人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思是什么
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”意思是：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛出自汉代司马迁写给友人任安的《报任安书》，原文： 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。 《报任安书》简介 《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。作者在信中以激愤的心情，饱满的感情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，是一篇不可多得奇文，具有极其重要的史料价值。全文结构严谨，层次井然，前后照应；说理和叙事融为一体，清晰透辟；语言丰富而生动，句子或长或短，以排比、对偶句穿插其间，使文章更富于感情色彩。 《报任安书》是中国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信，内容极其丰富。司马迁向任安解释了自己为什么不能按照来信的要求去做，为什么要为李陵辩护而触怒汉武帝，为什么自甘受辱、愿意接受宫刑，以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的。全文可以分为六段。
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思是什么?
意思：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重（为人民而死）；有的比鸿雁的毛还轻（替剥削人民和压迫人民的人而死）。原文出自：西汉·司马迁《史记·报任少卿书》 素所自树立使然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！"人固有一死，或重于泰山， 或轻于鸿毛"。是《为人民服务》 一书中赞扬张思德为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神的。《报任安书》简介《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观。并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
原句如下：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。出处：《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。原文节选：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！译文：人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先。其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。扩展资料：这篇文章是司马迁文学艺术素养的自然流露，充分体现了司马迁散文的特色。全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”如泣如诉，悲痛欲绝。富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。
人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的的意思是：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重；有的比鸿雁的毛还轻。这一句出自写史记的司马迁的《报任安书》。《报任安书》原文为：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被篚楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”这句话给我们的启示是人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变它的价值。人早晚要死，有的人死的有价值，有的人死的却毫无意义，所以他提倡人要死的有价值，要为国家，他人做出贡献。也由此告诉我们人应该立志，做有意义的事。毛泽东曾在《为人民服务》一书中引用了这句话来赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
出自写史记的司马迁的《报任安书》，原文：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。”"人固有一死, 或重于泰山， 或轻于鸿毛"。是毛泽东在《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。中文名报任少卿书外文名Inherent in a dead man出自司马迁《报任安书》引用毛泽东《为人民服务》拼音rén ɡù yǒu yì sǐ
人固有一死,或重于泰山，或轻于鸿毛。
人固有一死,或重于泰山，或轻于鸿毛”出自西汉司马迁《报任安书》，意思是：人意思是人终究免不了一死，但死的价值不同，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻。常用来比喻人生价值的轻重悬殊。道理：人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变生命的质量。这句话感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力，反映了司马迁对生死看得很轻。人早晚要死，有的人死的有价值，有的人死的却毫无意义，所以他提倡人要死的有价值，要为国家，他人做出贡献。告诉我们人应该立志，做有意义的事。扩展资料：《报任安书》原文人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！译文：人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱。再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。参考资料来源：百度百科-人固有一死
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的理解
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的的意思是：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重；有的比鸿雁的毛还轻。这一句出自写史记的司马迁的《报任安书》。《报任安书》原文为：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被篚楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”这句话给我们的启示是人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变它的价值。人早晚要死，有的人死的有价值，有的人死的却毫无意义，所以他提倡人要死的有价值，要为国家，他人做出贡献。也由此告诉我们人应该立志，做有意义的事。毛泽东曾在《为人民服务》一书中引用了这句话来赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的解释
意思：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重（为人民而死）；有的比鸿雁的毛还轻（替剥削人民和压迫人民的人而死）。原文出自：西汉·司马迁《史记·报任少卿书》 素所自树立使然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！"人固有一死, 或重于泰山， 或轻于鸿毛"。是毛泽东在《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。拓展资料：《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”可见，在司马迁的心目中，泰山是庄重、威严、雄伟可亲的象征。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛什么意思？
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”是说每个人都注定要死，但死的意义有所不同，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。【出处】这句话源于西汉司马迁的《报任少卿书》。【原文节选】“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”【译文】每个人终究都有一死，有些人死得比泰山还要沉重，有些人却比鸿毛还要轻，取决于这个人生前所追求的东西。【赏析】这个句子告诉我们每个人都会死去，但死亡的意义取决于生前追求的东西，一些人为了正义、为了人民、为了信仰等而牺牲，其死亡的意义就比泰山还要重；而一些人却因为剥削压迫他人而死去，其死亡的意义就比鸿毛还要轻。这个句子激励人们在生前追求有意义、有价值的事情，为人民为社会作出贡献。【创作背景】司马迁在《报任少卿书》中表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到了写作《史记》的意图和完成的决心。在这篇书信中，他把泰山融入了这句名言，强调了泰山庄重、威严、雄伟的象征。毛泽东在《为人民服务》一书中，用这句话赞扬张思德为人民服务而牺牲的精神，以此激励广大党员干部战士学习他的精神，为人民服务。【注释】人固有一死：每个人都必定会死去。或重于泰山：死亡的意义比泰山还要沉重，表示为了正义、人民等高尚事业而牺牲。【生活启示】个人认为，这句话告诉我们，生命的意义和价值并不在于生命的长短，而在于我们如何度过这短暂的一生。我们可以选择为自己的私利而生，也可以为了更伟大的理想和事业而舍弃自我。那些为了真正的大爱和公义而牺牲生命的人，其死是比泰山还重的，因为他们的行动和牺牲超越了个人的存在，代表了更高尚的价值和追求。对我们每个人来说，人生最重要的事情是找到自己的价值和意义，并为之而努力。我们需要探索自己的内心世界，发掘自己的潜能，同时也要理解生命的短暂和宝贵，珍惜每一天，活出自己想要的样子，为自己和他人创造更多的价值。如果我们能够牢记这句话的意义，就会更加坚定自己的人生信仰和追求，也会更加珍惜自己和身边的人。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛是什么意思
“人固有一死,或重于泰山，或轻于鸿毛”出自西汉司马迁《报任安书》，意思是：人意思是人终究免不了一死，但死的价值不同，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻。常用来比喻人生价值的轻重悬殊。道理：人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变生命的质量。这句话感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力，反映了司马迁对生死看得很轻。人早晚要死，有的人死的有价值，有的人死的却毫无意义，所以他提倡人要死的有价值，要为国家，他人做出贡献。告诉我们人应该立志，做有意义的事。扩展资料：《报任安书》原文人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！译文：人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱。再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。参考资料来源：百度百科-人固有一死
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是谁说的
“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛”是司马迁说过的话，出自于他写的《报任安书》中。而这句话的意思是人本来就是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，表现出了个人的生死观。
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是谁说的
司马迁是西汉著名史学家、文学家和思想家。
《报任安书》是司马迁写给其友人的一封回信，文中记述了他下狱受刑的不幸遭遇和继续完成《史记》这本著作的远大抱负。
《史记》是由司马迁编写的一本历史著作，是中国历史上第一部纪传体通史。
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是谁说的
原句如下：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。出处：《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。原文节选：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！译文：人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先。其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。扩展资料：这篇文章是司马迁文学艺术素养的自然流露，充分体现了司马迁散文的特色。全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”如泣如诉，悲痛欲绝。富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”解释与体会
人固有一死
人固有一死,这句话出自司马迁《报任安书》.整句话““人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”
注释:
固:固然,虽然,必然的意思.
或:有的人
于:比 相比
泰山：山东泰安的泰山,比喻伟大
鸿毛 ：也是鸟的羽毛,比喻渺小
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛:人都有一死,有的人死比泰山还重,有的人死却像鸿毛一样轻.
译：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻.
司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要.司马迁没有辜负父亲的愿望,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,决心忍辱完成父亲未竞之业.他在给好友任安的《报任安书》中,表达了他受刑之后的痛苦心情,并提到写作《史记》的意图和完成的决心.就在这篇著名的书信之中,司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”可见,在司马迁的心目中,泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征.
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思是什么？
《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。下面是我精心整理的人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思是什么？欢迎大家分享。 原句： 人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。 这句话的意思是：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死得却比鸿毛还轻。 原文选段： 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 释义： 假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？ 这是我向来所从事的`职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！ 作者 司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是什么意思
鸿毛泰山的解释汉 司马 迁 《报任 少卿 书》 ：“人固有一死，或重於 泰山 ，或轻於鸿毛，用之所趋异也。”后即以“鸿毛泰山” 比喻 人死的 价值 轻重悬殊。 章炳麟 《＜敢死论＞跋语》 ：“若必选择死所，而谓鸿毛 泰山 ，轻重有异，则虽值当死之事，恐亦不能死矣。”亦作“ 鸿毛泰岱 ”。 郭沫若 《战声集·＜归国杂吟＞之三》 ：“四十六年馀一死，鸿毛 泰岱 早 安排 。” 词语分解 鸿毛的解释 鸿雁 的毛,比喻极轻详细解释鸿雁之毛。常用以比喻轻微或不足道的事物。《战国策·楚策四》：“是以国权轻於鸿毛，而积祸重於 丘山 。” 唐 韩愈 《贞女峡》诗：“漂船摆石万瓦裂， 咫尺 性命轻鸿毛。” 宋 葛 泰山的解释 ∶东岳, 中国 五岳 之首,中国名山,海拔米,位于山东泰安境内。古代帝王多 在此 封禅、祭告天地,多古迹和文人 墨迹 ,为旅游胜地 ∶古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻 敬仰 的人或重大、宝贵的事物有眼不识泰山 ∶
