薨是指什么人死
古代称诸侯或有爵位的大官死去叫薨。薨得名于象声词“轰”的意思，为诸侯王之死专用词。诸侯之死，虽然不如大山崩塌一样震惊天下，但是也如小山塌陷一样有轰轰之声，因此得名。唐朝时规定三品以上者称“薨”，五品以上者称“卒”，五品以下者皆称“死”。其他常见的关于去世的说法1、驾崩：中国古代称帝王或皇太后、太皇太后的死为驾崩。2、卒：古代指大夫死亡，后为死亡的通称。3、不禄：古代士死的讳称。4、殁：表示死亡，多指小孩夭折和病死的。5、宾天：委婉语。谓帝王之死，亦泛指尊者之死。
逝的意思是什么？
（时间、水流等）过去。死亡。逝：shì，常用汉字，读音shì，有过去、死等意思。出自《楚辞·湘夫人》：“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。”古典解释《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤时制切，音誓。《说文》往也。《增韵》行也，去也。《诗·魏风》逝将去女。《楚辞·九歌》将腾驾兮偕逝。又《正韵》亡也。《前汉·司马迁传》长逝者魂魄。又发语辞。《诗·邶风》逝不古处。《集韵》或作递。又《集韵》征例切，音制。义同。或作遰。又叶之列切，音折。《诗·大雅》言不可逝。叶上舌字。又叶食列切，音设。《江淹·伤友赋》魂绵昧其若绝，泣萦盈其如洁。嗟妙赏之不留，叹知音之已逝。
薨怎么读
薨的读音是：hōng。释义：君主时代称诸侯或大官等的死。部首：艹笔画：相关组词：1、贲薨[bēn hōng] 暂无释义2、薨然[hōng rán] 犹哄然。形容人声嘈杂。3、早薨[zǎo hōng] 因病或其他因素过早逝世。4、薨谢[hōng xiè] 薨殂。5、虫薨同梦[chóng hōng tóng mèng] 后以'虫薨同梦'为警戒人君勿荒淫于女色之典。
薨殁怎么读
薨殁的读音：[hōng mò]薨殂。指王侯的死亡。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:" 梁孝元 年少之时，每八月六日载诞之辰，常设斋讲;自 阮修容 薨殁之后，此事亦绝。"薨: 薨 hōng 〔薨薨〕成群的昆虫一起飞的声音，如"虫飞薨薨"。古代称诸侯或有爵位的大官死去。殁: 殁 mò 死(亦作"没"):病殁。亡卒 笔画数:8;薨"，从死，《尔雅》将其解释为"死也"。在封建等级社会，不同阶层的人，其死亡有不同的称谓。最高规格是皇帝的死，称"崩(驾崩)";诸侯和有爵位的大臣的死，还有皇后、太后、太子等人的死，俱称为"薨(薨殁)";大夫的死称为"卒"，士人的死称为"不禄"，平民百姓的死叫作"死"。
古代太皇太后死了用什么词称呼
古代太皇太后死了用崩《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”崩 古代帝王和王后死叫崩。薨 古代称候王死叫薨。唐以后二品以上官职死亦以此称之。卒 古代称大夫死曰卒。不禄 古代称士死为不禄。殇 古代称未成年人死为殇。殒 古代泛指死亡。缢 古代称吊死或绞杀。殪 古代称被射死。殂 古代泛指死亡。死 古代平民之死亡。扩展资料对于死的各种说法人有生就有死，有生有死才是完整的人生。然而，由于汉语博大精深，自古以来，中国人对人生命体征消失、生命终结后的“死”的表述，则因死者地位和身份的不同而不同。这种文化现象，在世界上是不多见的。在我国封建社会，皇帝的死称作“崩“，“崩”字形容高山坍塌，气势不可比拟。依照封建社会的尊卑思想，自然就把“崩”字用在了皇帝身上。而王公贵族的死，则称作“薨”。“薨”这个字有雷鸣的意思，跟山坍塌相比要差一点，但声势也很大。王公贵族们较天子差一级，所以用“薨”这个字。其它当朝大臣的死称作卒，再下一级官吏的死称作不禄。这些都是对于地位和身份较高的人死的别样的说法，平民百姓是绝对不能用的。对于平民百姓之死，一般称作亡、归、绝、去世、大去、弃世、归天、归阴、百年、寿终、谢世、入黄泉、寿终正寝等，我国封建社会的尊卑观念由此可见一斑。到了现代，“死”的别样说法更多，书面上除有些地方还沿用不少古人的称谓外，又与时俱进，创造了许多新的表述词语。如安息、长眠、逝世、长逝、离世、亡故、永别等。口头则一般婉称老了、没了、过世等，在特定环境中，也可说去了、走了等。对年龄不同，死因不同的死者，说法也不一样。如年幼而亡称夭折，成年人因病而死通常称作病故，一般老年人之死称为四游、登仙或作古，亲朋好友之死称为永别，夫妻间的死称为分手。老年人若在家安然而死称寿终正寝，受尊敬的人死称与世长辞、心脏停止了跳动、停止了呼吸等等。元帅、大将或文坛巨匠之死称为陨落，僧侣的死称为圆寂，佛之死称为涅盘。死于各种意外事故则称遇难，罹难。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。“死”有时还有许多具有特殊意义的说法。古往今来，一切仁人志士、爱国忠臣、民族英雄，他们面对手持屠刀或持枪的敌人，宁死不屈，为国家和民族利益赴汤蹈火，其死堪称英烈。人们往往用殒(殉)国、殉难、殉节、殉命、殉身、捐躯、献身等来赞誉和褒奖他们，以表示心中对他们的爱慕与尊敬。对于那些奸臣、恶人、盗贼、绑匪、骗子之流的死，人们往往很轻蔑地称其为毙命、毙了、绝了、灰灭等。更大众化的鄙称还有一些，譬如一命呜呼、呜呼哀哉、小命玩完、蹬腿了、断气了、完蛋了、上西天了、见阎王了、下地狱了等。政敌之死，一般都很轻松地称“某某某死了”。综上所述，我国人民关于“死”的各种别样的说法，包涵着丰富的人文知识和感情色彩。若能恰当使用，不仅可以使语言增色，而且对死者的评价及对其家属的态度都能准确地表达出来。参考资料来源：中国新闻网—“死”的别样说法
古代太皇太后死了用什么词称ő
古代太皇太后死了用崩《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”崩 古代帝王和王后死叫崩。薨 古代称候王死叫薨。唐以后二品以上官职死亦以此称之。卒 古代称大夫死曰卒。不禄 古代称士死为不禄。殇 古代称未成年人死为殇。殒 古代泛指死亡。缢 古代称吊死或绞杀。殪 古代称被射死。殂 古代泛指死亡。死 古代平民之死亡。扩展资料对于死的各种说法人有生就有死，有生有死才是完整的人生。然而，由于汉语博大精深，自古以来，中国人对人生命体征消失、生命终结后的“死”的表述，则因死者地位和身份的不同而不同。这种文化现象，在世界上是不多见的。在我国封建社会，皇帝的死称作“崩“，“崩”字形容高山坍塌，气势不可比拟。依照封建社会的尊卑思想，自然就把“崩”字用在了皇帝身上。而王公贵族的死，则称作“薨”。“薨”这个字有雷鸣的意思，跟山坍塌相比要差一点，但声势也很大。王公贵族们较天子差一级，所以用“薨”这个字。其它当朝大臣的死称作卒，再下一级官吏的死称作不禄。这些都是对于地位和身份较高的人死的别样的说法，平民百姓是绝对不能用的。对于平民百姓之死，一般称作亡、归、绝、去世、大去、弃世、归天、归阴、百年、寿终、谢世、入黄泉、寿终正寝等，我国封建社会的尊卑观念由此可见一斑。到了现代，“死”的别样说法更多，书面上除有些地方还沿用不少古人的称谓外，又与时俱进，创造了许多新的表述词语。如安息、长眠、逝世、长逝、离世、亡故、永别等。口头则一般婉称老了、没了、过世等，在特定环境中，也可说去了、走了等。对年龄不同，死因不同的死者，说法也不一样。如年幼而亡称夭折，成年人因病而死通常称作病故，一般老年人之死称为四游、登仙或作古，亲朋好友之死称为永别，夫妻间的死称为分手。老年人若在家安然而死称寿终正寝，受尊敬的人死称与世长辞、心脏停止了跳动、停止了呼吸等等。元帅、大将或文坛巨匠之死称为陨落，僧侣的死称为圆寂，佛之死称为涅盘。死于各种意外事故则称遇难，罹难。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。“死”有时还有许多具有特殊意义的说法。古往今来，一切仁人志士、爱国忠臣、民族英雄，他们面对手持屠刀或持枪的敌人，宁死不屈，为国家和民族利益赴汤蹈火，其死堪称英烈。人们往往用殒(殉)国、殉难、殉节、殉命、殉身、捐躯、献身等来赞誉和褒奖他们，以表示心中对他们的爱慕与尊敬。对于那些奸臣、恶人、盗贼、绑匪、骗子之流的死，人们往往很轻蔑地称其为毙命、毙了、绝了、灰灭等。更大众化的鄙称还有一些，譬如一命呜呼、呜呼哀哉、小命玩完、蹬腿了、断气了、完蛋了、上西天了、见阎王了、下地狱了等。政敌之死，一般都很轻松地称“某某某死了”。综上所述，我国人民关于“死”的各种别样的说法，包涵着丰富的人文知识和感情色彩。若能恰当使用，不仅可以使语言增色，而且对死者的评价及对其家属的态度都能准确地表达出来。参考资料来源：中国新闻网—“死”的别样说法
皇后死了是崩还是薨
皇后死了是崩。在古代天子死称为崩，太后或皇后死也称崩。古代皇帝死后之所以叫驾崩，因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。 扩展资料 古人对身故的'有多种方式的描述，常见的就是“卒”了，早亡一般用“殇”，帝后级别用“崩”，还有就是对一些特殊地位或者特殊方式死亡的描述，比如“殉”、“没”、“自尽”、“弑”等。“薨”在古代主要针对地位高的人士所用，一般是皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 唐代时，二品以上官员死称“薨”，五品以上称“卒”，自六品以下以至平民百姓都称“死”。到了清代，皇室成员中，皇帝、皇后和皇太后等身故都称为“崩”，皇贵妃以下到嫔、王、公、侯、伯的世爵之死皆称为“薨”。
太后死了怎么说是崩还是薨
太后死了是驾崩，《礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”薨”，大夫死叫“卒”士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。唐代礼制规定“凡丧，二品以上称毙，五品以上称卒，后六品于庶人称死。
古代皇帝死后之所以叫驾崩，因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。
文言文死怎么说
1. 死亡用文言文怎么表达 文言文中关于“死亡”的说法 一、等级 1、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。 2、薨：诸侯死曰薨。 3、卒：士大夫死曰卒。 4、不禄：士死曰不禄。 5、死：庶人死曰死。 二、宗教 6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。 7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。 8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。 三、避讳及谦称 9、百年以（之）后：死亡的委婉说法。 10、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》） 11、归天：婉词，指人死。 12、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。 13、仙逝：婉词，称人死。 14、填沟壑：把自己的死说成填沟壑。例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵太后》。 四、褒贬 15、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。 16、就义：为正义事业而被杀害。 17、见阎王：指死，含有贬义。 18、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意） 19、一命呜呼：指死（含诙谐意） 20、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。 21、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。 五、中性 22、殁：（书面语）死。 23、殇：（书面语）没有到成年就死去。 24、夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。 25、亡故：死去。 26、断气：停止呼吸，死亡。 27、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。 28、上西天：指死王，带有点不好的意味。 29、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死） 30、升天：称人死亡（迷信） 31、寿终正寝：指年老病死在家中。 32、下世：去世。 33、猝死：突然死了。 34、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。 35、晏驾：君主时代称帝王死。 2. 文言文死后不赊全文翻译、 原文 一乡人，极吝致富，病剧（1）牵延不绝气，哀告妻子曰：“我一生苦心贪吝，断绝六亲，今得富足，死后可剥皮卖与（2）皮匠，割肉卖与屠，刮骨卖与漆店.”必欲妻子听从，然后绝气.既（3）死半日，复苏，嘱妻子曰：“当今世情浅薄，切不可赊与他！” ——明·冯梦龙《广笑府·贪吞》 译文1： 有一个乡下人，因为极其吝啬而致富，有一天病得很重但是迟迟不断气，哀求妻子和儿女说：“我一生贪婪吝啬，和亲戚们断绝关系，现在家业富足，死后可以把我的皮剥下来卖给皮匠，把我的肉割下来卖给屠夫，把我的骨头刮下来卖给漆店.”一定要妻子和儿女答应了，才绝气而死.死了半天，又醒了过来，嘱咐妻子和儿女说：“现在世道不好，人情浅薄，切记给他们不要赊帐！” 译文2： 有个乡下人，极吝啬，但却靠吝啬富了起来.后来他得病将死，快咽气的时候苦苦哀求妻子和儿女道：“我一生苦心贪吝，和亲戚们断绝关系，现在才富裕起来，死后可剥皮卖给皮匠，割肉卖给屠户，刮骨卖给漆店.”在得到妻子和儿女的应诺后，他才断气.可是死了半天又活过来，再嘱咐妻子和儿女道：“当今世情浅薄，切不可赊给他们.”。
死的古文言文写法是什么？
卒 殁 崩 薨。
天子死：崩，也叫“驾崩”、“山陵崩”、“归西”、“驾鹤归西”、“驭龙归西”、“殡天”；
诸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；
大夫死：卒；
士死：不禄；
庶人：死
未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殇、夭殇、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、弃养、夙殒、天服之殇、早夭。
自然之死：寿终、登仙、百年、老了、谢世、长逝、长往、长辞、归室、归泉、走了、去了、故去、就木、寿终正寝、寿终内寝。
古代对去世的称谓等级是什么？
1、崩：是称天子（皇帝）之死。（崩是自上坠下的意思）2、薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去。3、升霞：是称天子之死。4、星驾：是称天子之死。5、赛：是称诸侯之死，（古代二品以上的官员之死称蔑）。6、卒：称大史之死。7、不得：是称士人之死。死按年龄说法1、殇：不满 20 岁死亡。2、下殇：8～11 岁死者；3、中殇：12～15 岁死者；4、上殇：16～19 岁死者。5、夭亡：青壮年死者。（但于讣告上均写疾终，引魂幡。）6、寿终：老年死者。
古代人对死的称谓
古代人对死的称谓 称谓是人们因亲属或其他关系而建立起来的称呼、名称。称谓的使用，多种多样。以下是我为大家整理的古代人对死的称谓，欢迎大家分享。 古代人对死的称谓 (1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩、登遐等。如： ①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(诸葛亮《出师表》) ②鲁文公薨，而东门遂镣适立庶。(《左传·昭公三十二年》) ③秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。(《战国策·秦策五》) ④先帝登遐，既不获奔驰道路;陛下即位，又未尝瞻望阙廷。(王安石《谢知江宁府表》) (2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。如： ①生孩六月，慈父见背。(李密《陈情表》) ②少加孤露，母兄见骄，不涉经学。(嵇康《与山巨源绝交书》) ③妾自生母弃养，以至今日，伶仃愁苦，已无复生人之趣。(苏曼殊《断鸿零雁记》) (3)佛道徒之死称：涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物之死。如： ①飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》) ②焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。(李白《地藏菩萨赞》) (4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、逝世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。如： ①自从父亲亡故之后，时乖运蹇，一向流落江湖。(施耐庵《水浒传》) ②夫王室将崩，霸图云构，必有忠臣义士，捐生殉节。 ③遽闻溘逝，深为轸惜。(江藩《汉学师承记·纪昀》) ④我二十五年矣,又如是而嫁则就木焉。(《左传·僖公二十三年》) 拓展资料： 现代古代称谓礼仪 现在我们称呼对方代词只有“你”和“您”，而古代，虽然有“汝，尔、若、而、乃”等好几个称法，但是他们无论对长辈、平辈说话时，从来不用这些词，认为如此称呼不礼貌。古人有多种多样表示尊敬方法，大概有如下数种。 用“道德高尚”说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。 从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。 称对方身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等。 用对方部下来代称对方，表示由于尊敬缘故，不敢直接指呼对方。例如，“陛下”代称帝王；“殿下”代称皇后、太子；“阁下”、“足下”等代称一般人。 古代第一人称代词除“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如： 用“道德不高尚”或“不聪明”说法来称呼自己。如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。 “用辈份低”说法来称自己。例如自称“小弟、小侄”等。 用“地位卑微”说法来称呼。例如自称“臣、仆、在下、犬子、牛马、自己下走”等等。 称自己身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等。 直呼自己名。例如孔子自称“丘”。 对人尊称 令尊：尊称对方父亲。 令堂：尊称对方母亲。 令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊称对方儿子。 令嗣：称对方儿子敬词，同“令郎” 令爱(令媛)：尊称对方女儿。 令婿(令坦、令倩)：尊称对方女婿。 令媳：尊称对方儿媳。 令正(令阃、贤阁，尊夫人)：尊称对方妻子。 令兄：称对方之兄敬词。 令弟：称对方之弟敬词。 令坦：称对方女婿敬词。 乔梓：称人父子。 昆玉(昆仲)：称人兄弟。 令侄：称人侄儿。 贤契：称自己学生。 贤兄：对同辈友人敬称，贤指德才之众，故用为敬词。 仁兄：对同辈友人敬称。常用于书信。 仁弟：对同辈中青年者敬称。师长对学生，年长者对幼子亦常以之为称，表示爱重。 贤弟：意为“仁弟”，贤有德行好、才能出众之意，故习以为敬词。 高足：称别人学生。 自己谦称 鄙人： “鄙人”本意指居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。 臣：古人对自己谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内。后来也完全表示谦称。 仆：：男子自称谦词。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方敬重。 小可：宋元间人自称谦词。 小生：晚辈对尊长称自己谦词。 小子：子弟晚辈对父兄尊长自称谦词。 晚生：男子对前辈称己谦词。 不肖：男子自谦词。不肖原指于不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。 不才：男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。 不妄：男子对自己谦称。不妄意为无才能意思。 不敏：古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦“不敏”。 晚生、后学、晚侍：年轻人在年长者面前谦称。 在下：自称谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。 家父(家严、家君)：称自己父亲。 家母(家慈)：称自己母亲。 家兄、家姐：称自己兄姐。 舍北、舍妹：称自己弟妹。 舍侄：称自己侄儿。 内人(内子、内助、拙荆)：称自己妻子。 外子：称自己丈夫。 犬子(豚子、犬儿、小子)：称自己儿子。 小女：称自己女儿。 敝友：称自己朋友。 妻子种种称呼 小君、细君：最早是称诸侯妻子，后来作为妻子通称。 内子：从前丈夫对别人称自己妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。 室人：多数是对别人妻子称呼。 拙荆、山荆：源出“荆钗布裙”，本是指东汉梁鸿妻子孟光相素服饰，后人用作妻之谦词。 荆妻、刑室：表示自谦，贫寒之意。 发室：原配妻子。 继室、续弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻关系，故将妻殁再取称为“续弦”。 妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、侧室、偏房、室、副妻等均为小老婆。 古代人际关系称谓 一、人的称谓： (一) 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。 (二) 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。 (三) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。 (四) 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。 (五) 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。 (六) 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州 (七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等) 二、谦称： 1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆 2、 帝王自称：孤、寡、朕 3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏 4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖 5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄 6、 其他自谦词： 尊长者自称：在上 晚辈自称：在下 老人自称：老朽、老夫 女子自谦：妾 三、敬称： 1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王 2、 对将军：麾下 3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤 令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿) 尊：用来称与对方有关的人和物。 尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲) 尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思) 贤：称平辈或晚辈。 贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟) 仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。 4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。 5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的'人。 称死去的父亲：先考、先父。 称死去的母亲：先妣、先慈。 已死的有才德的人：先贤。 死去的帝王：先帝。 6、 君对臣敬称：卿、爱卿。 7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。 四、特殊称谓： 1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。 2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。 伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。 3、 不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 刎颈之交：同生死，共患难的朋友。 忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。 竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。 患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。 4、 年龄的称谓： 垂髫：三四岁——八九岁。 总角：八九岁——十三四岁。 豆蔻：十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。) 弱冠：20岁。 而立：30岁。 不惑：40岁。 知天命：50岁。 花甲：60岁。 古稀：70岁。 耄耋：80岁、90岁。 期颐：100岁。 ;
古代皇帝死了叫 崩和薨 有什么区别吗？
有不同。1、指代阶层不同。崩：是称天子之死。由此从周代开始帝王死称“崩”。等同于“驾崩”。包括皇后和皇太后等身故也可称“崩”。薨：古代诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。唐代后仅二品官员死后才用薨。2、词语释义不同。崩：比喻常用山塌下来。也可作为一个姓氏，后人极少。薨：大多跟词组一起，多用在死亡上，说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。扩展资料：古人对死亡的讳称1、君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。2、一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。3、父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。4、佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。参考资料来源：百度百科-薨参考资料来源：百度百科-崩
古代君王死后用“崩”是从什么时候开始的
古代君王死后用“崩”是从周代开始的。古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，从周代开始帝王死称“崩”。如崩驾（帝王之死）；崩殂（崩背，崩逝。又指帝王之死），驾崩。古代皇帝死后之所以叫“崩”，因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。扩展资料：“死”的各种叫法：1、等级最高的，叫驾崩，诸侯王，妃子们死叫薨，再低一点的叫殁。2、和尚死了叫圆寂，坐化。3、道士死了叫登仙，羽化。4、英雄死叫牺牲，壮士死叫捐躯。5、哲人其萎：为众人所仰望的人已死。6、修文地下：文人死之悼辞。7、仙凡路隔：死人不能再和活人见面。8、人往风微：人死后生前的善政也消灭了。9、马革裹尸：军人英勇的战死沙场。参考资料来源：百度百科-崩参考资料来源：百度百科-驾崩
皇帝去世用什么词合适
古代皇帝死后之所以叫驾崩，因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。《礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”毙”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。唐代礼制规定“凡丧，二品以上称毙，五品以上称卒，后六品于庶人称死”。
