怨念是什么，为什么有怨念？
1、对那个特定配偶的怨念
比如你怨恨他脾气暴躁，不够细心，一言不合大发雷霆。这是对他性格的埋怨，这没什么好说，换任何一个老公都有，人不是有这个缺点就是那个缺点。婚姻就是跟对方的缺点共存。这导致的琐碎而持久的摩擦，很容易生抱怨。
2、对生活的怨念
其实女性天生有依赖心，加上传统里说的嫁汉嫁汉穿衣吃饭，就是找个依靠。意思是差不多把我的人生都押宝在婚姻里。
有时候你回过头来发现自己的生活不如人，可能会埋怨老公不赚钱，婚姻束缚了你，年龄束缚了你，你因为结婚而丢失了独立性。
实际上是把对生活的不满，变成了对婚姻的不满，也是对自己的各种不满，对逝去年华的不甘。
这是因为从一开始大多数女性对自己生活的安排都是被动的。等到醒悟过来，已经失去很多机会，又像温水煮青蛙被无力感包围。
怨念是什么？
01
对那个特定配偶的怨念
比如你怨恨他脾气暴躁，不够细心，一言不合大发雷霆。
这是对他性格的埋怨，这没什么好说，换任何一个老公都有，人不是有这个缺点就是那个缺点。婚姻就是跟对方的缺点共存。
这导致的琐碎而持久的摩擦，很容易生抱怨。
02
对生活的怨念
其实女性天生有依赖心，加上传统里说的嫁汉嫁汉穿衣吃饭，就是找个依靠。意思是差不多把我的人生都押宝在婚姻里。
有时候你回过头来发现自己的生活不如人，可能会埋怨老公不赚钱，婚姻束缚了你，年龄束缚了你，你因为结婚而丢失了独立性。
实际上是把对生活的不满，变成了对婚姻的不满，也是对自己的各种不满，对逝去年华的不甘。
这是因为从一开始大多数女性对自己生活的安排都是被动的。等到醒悟过来，已经失去很多机会，又像温水煮青蛙被无力感包围。
波伏娃说女性从一开始就选择了一条后路，而不像男人一样，一开始就只有一条路就是自立自强，所以到了婚姻中后期男人越来越主动，而女人在婚姻中后期很多不满，只能怨，她们多数已经失去了改变自己和生活的能力。
社会对离婚女人、中年女人创业、找工作，换老公提供了多少机会呢？三十多四十多多是带娃的女性了，她们还能如何独立？
这个创造属于自己生活的主动性只有在年轻的时候牢牢把握机会，步步为营才有可能。
但年轻的时候，我们都被“找个好老公幸福一辈子”的传统集体无意识深深催眠。
生完娃更是大面积退出职场一线，仅仅把工作当一个配置，逐渐女性就失去了对选择生活的能力。
女人的觉醒是要花很大的力气，受很多苦的，即使如此，觉醒晚了，还不一定能在现实中走出经济独立的路。
除非你很幸运，有好的原生家庭给你了女性独立教育，要么很年轻的时候就婚姻不幸只能靠自己，或者从小就被贵人职场提携不敢怠慢，否则到了中年再想走回自立自强的路已经为时已晚，只能抱怨。
我听过最讽刺的一句话是，我之所以没有成为董明珠，是因为我年轻的时候没有死老公。
啥意思？就是说，只有在年轻的时候女人被逼上绝路才能触发她独立自强，否则但凡有人爱你，让你靠，有个家庭的壳，女人很少能够逼自己对生活进行个体的主动创造。
只有保持着独立面对生活的习惯，中年才能不沦为怨妇，因为她还能对生活进行直接建设，所以该做什么就做什么，怨恨，是因为自己做不到，别人又不给，而又觉得别人应该对自己负责，所以才怨恨。
03
对性别压迫的不满
生了孩子我开始羡慕我老公。我在家要喂奶，披头散发，身上到处痛，一堆肥肉，没有了社交生活……但他，该约朋友吃饭吃饭，该上班上班。什么都不受影响。
所以有时候，我骂他是因为嫉妒他。半夜我起来喂奶，他睡的跟猪一样，我就觉得婚前我们两是一样的人，可能我觉得我还应该被他宠着，可是到了生娃后，我怎么发现他离我而去了，剩下我有很多必须要做的事，身为妈妈要做的事，而他身为爸爸却可以逃过一切。
张歆艺和袁弘这对夫妻，生娃后，有一次袁弘在安静投入地听交响乐，张歆艺说那一刻她的感觉就是羡慕嫉妒恨。
他还可以延续生娃前的生活，而她已经不能！袁弘是一个非常好的爸爸，非常体贴的老公，他比百分之九十九的爸爸都做得好了。
但她依然嫉妒他。这不跟袁弘做没做家务有关，只跟他是男性，你是女性有关。
因为作为女性，她已经感到生完孩后，她再也回不到原来的自己，和他一起心无旁骛地听一段音乐。也不一定是没时间，就是欣赏音乐的人不一样了。
这是社会系统结构性问题，让你产生的怨念：因为我是女人，我有很多说不出、但是又正在经历的性别之苦，这种痛苦谁又懂？迷失的恐惧，沉沦在育儿中的窒息，感觉自我被重塑了一遍，谁又能懂？
04
对爱的渴求
我要说女人对爱的渴求是永远都在的，不管她多少岁。
爱是她的空气，没有爱的女人像干涸的花朵，总要克制不住展示她焦灼的内心，通过抱怨挖苦指责，渴求得到关注，让他人感同身受。
因没有得到足够的爱而抱怨也是悲剧。男人通常会被女人的抱怨激发起自我的无能感，女人一抱怨男人就觉得这个女人在指责我，我拿她没办法，想要逃跑。
而婚姻对男人来说，功能性大于情感性，他们在婚姻里少有能继续维持爱情的动力。
所以婚姻里的女人抱怨也是潜意识觉得我越大声他就听得见、就更关注我。事实相反，她越渴望爱，越抱怨，男人越无法接近她。
综上，对生活掌握主动的人不会一直怨，而会针对不适做一些事去改变，他有很高的自我效能感。
而只有身陷困境，却完全相信自己无法改变的人，才会一直说，并自怜，因苦于自己的苦而苦上加苦。
悲剧是，她会越来越像一只孤独年迈的小狗，叫的越大声别人越会说，看那狗老了疯了，小心被她咬。
她的负能量吞噬了她，也吞噬了她跟人的最后链接的可能……
怨怼是什么意思
怨恨，不满。怨怼，就是指因为一些缘故内心填满强烈不满或憎恨,也指这种对别人未满的心态现象，这类心态是隐匿心里忍耐未发的怒气。怨恨是这种对别人未满的心态现象，这类心态是隐匿心里忍耐未发的怒气。产生怨怼的原因：就是因为对别人指望太多，指望别人能对自己好，指望别人能记住自己的好，一旦指望不上，怨怼就会生出。“教育不能改变命运”这么一句充满愤世嫉俗之情的怨怼之语。现在的我只是这么的想，想得心里，眼里都是酸楚，怨怼之情溢于言表。生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之亦不得见的人与事。
怨憎会什么意思?
“怨憎会”的意思
一、生苦:在母胎中，若母亲吃热的食物，胎儿犹如处于火山内。若其母吃冷的食品，胎儿却有冰冷之感觉，如置身于雪山之顶一般，若母亲吃饱，胎儿受迫犹如泰山压顶。奈何身在母胎中，只能身受其苦而不能出言伸诉。再有，住在子宫里，既无光明，又无空气，四邻上下，还紧紧的裹的是粪袋、尿囊、臭水、腥血，里面的环境甚是恶劣，好似地狱！所以这一段的享受，就叫作胎狱。好歹挨到十个月，“刑期”满了，一个倒栽葱的式子，头向下脚向上，随着许多的血水冲流出来，这算得了释放，见了天日。虽说是得释放，但从那窄狭的"狱"门向外出的时候，犹如两山相压，已经挤塞的死去活来；那一具嫩肉，初经凉风，又好像刀割箭射，那样的疼痛难忍。所以人一出生，就先哇的一声哭。哭的什么？细听字音，还不就是‘苦哇、苦哇’！人的诞生，是人生痛苦的开始，伴随着生命的未来，是老病死等痛苦。因为这是生命发展的必然规律，谁也不能免除。难怪老子说：‘吾之大患，为吾有身，及吾无身，何患之有？' 咙変?趉鹗
二、老苦：岁月无情，不知不觉中已是满头白发，年纪大了身体的机能减退，眼蒙耳聋，神智昏暗，又因牙齿残缺而味同嚼蜡，睡眠欠佳，又常生出许多病痛。凡是老年人都能体会到这种苦处。心理和身理上的衰老是每个人的必经之路，任何人也无法逃脱得掉，正所谓‘公道人间唯白发，贵人头上不曾饶'。世间尽是不平等的事，唯有在衰老面前，人人平等，不会因为你是有钱有势的人，就把你放过了。 檧 媝?迎&
三、病苦：有一句话说得好“人无千日好，花无百日红。”人自出生以后，就与疾病结下了不解之缘！从生至死，有谁没有生过病？纵然身体再健康的人，头痛发热，伤风感冒也是有过的。一个人生了病，需要别人的照顾，非但自己痛苦，更增加别人的麻烦。再有，常言说‘久病无孝子’，常年生病，虽孝子贤孙，也没有那么孝顺了。真正说，不管是父母病了，还是夫妻之间有人病了，能够体贴照顾得无微不至的，实在难得。还有一些古代诗人，写下了许多咏病的名句。如宋朝有名诗人杨万里，曾写下这样的诗句：‘谁拟今春乐事浓，依然枉却一东风，年年不带看花眼，不是愁中即病中'。这首诗的意思从字面看，为春逝而伤感。诗人因为忧愁伤感，体弱多病，多少年来都没有游春赏花的机会，满以为今年春天可以玩赏一番，饱览春景之乐，但结果辜负了美丽的春景；多年来不曾有过赏花的眼福，因为不是在愁中无心看花，便在病中无法看花。这首诗说出心里的愁苦，也道出了身体上的病苦。其实，在座的每一个人，在自己的人生中，曾经不止一次经历过这样的感受。当一个人心情不好，或身体不舒服的时候，面对良辰美景，也是无福消受了，所以说生病是苦。 ?B忼7?
四、死苦：有生必有死。人生几十年，就算能活到一百二十岁，最后还不是死路一条。可谁也不愿意死，但人从落地那天，就向一个古往今来绝对不变的目标迈进。这个目标的终点站，是死亡，是坟墓。谁也不愿意死，但是我们每一个人，迟早总要面对死亡这个现实，那是没有办法的事。不管你是总统、是皇帝、抑是乞丐，死亡面前人人平等。且不说死亡如何痛苦，只想一想，一个有声有色的人，终有一天要走进坟墓，化做泥土，足以令人无比悲哀了。更何况有很多人，壮志未酬，就已一命呜呼。像诸葛亮的‘出师未捷身先死'，使千古之后的人们，还为他一掬同情之泪。再有，人生在世，争名夺利，可是一口气不来，一生成果：名誉、地位、财富、儿孙眷属，什么都没有！世间的所有都是身外之物，生不带来，死不带去。人的一生是赤条条来，赤条条走。纵有无量的财产也无法带走，虽然心中难割难舍，但这些财产也不可能跟随！ >0)?鬣笔?......
“怨憎会”是什么意思？
这里的“会”是遇到、碰到、聚集的意思。就是自己所讨厌的，憎恨的都聚集过来，无论怎么逃避，却总是发生。是人生八苦之一
佛曰人生七苦里的“怨憎会”什么意思？谁晓得
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦 1、生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，生时的众缘逼迫，就是苦。我们住胎时，子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团，好像坐监牢，痛苦极了。此外，子宫里的种种不净，如羊水、血等，我们都得忍受，真苦；胎儿出世时，要从小小的 *** 中钻出来，有如两座山压顶，母亲受苦，婴儿也受苦，这是每个做母亲的人都晓得的，所以婴儿一出世就大哭，苦不堪言；另外婴儿的皮肤很细嫩，一出世接触到冷热空气，身体好像针扎那么痛苦。此外，胎儿在母亲的肚子里，觉得比较安全，一出世就有如迷途般，无依无靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一种苦。 2、老苦：我们的身心衰损，朽坏，生出种种的苦受，身体老化，慢慢的不听话，不中用；而我们的心逐渐没力，想东西也越来越迟钝，样样不如人，因而觉得苦不堪言；人老不中用，皱纹满面，腰弯背娄，老态龙钟，做不了事情，苦死。有些老年人在家无所事事，又担心被子女遗弃、孤寂与疏离难以挣脱，寻取温暖与亲情难得；年轻力壮时，高朋满座，意气风发，神采飞扬，谁也没料到晚年的境遇却是如此的孤单，寂寞与凄凉。 3、病苦：身体的四大不调，百病丛生，所以苦。病有种种，有些病很轻微，有些病很严重，有些暗病不容易查知，结果暴病而终。最可怕的是牙痛，痛到呱呱叫，家人都要让你三分，真正来讲，“吃”是病，贪东西也是病，但这些是顶于心病，这儿讲的是身病。我们的身体有如机器，终归会变坏，变换就是病苦。 4、死苦：我们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时，死的境象令人难以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌，这就是死苦。大家都知道这生、老、病、死苦，甚至已经麻木了，无可奈何的接受；大家说反正都要死、想它做什么？但是没人讲反正要病嘛，理它干嘛？当你病了，会呱呱叫，病苦来时，就受不了。当死还没来临时，你嘴巴大，爱讲大话，当它来时，你就怕死。如果有人用刀指着你，你会吓的要命，那就是怕死－－死苦；还没动到你，就吓到如此这般，等死期到来时，更不用讲了。 5、怨憎会苦：我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻，婚姻生活美满，恩爱，过后吵架闹翻了，但是为了儿女，夫妻之缘难断，必须天天见臭、面脸臭；或是打工仔，虽与老板不和，但为了家计，为了五斗米而折腰，天天要和不喜欢的老板见面；还有某些同事，跟你吵过一次架后，两人见面就不说话，因为某种业因缘，你不能离开他，天天要会面，这就是怨憎会苦。 6、爱别离苦：与至亲，相爱的人乖离分散，所以苦。因为某一些因缘，所心爱的人儿离你远去，你舍不得，所以感觉到苦。比如做父母亲的，女儿出嫁或是儿子出国留学，思念总在分手后开始，常挂心头。有的伤心流泪，哭哭啼啼；有的睡不着，吃不下。这些还不太严重，严重的是男女之间的情爱，相爱的人却偏偏被拆散，很多情侣就因此跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶；在东方有梁山伯与祝英台，这些缠绵伟大的爱情故事，常使同情他们的人泪流满襟。 7、求不得苦：我们用种种办法与手段，希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想，但是结果还是得不到，这叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因为人的欲望太多了，这样多的欲望我们没法实现或得到，所以是苦。 8、五取蕴苦：我们对五蕴（既是色、受、想、行、识五种身心聚合）的身心产生执著，称为五取蕴。取是执取的......
怨憎会是什么意识
佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风溼胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？
三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？
本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？
四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的......
“怨憎会”的“会”念什么？
是八苦没错。怨憎会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。
所以“会”的意思是会面，见面的意思。念回“会”原本的读音就好了。
人生三大悲：怨憎会，爱别离，求不得.什么意思
佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
生，求不得不生（不生非死）；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；爱别离，求不得团聚；怨憎会，求不得解脱；五蕴炽盛，求不得清明。求，就是欲。求不得，便是苦恼。
生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，应是可以凭主观意志免除的。奇怪的是，古往今来，上至达官显贵，下至平民百姓，大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机，或使尽伎俩，或机关算尽，或明争暗斗，最终是“反害了卿卿性命”。
原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。情绪里不免伤心，焦灼和懊悔。
贪妾欲、苦肉身、怨憎会,妒忌恨、爱别离、求不得是什么意思
贪，奢念。嗔，即动怒。痴，即是对一事物的过于执著。这三项在密宗称为三毒，密宗专门有降三世明王（降三毒明王）克制此三毒。怨憎会，人这一生常与自己所怨恨憎恶的东西相遇。爱别离，人生常与所爱的东西分别。求不得，人生所钟爱的东西往往得不到。还有一苦为“五阴盛”又叫“五蕴盛”。我们念佛经时，经常听到五蕴，《般若波罗蜜多心经》上说："观自在菩萨， 行深般若波罗蜜多时，照见"五蕴"皆空，度一切苦厄。……"意义是积聚，五蕴既是五种聚合。可认为是 一切红尘色相。是人容易执著的一切事物。五阴盛苦是前七苦的一种总结。
“怨憎会”“ 芭蕉心” 什么意思？？
佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
生，求不得不生（不生非死）；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；爱别离，求不得团聚；怨憎会，求不得解脱；五蕴炽盛，求不得清明。求，就是欲。求不得，便场苦恼。
生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，应是可以凭主观意志免除的。奇怪的是，古往今来，上至达官显贵，下至平民百姓，大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机，或使尽伎俩，或机关算尽，或明争暗斗，最终是“反害了卿卿性命”。
原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。情绪里不免伤心，焦灼和懊悔。
“爱别离 怨憎会 求不得”是什么意思？深层次一点的含义
相爱的人要别离。
彼此怨憎的人，相聚一起。
。。。
表示：人生不如意，十之八九。
爱别离怨憎会撒手西归全无是类什么意思
爱恨，到头终有一别，分开就分开了。 再去怨恨，憎恨，也经毫无意义。 当有一天，世界也没有了，我们都没有了。 就代表着，什么都不会再有了。 等到足够老了，很老很老了。 回头看看这一切，只是虚幻的。 虚幻的世界，虚幻的人，虚幻的心。 大概，就是这个意思...........
怨恨的意思
1、对人或事物强烈地不满或仇恨。2、强烈的不满或仇恨。怨恨是由怨生恨。怨气过多就会生长成恨。它是人的正常情绪。和喜怒哀乐等情绪一样。对某件事情不满或威胁到自己的利益将会产生怨的心理，进而对这造成件事的人或物产生极端的厌恶，这就演变成了恨。造句：来自周围的诅咒和怨恨包围着倔强的他，然而他依然自豪地过着多姿多彩的生活。
怨和恨有什么区别
怨：被人委屈了，或者觉得别人对不住自己，而产生的情绪，有埋怨的意思，恨：别人做了伤害我的事情，过后我对该人的记恨。从情感上来说，恨要比怨要重一些，可以是由怨生恨，怨一般因为小事引起，而如果产生恨的情绪一般事情比较大。感谢您的耐心等候，希望能够帮到您！[开心]【摘要】
怨和恨有什么区别【提问】
怨：被人委屈了，或者觉得别人对不住自己，而产生的情绪，有埋怨的意思，恨：别人做了伤害我的事情，过后我对该人的记恨。从情感上来说，恨要比怨要重一些，可以是由怨生恨，怨一般因为小事引起，而如果产生恨的情绪一般事情比较大。感谢您的耐心等候，希望能够帮到您！[开心]【回答】
还有什么情况二个的【提问】
解释一下【提问】
好的，马上哦【回答】
比如说爱一个人，爱越深，恨得就越深，但是怨一个人不代表爱得深，相反越恨一个人可能代表越爱那个人，越放不下。这个算另一种解释哦【回答】
但是在古代文言文中，恨与遗憾的憾表示的意思相同，都表示遗憾的意思，而怨则表示仇视，怀恨；两者的只有放在一起的时候有仇恨的意思[开心]【回答】
怨念什么意思
怨念的意思是指一种强烈的不舍羁绊不甘心。怨念 [ yuàn niàn ] 基本释义：指一种强烈的不舍羁绊不甘心，有些怨恨的意味。某人对某件事感到怨恨而形成的一股强大的灵念，或用来表示对某件事物的狂热。来源：动漫爱好者，现也是网络常用语,用来表达自己的郁闷以及苦恼心理扩展资料：怨念的近义词：1、怨恨 [ yuàn hèn ] 基本释义：（1）对人或事物强烈地不满或仇恨：我对谁也不怨恨，只恨自己不争气。（2）强烈的不满或仇恨：一腔怨恨。2、埋怨 [ mán yuàn ] 基本释义 ：因为事情不如意而对自己认为原因所在的人或事物表示不满：只能怪你自己没有处理好，不能埋怨别人。例句：现代 魏巍 《东方》第四部第五章：“不用我，把我放到墙旮旯里，我也不埋怨。”3、抱怨 [ bào yuàn ] 基本释义：心中不满，数说别人不对；埋怨：做错事只能怪自己，不能抱怨别人。例句：现代 杨朔 《海市·王禄小记》：“有时干脆不回家，守着电镐睡，惹得妻子抱怨他不懂情意。”
怨念是什么意思？
怨念的意思：指一种强烈的不舍羁绊不甘心，有些怨恨的意味。拼音：[ yuàn niàn ]引证解释：老舍 《骆驼祥子》十一：“ 祥子似乎喜爱怨念雪花。” 扩展资料：反义词：一、喜爱[ xǐ ài ]对人或事物有好感或感兴趣：～游泳。这小孩儿惹人～。孙犁 《澹定集·答吴泰昌问》：“中外作家之中，我喜爱的太多了。”二、友好[ yǒu hǎo ]1、好朋友：生前～。2、亲近和睦：团结～。～邻邦。赵树理 《套不住的手》：“ 王新春比陈秉正小十来岁，和陈友好。”
如何消除一个人成长积累的怨念？
首先说我不是专业心理医生哈，所以你觉得我回答的不专业略过就是了。
但因为不专业，所以也省去了你看到专业词汇所带来更多的困扰。
说正题：
说起来，你朋友因为小时候没受到疼爱就有一些怨念，并且积累起来等到长大来你这里划圈圈。这说明不是他的农村父母不懂表达爱，而是教育孩子的感情方面出了问题。我见到过身边很多孩子都是被父母连打带踹长大的，他们都不会有怨念，顶多和父母共同回忆那一段尴尬的时刻，笑笑然后继续成长。
另外一点就是你朋友成长过程中过分依赖家庭，所以在自身需求得不到满足的情况下，都把过错归结于父母。这也是产生怨念的一种方式。还有就是攀比，老王家孩子有的自己没有，也归咎于自己的父母没出息，甚至生气隔壁王叔行动力太糟糕而产生出更大的怨念。
在成长过程中消除怨念的方式其实而简单却比较难做，那就是让自己尽快独立起来。每天想的是怎样帮助父母来摆脱困境，而不是整天想着从父母这里应该得到又没得到。这样我想会消除一部分怨念的。
如果自己没啥大本事，没法子独立。那就干脆赶紧下个崽，这样就可以把怨念转移到下一代身上。也许你父母也是这么解决他们的怨念的呢：P(开玩笑啦，别跑过来捅我哈)
为什么会产生怨念？
这个问题涉及到许多方面的因素，因为每个人的情况都不同。但是一些常见的原因包括：
1
.社会和文化压力:在传统社会中，婚姻被认为是女人的天职，而且女性需要承担更多的家庭责任和照顾孩子的工作。这些社会和文化压力可能会让女性感到不公平和沮丧，从而产生怨念。
2.
家庭责任：在很多家庭中，女性需要同时承担工作和家庭责任，这可能会让她们感到压力和疲惫。如果她们的伴侣没有承担足够的家庭责任，这也可能会让她们产生怨念。
3.
沟通问题：如果夫妻之间的沟通不畅，或者存在不信任、不尊重等问题，这也可能会让女性产生怨念。
4.
情感问题：如果夫妻之间的感情出现问题，如互相不理解、不支持、不尊重等，这也可能会让女性产生怨念。
5.个人成长和发展：有些女性可能会感到在婚姻中失去了自我，无法追求自己的梦想和发展。这也可能会让她们产生怨念。
总之，婚姻中女性产生怨念的原因是多种多样的，需要具体问题具体分析。建议夫妻之间加强沟通和理解，尊重彼此的需求和感受，共同努力解决问题，维护婚姻的稳定和幸福。
