《女娲造人》的作者是谁?
《女娲造人》的作者是袁珂。《女娲造人》出自《中国古代神话》，袁珂创作。袁圣时（笔名袁珂、丙生、高标、袁展，1916年7月12日～2001年7月14日）作家、神话学家，生于成都市新都区，享年85岁。著有《中国古代神话》《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》等。《女娲造人》的背景女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。现代学者袁珂就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。现代学者丁山则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”
《女娲造人》的作者是谁？
《女娲造人》的作者如下：《女娲造人》的作者是袁珂，生于1916年，神话学家。他所著的《中国古代神话》是中国第一部较为系统的汉民族古代神话专著。本文以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。神话的本质：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。
《女娲造人》作者是谁？
《女娲造人》的作者是袁珂。袁珂（1916-2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，四川新繁县人。毕生致力于中国古代神话资料收集、整理与研究工作，是学术界公认的中国神话研究泰斗。袁珂青年时代从事创作，1948年开始业余研究中国古代神话。1961年开始专职研究神话至今，是迄今唯一的一位专职神话学家。内容简介女娲造人是中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
中国古代神话故事全集的作者，年龄性别国籍代表作品荣誉或地位，这本书的影响力是什么？
中国古代神话 图书作者： 袁珂 全书从世界是怎样开始的，黄帝和蚩尤的战争，帝俊、帝喾和舜，羿和嫦娥的故事，鲧和禹治理洪水，远国异人，夏以后的传说等几个方面对支离破碎中国神话作了最全面、完整、通俗的讲述。这次出版选配了近一百五十幅与内容有关的图画，全部为古图古画，使本书具有了收藏价值。书后附有袁珂之子袁思成撰写的怀念父亲的文章“缅怀父亲袁珂”，回忆了袁珂先生的生平和治学情况。 目录 序 原序 第一章 导言 第二章 世界是怎样开始的（上） 第三章 世界是怎样开始的（下） 第四章 黄帝和蚩尤的战争 第五章 帝俊、帝喾和舜 第六章 羿和嫦娥的故事 第七章 鲧和禹治理洪水 第八章 远国异入 第九章 夏以后的传说（上） 第十章 夏以后的传说（下） 附录： 缅怀父亲袁珂 .. .. 袁珂 (1916.7.12—2001.7），四川新都人，生于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。 1941年毕业于成都华西大学中文系。1946年后历任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，西南人民艺术学院讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学会主席。1950年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。 袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》、《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《中国神话传说》、《中国民族神话词典》、《神话故事新编》、《中华文化集粹丛书·神异篇》》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。 袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
中国古代神话作者
《中国古代神话》是2013年华夏出版社出版的图书，作者是袁珂。全书从世界是怎样开始的，黄帝和蚩尤的战争，俈帝姬夋、帝喾和舜，羿和嫦娥的故事，鲧和禹治理洪水，远国异人，夏以后的传说等几个方面对支离破碎中国神话作了最全面、完整、通俗的讲述。作品目录序原序第一章 导言第二章 世界是怎样开始的（上）第三章 世界是怎样开始的（下）第四章 黄帝和蚩尤的战争第五章 帝夋、帝喾和舜第六章 羿和嫦娥的故事第七章 鲧和禹治理洪水第八章 远国异人第九章 夏以后的传说（上）第十章 夏以后的传说（下）附录：缅怀父亲袁珂作者简介袁珂先生(1916.7.12—2001.7.14)，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生于四川新繁县。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。中国神话学专家袁珂先生撰写的一部全面叙述中国古代神话体系的专著。全书从世界是怎样开始的，黄帝和蚩尤的战争，俈帝姬夋、帝喾和舜，羿和嫦娥的故事，鲧和禹治理洪水，远国异人，夏以后的传说等几个方面对支离破碎中国神话作了最全面、完整、通俗的讲述。这次出版选配了近一百五十幅与内容有关的图画，全部为古图古画，使本书具有了收藏价值。书后附有袁珂之子袁思成撰写的怀念父亲的文章“缅怀父亲袁珂”，回忆了袁珂先生的生平和治学情况。
袁珂是现代作家还是当代作家
[现代汉语规范字典] 中写道：现今这个时代，（即现代）在我国历史分期是1919.5.4（五四运动）到1949年10月1日中华人民共和国成立。
当代大体界定时间应该是20世纪40-50年代以后的时期。
袁珂 (1916.7.12—2001.7.5），四川新都人，生于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。
袁珂先生是在新中国成立之前，还不甚出名，其作品多在新中国成立之后所著，因此我认为，袁珂先生是当代作家。
以上答案希望对你有用。
名人对袁珂先生的评价
您好，很荣幸为您解答您的问题，您的问题是： 名人对袁珂先生的评价 答案是：“坦荡清凉,胸无宿物”,这是对袁珂先生一生最真实的写照和评价。【摘要】
名人对袁珂先生的评价【提问】
您好，很荣幸为您解答您的问题，您的问题是： 名人对袁珂先生的评价 答案是：“坦荡清凉,胸无宿物”,这是对袁珂先生一生最真实的写照和评价。【回答】
袁珂先生生活节俭,但对鼓励和拓展中国神话学研究却格外大方,袁珂先生将自己毕生稿费积蓄全部捐出【回答】
袁珂的介绍
袁圣时（笔名袁珂、丙生、高标、袁展），汉人，作家，生于成都市新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月14日，享年85岁。袁珂先生1941年毕业于成都华西大学中文系。1946年以后，台湾编纂图书馆历任编辑、台湾教育部编委开始系统地研究中国神话传说。1949年初返回四川，从事文学和神话研究。1962年加入中国作家协会，历任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，西南人民艺术学院讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学会主席。1987年，被调到四川省社会科学院做研究员。1980年，袁珂先生出版了《山海经校注》。1984年，中国神话学会成立，袁科先生是主席。不幸的是，由于种种原因，很少参加相关的社会活动。袁珂于2001年7月14日去世。扩展资料：主要贡献：袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，撰写了《中国神话传说》、《中国神话传说词典》、《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《中国民族神话词典》、《神话故事新编》、《中华文化集粹丛书·神异篇》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)、《中国神话通论》等20多部著作。袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。参考资料来源：百度百科-袁珂参考资料来源：百度百科-袁展
袁珂的背景及书评
1、简介
袁珂 (1916.7.12—2001.7.14），四川新都人，生于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。著有《神话故事新编》一书。
其作品《女娲造人》（中国青年出版社1963年版）被选入人教版语文中学七年级上册第28课。
2、个人作品
袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》、《中国神话传说词典》、《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《中国民族神话词典》、《神话故事新编》、《中华文化集粹丛书·神异篇》》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)、《中国神话通论》等20多部著作以及800余万字的论文。 袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
3、主要贡献
袁珂先生在学术上的贡献举世皆知，概括起来有如下几个方面。
第一、把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。
第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中《中国古代神话》一书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见；而《中国神话大词典》一书则是神话传说（包括对民间故事的提炼）资料集大成的巨著，笔者的论文《我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》，就是从该词典中找出79个民间故事进行分析研究，认为它们记录了一次天外星体撞击地球的全部过程。
第三，袁珂先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域。
第四、袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。【摘要】
袁珂的背景及书评【提问】
亲，您好！您的问题我这边已经看到了，正在努力整理答案，稍后五分钟给您回复，请您稍等一下～【回答】
1、简介
袁珂 (1916.7.12—2001.7.14），四川新都人，生于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。著有《神话故事新编》一书。
其作品《女娲造人》（中国青年出版社1963年版）被选入人教版语文中学七年级上册第28课。
2、个人作品
袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》、《中国神话传说词典》、《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《中国民族神话词典》、《神话故事新编》、《中华文化集粹丛书·神异篇》》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)、《中国神话通论》等20多部著作以及800余万字的论文。 袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
3、主要贡献
袁珂先生在学术上的贡献举世皆知，概括起来有如下几个方面。
第一、把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。
第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中《中国古代神话》一书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见；而《中国神话大词典》一书则是神话传说（包括对民间故事的提炼）资料集大成的巨著，笔者的论文《我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》，就是从该词典中找出79个民间故事进行分析研究，认为它们记录了一次天外星体撞击地球的全部过程。
第三，袁珂先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域。
第四、袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。【回答】
