期颐怎么读？
期颐［qī yí］期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。引证：宋 陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”译文；我生已过足，不必到长命百岁。扩展资料古龄称谓：襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、髫年：女孩七岁，男孩八岁。总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。黄口：十岁以下。幼学：十岁。金钗之年：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三四岁。志学：十五岁。及笄：女子十五岁。碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。二八年华：16岁。弱冠：男子二十岁。桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。知天命：五十岁。知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。古稀：七十岁。杖朝：八十岁。耄耋：八十 ~ 九十岁。期颐：百岁之人。花甲重开：一百二十岁。古稀双庆：一百四十岁。
期颐是是什么意思
期颐是是什么意思
期颐，词意指百岁之寿的老人。
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
百岁期颐是什么意思。
古代年岁的别称。
80岁——杖朝之年
80～90岁——耄耋之年
100岁——期颐
出处：《礼记·王制》:"八十杖于朝。"是说八十岁可拄杖出入朝廷。
鲐背是古人九十岁的别称，泛指长寿老人。
期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。
合起来说，就是健康长寿的意思。
“期颐”中的“期”到底读"jī "还是读"qī" ?
期颐
百岁老人 读音：qī yí 期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。 苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流耽自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。 称百岁为"期颐之年。" 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"
期颐是什么意思
期颐：指人一百岁。
《礼记 曲礼上》：“百岁曰期，颐。”是说百岁高龄的人需要颐养。
半期颐是什么意思
基本解释一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，于愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”
期颐的意思
期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：“人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。” 卜，预测或祝愿。总的意思是祝贺对方长命百岁。
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历？
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。（《礼记"曲礼上》：“二十曰弱冠。”）指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“......
幻期颐中的方言是什么
方言：喂。。。（轻笑）。。。吃饭没有？。。。没有吃。。。（轻笑）。。。可能我们就适合这个样子吧。。。啊。。。嗯，我一个人在家。。。无聊啊。。。下个月，下个月嘛。。。。。
几句短短的电话对白，讲的一个故事。懂的人。。。自然会懂
期颐怎么读
期颐读qī yí；族老意思是指一百岁老人。资料拓展：期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”唐李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”宋陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必春轿到期颐。”清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足扒穗肆乎？“郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。
期颐的拼音
期颐的拼音[qī yí]。解释：年寿一百岁以上的人。出处：语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”例句1、25日，文坛巨匠巴金在人们的真诚祝福中，迎来期颐之寿。2、白木真望着少年，满是期颐的说道。3、希望，未来还是会有更加美好的期颐。4、今天，国际著名遗传学家谈家桢在人们的真诚祝福中，迎来期颐之寿。5、尚期颐露出想笑不敢笑的表情，“有人过去么？”。
期颐之年是什么意思
期颐之年指的是100岁。期颐之年出自《礼记》中的一句：“百年曰期，颐”。意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
另外，其他的年龄称谓有很多，比如，赤子：指的是婴儿生下来之时，皮肤略微泛红，所以古人就将这个时候的孩子称之为“赤子”。
襁褓：指的是刚刚会笑，还不会走路，只能用婴儿被子包裹着的孩子。豆蔻之年、二七之年：豆蔻，在初夏开花，开花之时，粉白又美丽，就如同13、14岁的少女娉娉袅袅，故取此名。
知天命：也称知非、艾服、及艾、大衍、杖家等等。知天命的意思是说谋事在人，成事在天，已经到了年过半百的年龄，耄耋之年：老人80到90岁称耄和耋，也可用作泛称。
期颐是什么意思
期颐，也称为人瑞。指百岁以上的老人。期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：“人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。” 意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。”出自。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
期颐是指多少岁
期颐一般指100岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。不同年龄有不同词语代替，期颐这两个字一般形容活到100岁的老人，是表示年龄的一个词语。大家也都知道人的年龄从小到大分别有不同的名词来代替。比如：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲。七十古来稀，80-90耄耋。期颐就是指100岁老人。古时称百岁为期颐之年。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。意思是人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。文字剖析：期，指的是期待。颐，指的是供养。这两个字合起来暗指百岁老人。《礼记》中有一句话：百年日期，颐。就是说，百岁老人应由后代来赡养。在这里也趁此机会。期颐，也称为人瑞。指百岁以上的老人。年轻人结婚的时候一般都说一句祝福的话叫白头偕老，也可说期颐偕老。其实意思是一样的。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾期颐人瑞，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。
期颐是指多大岁数？有什么意思？
在古代，期颐是多大岁数呢?随着生活水平的提高和个人健康意识的加强，现在活到100多岁的老人有很多很多。在古代相对来说，受各种因素的限制，寿命就小不少。一般来说，孩子的夭折是造成古代人平均寿命极低的重要原因。那么期颐是什么意思呢?话不多说，下面就一起来看看吧!一、期颐是多大岁数 期颐之年是100岁，期颐，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。据说在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。二、期颐是什么意思 期颐指活到100岁的老年人，不同年龄有不同词语代替。期颐这两个字一般形容活到100岁的老人。是表示年龄的一个词语。大家也都知道人的年龄从小到大分别有不同的名词来代替。比如:三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲。七十古来稀，80-90耄耋，期颐就是指100岁老人。三、期颐的来历 期，指的是期待。颐，指的是供养。这两个字合起来暗指百岁老人。《礼记》中有一句话:“百年日期，颐”。就是说，百岁老人应由后代来赡养。在这里也趁此机会。再次也跟正在看文章的年轻朋友说一下，一定要照顾好自己身边的老人。期颐，也称为人瑞。指百岁以上的老人。年轻人结婚的时候我们一般都说一句祝福的话叫“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 其实意思是一样的。四、其它古代年龄称谓 1、50岁:年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年 2、60岁:花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年 3、70岁:古稀、杖国之年、致事之年、致政之年 4、80岁:杖朝之年
