来访它，来赏它，这样兴致勃勃地来赶这个开花的季节。还有桃花什么的，目前也还开着，在这附近，就有几树碧桃正开，“猩红鹦绿天人姿，回首夭桃惝失色”，显得冷冷落落地呆在一旁，并没有谁去理睬。在这圆通山头，可以看西山和滇池，可以看平林和原野，可是这时候，大家都在看花，什么也顾不得了。
看着看着，实在也有点疲乏，找个地方坐下来休息一下吧，哪里没有人？都是人。坐在一群看花人旁边，无意中听人家谈论，猜想他们大概是哪个学校的文学教师。他们正在吟诗谈诗：
一个吟道：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
一个说：“这个不好，哪来的这么些眼泪！”
另一个吟道：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”
又一个说：“还是不好，虽然是诗圣的佳句，也不好。”
一个青年人抢过去说：“'繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开’，也是杜诗，好不好？”
一个人回答：“好的，好的，思想健康，说的是新陈代谢。”
一个人不等他说完就接上去：“好是好，还不如龚定庵的'落红不是无情物，化作春泥更护花’，有辩证观点，乐观精神。”
有一个人一直不说话，人家问他，他说：“天何言哉，四时兴焉，万物生焉，天何言哉。桃李无言，下自成蹊。你们看，海棠并没有说话，可是大家都被吸引来了。”我也没有说话。想起泰山高处有人在悬崖上刻了四个大字：“予欲无言”，其实也甚是多事。回家的路上，还是听到很多人纷纷议论。
有人说：“今年的花，比去年好，去年，比前年好。”
有人说：“今天看花好，今夜睡梦好，明天工作好。”
有人说：“明天作文课，给学生出题目，有了办法。”
有人说：“最好早晨来看花，迎风带露的花，会更娇更美。”
有人说：“雨天来看花更好，海棠看雨胭脂透，当然不是大雨滂沱，而是斜风细雨。”
有人说：“也许月下来看花更好，将是花气氤氲。”
有人说：“下星期再来看花，再不来就完了。”
有人说：“不怕花落去，明年花更好。”
好一个“明年花更好”。我一面走着，一面听人家说着，自己也默念着这样两句话：
春光似海，
盛世如花。
李广田《花潮》
花潮 李广田
昆明有个圆通寺。寺后就是圆通山。从前是一座荒山，现在是一个公园，就叫圆通公园。公园在山上。有亭，有台，有池，有榭，有花，有树，有鸟，有兽。后山沿珞，有一大片海棠，平时枯枝瘦叶，并不惹人注意，一到二、四月间，其是花团锦簇，变成一个花世界。
这几天天气特利好，花开得也正好，看花的人也就最多。「紫陌红尘拂面来，无人不道看花回」，办公室里，餐厅里，晚会上，道路上，经常听到有人问答：「你去看海棠没有？」「我去过了。」或者说：「我正想去。」到了星期天，道路相逢，多争说圆通山海棠消息。一时之间，几乎形成一种空气，甚至是一种压力，一种诱惑，如果谁没有到圆通山看花，就好像是一大憾事，不得不挤点时间，去凑个热闹。
星期天，我们也去看花。不错，一路同去看花的人可多着哩。进了公园门，步步登山，接踵摩肩，人就更多了。向高处看，隔看密密层层的绿荫，只见一片红云，望不到边际，其是，「寺门尚远花光来，漫天锦绣逢云开」。这时候，什麽苍松啊，萃柏啊，碧梧啊，修竹啊，……都挽不住游人。大家都一口气地攀到最高峰，淹没在海棠花的红海里。后山一条大路，两旁，四周，都是海棠。人们坐在花下，走在路上，既望不见花外的青天，也看不见花外还有别的世界。花开得正盛，来早了，还未开好，来晚了已经开败，「千朵万朵压枝低」，每棵树都炫耀自己的鼎盛时代，每一朵花都在微风中枝头上颤抖着说出自己的喜悦。「喷云吹雾花无数，一条锦绣游人路」，是的，是一条花巷，一条花街，上天下地都是花，可谓花天花地。可是，这些说法都不行，都不足以说出花的动态，「四厢花影怒于潮」，「四山花影下如潮」，还是「花潮」好。古人写诗真有他的，善于说出要害，说出花的气势。你不要乱跑，你静下来，你看那一望无际的花，「如钱塘潮夜澎湃」，有风，花在动，无风，花也潮水一般地动，在阳光照射下，每一个花瓣都有它自己的阴影，就彷佛多少波浪在大海上翻腾，你越看得出神，你就越感到这一片花潮正在向天空向四面八方伸张，好像有一种生命力在不断扩展。而且，你可以听到潮水的声音，谁知道呢，也许是花下的人语声，也许是花丛中蜜蜂嗡嗡声，也许什麽地方有黄莺的歌声，还有什麽地方送来看花人的琴声，歌声，笑声……，这一切交织在一起，再加上风声，天籁人籁，就如同海上午夜的潮声。大家都是来看花的，可是，这个花到底怎麽看法？有人走累了，拣个最好的地方坐下来看，不一会，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧，于是站起来，既依依不舍，又满怀向往，慢步移向别处去。多数人都在花下走来走去，这棵树下看看，好，那棵树下看看，也妤，伫立在另一棵树下仔细端详一番，更好，看看，想想，再看看，再想想。有人很大方，只是驻足观赏，有人贪心重，伸手牵过一枝花来摇摇，或者乾脆翘起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅。「天公斗巧及如此，令人一步千徘徊」。人们面对这绮丽的风光，真是徒唤奈何了。
老头儿们看花，一面看，一面自言自语，或者嘴里低吟着什麽。老妈妈看花，扶着拐杖，牵着孙孙，很珍惜地折下一朵，簪在台己的发髻上。青年们穿得整整齐齐，乾乾净净，好像参加什麽盛会，不少人已经穿上雪台的衬衫，有的甚至是绸衬衫，有的甚至已是短袖衬衫，好像夏天已经来到他们身上，东张张，西望望，既看花，又看人，神气得很。青午妇女们，也都打扮得利利落落，很多人都穿着花衣花裙，好像要与花争妍，也有人擦了点胭脂，抹了点口红，显得很突出，可是，在这花世界里，又叫人感到无所谓了。很自然地想起了龚自珍《西郊落花歌》中说的，「如八万四千天女洗脸罢，齐向此池倾胭脂」，真也有点形容过分，反而没有真实感了。小学生们，系着漂亮的红领巾，带着弹弓来了，可是他们并没有射击，即便有鸟，也不射了，被这一片没头没脑的花淹末了。画家们正调好了颜色对花写生，看花的人又围住了画花的，出神地看画家画花。喜欢照像的人，抱着像机跑来跑去，不知是照花，还是照人，是怕遮了花，还是怕花遮了人，还是要选一个最好的镜头，使如花的人永远伴着最美的花。有人在花下喝茶，有人在花下弹琴，有人在花下下象棋，有人在花下打桥牌。昆明四季如春，四季有花，可是不管山茶也罢，报春也罢，梅花也罢，杜鹃也罢，都没有海棠这样幸运，有这麽多人，这样热热闹闹地来访它，来赏它，这样兴致勃勃地来赶这个开花的季节。还有桃花什麽的，目前也还开着，在这附近，就有几树碧桃正开，「猩红鹦绿天人姿，回首夭桃惝失色」，显得冷冷落落地呆在一旁，并没有谁去理睬。在这圆通山头，可以看西山和滇池，可以看平林和原野，可是这时候，大家都在看花，什麽也顾不得了。
