《风云2》帝释天是谁？
帝释天（徐福）是《风云2》中的两大反派之一，他在秦始皇时期得到了凤血，炼成了长生不老之身。之后他花了将近五百年的时间，学成了天下门派的所有精华武功，并创造出了一门可以掌握别人生死的武功“圣心诀”。往后一千多年里，他常常集善恶两面于一身，挑起武林纷争。到了风云时代，他更是网罗天下英才，打造了当时最有影响力的势力“天门”。评价1、帝释天天赋很低帝释天虽然积累了一千多年的内力，但是他本人的天赋是相当一般的。用他自己的话说，他花了五百多年的时间，才达到登峰造极的境界。就“风云”中人物的天赋而言，帝释天的天赋完全就和普通的三流龙套没什么区别。2、帝释天实战经验少，且没有“铸心”。除了天赋低以外，帝释天（徐福）还有一个缺点，就是实战经验太少，而且没有“铸心”。帝释天服下长生不老药后，自知自己天赋低，所以整整忍耐了五百年。五百年后，已经天下无敌的他才敢正式出道，因此他少了很多和同等级别高手交流的实战经验，从而导致他他虽然内功无敌，但是实战经验太差。
风云2里的帝释天到底是谁？
风云2里的帝释天本名叫作徐福，是秦朝时候的一位著名方士，曾担任过秦始皇的御医，因为秦始皇想要获得长生不老，便派他出去寻找长生不死药，而他也确实依靠秦朝的部队猎杀了凤凰获得能够不死的凤血，但是并没有给秦始皇而是自行吞下，成为长生不死之身。之后徐福以不同身份加入武林各大门派，利用千年时间习得许多武功绝学之长，最终积累千年智慧和功力，帝释天只是他在千年后的化名。扩展资料：不得不承认，帝释天在《风云》里是个特殊的人物，从最初的神秘出场，到神秘身份的猜测，再至身份的揭露，再最后到身死退场，都让很多读者惊叹，各种脑补。这样就不得不说遗憾之处了，虽然作者在开始塑造帝释天这个人物时，在漫画里确实有耳目一新的感觉（单指漫画，虽说和小说中的“长生不死神”在很多方面有重复），但可惜有点虎头蛇尾，在后面的剧情、人物刻画等等没能把握好，留下了种种bug之笔。参考资料：帝释天(漫画《风云》第二部中反派角色)_百度百科
怎样学习梵文？
梵语是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一。其语法和发音均被当作一种宗教仪节而丝毫不差地保存下来。19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。早期的梵语并没有一定的文字来表达，曾经用过的文字包括婆罗米文、佉卢文、笈多文、悉昙体等。到了十二世纪，天城体为梵文的位置才被确立。而天城体对藏文的构成有莫大的影响。 佛教东传至中国与日本时，一同将佛教的咒语传至中日两国，而写咒语的文字多为悉昙体，所以中日两国还流通着已经不用的悉昙体，作为表达梵言的文字。许多汉语和藏语的辞汇，从梵文佛经直接音译过来。 由于梵语语音的研究，引发了中国隋唐以来对中文音韵的研究，汉语语音记录方法“反切”亦是由梵语的音母与韵母的分析方法所衍生的。唐僧取经时的经书就是用梵文写的。
帝释天是谁
帝释天（梵文：Śakro devānām indrah），又称天帝释，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。居于三十三天，本为印度教神明，司职雷电与战斗，后进入佛教为护法神。
在梵文中，释迦（akra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（Indra）意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗（akro devānām indrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。
据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。
佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。
天帝释是谁
帝释天，梵名Sakra-devanam-Indra，音译释迦提桓因陀罗，又作天帝释、天主，在
佛教中是忉利天之主。信奉佛教,他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂,并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子,帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善渐城相聚,商讨天下善恶诸事,是佛教『二十诸天』中的第二位天王。
帝释天，佛教八大天之一。为十五镇方神中的镇东方神。《大智度论》称其为三十代有很多描绘，为天王中武装天的代表，或为帝王、童子形。饰宝冠璎珞，着天衣，手持金刚杵或三钻杵，多置于本尊两侧或旁门。据《十二天供养仪轨》称：“东方帝释乘折象王，往五色云中，身作金色，右手持三股当心，左手托左胯，左脚垂下。”此像自北魏后出现在我国寺院中，雕刻遗存较少，多见于壁画。敦煌莫高窟西魏以后的壁画上经常出现。北京法海寺正殿西壁画也有帝释天及天女的行进行列。为合手恭敬相，后随三天女；河北石家庄毗卢寺亦有此形象。
西行纪帝释天最后结局
漫画《西行纪》是一部十分精彩的的作品，这部作品主要围绕奇经而展开。而其中天界扮演了十分重要的角色，天界以元始天尊、灵宝天尊为代表，分别代表暗魂天神和和光魂天神两方。天界是这部作品中的霸主存在，除了三大古神之外，还有一个天帝帝释天，两大护法神杀心观音以及如来，另外还有四大天王、十二大神将。不过其中帝释天于三百多年前被罗睺击败，神魂破碎，堕落成为暗魂，而十二神将也在无数年征战中死了是十个，一个失踪，只有剩下三眼神将。天界虽然实力强大，在最后的结局中却可以说是损失最大的一个势力。天界分为了光魂天界和暗魂天界，其中两者之间互相敌对、征战，导致双方损失惨重。不过这还不算什么，真正损失惨重的是顶尖天神。我们一起来看一下都有哪一些顶尖天神损失了。
西行纪帝释天结局
《西行纪》帝释天结局带着暗影天帝投胎转世，他是三尊选择的天宫代理人，原本应该代表正义，但后来却被原始玉尊蛊惑一部分灵魂成为了暗影天帝，帝释天就这样一分为二，一部分附在附在佩剑上流落阿修罗战场，一部分成为暗影天帝。 几百年前的时候帝释天率领天众攻打废都，结果不慎被罗侯击败，他因此身受重伤，灵魂也被分割开来。帝释天的一部分灵魂附在他的佩剑上流落在阿修罗战场，另一部分则被原始玉尊趁机蛊惑，他就这么黑化成为了暗影天帝。 暗影天帝作恶不断，最后惊动了如来，他设计让孙悟空将帝释天带回天庭，而暗影天帝则被杀死，帝释天在暗影天帝死后投胎转世，重新来过，他的一生也是波澜壮阔，经历了很多事情，而他的黑化让人意想不到，同时帝释天亦正亦邪，是一个非常有特点的人物。
《西行纪》帝释天是谁?
《西行纪》帝释天是天帝。帝释天乃是天帝，在西行纪中天界表面上是由帝释天执掌的，坐下有四大天王，两大护法。不过天界真正的主人却并非帝释天，而是三大古神。帝释天在三百年前带领大军攻打阿修罗，结果被罗睺打成神魂破碎，罗睺凭借实力将他击垮，帝释天的神魂分为两半。《西行纪》帝释天人物历程《西行纪》帝释天人物历程是本来以帝释天一人的能力，他身处天庭当中是比较危险的，因为天庭是光明天神的大本营，他孤立无援的情况下，一旦被发现真实面目，那必将遭受重创，当场死亡也是极有可能的事情，不过元始天尊帮助了他，不仅在暗中培养了众多暗影天神，还为他激发了自身的暗魂属性，实力比起以前大大增强。
《风云》帝释天怎么死的？
《风云》帝释天是被断浪杀死的。因伤势过重，帝释天不得已前去40年前兴建的寺院避难，原来他将之前七武屠龙时夺得的真元存放于此，他将最后的希望寄托于这一颗龙元之上。没想到寺院住持因当年被迫当和尚心中怨恨帝释天多年，在避难间秘密安装了机关暗器，我佛慈悲，本以为暗器可以将帝释天这个魔头了结，没想帝释天用残余的功力将暗器逼出反弹到住持身上毙命。帝释天原来将真元藏于避难室的佛像之中，在将要服下时，被断浪寻至，本以为可以唬走断浪，他没想到断浪也服下了龙元，最终龙元被夺走，帝释天被断浪杀死，身首异处，死不瞑目。一代枭雄就此消逝。能力帝释天的圣心诀中以圣心四劫最为令人惊讶，他可以在数丈之外，不动分毫，仅仅用眼睛发出的招式【惊目劫】将定力不高的敌人轰杀，他就是用此招将自己收下的正道的徒弟杀死。同时使用【天心劫】可以让敌人和自己的心跳一脉相连，自由调节心跳速度，他使用这招让步惊云聂风等人失去战斗能力，最终步惊云牺牲自己重掌打在自己心房让帝释天同心共死后，才换来众人的平安。
帝释天是什么意思
帝释天的意思是见“帝释”。佛教护法神之一。佛家称其为三十三天（忉利天）之主。居须弥山顶善见城。梵文音译名为释迦提桓因陀罗。帝释天（梵文：Śakro devānām indrah），又称天帝释，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。在梵文中，释迦（Śakra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（Indra）意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗（Śakro devānām indrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂升忉利天 。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。
帝释天什么意思？作何解释？
梵名 Śakra Devānām-indra。音译释迦提桓因陀罗。略称释提桓因、释迦提婆。又作天帝释、天主。并有因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等异称。本为印度教之神，于古印度时，称因陀罗；入佛教后，称为帝释天。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。其于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，乃十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。于每半月之三斋日下令四天王、太子、侍者等，探察天下万民之善恶邪正，若闻世间众生恶多，不孝父母，不敬师长，不修斋戒，不施贫乏，则愁诸天众减损，阿修罗众增益。若闻多孝顺父母，敬事师长，勤修斋戒，布施贫乏，则皆大欢喜诸天众增益，阿修罗众减损。又若多修德精进不怠者，则敕伺命增寿益算，反之，则不复营护之，或夺其命。
帝释天和大梵天的关系？
帝释天于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法神。“大梵天”是个仁慈无比“有求必应”的神灵，关于他有求必应的传说在泰国已经有很多不一一累述，这里主要是介绍印度方面关于他有求必应的神话传说，在印度的神话传说中，只要向他许愿无论是“神、魔、人”，他都会应允他们的愿望。帝释天（梵文：Śakro devānām indrah），又称天帝释，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。居于三十三天，本为印度教神明，司职雷电与战斗，后进入佛教为护法神。帝释天形象：帝释天入佛教后，其形象通常呈天人形，乘白象，右手执三钴杵、左手置于胯上。其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。帝释天不断七情六欲。据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释天，而帝释天则以甘露作为回报。
帝释天是玉皇大帝吗
帝释天不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教的，帝释天是佛教的。道教的玉皇大帝，源自中国古代对天的信仰，最早叫昊天上帝，被道教吸收称为玉皇大帝，统领三界，为众神仙之首，地位等同于或略低于三清，在民间的地位和影响力尤其重要，可谓家喻户晓。而佛教的帝释天，源自于印度教神话中的因陀罗，是雷电和战争之神，三十三天之主，后被佛教吸收为护法主神，随佛教传人中国，被翻译为帝释天，在东南亚各国也有很大的影响力，就连在日本都有很高人气。因为帝释天是三十三天之主，统领天人，上边也有三位主神，梵天、湿婆和毗湿奴，有点像中国道教的三清和玉帝，天人也很像中国的神仙，所以很多人都把帝释天等同于玉皇大帝。帝释天职责帝释天作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔进攻扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀；佛陀涅盘时，帝释天又显身，念诵颂诗；他还保护佛陀的舍利。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，其中帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。帝释天于每半月之三斋日下令四天王、太子、侍者等，探察天下万民之善恶邪正，若闻世间众生恶多，不孝父母，不敬师长，不修斋戒，不施贫乏，则愁诸天众减损，阿修罗众增益。若闻多孝顺父母，敬事师长，勤修斋戒，布施贫乏，则皆大欢喜诸天众增益，阿修罗众减损。又若多修德精进不怠者，则敕伺命增寿益算，反之，则不复营护之，或夺其命。
