李白结过婚吗
李白结过三次婚
第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许围师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里.
第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白泡到了一个姓刘的女人，为了使气氛更为轻松一点，我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，也可能是公寓，也有可能是别墅。总之，他们没有经过明媒正娶就这样生活在一起了，应该算是非法同居罢。但是，这个女人却没有觉得李白买了房子就跟定他了，大约嫌他没车，或者不是政府领导，也或者嫌他生活作风有问题，总之，不久两人就拜拜了。通过李白在这段的生活状态来看，整体比较颓靡，经常喝酒。
第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。
第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工资的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话（跟毕加索有得一拼）
在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也是可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。
李白结过婚吗
李白结过婚。李白有四个妻子，第一个是许氏，许相国的孙女，家世显赫。第二个是宗氏，宰相宗楚客的孙女，地位也比较高。另外两个分别是刘氏、某氏，这两个人跟苏轼只是同居关系。第一个妻子许氏，她是许相国的孙女，家中很有钱，李白娶了她之后整日饮酒作乐，生活幸福。但唯一不足的一点就是这桩婚姻是李白倒插门，他在这个家做什么事情都要看别人脸色，非常不舒服。但是为了妻子他都忍了，他想幸福的跟妻子过一辈子，但是万万没有想到，他的妻子染病去世了，非常可惜。后来他又娶了第二任妻子宗氏，这个女人是孟浩然介绍给他认识的，两个人也是一见钟情，宗氏非常喜欢李白，曾经为了他到处奔波。但是因为安史之乱的爆发，他们流离失所，刚过了几天安稳日子，这个女人就去世了。最后他又跟一个姓刘的女子同居了，但是没有子嗣，生活在一起不久之后便分开了，在历史上并没有留下什么痕迹。再后来他又跟一个不知名的女人在一起了，生了一个儿子叫做李颇黎，关于其他的并没有记载。李白介绍李白字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城。五岁时随其父迁居绵州彰明县的青莲乡。李白早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年病死于其族叔当涂县令李阳冰处。
高宠简介，高宠是怎么死的?
高宠简介，高宠是怎么死的? 高宠，小说《说岳全传》中虚构的人物，南宋抗金将领，岳家军头号猛将，宋初开平王高怀德之后，先祖高思继。被称为南宋抗金时期的第一枪，其枪法来自家传，先祖为五代十国第一名枪高思继。高宠简介，高宠是怎么死的？下面就由我来为大家解答解答。 高宠，小说《说岳全传》中虚构的人物。因知宋高宗牛头山被困，特奉母亲之命，前去保驾。路上遇上正押运粮草的牛皋，郑怀，张奎，高宠用一杆碗口粗的虎头枪，大战三人并处于不败之地，受三人的邀请，结拜为异姓兄弟。高宠是岳飞手下的一员虎将，与杨继周为宋营中武力最强的两名武将，实力稳占全书第一。他的武艺不愧为南宋抗金时期的第一枪，甚至面对杨家枪后人杨再兴此等有万夫不当之勇的名将也能将其完全压制。 高宠是高思继的后代。高思继是五代十国第一名枪，他的孙子高怀德、高怀亮亦成为了北宋开国的英雄（开平王）。只是传到后来，高家枪不如杨家枪了，高怀亮也改练了双鞭。倒是呼延赞继承了高家枪，并把高家枪改成了呼家枪，传了下去。到了高宠这一代，竟然学到了失传已久的家传绝学，高家枪到了他手里又重现辉煌。只因高宠连续挑十一辆铁滑车，挑到第十二辆铁滑车之时，坐骑疲惫，掀他于马下，措手不及，被铁滑车碾死。 高宠的武器装备。单说这錾金虎头枪就有碗口粗细，“碗”为通假字，即为“腕口”，如此重量的大枪能举起来而且挥舞自如就算的上猛将了，但是高宠仿佛天神下凡、李元霸再生一般，如此巨枪再他手却使着毫不费力真是令人感叹啊。 高宠可以说是宋朝第一武将，只是在意外的时候挑滑车，被滑车给碾死，死在了车轮之下，也只能说是悲剧人物悲剧式的结尾，与唐朝第一武将李元霸一样，因为意外而死。
高宠是怎么死的？
高宠铲球这辆铁滑行车是金兵使用的。它由铁和木头制成，是一种非常具有攻击性的防御性武器。在战斗中，无论是力量还是速度，都比传统的滚木强很多。而且手推车是从高处推下来的，一件重达千斤的利器从高处高速滚下。这速度和破坏力可想而知。高宠死在了这辆手推车下。牛头山一战，岳飞和金兀术在三十回合的大战中分不出胜负。高宠马上上来帮忙，但当高宠上来时，金兀术一招也没打中。高宠所到之处，各行各业的金兵都被歼灭了。这时，金兵副司令哈铁龙正好开着几十辆无轨电车。眼见各路金兵一败涂地，他赶紧把无轨电车推了出去。高宠看到它时迅速躲开了。当手推车到达他面前时，他用碗中的粗枪把它挑了出来。所以高宠甚至挑了11辆手推车。当第十二辆电车冲过去时，高宠的马承受不了重量，于是吐血倒在地上。高宠从马上摔了下来，第十二辆战车碾过了高宠。高宠被车辗过后吐血而死。就连金兀术都说，高宠能够连挑十一辆战车，简直就像一个西楚霸王。后来这个故事还被改编成了话剧《挑滑车》，《挑滑车》也是非常经典的京剧选段。故事的梗概和小说里的大致相同。这部剧也因为众多京剧表演艺术家的演绎而受到众多观众朋友的青睐。为什么高宠死得这么早？高宠这么早就死了，因为高宠太强大了，就像当初的李元霸一样，只要他在，就不会有失败。在这种人物设定下，剧情是没有办法发展的，所以像他们两个这种武力值惊人的人，谁也打不过谁，只能在某个时候死去。否则后面的很多人物就无法出现，对面的很多人也无法安排剧情的发展。小说后来出现了金弹珠、陆文龙等人，都是有名的有姓的猛士。但如果高宠不死，他就打不了金弹珠，王佐也打不断他的胳膊，所以高宠的早逝也是为剧情发展安排的。其实岳飞的帐中也不是没有一员猛将。岳飞帐下有四枪四锤。四炮是、杨再兴、四锤是、何、和。岳云、张喜安、何袁青都有反抗一切男人的勇气，但在高宠面前都成了小儿科，可见高宠的勇敢。试想，如果高宠没有死，天下第一枪的高宠与张喜安、杨再兴有关系，还有高宠这样的猛将奖励岳飞的用兵战术。可以说没有天下无敌。这样的小说有什么好看的？况且岳飞最后也不会被汉奸杀死，一辈子记仇。高宠的出场时间虽然短，但也很有用，不仅拯救了岳飞和宋高宗，也促进了剧情的发展。因为历史上没有这样的人，觉得可惜的朋友可以是书中的高宠。
所有正规书籍上“左倾”的“左”都加双引号，“右倾”的“右”都不加，为什么呢？
因为在无产阶级革命史上，人们习惯于把参加革命队伍的人，按他们革命态度坚定与否分为左、中、右三派：左（不加引号的）指的是革命最坚决最激进者，右是指对革命不坚定容易动摇者，中则介于二者之间。可见，不带引号的左是用来表示革命意志坚定，革命方向正确的人。 但实际上在革命队伍中，还有一种人，他们貌似革命意志非常坚定，行为非常激进，其实是十分冒险、超越客观可能因而会给革命带来严重损失的。这种左不是真正的左，为了区别起见，就给它加上引号。但右派、右倾就没发现有这种情况，所以也就用不着用引号加以区别了。求采纳
“左倾”这个词为什么要加引号
一个字，一个词，或一句话，只要带有时代的特征，就会勾起人们的回忆，把人们带回到那已逝的年代。一位自称是中央党校科研部的倪德刚先生，写了一篇《要淹死我们党，是不可能的》的文章。大家一看文章的题目就知道文章的内容，对此我不想议论什么。只是对文章里一个带有时代特征的词有所感触，这个词就是加了引号的“左倾”二字。 为了明确这个字的用途，先引入文章中的整个句子，避免有断章取义之嫌。“一月初，在共产国际代表米夫的扶持下，王明在六届四中全会上占据中央领导地位，开始了长达四年‘左倾’错误的致命统治。”倪先生在左倾这个词上打了个引号。或许有人会说，打引号只是想突出这个词而已，没有其它是意思。那么且看下面这句：“不做调研的政策，不是‘左’就是右。‘左’和右的东西是葬送共产党事业的真正大敌。”在这里，同时有左有右，但倪先生只在左字上面用了引号，右字上面却没用引号。很显然，倪先生是有意这么做的。 经历过文革运动的人都记得，在文革时期，左倾这个词是一定要被加引号的，目的是让它有别于真正的左。真正的左是正确的，不存在倾的问题。我们知道，任何国家的政界都有左右之分，如左派和右派，左翼和右翼，俗称鹰派和鸽派，强硬派和温和派等。共产党历来被称为左派，或以左派自居。既然已经左了，又何来的左倾？若真有左倾，岂不是证明自己不够左？所以，在那个年代里，就怕自己左得不够，左得不彻底。“宁可左三分，不能右半分。”就成了那时的必胜口诀和保命哲理。上面一道政策下来，下面无不争先恐后，加倍地贯彻执行。比如，为了割资本主义的尾巴，上面规定每户只可养五只鸡，下面就改为三只鸡。上面说每人只可保留一分自留地，下面就改为半分地。什么是先进尖兵，什么是模范典型？就是要百分之二百地落实上面的政策，贯彻上面的精神。于是人人争相斗狠，不甘落后，手段也是无所不用其极。唯恐自己左得不够，巴不得成为左倾份子。 就人而言，王明是左倾份子，林彪和四人帮也是左倾份子。就事而言，反围剿失败是左倾错误，文革浩劫也是左倾错误。他们所犯下的左倾错误给党和国家造成了极大的损失，遗害无穷。当林彪事件发生后，上面起初将他定性为极左。后来一想，如果他左错了，我们不能再左了，势必要改变路线往右的方向挪一点点。可知，往右是犯了大忌，绝对不能往右偏！所以就在极左上加个引号，意思是形左实右，表面上是左，实际上还是右。这样一来，林彪就成了实质上的极右份子。要定林彪这个左得不能再左的人一个极右的罪不易，于是把林彪与孔夫子联系在一起。孔子是主张复辟的，复辟就是反动，反动就是右派，右派就是敌人。那时左倾不被认为是错误，因此左倾这个词被强制加上了引号，所谓的“左”就是右，“左倾”就是右倾，“极左”就是极右。如此指鹿为马，强奸民意的现象在当时是极普遍的，不足为奇。 本着实事求是的原则，左就是左，右就是右。左倾就是左倾，右倾就是右倾。极左就是极左，极右就是极右。不可混淆，更不能一概而论。经过改革开放，拨乱反正之后，历史已恢复了它本来的面目，现在的教科书和政治刊物不再往左倾这个词加引号了。可是，身为中央党校科研部干部的倪德刚先生为什么仍要往左倾这个词加上引号，确实令人困惑不解。是糊涂了，跟不上形势？还是习惯了，一时的疏忽大意？
刘备对诸葛亮说自己想称帝，为何诸葛亮却让他娶一个寡妇？
刘备对诸葛亮说自己想称帝，诸葛亮让他去一个寡妇，肯定是因为这个女人可以祝他一臂之力。诸葛亮让刘备娶得这个寡妇吴夫人，其实是刘瑁的妻子。曾经有人专门给她看过面相，认定吴夫人肯定是一个大富大贵之人，日后很可能会当皇后。那也就是说这个女人的男人肯定就是君主了。这样的女人自然有很多男人想要娶回家，只不过刘瑁这个人无福消受，早早的就死掉了。如今诸葛亮看到刘备想要称帝，那么让他娶这个寡妇，首先就要看一下刘备的命够不够硬，到底有没有当君王的命。其次也是想要借助吴夫人的权势，来帮助刘备称帝。吴夫人的哥哥曾经在益州是一个大将，而益州对于刘备来讲也非常重要，如果日后能够夺下益州，那么吴夫人的哥哥还可以帮助刘备跟益州的旧部下好好的联络关系。其实刘备是个很虚伪的人，听说了吴夫人的命好，自然是想要蹭一蹭福气的。但是当别人给他介绍的时候，他还虚伪的表示不合适，碍于宗亲的关系，这样娶宗亲的亡妻似乎不合情理。刘备就是想要娶了妻还落得一个好名声，所以身边的人就百般劝解，好像非常不得已，刘备才娶了她，其实他的心里乐意之至。虽然吴夫人是一个寡妇，但是想娶她的人多了去了，毕竟有一个大富大贵的面相就足以吸引人了。但是诸葛亮却是看中了她的家族势力，虽然不是皇亲国戚，也没有很大的兵权，但是就他哥哥当过益州的大将这一点就足够了。毕竟在刘备想要称帝的过程，益州对于他来讲是必争之地。如今能够把吴夫人的哥哥拉拢成为自己人，对以后攻克益州肯定是大有益处的。
东西方教会为何决裂？
众所周知，在西方，东西方教会之间有很长一段时间的分裂。所以，今天校易搜将和你谈谈。现在有些读者可能想问，东西方教会为什么会分裂，造成分裂的主要人物是谁？054年7月16日，东西方教会分裂，教会分为两部分：东方的是希腊东正教，西方的是罗马天主教。分裂的主要原因是西方重法律，东方重知识。双方在神学上意见不一。西方说圣灵来自父与子；东方说圣灵来自圣父。促成最终分裂的主角是教皇利奥九世和康士坦丁堡大主教迈克尔塞拉利乌，两人都有着强烈的个性，并决心实现各自的目标。萨拉里欧关闭了康士坦丁堡所有的拉丁教堂，放弃了所有的无酵面包，并命令所有的拉丁修道院采用希腊教堂礼仪。利奥九世发出了严重的抗议，声称只有罗马可以接受最高的尊重和服从。他愿意容忍希腊教会，让他们有自己的习俗，但罗马教会的教义不能改变。公元1054年教会权力分布图国王在康士坦丁堡举行了一次调解会议，希望解决他们的争端。然而，教皇美国的使者受到了不友好的对待。Seraliu甚至删除了教皇在祈祷和弥撒中弥撒提到的名单中的名字。作为报复，教皇1054年7月16日，在圣索非亚大教堂的圣坛上，他的使者宣布，萨拉柳和他的追随者被除名。四天后，在同一个地方，Seraliu做了同样的事情，将教皇及其追随者逐出教会。东西方教会的大分裂终于发生了。从此，东西方教会分道扬镳。希腊东正教的领地主要是俄罗斯、巴尔干半岛和亚洲西部角落。罗马天主教在其他地方，主要领地是西南欧和南美。黄嘉乐教会历史虽然经过无数次的讨论，东西方教会仍然不可避免地彼此分裂，然而，东西方教会的分裂并不是为了精神上的目的。这种虚张声势，哪能不要看别人比自己强，尤其值得我们教会今天的课。
朱元璋没有杀的四位功臣是谁？他们最后的下场如何？
他们分别是汤和，郭英，侯沐英，耿炳文，这几人都对名利看得很淡，朱元璋觉得对他没有什么威胁力，也让他们过得很好。汤和是朱元璋一起长大的小伙伴。她们都是穷人家的孩子，小时候都是在一起玩耍，关系可以说非常好了。而且朱元璋走上从军之路，汤和也是给了他很多的帮助，相反朱元璋刚去之时汤和都官位比他高，但并没有欺负他，依旧是如好友一样以诚相待。而在朱元璋走上了皇位之后，又怕有人对他不服，尤其是这些有功之臣，而汤和这个人本就是个聪明之人，更是懂得分寸之人，自动请辞交出兵权回归田园生活了。朱元璋更是对这个一起长大的好友赏赐金银财宝让他安享晚年！郭英靠着自己的能力深获朱元璋的喜爱。郭英这个人一生的功名全靠着自己的拼命换来，并没有依靠任何人走上位。虽然说他姐姐是朱元璋最喜欢的妃子，但他并没有依宠做坏事，相反靠着自己的实力参加战争，靠着自己的努力获得了很多战功。在朱元璋面前也一直说着没有他的提拔，也就没有他如此的成就，一直以朱元璋唯首是瞻，这样的郭英让朱元璋根本无法对他起杀心，也就让郭英有了很好的生活。侯沐英是朱元璋收养的儿子。这个八岁就被朱元璋收在身边当义子，可以说对倾注的心是很大了。当然侯沐英也并没有辜负朱元璋对他的厚爱。跟着朱元璋到处打仗立下了很多汗马功劳，更是朱元璋不可多得的好帮手了。还有耿炳文靠着自身的突出，功绩累累，却从没想过要很多奖赏，这样的个性怎么可能会让朱元璋舍得去杀害了！这也是他们的为人谦和谨慎让朱元璋对他们放下了警惕之心了，也让他们都有了很好的生活了！ 所以说人还是得本分和知进退才会有好的去处！
朱元璋手下得以善终的开国功臣有哪些呢？
朱元璋以农民的身份造反成功，登上了皇位，也是中国历史上少有的白手起家的典范，这一点朱元璋可以被称赞，但是登基为帝之后，朱元璋也是做了许多开国皇帝都做的事情，诛杀功臣，对于这点上，朱元璋可以说是做的最狠的，没有人能够比得上他。开国功臣里边，徐达，常遇春虽然功劳是最大的，但是他们没有等到建国就已经病逝了，所以并没有受到波及，而且徐达的后人还与明朝休戚与共，遭到朱元璋毒手的不胜其数，比如蓝玉，比如胡惟庸，刘伯温也难逃毒手，但是有四个人却能够善终，汤和，耿炳文，郭英，沐英，其实他们都有一个共同点，就是识时务。先来说说汤和吧，汤和跟朱元璋是同乡，一同参军的，而且还是朱元璋的领路人，建国后，被封为信国公，虽然位高权重，但是汤和有一个优点，就是不嫉妒，不贪恋权位，即使是当初被封为侯爷，而徐达常遇春他们被封为公爵，都没有嫉妒。而且当朱元璋大肆屠杀功臣的时候，他也看清了时务，所以非常的果断的跟朱元璋请示，想要告老还乡，朱元璋也很高兴，就赏赐了他让他回家了，不过后来还是召回了他抗击倭寇，最后朱元璋还跟他一起把酒言欢，死后被封为东瓯王，可见朱元璋对于他的信任和感谢。第二个善终的就是沐英了，其实沐英有一个身份，就是朱元璋的养子，十二岁的时候开始跟随朱元璋，随他南征北战，而且沐英这个姓氏还是朱元璋赐给他的，沐英的义母是马皇后。要知道，沐英从小都是一个人，朱元璋给了他一切，所以朱元璋对于他很放心，而且沐英也很识趣的，受命镇守云南也是忠心耿耿，后来因为马皇后去世，还重病了一场，太子朱标去世后，自己也因病去世了。第三个善终的是耿炳文，其实是在朱元璋手下活下来，但是最后是自杀而死的，是在当时抵挡朱棣时候自杀了。因为耿炳文的父亲是跟随朱元璋的，父亲去世后耿炳文接替父亲的职务，虽然战功并不卓著，但是有一个最大的功劳就是抵挡了张士诚十年进攻，对于朱元璋统一天下帮助很大，后来被封为长兴侯，就是为了纪念他在长兴抵挡张士诚。耿炳文自己也非常的谦卑，朱元璋也意识到他的态度，所以对于他很放心，到了洪武末年的时候，只有耿炳文跟郭英在世，朱元璋也曾经把他跟功劳最大的徐达常遇春并列在一起。还有最后一个就是郭英了，郭英这个人在历史上名声并不显著，但是他有一个姐姐，是朱元璋的宠妃，而且他在朱元璋刚起兵不久就跟着哥哥郭兴投奔了朱元璋，做了朱元璋的卫士，而且后来还参加了著名的鄱阳湖大战，每次打仗都是身先士卒，非常英勇，甚至朱元璋把他跟尉迟敬德放在一起，可见评价之高。郭英侍奉了朱元璋四十多年，朱元璋非常满意，当时的许多功臣都是大肆的置办房产等，但是郭英却没这么做，朱元璋很好奇就问了他，他回答说“我是一介平民，能够封爵，子孙吃喝不愁都已经是最大的恩宠了，不能产生奢侈之心”，朱元璋也感叹道，说郭英的忠诚是别人没有的。后来，郭英的子女们不是嫁给皇帝王子，就是娶了公主，但是他们都没有因此产生骄傲之心，可见郭英的教导还有自己的睿智。朱元璋诛杀功臣其实也是为了子孙铺路，但是大部分的功臣都没有看清楚，仍然是骄奢淫逸，只有这四个人看清楚了时务，所以得到了保全。
北周金乡之战
北周大象二年（580年）八月，在杨坚平尉迟迥之战中，河南道行军总管于仲文率军在金乡（今属山东）地区伏歼降迥将领席毗罗军的作战。 于仲文率军8000人，在梁郡（今河南商丘南）地区大败尉迟迥部将檀让军后，檀让残部退守成武（今属山东）。仲文乘胜进兵，攻克曹州（治左城，今山东曹县西北），俘尉迟迥所署刺史李仲康；继以精兵袭占成武，再败檀让余部。这时，降迥将领席毗罗率军10万屯于沛县（今江苏沛县东），正准备攻打徐州（治彭城，今江苏徐州）。仲文察知席毗罗妻子留住金乡，便派人假扮席毗罗使者，向金乡城主徐善净谎报：“檀让明日午时到金乡，将宣蜀公（尉迟迥）令，赏赐将士”。金乡人信以为真。仲文简选精兵，伪造尉迟迥的旗帜，加速前往。徐善净以为是檀让军到来，连忙迎接。于仲文随即将其擒获，遂占金乡。诸将多劝屠城，仲文晓喻部属，此城乃席毗罗起兵之地，保留其将士家属，则毗罗军必来夺取，当可以逸待劳，设谋歼之。如果立即屠城，席毗罗绝望后就不会来了。果然，席毗罗仗其优势兵力来攻，企图夺回金乡。仲文背城结阵，并于数里外麻田中设伏。席毗罗军列阵毕，刚刚发起进攻，背后伏兵突发，俱曳柴草鼓噪，尘埃张天，喧声震耳，席毗罗军顿时混乱。仲文军乘势进击，席毗罗军惨败，争渡洙水（今山东钜野洙水河），溺死者甚众。于仲文俘檀让，斩席毗罗。尉迟迥所占河南各地，全部平定。 点评：此战，于仲文施诈术轻取金乡，又以金乡为饵，诱敌入伏，以少胜多，终于全歼敌军。
陆抗和羊祜被称为什么之交？
羊陆之交。羊陆之交，汉语典故。指彼此身处不同阵营的交情。典出《晋书·羊祜传》，三国末期，晋遣羊祜伐吴，吴陆抗抵御之，虽相为敌，而彼此讲求德信，故后世称两国将帅虽临敌相拒，仍敦睦交谊为“羊陆之交”。这一说法亦流传到朝鲜、日本，今天的韩语和日语中都有“羊陆之交”的典故。相关典故羊祜是晋初名臣，奉命与东吴名将陆抗相峙长江，二人在当时都有清誉，彼此虽互为敌手，却英雄相惜。羊祜听闻陆抗患有痼疾，久病不愈，即差人送去良药，吴军帐内皆疑是毒药，陆抗呵斥道：「羊祜岂是下毒害人之辈！」遂坦然服用。陆抗又听说羊祜善饮，于是命人送去美酒，晋军帐内将士也疑是毒酒，唯羊祜深信陆抗为人，但饮无妨。二人相爱相杀如此，令君王也为之动容，留下了「羊陆之交」的千古美谈。
陆抗和羊祜被称为什么之交?
陆抗和羊祜被称为羊陆之交。羊陆之交，汉语典故。指彼此身处不同阵营的交情。典出《晋书·羊祜传》，三国末期，晋遣羊祜伐吴，吴陆抗抵御之，虽相为敌，而彼此讲求德信，故后世称两国将帅虽临敌相拒，仍敦睦交谊为“羊陆之交”。关于羊祜的典故：1、前世今生羊祜五岁时，曾叫乳母取金环给自己玩，乳母说：“我家本无此物。”羊祜即领乳母到邻人李氏东墙下一棵桑树洞中找到了一个金环，李氏知道后大惊说：“这是多年前我死去的儿子丢失的，都说是被人偷去了。”乳母把寻找金环的过程述说一遍，李氏非常悲哀。当时人都觉得奇异，认为羊祜是李氏之子转世。2、折臂三公羊祜小时候，有一个擅长看墓穴风水的人，说羊祜的祖坟有出帝王的气象，若把墓凿开，就会断绝子嗣。羊祜真的把墓凿开了。相墓人见到凿后的墓说：“依然会出摔断了手臂的三公。”后来羊祜因落马折断了手臂，位至三公而没有子嗣。3、郭奕三叹羊祜回洛阳时，路过野王县，当时太原人郭奕（字太业，一作泰业）任野王县令。羊祜到了县界，派人邀请郭奕来会，郭奕便允诺前来。二人见面后，郭奕赞叹说：“羊叔子不见得不如郭太业呢！”过后再前往羊祜住所，不多久便回去，又赞叹道：“羊叔子远超过常人啊！”羊祜离开后，郭奕送了他一整天，走了数百里路，最终因为擅自离开县境而被免官。他再感叹道：“羊叔子不见得比颜子差！”
