书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 的全文！
您好，这句话出自《劝学诗》，全文如下：劝学诗
[ 宋 ] 赵恒
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中有马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读【摘要】
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 的全文！【提问】
您好，这句话出自《劝学诗》，全文如下：劝学诗
[ 宋 ] 赵恒
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中有马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读【回答】
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的解释
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的意思是书中就有黄金打造的房子，考取功名后自然能拥有美人。『原文』《劝学诗》作者：赵恒 富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。『译文』想要让家庭富裕不需要买肥沃的土地，读书就可以获得许多稻米。想要生活安定，不需要建造高大堂皇的房子，书中就有黄金打造的房子。出门不要怕没有人跟随，读书做了官就能享受车马的簇拥。娶妻不要害怕没说媒，考取功名后自然能拥有美人。男人如果想实现平生志向，就赶紧勤奋地在窗前读书吧。『注释』千钟：极言粮多。安居：安定地生活。『全诗赏析』“黄金屋”指代荣华富贵的生活，“颜如玉”指代美貌的女子。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。『作者介绍』宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，母为元德皇后李氏。至道元年（995年），被立为太子，改名恒。至道三年（997年），赵恒即位。乾兴元年（1022年），赵恒驾崩，年五十五，在位二十五年。谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。葬永定陵。后累加谥至膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。赵恒好文学，善书法。著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉？？
额·······说明一下，这两句并非一体，可能是前人所创，而后人移花接木合成。但是也很不错的，结构对仗，思路清晰，合乎逻辑。无论怎样，这两句话都有其存在的合理性和意义。对人的三观有所品鉴和提示作用。 首先解释一下，第一句说是胸中藏有文墨，人的胸怀自然高雅悠然，虚怀若谷，谦虚谨慎；次句说腹内有诗书，人的气质自然翩翩，恬淡，不与世俗之人同。 有人说，读书没用，“百无一用是书生”，也有人说，“万般皆下品，唯有读书高”，我倒认为书不能帮你解决问题，但能帮你站在一个高角度看问题，这就是读书的好处。 曾经听说过一句话，叫做”当你的才华不足以支撑起你的野心时，请坐下来静静地读书“我很喜欢这句话，”野心“是指你的”远大志向“或者是说你的“理想、梦想”。不错，当你有什么想法或者创意，而你的水平有限时，你就该反省自己了，为什么达不到或者干不成呢，不要抱怨其他客观因素。要从自己身上找毛病，归根结底，还是自己知识积累不够，眼界不够宽广，认识问题和世界不够全面、客观！有很多成功典型范例，他们可能是底层人物，但并不代表他们知识、或者认识少，他们有自己的想法，并敢于实践和尝试，这样才能成功！ 当你的知识达到一定程度，你会慢慢学会沉默，你会不被外界的灯红酒绿所干扰，这就是所谓“经得住诱惑，耐得住寂寞”，也是成功的先决条件，也是陶渊明的三花两酒弄闲云、李太白的豪放之态······ 我们现在书读的越来越少了，快餐文化越来越多了，有人抱怨说”没好书“了，是没好书么？不，而是你缺少发现的眼睛······每一个事物存在即有合理性，快餐文化也并非都是垃圾，也有”文化“含义在内。是一种创新和接受！ 培根曾说：”读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可能通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人，他可以研习而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷，都可以通过学习而得到改善。“ 这是从各方面来说读书的作用和好处。 高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！ 读书的好处 古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。 这些都是先贤这人所说，都有一定的道理，类似之话还有很多，实是不胜枚举！ 总而言之，开卷有益，请多读书，读好书，好读书，方为大好！ 下面是以前的两位对这个问题的回答，我也发来让您借鉴一下，以供参考之用······http://zhidao.baidu.com/question/488966603168244092.html?oldq=1 2.http://zhidao.baidu.com/question/1690448493301875028.html?from=pubpage&msgtype=2
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
（人生记录营，第十三天――关于爱好）
事实上，人生如一本厚重的书，
有些书是没有主角的，因为我们忽视了自我；
有些书是没有线索的，因为我们迷失了自我；
有些书是没有内容的，因为我们埋没了自我……
一生辗转千万里，莫问成败重几许，得之坦然，失之淡然，与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯，扬帆远航，把握最真实的自己，才会更深刻地解读自己……
如若可以，面向太阳吧，不问春暖花开，只求快乐面对。
因为，透过洒满阳光的玻璃窗，蓦然回首，你何尝不是别人眼中的风景？
《莫言》言，受益匪浅。
这一生只恨读书少。曾经在童年没有多少书可读。羡慕现在的小孩还没有出生，准爸妈们在物质上就吃穿用样样俱全备好，精神粮食也不少；小熊维比的各种各样的朗朗上口的自带欢快音乐的儿歌，各种看图认水果、动物、识字等，墙上大幅的字母ABCD,aoe……
好在初中开始接触报刊杂志，青少年时期，接触的书越来越多了。有《少年文艺》、《少年百科丛书》、《作文选集》等。其中《可爱的家乡》征文比赛好像特别火。那时还喜欢看《演讲与口才》《读者文摘》之类的。彼时，记得害怕给别人讲话，还脸红，不会说，不知怎么说，自经常看《演讲与口才》后，也学会了怎么与人交谈，在什么场合怎么讲该讲的话。
高中时，有了图书室。可以凭借书证借书。第一次走进图书室，哇！顿时满眼放光 好欢喜！满屋子一排排密密麻麻的各类书像浩瀚的海洋，如饥似渴的我眼花缭乱。
少儿时就在收音机里听说过的外国文学作品:《红楼梦》《》《钢铁是怎样炼成的》《安娜、卡列尼娜》《红与黑》《老人与海》等等。中国的四大古典名著，还有近代作家鲁迅先生，冰心，三毛，钱钟书，杨绛等的作品。虽然，那时课业还是繁重，可我还是在语文课上偷看课外书，也只敢在语文课上，其他课，伤不起。
记得一次，上语文课悄悄在偷看《老人与海》，正看得津津有味，忽然老师点名要我回答问题，我站起来，丈二和尚摸不著头脑，呆如木鸡出丑，被老师恨恨骂了一顿。
从此不再敢上课看课外书了。觉得老师说得对，学习，学习没有学好，看的文学作品呢也没有领会其精髓，得不偿失。
清代诗人袁枚说过这么一句话：“读书不知味,不如束高阁;蠢鱼尔何如,终日食糟粕”，意思就是读书如果不能明白其中的道理，还不如束之高阁，那些只会死读书的书呆子们，相当于在吞食无用的糟粕。
我没有专心致志，上课一心二用，又怎能读明白书中的意义和道理呢？岂不是在吞食糟呢？
与之相反，陶渊明说过一句话：“好读书，不求甚解。”我一知半解，又算什么“好读书”呢？
后来，只有在节假日作业做完了才看其他书籍。为止还是免不了拖学业的后腿。
现在想起来，有些得不偿失了。
喜欢的事还是要在条件许可下方得始终。
读书的意义，培根说得好：“孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，正确运用知识意味着才干。”
喜欢读书，也喜欢做读书笔记，现在的我可以一心一意，心无旁骛地读书。有条件时也买了不少书。去转街也喜欢进书店，现在可好，进书店随便悦读。方所――买书读书的地方，非常不错！他们喜欢春熙路，太古里，IFS,然方所我的最爱。
只是人生这本厚重的书，要踏踏实实的一段一段的读好读懂。
活到老学到老，因为书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
―end―
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的意思
读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。此诗为北宋第三位帝王宋真宗赵恒的一首诗，用“书中自有千钟粟”、“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”来劝勉学子读书上进，这几句诗虽然有着鲜明的功利倾向却在民间广为流传。宋真宗颇具文学才能。上面提到的那首《劝学诗》，很有后来胡适之白话诗的味道。语言通俗，说理明确，老百姓一看就打心眼里喜欢。千百年来，华人以勤读书为首务，这首诗可以说是功不可没。扩展资料“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等诗句出自宋真宗赵恒的《励学篇》。 赵匡胤以陈桥兵变，得开大宋皇朝，这却使他心身警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。 国家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。所以朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。参考资料来源：百度百科—劝学诗
书自有黄金屋,书中自有颜如玉什么意思
“书自有黄金屋，书中自有颜如玉”是成语，形容书籍对人的影响极为巨大。书可以能够陶冶性情，启迪智慧，给人带来无限的快乐与精神上的享受。该成语的首句“书自有黄金屋”是指读书能够拓宽人的视野和知识面，帮助人成功，提升生活品质。第二句“书中自有颜如玉”则是指书籍中所包含的思想与文化内涵能够熏染人的心灵，给人以美好的品格与高贵的气质。这句成语中的“黄金屋”与“颜如玉”一般被解释为财富和美貌，但实际上，它所指的更多是一种精神上的财富和美好的品质。读书不仅可以丰富人的知识，还可以提升人的道德、智慧、品位等方面，让人变得更加优雅、睿智、高尚。书籍中蕴含的美的思想和精神可以让人自身的精神世界变得更加绚丽多彩。其他含义：这句成语也意味着，书籍是人类文明和进步的重要载体，是一种重要的精神财富，读书是一种最有价值的投资，只有通读万卷书，才能整体提升一个人的素质和能力。在现代社会中，阅读已成为一种重要的习惯，是对自身世界观和价值观不断优化与升级的过程。通过阅读不同的书，可以开阔眼界，拓宽思路，尤其是可以让人内在成长，并形成独特而不同的视野。“书自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句成语在现代仍然具有重要的应用价值，它告诉我们阅读对于每个人都是极为重要的，这不仅是一种享受，更是一种对自我提升和成长的投资。
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉的意思
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉的意思：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。其中“黄金屋”指代荣华富贵的生活，“颜如玉”指代美貌的女子。这句话出自宋代赵恒的《劝学诗》，全文如下：《劝学诗》作者：赵恒富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。扩展资料：“书中自有黄金屋 书中自有颜如玉”的作者赵恒，宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，母为元德皇后李氏。至道元年（995年），被立为太子，改名恒。至道三年（997年），赵恒即位。乾兴元年（1022年），赵恒驾崩，年五十五，在位二十五年。谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。葬永定陵。后累加谥至膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。赵恒好文学，善书法。著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。赵恒在书法中也颇有建树，赵恒的楷书清新、俊逸、自然。运笔平正，点画厚重，遒劲而不失清秀。用笔劲挺无狂野态，很富书卷气，形意兼得，儒风雅韵，尽脱凡俗。他的楷书结构紧凑，端庄谨严，有一派雍容的皇家气象。“岳麓书院”的匾据说也是出自他的手笔。历史上评价赵恒：赵恒在即位之初，广开言路，勤政治国，政治清明，经济日趋繁荣，史称“咸平之治”。但是与久经沙场的太祖、太宗不同，从小生活在深宫中的赵恒性格较为懦弱，缺乏开拓创新的决心和勇气，在他看来，坚持太宗晚年推崇的黄老思想，继续守成的局面是最好的选择。澶渊之盟签订后，赵恒在政治上没有什么作为，反而致力于封祀之事，粉饰太平，广建宫观，劳民伤财，使得宋王朝的“内忧外患”日趋严重。赵恒的陵寝遗址——永定陵位于河南省巩义市蔡庄东北岭上，赵恒于乾兴元年（1022年）葬于此地。永定陵葬有三位皇后，即刘皇后、杨淑妃、李宸妃。
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉的意思是什么？
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的意思是士子只要刻苦攻读，书中就有黄金打造的房子，也能拥有美人。出处：宋 赵恒《劝学诗》：“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”译文：想要生活安定，不需要建造高大堂皇的房子，书中就有黄金打造的房子。娶妻不要害怕没说媒，考取功名后自然能拥有美人。扩展资料《劝学诗》赏析：诗的前四句，用寒门才子的四个人生不如意起句，道尽了他们一生可能遇到的心酸事。无钱买良田，没安身之处，出门无仆婢相随，娶不到老婆，不得不说做为高高在上皇帝的赵恒对学子能遇到的困难倒是十分了解的。道出心酸事后，以四个“书中”有来安慰，可谓十分巧妙。想必不少学子看到此诗，都会继续发奋，读书到天明。
书中自有颜如玉,书中自有黄金屋.这一说法是谁说的
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有稻梁谋”出自宋代赵恒的《劝学诗》。它的意思是——指书中什么都有，要好好读书，不要被外物所扰。“书中自有黄金屋， 书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。“黄金屋”指代荣华宝贵的生活，“颜如玉”指代美貌的女子。《劝学诗》的意义：古代许多读书人读书的目的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。宋真宗颇具文学才能。上面提到的那首《劝学诗》，很有后来胡适之白话诗的味道。语言通俗，说理明确，老百姓一看就打心眼里喜欢。千百年来，华人以勤读书为首务，这首诗可以说是功不可没。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的意思是什么？
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的意思：只要通过学习，博取了功名，自然能有荣华富贵，也自然少不了美貌女子。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。扩展资料：“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”字里行间给人们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。以诗的形式勉人读书，尽管诗中有过分追求荣华富贵、功名利禄之嫌，但其生动形象的比喻千百年来久传不衰，特选录，以飨读者。参考资料来源：百度百科-书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉的意思是什么？
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的意思：只要通过学习，博取了功名，自然能有荣华富贵，也自然少不了美貌女子。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。扩展资料：“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”字里行间给人们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。以诗的形式勉人读书，尽管诗中有过分追求荣华富贵、功名利禄之嫌，但其生动形象的比喻千百年来久传不衰，特选录，以飨读者。参考资料来源：百度百科-书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”出自哪里？
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”出自——赵恒《励学篇》，意思是——
读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
用现代理念去解释：读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
二、附原诗如下：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
