谁知道玉琳国师的来历？
这个故事的原本是：
玉琳国师前世也是个出家人，但是容貌丑陋，但是写的一手好字，在寺里作账房和文书一类的事。有一次，他写的字传到一个富家千金的眼里，小姐也很有才气，看了之后觉得这个僧人很厉害，想他的字这么好，人也应该不错，于是就想见见。但是在古代，一个千金小姐要看一个出家僧人，这个很不合礼仪和体统。于是乎她想了个方法，就是要布施每位僧人一件（也可能是两件）僧衣，但有个要求，就是僧人必须亲自来拿，而且要对照法号。这样她便能看见了。结果到了那天，大师的前世去领时，小姐看到他那丑陋的模样后十分恐惧，可能有反感和不屑的表情。这让这位僧人十分惭愧和悲伤。他听说拜药师琉璃光佛来世能感得琉璃般的身体和容貌，于是他就天天拜药师佛，发愿来世要如琉璃一般。后来那个小姐也觉着有些过分，又送了些银两。后来大师转世成了玉琳国师，而且很漂亮。
大概就是这样，可能个别细节有些出入。其他的故事情节真伪就不太清楚了。
玉琳国师前世是什么样的？？
这个故事的原本是：
玉琳国师前世也是个出家人，但是容貌丑陋，但是写的一手好字，在寺里作账房和文书一类的事。有一次，他写的字传到一个富家千金的眼里，小姐也很有才气，看了之后觉得这个僧人很厉害，想他的字这么好，人也应该不错，于是就想见见。但是在古代，一个千金小姐要看一个出家僧人，这个很不合礼仪和体统。于是乎她想了个方法，就是要布施每位僧人一件（也可能是两件）僧衣，但有个要求，就是僧人必须亲自来拿，而且要对照法号。这样她便能看见了。结果到了那天，大师的前世去领时，小姐看到他那丑陋的模样后十分恐惧，可能有反感和不屑的表情。这让这位僧人十分惭愧和悲伤。他听说拜药师琉璃光佛来世能感得琉璃般的身体和容貌，于是他就天天拜药师佛，发愿来世要如琉璃一般。后来那个小姐也觉着有些过分，又送了些银两。后来大师转世成了玉琳国师，而且很漂亮。
大概就是这样，可能个别细节有些出入。其他的故事情节真伪就不太清楚了。
星云大师为何编玉琳国师
弘扬佛法，传承佛教文化。星云大师编写《玉琳国师传》是他为了弘扬佛法，传承佛教文化，以及纪念和颂扬玉琳国师的一项伟大工程，玉琳国师是唐代著名的女禅师，她的禅学造诣非常高深，拥有许多弟子，她在唐代佛教界的影响非常大，被尊称为“禅宗六祖”的传人，以及“南山玉清禅师”的美称，星云大师编写《玉琳国师传》，旨在通过对玉琳国师生平事迹和佛法教义的介绍，让更多人了解和学习佛教，特别是弘扬女性在佛教中的地位和作用，这部传记不仅记录了玉琳国师的一生，还详细介绍了禅宗的历史和发展，以及禅宗中的一些重要理论和实践方法。星云大师是中国佛教界著名的高僧，被誉为南无班禅、中国第一高僧。
玉琳国师之再世情缘是不是真实的故事?还有前世然后又相约来世，怎么感觉那么神？
这个故事的原本是：
玉琳国师前世也是个出家人，但是容貌丑陋，但是写的一手好字，在寺里作账房和文书一类的事。有一次，他写的字传到一个富家千金的眼里，小姐也很有才气，看了之后觉得这个僧人很厉害，想他的字这么好，人也应该不错，于是就想见见。但是在古代，一个千金小姐要看一个出家僧人，这个很不合礼仪和体统。于是乎她想了个方法，就是要布施每位僧人一件（也可能是两件）僧衣，但有个要求，就是僧人必须亲自来拿，而且要对照法号。这样她便能看见了。结果到了那天，大师的前世去领时，小姐看到他那丑陋的模样后十分恐惧，可能有反感和不屑的表情。这让这位僧人十分惭愧和悲伤。他听说拜药师琉璃光佛来世能感得琉璃般的身体和容貌，于是他就天天拜药师佛，发愿来世要如琉璃一般。后来那个小姐也觉着有些过分，又送了些银两。后来大师转世成了玉琳国师，而且很漂亮。
大概就是这样，可能个别细节有些出入。其他的故事情节真伪就不太清楚了。
玉琳国师之再世情缘玉琳为什么不娶格格
玉琳说自己已经是出家人，不能再娶珍格格。
玉琳国师之再世情缘的剧情简介
故事开始于八百年前，柯天仁（杨庆煌 饰）虽然拥有一颗善良的内心，却因为其丑陋的外貌而饱受周遭人的欺侮。只有千金小姐白玉莲（况明洁 饰）不嫌弃柯天仁的外貌，不仅如此，她还三番五次的帮助柯天仁渡过难关。随着时间的推移，两人之间产生了真挚的感情，然而，这段感情注定不会有结果，在家人的强烈反对和棒打鸳鸯之下，柯天仁和白玉莲忍痛分手，并相约来世再续前缘。
就这样一晃数百年过去，柯天仁投胎转世成为了玉琳和尚，而白玉莲则化身成为顺亲王府的珍格格。一场意外的邂逅让珍格格想起了两人前世未尽的姻缘，可是玉琳和尚早就把身心全部奉献给了佛祖。
玉琳国师是清朝那个皇帝的老师
顺治皇帝的老师
大觉普济能仁琇国师（1614-1675年），明末清初名僧。俗姓杨，江阴人。十九岁投宜兴馨山天隐圆修受具足戒，未及两年，就大彻大悟。后嗣其法，传临济宗。曾住浙江武康报恩寺，1658年师奉诏入京，于万善殿举扬大法，受“大觉禅师”封号。未久，留其弟子茆溪行森于北京弘法。翌年，进封“大觉普济禅师”，赐紫衣。顺治十六年(1659年)帝选僧千五百名，以师为本师，授菩萨戒，并加封“大觉普济能仁国师”。
