谁知道三顾茅庐的主要内容？
三顾茅庐简要概括20字是：刘备三次拜访诸葛亮，诸葛亮终于同意协助他。故事讲的是：三国时期，一天，徐庶向刘备推荐了一位天下奇才诸葛亮。第二天，刘备和张飞、关羽一齐来到诸葛亮的茅庐前，书童说诸葛亮不在家，刘备只好回去。第二次，刘备又选了一个好日子，和张飞、关羽又来到诸葛亮的房子前，诸葛亮的弟弟说诸葛亮出去了，刘备明白后并没有生气，又回去了。第三次来的时候，诸葛亮正在睡觉，刘备没有叫醒他，一向等诸葛亮醒来，诸葛亮见刘备这样有诚心，决定帮忙刘备，最终刘备成就了一番事业。三顾茅庐的人物形象1、诸葛亮：少有大才，自比管仲，乐毅，谋定而思动，希望自己闻达于诸侯、留名在青史，于茅庐中等待刘备，最终两个达成协议双双把家还。2、刘备：当时曹操基本已经统一了中国北方，剑指荆州，刘备能三顾茅庐其实也是迫不得已，但其人善忍又有谋略，在荆州呆了六年听了别人的意见放下皇叔的身份去茅庐中以师带之三寻看见。刘备比较爱才，为了找到一个好的谋臣，不惜三顾茅庐，给当时的他留下了很好的名声，是个爱才的君主，为以后人才的归顺打好了基础。3、关羽：三顾茅庐中关羽虽然很不屑诸葛亮,又为刘备而感到气愤和无奈,但却一直隐忍下来,不像张飞那样抓狂,这说明了关羽高傲却顾大局。4、张飞：从当时的话“量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来”就可以看出是一个莽撞之人。
三顾茅庐的解释是什么？
“三顾茅庐”的意思原为汉末刘备拜访诸葛亮的故事。刘备曾三次访聘诸葛亮，请他出来帮助自己打天下。后人用“三顾茅庐”来比喻诚心实意地一再邀请。下面让我们深入了解一下“三顾茅庐”这个成语吧：三顾茅庐（拼音：sān gù máolú）详细释义：原为汉末刘备拜访诸葛亮的故事。刘备曾三次访聘诸葛亮，请他出来帮助自己打天下（顾：拜访。茅庐：草房）。后人用“三顾茅庐”来比喻诚心实意地一再邀请。成语出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”这段话后来概括为成语“三顾茅庐”。译文：我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。近义词：草庐三顾、三催四请、礼贤下士反义词：妄自尊大、拒人千里成文用法：“三顾茅庐”比喻诚心诚意一再邀请。该成语在句中一般作谓语、定语，也作宾语；含褒义。运用示例：（1）元·马致远《荐福碑》一折：“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。”（2）现代·姚雪垠《李自成》一卷二八章：“咱们今正是惨败之余，人家牛先生肯屈驾前来，不用咱们三顾茅庐，难道我还不中途相迎，以表诚意！”（3）现代·王安忆《舞台小世界》四：“想来想去，新团长只好亲自去请福奎，动员他再站一班岗。他作好了三顾茅庐的思想准备。”关于“三顾茅庐”还有个很有名的成语故事：汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴。一次，刘备在中原吃了败仗，只得逃往荆州，依附刘表。为了能够复兴汉室，夺取天下，刘备到处招纳人才。徐庶和司马徽见他一心爱才，就向他举荐一个人，此人就是人称“卧龙”的诸葛亮。诸葛亮不仅很有学识，又有才能，于是刘备就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。诸葛亮隐居在隆中，整天住在茅草屋里，虽然过的是与世无争的日子，却十分关心国家大事。他学问很深，喜欢研究兵法。刘备为了了解诸葛亮的才能，便专程到隆中拜访。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有此真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮不是一个空谈之人，见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，于是为刘备分析天下形势，共同商讨如何才能占据土地，夺取天下。他主张联合东方的孙权，安抚少数民族，夺取荆州、益州；等到曹操集团出现变故，就从荆州、益州两路出兵，平定中原。刘备非常同意诸葛亮的军事计划，愿拜诸葛亮为军师，请他出山，帮助自己夺取天下。诸葛亮被刘备“三顾茅庐”的一片诚心所感动，便离开隆中，到新野为刘备出谋策划。此后，诸葛亮成为刘备亲密无间的助手，帮助刘备联合孙权，并真的夺取了荆州、益州，建立了蜀汉政权。势力强大的曹操、孙权，觉得刘备有了用武之地，都不敢小瞧他。汉中一战，刘备将曹操杀得大败，将曹氏兵将赶出汉中。而诸葛亮在后方筹措粮食，对前线的刘备进行了有力的支持。
三顾茅庐课文原文言文
1. 三国演义三顾茅庐原文 三顾茅庐原文却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探.”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎.视之，乃司马徽也.玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访.今得光降，大慰仰慕之私.”徽曰：“闻徐元直在此，特来一会.”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣.”徽曰：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子；此书必诈也.元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德惊问其故，徽曰：“徐母高义，必羞见其子也.”玄德曰：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何？”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友.此四人务于精纯，惟孔明独观其大略.尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守.众问孔明之志若何，孔明但笑而不答.每常自比管仲、乐毅，其才不可量也.”玄德曰：“何颍川之多贤乎！”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士.”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过？”徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人出之.”云长问：“那二人？”徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也.”众皆愕然.徽下阶相辞欲行，玄德留之不住.徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”言罢，飘然而去.玄德叹曰：“真隐居贤士也！”次日，玄德同关、张并从人等来隆中.遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌.南阳有隐居，高眠卧不足！”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃卧龙先生所作也.”玄德曰：“卧龙先生住何处？”农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也.冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地.”玄德谢之，策马前行.不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常.后人有古风一篇，单道卧龙居处.诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起.修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星.庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下.”玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问.玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生.”童子曰：“我记不得许多名字.”玄德曰：“你只说刘备来访.”童子曰：“先生今早少出.”玄德曰：“何处去了？”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了.”玄德曰：“几时归？”童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日.”玄德惆怅不已.张飞曰：“既不见，自归去罢了.”玄德曰：“且待片时.”云长曰：“不如且归，再使人来探听.”玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访.”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠.观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来.玄德曰：“此必卧龙先生也！”急下马向前施礼，问曰：“先生非卧龙否？”其人曰：“将军是谁？”玄德曰：“刘备也.”其人曰：“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也.”玄德曰：“久闻大名，幸得相遇.乞即席地权坐，请教一言.”二人对坐于林间石上，关、张侍立于侧.州平曰：“将军何故欲见孔明？”玄德曰：“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳.”州平笑曰：“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常.自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四起：此正由治入乱之时，未可猝定也.将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳.岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？”玄德曰：“先生所言，诚为高见.但备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与命？”州平曰：“山野之夫，不足与论天下事，适承明问，故妄言之.”玄德曰：“蒙先生见教.但不知孔明往何处去了？”州平曰：“吾亦欲访之，正不知其何往.”玄德曰：“请先生同至敝县，若何？”州平曰：“愚性颇乐闲散，无意功名久矣；容他日再见.”言讫，长揖而去.玄德与关、张上马而行.张飞曰：“孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久！”玄德曰：“此亦隐者之言也.”三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明.回报曰：“卧龙先生已回矣.”玄德便教备马.张飞曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了.”玄德叱曰：“汝岂不闻孟子云：欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也.孔明当世大贤，岂。 2. 求《三顾茅庐》原文 {玄德曰：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何？”徽 笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽 曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。 此四人务于精 纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守。 众问孔明 之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。” 玄德曰：“何颍川之 多贤乎！”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。”时云长在侧 曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过？”徽笑 曰：“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人出之。” 云长问：“那二人？”徽曰：“可 比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”众皆愕然。 徽下阶相辞欲行，玄德留之 不住。徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”言罢，飘然而去。 玄德叹 曰：“真隐居贤士也！” 次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍 天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。 南阳有隐 居，高眠卧不足！”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃卧龙先生 所作也。”玄德曰：“卧龙先生住何处？”农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈 也。 冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之，策马前行。 不数里，遥望卧龙 冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。 诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈 枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩 闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来 无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。 庐中先生 独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”玄德来到庄前，下马亲叩 柴门，一童出问。 玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子 曰：“我记不得许多名字。” 玄德曰：“你只说刘备来访。”童子曰：“先生今早少出。” 玄德曰：“何处去了？”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰：“几时归？”童 子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。” 玄德惆怅不已。张飞曰：”既不见，自归去 罢了。” 玄德曰：“且待片时。”云长曰：“不如且归，再使人来探听。” 玄德从其言，嘱 付童子：“如先生回，可言刘备拜访。”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高 而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。 观之不已， 忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。玄德 曰：“此必卧龙先生也！”急下马向前施礼，问曰：“先生非卧龙否？”其人曰：“将军是 谁？”玄德曰：“刘备也。” 其人曰：“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰： “久闻大名，幸得相遇。 乞即席地权坐，请教一言。”二人对坐于林间石上，关、张侍立于 侧。 州平曰：“将军何故欲见孔明？”玄德曰：“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求 安邦定国之策耳。”州平笑曰：“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。 自高 祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又 由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四 起：此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费 心力耳。 岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之 乎？”玄德曰：“先生所言，诚为高见。但备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与 命？”州平曰：“山野之夫，不足与论天下事，适承明问，故妄言之。” 玄德曰：“蒙先生 见教。但不知孔明往何处去了？”州平曰：“吾亦欲访之，正不知其何往。” 玄德曰：“请 先生同至敝县，若何？”州平曰：“愚性颇乐闲散，无意功名久矣；容他日再见。”言讫， 长揖而去。 玄德与关、张上马而行。张飞曰：“孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久！” 玄德曰：“此亦隐者之言也。” 三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰：“卧龙先生已回矣。” 玄德便 教备马。张飞曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。” 玄德叱曰：“汝岂不闻 孟子云：欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤，岂可召乎！”遂上马再 往访孔明。 关、张亦乘马相随。时值隆冬，天气严寒，彤云密布。 行无数里，忽然朔风凛 凛，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似银妆。张飞曰：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人 乎！不如回新野以避风雪。” 玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回 去。” 飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎！但恐哥哥空劳神思。”玄德曰：“勿多言，只相随同 去。” 将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。玄德立马听之。 3. 《三顾草庐》 原文节录 说徐庶趱程赴许昌。 曹操知徐庶已到，遂命荀彧、程昱等一班谋士往迎之。庶入相府拜见曹操。 操曰：“公乃高明之士，何故屈身而事刘备乎？”庶曰：“某幼逃难，流落江湖，偶至新野，遂与玄德交厚，老母在此，幸蒙慈念，不胜愧感。”操曰：“公今至此，正可晨昏侍奉令堂，吾亦得听清诲矣。” 庶拜谢而出。急往见其母，泣拜于堂下。 母大惊曰：“汝何故至此？”庶曰：“近于新野事刘豫州；因得母书，故星夜至此。”徐母勃然大怒，拍案骂曰：“辱子飘荡江湖数年，吾以为汝学业有进，何其反不如初也！汝既读书，须知忠孝不能两全。 岂不识曹操欺君罔上之贼？刘玄德仁义布于四海，况又汉室之胄，汝既事之，得其主矣，今凭一纸伪书，更不详察，遂弃明投暗，自取恶名，真愚夫也！吾有何面目与汝相见！汝玷辱祖宗，空生于天地间耳！”骂得徐庶拜伏于地，不敢仰视，母自转入屏风后去了。少顷，家人出报曰：“老夫人自缢于梁间。” 徐庶慌入救时，母气已绝。后人有《徐母赞》曰：“贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美“豫州”，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。 伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古！”徐虑见母已死，哭绝于地，良久方苏。曹操使人赍礼吊问，又亲往祭奠。 徐庶葬母柩于许昌之南原，居丧守墓。凡曹操所赐，庶俱不受。 知 时操欲商议南征。荀□谏曰：“天寒未可用兵；姑待春暖，方可长驱大进。” 操从之，乃引漳河之水作一池，名玄武池，于内教练水军，准备南征。斋 却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。” 玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。 玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。” 徽曰：“闻徐元直在此，特来一会。”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。” 徽曰：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子；此书必诈也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德惊问其故，徽曰：“徐母高义，必羞见其子也。” 玄德曰：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何？”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。 尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守。众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。 每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”玄德曰：“何颍川之多贤乎！”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓‘群星聚于颍分，其地必多贤士。 ’”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过？”徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人比之。”云长问：“那二人？”徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。” 众皆愕然。徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。 徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”言罢，飘然而去。玄德叹曰：“真隐居贤士也！”古 次日，玄德同关、张并从人等来隆中。 遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃卧龙先生所作也。” 玄德曰：“卧龙先生住何处？”农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。” 玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。 后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺湲飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。 修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。” 玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰：“汉左将军、宜城亭、侯领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。” 童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。” 童子曰：“先生今早少出。”玄德曰：“何处去了？”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。” 玄德曰：“几时归？”童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。 张飞曰：”既不见，自归去罢了。”玄德曰：“且待片时。” 云长曰：“不如且归，再使人来探听。”玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。” 遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。 4. 缩写《三顾草庐》.注：现将原文读明白,再缩写,字数不多于200字, 刘备第三次去拜访诸葛亮.关公和张飞都觉得诸葛亮太傲慢，只是徒有虚名罢了，劝刘备不要去.刘备叫他们不得无礼，所以他们只好同形. 三人离草庐半里之外时，刘备就下马步行，在路途中遇见了诸葛均，知道刘备在家中.到了诸葛亮家中时，听童子说诸葛亮还在午睡.刘备叫童子不必通报，让张、关二人在门口等候.刘备见诸葛亮还在睡，便久立在那里.但张飞见后，立刻大怒，想把房子给烧了，云长再三劝住.刘备任仍命二人在外等待.诸葛亮翻身就要起来，却又朝另一边睡着.刘备又站了一个小时，诸葛亮才醒来，知道刘备来了，又去穿戴衣冠，又是好一会，才欢迎刘备.自己打的。
三顾茅庐的原文和译文
三顾茅庐原文:却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报:“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”玄德曰:“此莫非即孔明否?”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰:“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰:“闻徐元直在此，特来一会。”玄德曰:“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。”徽曰:“此中曹操之计矣!吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子;此书必诈也。元直不去，其母尚存;今若去，母必死矣!”玄德惊问其故，徽曰:“徐母高义，必羞见其子也。”玄德曰:“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何?”徽笑曰:“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”玄德曰:“先生何出此言?”徽曰:“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰:“公等仕进可至刺史、郡守。众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”玄德曰:“何颍川之多贤乎!”徽曰:“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。”时云长在侧曰:“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇;孔明自比此二人，毋乃太过?”徽笑曰:“以吾观之，不当比此二人;我欲另以二人出之。”云长问:“那二人?”徽曰:“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”众皆愕然。徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰:“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”言罢，飘然而去。玄德叹曰:“真隐居贤士也!”次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰:“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱:荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足!”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰:“此歌何人所作?”答曰:“乃卧龙先生所作也。”玄德曰:“卧龙先生住何处?”农夫曰:“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰:“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水:高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓;势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里;柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨;床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁;叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经;囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼:专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰:“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰:“我记不得许多名字。”玄德曰:“你只说刘备来访。”童子曰:“先生今早少出。”玄德曰:“何处去了?”童子曰:“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰:“几时归?”童子曰:“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。张飞曰:“既不见，自归去罢了。”玄德曰:“且待片时。”云长曰:“不如且归，再使人来探听。”玄德从其言，嘱付童子:“如先生回，可言刘备拜访。”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清;地不广而平坦，林不大而茂盛;猿鹤相亲，松篁交翠。观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。玄德曰:“此必卧龙先生也!”急下马向前施礼，问曰:“先生非卧龙否?”其人曰:“将军是谁?”玄德曰:“刘备也。”其人曰:“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰:“久闻大名，幸得相遇。乞即席地权坐，请教一言。”二人对坐于林间石上，关、张侍立于侧。州平曰:“将军何故欲见孔明?”玄德曰:“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳。”州平笑曰:“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也;至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱;光武中兴，重整基业，复由乱而入治;至今二百年，民安已久，故干戈又复四起:此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻顺天者逸，逆天者劳;数之所在，理不得而夺之;命之所在，人不得而强之乎?”玄德曰:“先生所言，诚为高见。但备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与命?”州平曰:“山野之夫，不足与论天下事，适承明问，故妄言之。”玄德曰:“蒙先生见教。但不知孔明往何处去了?”州平曰:“吾亦欲访之，正不知其何往。”玄德曰:“请先生同至敝县，若何?”州平曰:“愚性颇乐闲散，无意功名久矣;容他日再见。”言讫，长揖而去。玄德与关、张上马而行。张飞曰:“孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久!”玄德曰:“此亦隐者之言也。”三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰:“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张飞曰:“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”玄德叱曰:“汝岂不闻孟子云:欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤，岂可召乎!”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏:山如玉簇，林似银妆。张飞曰:“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎!不如回新野以避风雪。”玄德曰:“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰:“死且不怕，岂怕冷乎!但恐哥哥空劳神思。”玄德曰:“勿多言，只相随同去。”将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。玄德立马听之。其歌曰:“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春!君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲;八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津;牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公;高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风;东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄?”歇罢，又有一人击桌而歌。其歌曰:“吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载;桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂;群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒;独善其身尽日安，何须千古名不朽!”二人歌罢，抚掌大笑。玄德曰:“卧龙其在此间乎!”遂下马入店。见二人凭桌对饮:上首者白面长须，下首者清奇古貌。玄德揖而问曰:“二公谁是卧龙先生?”长须者曰:“公何人?欲寻卧龙何干?”玄德曰:“某乃刘备也。欲访先生，求济世安民之术。”长须者曰:“我等非卧龙，皆卧龙之友也:吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。”玄德喜曰:“备久闻二公大名，幸得邂逅。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。”广元曰:“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子曰:“先生今日在庄否?”童子曰:“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云:“淡泊以明志。宁静而致远。”玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰:“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。”玄德待其歌罢，上草堂施礼曰:“备久慕先生，无缘拜会。昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌，实为万幸，”那少年慌忙答礼曰:“将军莫非刘豫州，欲见家兄否?”玄德惊讶曰:“先生又非卧龙耶?”少年曰:“某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟三人:长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾;孔明乃二家兄。”玄德曰:“卧龙今在家否?”均曰:“昨为崔州平相约，出外闲游去矣。”玄德曰:“何处闲游?”均曰:“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内:往来莫测，不知去所。”玄德曰:“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤!”均曰:“少坐献茶。”张飞曰:“那先生既不在，请哥哥上马。”玄德曰:“我既到此间，如何无一语而回?”因问诸葛均曰:“闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书，可得闻乎?”均曰:“不知。”张飞曰:“问他则甚!风雪甚紧，不如早归。”玄德叱止之。均曰:“家兄不在，不敢久留车骑;容日却来回礼。”玄德曰:“岂敢望先生枉驾。数日之后，备当再至。愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。”均遂进文房四宝。玄德呵开冻笔，拂展云笺，写书曰:“备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似!窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚!社稷幸甚!先此布达，再容斋戒熏沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。”玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰:“老先生来也。”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来;转过小桥，口吟诗一首。诗曰:“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦!”玄德闻歌曰:“此真卧龙矣!”滚鞍下马，向前施礼曰:“先生冒寒不易!刘备等候久矣!”那人慌忙下驴答礼。诸葛均在后曰:“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。”玄德曰:“适间所吟之句，极其高妙。”承彦曰:“老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇;适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰:“曾见令婿否?”承彦曰:“便是老夫也来看他。”玄德闻言，辞别承彦，上马而归。正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰:“一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。”玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，熏沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。正是:高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰:“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰:“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶?”张飞曰:“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤;今番不须哥哥去;他如不来，我只用一条麻绳缚将来!”玄德叱曰:“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如此敬贤，汝何太无礼!今番汝休去，我自与云长去。”飞曰:“既两位哥哥都去，小弟如何落后!”玄德曰:“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰:“令兄在庄否?”均曰:“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰:“今番侥幸得见先生矣!”张飞曰:“此人无礼!便引我等到庄也不妨，何故竟自去了!”玄德曰:“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰:“有劳仙童转报:刘备专来拜见先生。”童子曰:“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰:“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰:“这先生如何傲慢!见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起!等我去屋后放一把火，看他起不起!”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰:“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰:“大梦谁先觉?平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”孔明吟罢，翻身问童子曰:“有俗客来否?”童子曰:“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰:“何不早报!尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰:“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否?”孔明曰:“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰:“昨观书意，足见将军忧民忧国之心;但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰:“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉?望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰:“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事?二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎?”玄德曰:“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下?愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰:“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰:“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸!”孔明曰:“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守;是殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理;待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰:“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰:“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之?”孔明曰:“亮夜观天象，刘表不久人世;刘璋非立业之主:久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也!后人有诗赞曰:“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙!欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。”玄德拜请孔明曰:“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰:“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰:“先生不出，如苍生何!”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰:“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金麻礼物。孔明固辞不受。玄德曰:“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。次日，诸葛均回，孔明嘱付曰:“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰:“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”又有古风一篇曰:“高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血;平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂;献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰:曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业;孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇;只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩;先取荆州后取川，大展经纶补天手;纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗;龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽!”玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，孔明曰:“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。”玄德从之，使人往江东探听。三顾茅庐原文翻译:当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说:“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。”于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。刘备于是叫旁边的人避开，说:“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权，皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计策呢?”诸葛亮回答道:“自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数。曹操与袁绍相比，名声小，兵力少，但是曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不仅是时机好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这的确不能与他较量。孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，孙权这方面可以以他为外援，而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的地方，但是他的主人刘表不能守住，这地方大概是老天用来资助将军的，将军难道没有占领的意思吗?益州有险要的关塞，有广阔肥沃的土地，是自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方，汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。益州牧刘玲昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，人民兴旺富裕、国家强盛，但他不知道爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然是汉朝皇帝的后代，威信和义气闻名于天下，广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般，如果占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势，西面和各族和好，南面安抚各族，对外跟孙权结成联盟，对内改善国家政治;天下形势如果发生了变化，就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的军队出击秦川，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢?如果真的做到这样，那么汉朝的政权就可以复兴了。”刘备说:“好!”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说:“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下来。
三顾茅庐的意思在文中是什么意思？
“三顾茅庐”的意思是真心诚意，一再邀请。【出处】这句话的出处是汉末刘备三顾草庐，邀请诸葛亮出来帮助自己替国家做事的故事。【原文节选】“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”，【译文】“先帝不看轻臣子的出身贫贱，也不因为自己地位高而使臣子受委屈，三次到草庐中拜访臣子，商量治理国家的事情。”。【赏析】这篇文章主要想告诉我们的是，三顾茅庐这个成语源于历史上刘备请诸葛亮出山的故事，表达了真心诚意，一再邀请的意思。通过这个故事，我们可以看到刘备对诸葛亮的敬佩和诚恳，以及诸葛亮的才华和慧眼识人之能。这个故事也启示我们，在寻求帮助时，应该有真心诚意，不怕求才问良，虚心向他人请教，才能更好地获得帮助并取得成功。【创作背景】《三国演义》是一部以三国时期历史为背景的长篇小说，其创作时间可以追溯到14世纪元朝末年。小说中“三顾茅庐”是一个非常著名的故事情节，被认为是中国文化中的经典之一。这个故事情节讲述了诸葛亮三次拜访刘备，最终说服刘备接受他的建议，使得刘备成为蜀汉的建立者之一。小说《三国演义》的创作时期正处于元朝末年，这个时期的政治局势十分动荡。元朝已经走向衰落，各地纷纷出现反抗军队，中国开始进入到一个分裂的时期。在这个时期，各种文学作品和艺术作品都开始流行起来，其中就包括小说《三国演义》。这个小说的创作受到了当时的政治和社会环境的影响，其中的一些主题和情节也反映了当时社会的一些现象和情况。对于《三国演义》中的“三顾茅庐”这个情节来说，它反映了一个人通过不断的努力和坚持，最终达成自己的目标的故事。这个故事情节中的诸葛亮被认为是一个非常有智慧和才华的人物，而刘备则是一个有雄心和追求的人物。通过他们之间的交流和互动，小说传递了一种人生态度和精神，即只要有信念、有决心和不断努力，就能够实现自己的目标。【注释】三顾茅庐，即三次拜访草庐；诸葛亮，三国时期蜀汉政治家、军事家、文学家、发明家，被誉为“卧龙”。【生活启示】三顾茅庐这个故事告诉我们，在人生的道路上，不要放弃寻求机会，也不要轻易放弃自己的梦想。这个故事也提醒我们，要学会看到别人的优点和长处，不要轻易否定别人的价值。个人经验方面，我曾经面临着一些挑战和困难，有时会觉得自己陷入了困境。但是，我始终相信，只要坚持不懈地努力，机会就会出现在眼前。我也学会了在困难时候寻求帮助和支持，这也是三顾茅庐中诸葛亮向刘备提供帮助的一个启示。在生活中，我们也可以学习三顾茅庐中刘备不断寻找机会的精神。有时候，我们需要主动出击，寻找机会并抓住它们。
三顾茅庐文言文阅读的答案
1. 《三顾茅庐》阅读答案 刘备仰慕诸葛亮的才干，想请他出山帮助自己统一国家大业。一天，三人来到隆中，刘备与书童对话，得知孔明不在，失望而归。刘备叫人打听，听说诸葛亮回来了，立即叫人备马，张飞要刘备随便叫个人去吧诸葛亮叫来，刘备斥责了张飞。张飞埋怨这雪天，刘备说出冒雪去见孔明是为了让孔明知道他的诚意。到了草屋，还是那个书童，诸葛亮不在，只有诸葛亮的弟弟在读书。三人又失望而归。时间过得好快，春天来了。刘备打算三访孔明。张飞和关羽都不耐烦了，张飞要用绳子把诸葛亮捆来，刘备大声斥责了张飞，三人第三次来到隆中，离诸葛亮的草屋还有半里多地，刘备便下马步行。来到草屋，知道诸葛亮在睡觉，让张飞和关羽在外面等，刘备恭恭敬敬的在台阶下等候。过了好长时间，张飞见刘备还站着，气极了，要放火，关羽劝阻才没放火。孔明醒了，刘备下拜，两人礼让一番，谈论国家大事，刘备更加仰慕诸葛亮，一再邀请，诸葛亮见刘备三顾茅庐，又诚心诚意，便答应刘备了！ 搞定！收工，最好给点分数阿！ 2. 三顾茅庐 阅读答案 刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。一天，三人来到隆中，但孔明不在，他们只好失望而归。 回到新野，刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马.到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。三人怏怏而回。 时间过得很快，刘备打算三访孔明。三人第三次来到隆中，离草屋还有半里多地，刘备便下马步行。这时，诸葛亮在午睡，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候。张飞见了，很生气，想放一把火把草庐烧了，但被关羽劝住了。过了良久，孔明才醒来，与刘备共商国家大事.诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意，便答应与刘备共图大业 3. 三顾茅庐的故事 文言文版 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善！”于是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 公元201年，在曹操迫下，刘备逃往荆州投靠刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。刘备凭着汉朝宗室后裔的身份，使得荆州一带的豪杰名士纷纷归附于他，有了落脚之地的刘备就开始图谋更大的发展，四处寻访能辅佐自己建功立业的贤才。 他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏，您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。一天，徐庶也向刘备推荐诸葛亮，他说：我朋友诸葛亮，人称卧龙，是罕见的人才，将军不想见他吗？于是刘备表示希望见见诸葛亮，并希望徐庶带诸葛亮来。徐庶则说：像诸葛亮这样的人才，只能您去见他，不能随便召他来见您！ 本来，刘备认为徐庶已是个难得的人才，想不到徐庶如此推崇诸葛亮，方知诸葛亮更是人才，于是刘备带了关羽、张飞，准备一份厚礼，到隆中卧龙岗去拜见诸葛亮，欲请他出山，帮助他治理国家。不巧的是，那天诸葛亮那天不有家，刘备白走了一趟。刘备并不灰心，过了些时候再次前去造访。这时正值隆冬时节，半路上忽然风雪交加。 刘备一行人顶着风雪艰难地跋涉着，没想到千辛万苦地赶到后，却被告知诸葛亮和朋友一起出门去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。一连碰了两次壁，刘备仍没有灰心，过了一段时间，他决定第三次登门拜访诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到诸葛亮家时，他正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直在台阶下站到诸葛亮醒来。诸葛亮醒来后，刘备恭恭敬敬地请诸葛亮出山共谋大业。 诸葛亮见刘备胸有大志，求贤诚恳，便与他畅谈天下形势，他说：目前曹操不仅兵力逾百万，而且挟天子以令诸侯，是最大的军阀，不能与曹操争锋；孙权占有江东，已经三代，而且江东地势险要，可以联合孙权作为外援；虽然刘表占据荆州，但他懦弱无能，是夺取荆州的良机；益州地势险要、土地肥沃，但是其统治者刘障昏庸。因此，诸葛亮建议刘备夺取荆州后即取益州，然后与西南少数民族修好，再和孙权结成联盟，内修明政，等待时机北伐，兴复汉室。刘备听了诸葛亮透彻的分析后，极为敬佩，于是极力恳请诸葛亮出山，帮助他完成大业。 诸葛亮见刘备礼贤下士，心胸开阔，抱负远大，正是自己想要辅佐的人，于是就答应刘备的请求。 “三顾茅庐”的典故就是由此而来，后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。 4. 三顾茅庐课文背诵篇段阅读理解答案 《出师表》理解性背诵 (1)诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同； (2)诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄； (3)诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 (4)《诸葛亮集》中有这样的话：\\\'赏不可不平，罚不可不均\\\'。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。 (5)《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 (6)表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯； (7)指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都； (8)作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。（或：广开言路，严明赏罚， 亲贤远佞。） (9)诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人（或：亲贤远佞）。 (10)在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。 (11)《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂， (12)表现作者无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 (13)诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 (14)陈述作者临危受命的千古名句是。 受任于败军之际，奉命于危难之间； (15)通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 (16)诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在《出师表》中写到：受任于败军之际，奉命于危难之间。 (17)诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 (18)严明赏罚的句子是宫中府中 ，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 1、写尽作者一生的句句：受任于败军之际，奉命于危难之间。 2、表明作者淡泊名利的句子：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。 3、后汉倾颓的原因：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 4、诸葛亮的三条建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远妄。 5、诸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 6、诸葛亮分析天下形势，其中不利的客观条件是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚为急存亡之秋也。 7、诸荀亮分析天下形势，其中有利的主观条件是：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。 8、表达了作者对刘氏父子感情的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 9、简述“三顾茅庐”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。 10、第七段中“大事”具体指什么？用文中的话回答“北定中原，庶竟驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都” 5. 三顾茅庐文言文版 文言文： 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。 翻译： 我本来是平民，亲自在南阳种田，只想在乱世中保全自己，不谋求在诸侯中扬名做官。先帝不因为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到茅庐来拜访我，和我商量当时的天下大事，因此我十分感动，就答应为先帝奔走效劳。 后来遇到兵败，我在兵败的时候接受重任，在危难之中奉行使命：从那时到现在，已经有二十一年了。 三顾茅庐又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》。东汉末年，汉朝宗亲左将军刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，他们的谈话内容即《隆中对》（三分天下的战略决策）。 扩展资料： 背景： 汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳郡邓县隆中、去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。 不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。 张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。
三顾草庐的解释
三顾草庐的解释《三国志·蜀志·诸葛亮传》载： 刘备 往访 诸葛亮 ，凡三往，乃见。后 诸葛亮 上 后主 表云：“先帝不以臣 卑鄙 ，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是 感激 ，遂许先帝以驱驰。”后以“三顾草芦” 比喻 对贤才的诚心 邀请 。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。” 刘绍棠 《小荷才露尖尖角》：“你算是河边 巧遇 姜子牙 ，不必三顾茅庐请 诸葛 了。” 词语分解 三顾的解释 .指 汉 末 刘备 三次往 隆中 访聘 诸葛亮 。 宋 陈亮 《酌古论·诸葛孔明下》：“雍容草庐，三顾后起。” 清 魏源 《定军山武侯祠》诗：“三顾起 南阳 ，六出来 渭 岸。”.泛指一再顾访或诚 草庐的解释 茅屋先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。;;诸葛亮《 出师 表》详细解释. 简陋 的草屋。《后汉书·周燮传》：“有先人草庐结于冈畔，下有陂田，常肆勤以自给。” 宋 郭彖 《睽车志》卷三：“﹝ 刘知
《三顾茅庐》阅读题
阅读甲、乙两选文，回答问题。 （甲）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （乙）亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 1．解释下列句中的划线词语。 （1）躬耕于南阳躬：______________ （2）先帝不以臣卑鄙 卑鄙：____________ （3）由是先主遂诣亮诣：______________ （4）此人可就见就：______________ 2．翻译下列句子。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间。 ________________________________ （2）将军宜枉驾顾之。 ________________________________ 3．根据甲乙两选文的内容，用自己的'语言对诸葛亮其人作出评价。 ________________________________ 参考答案： 1．（1）躬：亲自，自身。（2）卑鄙：低微鄙陋。（3）诣：拜访。（4）就：接近。 2．（1）在兵败的时候接受任务，在危难的时候奉命出使。 （2）将军应该委屈自己亲自去拜访他。（意对即可） 3．出身卑微，少有大志，知恩图报，鞠躬尽瘁。（答出两点即可）。
三顾草庐阅读题及答案
经军师徐庶和隐士司马微的力荐，刘备同关羽、张飞来到隆中，找到了卧龙冈，拜访诸葛亮。没想到诸葛亮一早就出门了。刘备打听先生的去处和归期，童子回答：“先生踪迹不定，也不知归期。” 刘备惋惜不已。张飞说：“既然没见，就回去吧！”刘备要他们等一会儿，关羽劝道：“不如先回去，以后派人来探听。”刘备听了他的话，带关、张怅然离去。 回到新野，过了几天，玄德派人去隆中打听，得到回报：诸葛亮回来了。刘备立即吩咐备马。张飞说：“这么一个村野农夫，何必哥哥您亲自去呢？派个人把他叫来得了！”刘备斥责道：“胡说，孔明是当今大贤，怎么可以随便派个人去叫呢？”刘备出门上马，关、张也只好骑马相随。当时正是数九寒天，雪花纷飞。三人冒雪来到卧龙冈。刘备轻扣柴门，开门的童子说，先生正在堂上读书。刘备进屋至中门，只见门上有一副：“淡泊以明志，宁静而致远。”又看见一少年正在读书，一问才知他是诸葛亮的弟弟诸葛均，而诸葛亮因朋友相约，出外闲游了。刘备问：“先生到哪儿闲游了？”诸葛均说：“家兄有时在江湖中驾着小船畅游，有时在山岭上拜访僧道，有时在村落间寻访朋友，有时在神仙住处与德士弹琴下棋作乐；总之，往来没有谁能预测到，现在也不知在哪里。”刘备无奈，只好留下一封信，与关、张快快而归。 时间过得很快，冬去春来，刘备挑了个好日子，准备三往卧龙冈拜访诸葛亮。关羽、张飞都不高兴。 关羽说：“哥哥两次亲自前往拜访，礼节也太过分了。我想诸葛亮只有虚名而无真才实学，所以避而不见。哥哥怎么被他迷到了这种地步呢？”刘备解释说：“过去齐桓公想见东郭野人，五次往返才见到一面，何况我想见的是位大贤呢？”张飞说：“哥哥你不用去了，我用一条麻绳把他捆来就是了！”刘备大声斥责道：“你难道没听过周文王拜访姜子牙的`故事吗？周文王尚且如此敬贤，你怎么这样无礼！这回不用你去了！”张飞连忙说道：“既然两位哥哥都去，小弟怎么能落后呢？”刘备这才答应。 三人来到隆中，离诸葛亮的草房还有半里多路，刘备就下马步行。刘备走到柴门前，刚一敲门，那童子又出来了。童子说，先生正在午睡。刘备吩咐关张两人在门外等候，自己轻轻走进去，恭恭敬敬地站在房门的台阶下，等孔明醒来。关羽、张飞在外站了很久，不见动静。张飞进屋见刘备仍然毕恭毕敬地站在那儿，便十分气愤地说：“这先生也太傲慢了，等我去屋后放一把火，看他起不起来！”关羽再三劝说，才把张飞劝往。刘备仍叫他俩在屋外等候。 过了好长时间，诸葛亮才睡醒。刘备赶紧进拜说：“久闻先生大名，曾经两次拜见，都没遇 到。”诸葛亮连忙说：“将军光临草舍，没有及时迎接，实在惭愧。”两人礼让一番后，就坐在草堂上，边喝茶边谈论天下大事。刘备听了诸葛亮一番议论后，更敬佩诸葛亮了。他再三恳请诸葛亮出山帮助自己。诸葛亮见他态度十分诚恳，表示“愿效大马之劳”。第二天，诸葛亮和刘、关、张一起去了新野。 1．依据本文的内容，运用对偶知识，写出下面一副对联（即《三国演义》第37回题目）的下句。 司马徽再荐名士 2．刘备三顾草庐的根本目的是＿。（用诸葛亮拙师表》中的四个字回答） 3．分析故事情节和人物描写，用词语概括刘备、关羽、张飞的性格特征。 刘备：＿＿＿＿＿关羽：＿．＿＿ 张飞：＿＿ 4、请从下列三句名言和本文中各选一句有关修养问题的名言警句（包括作者），填在下面的读书卡片上。 学而不厌，诲人不倦。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 天时不如地利，地利不如人和。 5、第一段中写童子说：“先生踪迹不定，也不知归期。”联系全文来看，这句话的作用是： ① ② ③ 答案： 1、刘玄德三顾草庐 2、兴复汉室 3、（1）求贤若渴、礼贤下士、有政治抱负 （2）稳重、顾全大局 （3）莽撞（或鲁莽、直爽）4、（1）勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿 （2）淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮 5、（1）为二顾未见孔明埋下伏笔。 （2）表明诸葛亮具有超凡脱俗、淡泊名利的品质。（3）暗示诸葛亮虽然隐居隆中，但关心天下大事
三顾茅庐课文原文及赏析
这篇文章讲述了汉末刘备三次前往襄阳隆中诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故。下面是整理的课文原文，供大家参考。 课文原文 刘备两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，辅助自己实现统一中国的大业，但都没有见着。 冬去春来，刘备决定第三次到隆中去，可是他的结拜兄弟关羽和张飞都不同意。张飞嚷道：“这次用不着大哥亲自去。他如果不来，我只要用一根麻绳就把他捆来了！”刘备生气地说：“你一点儿也不懂得尊重人才，这次你就不要去了！”张飞答应不再无礼，兄弟三人才一起上路。 他们来到隆中，只见那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午睡。刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。等了半晌工夫，诸葛亮翻了一个身的，又朝里睡着了。又等了一个时辰，诸葛亮才悠然醒来。刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。 诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下、最后取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天。 诸葛亮出山后，刘备把他当做自己的老师，两人同桌吃饭，同榻睡觉，一起讨论天下大事。刘备高兴地对关羽、张飞说：“我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水一样啊！” 赏析 1、运用了鲜明的对比。文中写张飞和刘备对待诸葛亮截然不同的态度，刘备决定第三次到隆中，张飞嚷着要用绳子捆来，刘备生气责备。这一对比突出了刘备对诸葛亮的敬重。 2、精妙的比喻。本课共有三个精妙的比喻句，比喻句的结构大体相似。“他们来到隆中，只见那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。”“刘备听了顿时茅塞顿开，像拨开了云雾见到了青天。”“我得到了诸葛先生，就像鱼儿得到水一样啊！”这里教师要引导学生结合具体的语言环境，反复朗读，明白比喻句中喻体和本体之间的关系，并从中体会诸葛亮的雄才大略以及与刘备之间的亲密友情。同时还可以让学生注意积累或迁移运用。 3、本课最精彩的部分是第三自然段，精彩在哪？其一，是细节描写。作者按顺序娓娓道来，“下马步行”、“轻轻敲门”、“轻轻走进去”、“恭恭敬敬地……等候”、“快步走进”、……这些细节描写，表现了刘备对人才的敬重与虔诚。精彩之二，环境烘托。本段开头有一段秀丽的环境描写。如“冈前几片松林疏疏朗朗、潺潺的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。”巧妙地衬托了诸葛亮的性格特点。
刘备三顾茅庐时和诸葛亮说了些什么？
原文为 玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”
翻译：刘备屏退旁人催促席而告诉他说：“汉家王室衰败，奸臣窃取命令，刘备不衡量自己的力量，要伸张大义于天下，而智谋短浅，最终无所成就。只有先生打开他的愚笨而拯救他的厄运，实在是三生有幸！”孔明说：“自从董卓造反以来，天下豪杰并起。曹操和袁绍势力不，而最终能战胜袁绍的，不仅是时机，也是人的谋划啊。现在曹操已拥有百万大军，挟天子以令诸侯，这实在是不可与之争锋。孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，这可以用为支援，不可图谋呢。荆州北据汉水、沔水，利用南海，东连吴会，西通巴、蜀，这是用武的地方，不是君主守不住；这是上天赐给将军，将军是否有这个心意呢？益州地势险要，沃野千里，天府之国，高祖因此成就帝王大业；如今刘璋昏庸懦弱，百姓富足国家富裕，却不知道珍惜，有才能的人，想得到贤明的君主。将军既是皇室的后裔，信义闻名天下，总揽英雄，思贤若渴，如果占有荆州与益州，据守险要，西和戎，南抚夷、越，外结孙权，对内修明政治；对付天下有变，就命令一上将率领荆州的军队以向宛、洛，将军亲自率领益州的军队以出兵秦川，百姓有不箪食壶浆前来迎接将军的吗？确实如此，就可成大业，汉朝王室了。这是诸葛亮所认为将军谋划的事。希望将军考虑的。”
三顾茅庐中你怎么看待诸葛亮的行为？
从中可以看出诸葛亮智计超群，持守谨慎。
《三国志》记载，诸葛亮在隆中时经常把自己比作古代著名宰相管仲和著名将领乐毅，他的老师司马徽对其评价：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”从中可见诸葛亮的确才智过人。
诸葛亮一直隐居，就是因为不想看到外面的纷争，如果要重出江湖，就要看看刘备是不是个贤明的君主。刘备三顾茅庐才见到诸葛亮，其实是其实都是诸葛是对刘备的试探。
诸葛亮对自身才华的自信使其不得不为自己做好打算，他这样做，也是为了确保出仕后得到足够的尊重和重用。
三顾茅庐故事梗概：
汉宗室豫州牧刘备听徐庶 （三国时著名谋土）和司马徽（三国时著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。
恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二
次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。
第三次访诸葛亮时，诸葛亮正在睡觉。刘备不 敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，于是愿意出山全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
三顾茅庐的意思是什么 三顾茅庐的解释
1、三顾茅庐的意思是三次拜访草庐。顾：拜访；茅庐：草屋。 原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。三顾茅庐又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》东汉末年，刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，他们的谈话内容即《草庐对》（三分天下的战略决策）。
2、汉末刘备三次前往南阳卧龙岗诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
三顾茅庐从哪里可以看出刘备渴望诸葛亮出山辅佐自己结合文中两个地方加以说明？
1、第二次来拜见，诸葛亮正好在睡觉，刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。2、刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。三顾茅庐又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》，公元206年冬至公元207年春，当时屯兵新野的刘备，三次到南阳郡邓县隆中请诸葛亮辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。故事介绍：诸葛亮在登上政治舞台之初，为刘备奉献隆中对策，为刘备描述出一个战略远景。“三分天下”的《隆中对》受到刘备推崇，正是在这一战略决策指导下，刘备建立蜀汉政权，与孙吴和曹魏两大政权成三国鼎立之势。后《隆中对》成为千古名篇佳作，成为中国政治和军事谋略的代表作品，在中国古代的战略思想中，《隆中对》具有典范价值。《隆中对》被誉为中国历史上最伟大的战略构想之一，在政治谋略和战略学上具有重要的研究价值。
